求适合朗诵的小美文
适合朗诵文有三篇：1.父山一九七五年正月十二夜，我和小在街里疯跑着玩，父亲把我家，用商量的口气说：“你去邯郸不去?”尽管过了寒假我就要读初中了，可出门最远的地方就是五里之外的公社所在地，连县城都没去过。
听说去邯郸，心中自然一百个乐意。
母亲在一旁解释：“咱自留地少，队里分的粮食不够吃，不把这点白菜变成现钱，出不了正月家里就得断顿。
你去了帮你爹看着车子。
”于是在母亲的目送下。
我和父亲拉着尖尖一排子车白菜步行向七十里外的邯郸走去。
紧走快赶，到邯郸正好天亮。
在苏曹路口市场卖了一天，到天黑时还剩一小部分，只好做住的打算。
多半排子车白菜卖不了几个钱，自然不敢住旅馆，吃了从家里带来凉冰冰的窝头后，就向市里走。
那会儿苏曹与市里还有一段距离，中间都是菜地。
到了现在的汉光俱乐部一带，在一个不知是什么单位的大门口外停了下来，门北边有暖气管道。
“来，就在这儿睡吧。
”父亲说着把一个麻袋铺在地上，让我靠着暖气管道躺下，用来时带的一条被子把我整个裹住，怕被子脱落，又用绳子将我和暖气管道松松地揽在一起。
又饿又累，不一会儿我就进入了梦乡，而父亲在冰冷的寒夜里守着菜车到天亮。
后来想起此事，我心里总是责备自己：为什么当时就没有想到让父亲休息一下呢?一九八零年母亲病逝，我考上了学，使本来经济就困难的家庭雪上加霜。
为了补贴我上学生活费用，父亲想做点小买卖，可没有本钱，父亲在这年冬天把从别处买来的红薯煮熟后再去卖。
在永年滏阳河沿，一不小心连人带车摔了下去，当时河水很大，要不是被河坡上的树挂住，说不定会出多大危险呢。
这件事父亲从没说过，是几年后我从一个老乡嘴里听说的，当时这个老乡去广府赶集，恰好路过这里，帮父亲把车子搬上了河沿。
老乡后怕地说：“下面河水恁大，要不是树拦住，掉下去就够戗。
”父亲是一个性格刚烈的人，在家里，只要他一瞪眼，我和姐姐哥哥都不敢说话。
虽然他大字不识，讲不出大道理，可他对子女的爱又是那般沉重炽热。
我们姐弟几个都已各自成家，一九九三年我和哥哥两家又搬到邯郸，加上工作忙，回去看父亲的机会少了，他老人家独自在老家生活，却从无怨言。
有一年冬天大雪刚过，妻子回老家的原单位补办工资手续，回来对我说：“老人在家生活挺好，要不是我回去，准备骑车子来给咱俩家送葱哩，怕咱冬至吃饺子没菜。
”幸亏劝阻，公路上大雪未消，汽车都不敢快开，何况是一个骑自行车的七旬老人。
前年农历十月初一，哥哥回去给母亲烧纸，回来后谈到父亲，哥哥一脸凝重：“咱爹身体没啥毛病，就是见老了，腰弯了，牙也掉光了，咱爹让我告你说，没啥要紧的事儿就别往回跑，别结记他。
我走的时候咱爹一直送了我二里地，非把他那个打火机送给我不行。
”后来，围绕父亲，我和哥哥又说了许多，最后都流下了眼泪。
因为这沉重的父爱确实让人心酸。
2.那个叫爸爸的男人身边的朋友，提起自家老爸，印象最深的，不是抽烟，就是喝酒，要么就是赌博。
听完，心里偷偷的窃喜，看来老爸不是三好男人，而是n好男人，嘿嘿!老爸，一个普普通通的农民，不爱抽烟，不爱喝酒，更不爱赌博，有担当，疼妻子，爱女儿……老爸口袋里偶尔会揣一包烟，但不抽，只是，与他哪些哥儿们相聚时，拿出来撑场面，自己偶尔会吸上一两口，然后就灭掉了。
老爸本来就不会喝酒，记得一次，在别人的喜宴上，被逼敬酒，敬的头有点晕，起身欲走，谁料，一个踉跄，额头跟墙角来了个亲密接触，然后，贴了整整一个礼拜的创可贴，于是乎，在老爸的意识里，酒，便更不是好东西了!老爸从来不赌博，因为厌恶，说那是不务正业的人才干的事，赢了，想赢的更多，输了，想着把输的赢回来，又不是赌神，逢赌必赢，有那闲钱不如拿去买吃的，更实际!别以为老爸生活就没什么乐趣了，看看书，看看新闻就是他最大的乐趣了!老 实说，在我看来，老爸对老妈还是挺疼爱的，还记得，老妈身体不好在外打工，老爸就时不时的电话打一个过去，“摧毁”老妈的意志力，说赚那么一点点钱还不如回家享福，家里不缺那点钱，其实，老爸是心疼老妈不值得为了那么一点钱累坏自己的身体;其次是，老妈不在，老爸觉得连个说话的人都没有。
不过最后，老妈还是 屁颠屁颠的回去了，嘿嘿!都说，女儿是老爸上辈子的情人，我觉得这话也不无道理嘛!记得，那会儿念初中，春末夏初，气候忽冷忽热，以为就过夏天了，光带清凉的衣服了，哪知，第二天下起了暴雨，气温骤降，以为要被冻死了，就在这时，老爸驱车冒着大雨，就为给我送件棉衣，临走时，还叮嘱“快穿上”!望着老爸渐行渐远背影，一个瘦小的身影早已热泪盈眶!还 有一次，让人揪心的“小灾”，让生活不紧不慢的老爸，慌了神，担了心，念大二时，贪睡从床上摔进医院里，老妈说从凌晨三四点接到我出事的电话，便怎么也闭 不上眼，恨不得马上天亮，天一亮，老爸就买了仙游到漳州的票，马不停蹄得赶到医院把我接回家。
我知道，从接到电话的那一刻起，每一分一秒对老爸都是那么煎 熬。
对不起，女儿让你担心了!幸亏回家修养一个月后，便慢慢康复了，不知道老爸那段时间操碎了多少心!这个世界上最爱我的男人，有时看着他的背影，我会莫名的心疼。
惟愿老爸身体健康，平安一生!倘若有来生，我希望换我做父母，还老爸这一世情!老爸，爱你3.父亲是我生命的过往也许我的记忆还存在，但我已成为过往。
街头带回的茉莉花静静地放在我的床头柜上，我默默地呆望着它，思绪变得很纷繁，也很漂浮。
尘世中有许多可以置换的东西，惟独生命不能，还有那些曾经的过往，呈示着让人怀念的某些片断，甚至在星月的昏暗里，不免有些伤感。
很多时候，我硬是没让自己的眼泪流下来。
我带着虚无的怀念而活着。
开始把自己洁白的灵魂挂在一棵看不见的大树上，我之所以做出这样的选择，是为了逃避世俗的攻击。
我想关掉手机，关上防盗门，过一段静心的生活。
在夜深人静的时候，我感到自己的孤独，困惑和迷茫。
我是一个不喜欢多言的人，因此每次家里剩我一个人的时候，就很寂静。
我喜欢眼前的这份宁静，但这份宁静很快会被家属院里的叫卖声打破。
就像河里的夕阳被人用一块石子击碎一样。
我曾对生命的这种感悟进行思考，但已“定”在现实中的位置，以及生活的秩序丝毫没有改变。
当我久久地凝眸柜面上的这一束带有暗香的茉莉时，我感觉到花的灵魂正附着空气的分子在我的心里弥漫，我开始懂得我没有理由去伤害爱着我的心灵，我看到了父亲的微笑，看到了许多我应该看到的东西，我开始重新审视生命的价值和勇气。
整个春天我仰望着天空，看一朵白云或者更远的蓝天。
这样的仰望成为我每天的需要，一切都是那么安宁和恬静。
我喜欢生命中这种静思默想，在这样的沉静里，我蓦然忆起父亲给我说过的一段话“人是背负很多债务来到这个世上的。
”想着父亲竭尽一生挥发其勤劳的能量，我才明白什么叫呕心沥血，鞠躬尽瘁了。
父亲所说的债务，大抵是一个人应承担的社会责任.我爱文学，但在对文学的神往里，我感觉父亲是伟大的。
我需要读书，读更多的书。
但我的家境着实贫寒，每一次向父亲要钱时，我的眼里竟溢着泪光“爸，我想买书。
”父亲总是微笑着说“等我卖一些粮食给你换钱。
”看着父亲，看着常年有病的母亲，我被一种尴尬，愧疚和苦闷折磨着，一种热辣辣的液体就会冒出来。
我知道，这热辣辣的东西不是别的，正是我的泪水。
我是一个很固执的人。
我一边读书，一边写作。
89年的冬天，终于有一天，我突然拿着一本《西安工人文艺》闯进家门，指着一首诗作说“爸，我发表了。
”父亲冲着我笑了，我也笑了。
看着父亲的微笑，我总会想起那段漫长的从文经历，脑海中也会浮现出父亲的身影。
我懂得做儿子的责任，父亲的幸福和快乐，就是我一直走下去，那就是我对文学的孜孜追求。
我在书本垒起的阶梯上爬行，父亲的微笑一直是我精神的守望。
我一直和文字做着一种嬗变，我看到了父亲的微笑，这是一双眸子的期盼，让我至今想来就非常温暖。
我一边回忆一边落泪，我用泪水填充我的记忆，那是在生命的过往中，一个亲人对另一个亲人以特有的方式表达一种感动和温热。
父亲是我生命的过往，同时我也是父亲生命的过往。
父爱的存在和意义，是以一种沉静的方式影响着我，让我学会感恩，并以感恩的心去承担生活，并享受生活。
当我在疲惫不堪,真的要睡的时候，我的脑子里还有最后一点意识,我看到父亲仍对着我微笑。
笑猫日记樱桃沟的春天黑黑旋风灵魂出窍读后感
《樱桃沟里的春天》读后感今天，我读完了《樱桃沟的春天》。
为了能让虎皮猫早日从小可怜离开的悲伤里走出来，清明节刚过，笑猫就带着虎皮猫和小猫们离开了翠湖公园，来到了望龙山下那一望无垠的樱桃沟。
这里有勤劳的马小跳的爷爷，慈眉善目的马小跳的奶奶，能在山谷里飞翔的黑旋风，能模仿声音的鹩哥，温柔美丽的郑老师，调皮的小非洲，爱管闲事的阿黄，忠心耿耿的母白鹅和英俊的阿黑。
其中，我最喜欢鹩哥了，因为它能模仿人说话，会朗诵《再别康桥》，会唱《青藏高原》，甚至连战斗机的轰鸣都能模仿的惟妙惟肖，各种声音的难不到它哦
在这里还有许多温暖而好玩的故事。
给我印象最深的要数樱桃保卫战了，剪刀嘴怪鸟要吃光树上的樱桃，而樱桃是樱桃沟的重要经济来源，为了保护樱桃，笑猫一家和阿黄想尽了各种办法都失败了。
鹩哥用全身的力量模仿着战斗机的轰鸣声，时间久了剪刀嘴怪鸟都不怕了，因为它们已经知这只不过是虚张声势而已，任凭鹩哥把嗓子喊哑了都没用。
最后，黑旋风来了，它立定弹跳，又以360度大翻转，顿时狂风大作，终于，剪刀嘴怪鸟被吓跑了。
看完了这本书，我从鹩哥哪儿学到了舍己为人的精神，从黑旋风哪儿学到了团结互就是力量，笑猫哪儿的亲情的伟大，真是受益匪浅啊
《一头灵魂出窍的猪》读后感 今天，妈妈给我买了一本书，书名是《一头灵魂出窍的猪》。
灵魂出窍的猪
这个吸引人的题目使我带着强烈的好奇心一口气读完了它。
这本书主要讲了一头执着、为自己的梦想而努力的黑猪。
它叫黑旋风，与别的猪不同，它有自己独特的思维方式，能像骏马一样快速奔跑，能披着床单从山顶飞向山谷，还会在朦胧的夜色中静静思考。
它在一次大地震中救出了一头快要生育的母猪和一头具有艺术细胞的粉红猪，它还会漂流
一切普通猪做不到的，它做到了
它靠着自信、努力和天赋，学会了溜冰和滑滑板……一切，是那么的不可思议
在生活中，只有少数人有像黑旋风一样的自信和毅力，他们相信自己，对自己充满信心。
他们常常能在困境中用他们与众不同的思维思考，化险为夷。
我是多么佩服他们啊
有一次，我遇到了一道难题，想了好久都没想到，刚想放弃，我的脑海中浮现出黑旋风，他的毅力和不服输的精神，让我暗自羞愧：黑旋风遇到那么多的困难都不气馁，我难道会被难题打倒吗
我还不如一头猪
想到这儿，我来劲儿了。
终于，经过我的反复演算，“拦路虎”成功消灭
黑旋风是个奇迹，每个人都可以创造奇迹。
只要你肯努力，遇到挫折不气馁，不沮丧，有信心，让我们相信自己，向着自己的目标不断努力，拥有比黑旋风还要精彩的人生
名人独立成功的例子
（1）描物外貌的词语虎头虎脑 眉清目秀 耳赤 白净柔嫩 红光满头银发 目光炯炯 如潭 火眼金睛 浓眉大眼慈眉善目 气宇轩昂 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体（2）描写人物表情的词语眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风洋洋得意 和颜悦色 悠然自得 容光焕发 神采飞扬气势汹汹 神情沮丧 愁眉苦脸 没精打采 泪流满面（3）描写人物心情的词语心花怒放 满心欢喜 归心似箭 心旷神怡 心潮起伏心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞 悲痛欲绝怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚 心灰意冷（4）描写人物的句子她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。
这孩子黑虎头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。
他的眉毛时而紧紧地皱起，眉宇间形成一个问号；时而愉快地舒展，像个感叹号。
他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮，像九月里熟透地苹果一样。
他地耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。
她那张小嘴巴蕴藏着丰富的表情：高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸；生气时，撅起的小嘴能挂住一把小油壶。
从这张嘴巴说出的话，有时能让人气得火冒三丈，抽泣不止，有时却让人忍俊不禁，大笑不已。
李老师有一头漂亮得头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色地光环。
我地同学萧红，梳着一条大辫子，黑亮黑亮的，浓浓的眉毛下嵌着一双乌黑发亮的大眼睛，看起来蛮漂亮的。
她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。
他的耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。
不知不觉脸上再也没有了笑容的说说
生活就是这样 大家都不易 还是要保持乐观的心态
所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，为月为神…以诗词为心。
出自清代张潮的《幽梦影》 ●幽梦影 卷上 读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸 集宜春，其机畅也。
经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。
无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有 善无恶是仙佛。
天下有一人知己，可以不恨。
不独人也，物亦有之。
如菊以渊明为知己；梅 以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；桃以避秦人为知己；杏以董 奉为知己；石以米颠为知己；荔枝以太真为知己；茶以卢仝、陆羽为知己；香草 以灵均为知己；莼鲈以季鹰为知己；瓜以邵平为知己；鸡以宋宗为知己；鹅以右 军为知己；鼓以祢衡为知己；琵琶以明妃为知己……一与之订，千秋不移。
若松 之于秦始；鹤之于卫懿；正所谓不可与作缘者也。
为月忧云；书忧蠹；为花忧风雨；为才子佳人忧命薄；真是菩萨心肠。
花不可以无蝶;山不可以无泉;石不可以无苔;水不可以无藻;乔木不可以无藤 萝;人不可以无癖。
春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松 风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。
若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
上元须酌豪友;端午须酌丽友;七夕须酌韵友;中秋须酌淡友;重九须酌逸友。
鳞虫中金鱼;羽虫中紫燕;可云物类神仙,正如东方曼倩避世金马门,人不得而 害之。
入世须学东方曼倩;出世须学佛印了元。
赏花宜对佳人;醉月宜对韵人;映雪宜对高人。
对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑 稽友,如阅传奇小说。
楷书须如文人;草书须如名将。
行书介乎二者之间,如羊叔子缓带轻裘,正是佳 处。
人须求可入诗;物须求可入画。
少年人须有老成之识见;老成人须有少年之襟怀。
春者天之本怀,秋者天之别调。
昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。
予益一语云:若无翰、墨、棋、酒, 不必定作人身。
愿作木而为樗;愿在草而为蓍;愿在鸟而为鸥;愿在兽而为鹿;愿在虫而为蝶; 愿在鱼而为鲲。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余——晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;午 睡者,应酬人事之余。
古人诗云我爱夏日长。
洵不诬也。
庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;栽松可以邀风;贮水可以邀萍;筑台可以邀月; 种蕉可以邀雨;植柳可以邀蝉。
景有言之极幽,而实萧索者,烟雨也;境有言之极雅,而实难堪者,贫病也;声有 言之极韵,而实粗鄙者,卖花声也。
才子而富贵,定从福慧双修得来。
新月恨其易沉,缺月恨其迟上。
躬耕吾所不能,学灌园而已矣;樵薪吾所不能,学草而已矣。
一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁; 六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚有毒。
楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。
山之光;水之声;月之色;花之香;文人之韵致;美人之姿态;皆无可名状,无可 执着。
真足以摄召魂梦,颠倒情思! 假使梦能自主,虽千里无难命驾,可不羡长房之缩地;死者可以晤对,可不需少 君之招魂;五岳可以卧游,可不俟婚嫁之尽毕。
以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。
美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。
二者不可得兼,舍生香而 取解语者也。
窗内人于纸窗上作字,吾于窗外观之,极佳。
少年读书如隙中窥月;中年读书如庭中望月;老年读书如台上玩月;皆以阅历 之浅深,为所得之浅深耳。
吾欲致书雨师:春雨,宜始于上元节后,至清明十日前之内,及谷雨节中;夏雨, 宜于每月上弦之前,及下弦之后;秋雨,宜于孟秋之上下二旬;至若三冬,正可不必 雨也。
为浊富不若为清贫,以忧生不若以乐死。
天下唯鬼最富,生前囊无一文,死后每饶楮镪;天下唯鬼最尊,生前或受欺凌, 死后必多跪拜。
蝶为才子之化身,花乃美人之别号。
因雪想高士;因花想美人;因酒想侠客;因月想好友;因山水想得意诗文。
闻鹅声如在白门;闻橹声如在三吴;闻滩声如在浙江;闻羸马项下铃铎声,如在 长安道上。
雨之为物,能令昼短;能令夜长。
诗僧时复有之,若道士之能诗者,不啻空谷足音,何也? 当为花中之萱草;毋为鸟中之杜鹃。
女子自十四五岁至二十四五岁,此十年中,无论燕、秦、吴、越,其音大都娇 媚动人。
一睹其貌,则美恶判然矣。
耳闻不如目见,于此益信。
寻乐境乃学仙,避苦趣乃学佛。
佛家所谓极乐世界者,盖谓众苦之所不到也。
富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵。
目不能自见;鼻不能自嗅;舌不能自舐;手不能自握,惟耳能自闻其声。
目不能识字,其闷尤过于盲;手不能执管,其苦更甚于哑。
并头联句,交颈论文,宫中应制,历使属国,皆极人间乐事。
《水浒传》武松诘蒋门神云:为何不姓李。
此语殊妙。
盖姓实有佳有劣—— 如华、如柳、如云、如苏、如乔,皆极风韵;若夫毛也、赖也、焦也、牛也,则皆 尘于目而棘于耳也。
花之宜于目而复宜于鼻香,梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也;止宜 于鼻者,橼也、桂也、瑞香也、*2子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、腊梅也。
余则 皆宜于目者也。
花与叶俱可观者,秋海棠为最,荷次之。
海棠、酴箝、虞美人、水仙, 又次之。
叶胜于花者,止雁来红、美人蕉而已。
花与叶俱不足观者紫薇也、辛夷也。
高语山林者,辄不喜谈市朝事。
审若此,则当并废史汉诸书而不读矣。
盖诸书所 载者,皆古之市朝也。
云之为物,或崔巍如山;或潋滟如水;或如人;或如兽;或如鸟毳;或如鱼鳞;故 天下万物皆可画,惟云不能画,世所画云亦强名耳。
值太平世,生湖山郡,官长廉静,家道优裕,娶妇贤淑,生子聪慧。
人生如此,可 云全福。
养花胆瓶,其式之高低大小,须与花相称。
而色之浅深浓淡,又须与花相反。
春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。
十岁为神童;二十三十为才子;四十五十为名臣;六十为神仙,可谓全人矣。
武人不苟战,是为武中之文;文人不迂腐,是为文中之武。
文人讲武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。
斗方止三种可存:佳诗文一也;新题目二也;精款式三也。
情必近于痴而始真;才必兼乎趣而始化。
凡花色之娇媚者,多不甚香;瓣之千层者,多不结实。
甚矣全才之难也。
兼之者, 其惟莲乎。
著得一部新书,便是千秋大业;注得一部古书,允为万世弘功。
延名师,训子弟;入名山,习举业;丐名士,代捉刀,三者都无是处。
积画以成字,积字以成句,积句以成篇,谓之文。
文体日增,至八股而遂止。
如古 文、如诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说,皆自无而有。
方其未有之时, 固不料后来之有此一体也。
逮既有此一体之后,又若天造地设,为世所应有之物。
然 自明以来,未见有创一体裁新人耳目者。
遥计百年之后,必有其人,惜乎不及见耳。
云映日而成霞,泉挂岩而成瀑。
所托者异,而名亦因之。
此友道之所以可贵也。
大家之文,吾爱之、慕之,吾愿学之;名家之文,吾爱之、慕之,吾不敢学之。
学 大家而不得,所谓刻鹄不成,尚类鹜也;学名家而不得,则是画虎不成。
反类狗矣。
由戒得定,由定得慧,勉强渐近自然;炼精化气,炼气化神,清虚有何渣滓。
虽不善书,而笔砚不可不精;虽不业医,而验方不可不存;虽不工弈,而楸枰不 可不备。
方外不必戒酒, 但须戒俗; 红裙不必通文, 但须得趣。
梅边之石宜古;松下之石宜拙; 竹傍之石宜瘦; 盆内之石宜巧。
律己宜带秋气;处世宜带春气。
厌催租之败意,亟宜早早完粮;喜老衲之谈禅,难免常常布施。
松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗,觉耳中别有不同。
月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人, 情意益笃。
有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水。
地上者妙在丘 壑深邃;画上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。
一日之计种蕉;一岁之计种竹;十年之计种柳;百年之计种松。
春雨宜读书;夏雨宜弈棋;秋雨宜检藏;冬雨宜饮酒。
诗文之体,得秋气为佳;词曲之体,得春气为佳。
钞写之笔墨,不必过求其佳,若施之缣素,则不可不求其佳;诵读之书籍,不必 过求其备,若以供稽考,则不可不求其备; 游历之山水,不必过求其妙,若因之卜居,则不可不求其妙。
人非圣贤,安能无所不知。
只知其一,惟恐不止其一,复求知其二者,上也;止知 其一,因人言,始知有其二者,次也;止知其一,人言有其二而莫之信者,又其次也; 止知其一,恶人言有其二者,斯下之下矣。
藏书不难,能看为难;看书不难, 能读为难;读书不难,能用为难;能用不难,能 记为难。
有工夫读书谓之福;有力量济人谓之福;有学问著述谓之福;无是非到耳谓之福; 有多闻直谅之友谓之福。
人莫乐于闲,非无所事事之谓也。
闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友, 闲则能饮酒,闲则能著书。
天下之乐,孰大于是。
文章是案头之山水,山水是地上之文章。
《水浒传》是一部怒书;《西游记》是一部悟书;《金瓶梅》是一部哀书。
读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。
发前人未发之论,方是奇书;言妻子难言之情,乃为密友。
●幽梦影 卷下 风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。
万事可忘,难忘者名心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。
芰荷可食而亦可衣,金石可器而亦可服。
宜于耳复宜于目者,弹琴也,吹箫也。
宜于耳不宜于目者,吹笙也,汜管也。
看晓妆宜于傅粉之后。
我不知我之前生当春秋之季,曾一识西施否;当典午之时,曾一看卫玠否;当义 熙之世,曾一醉渊明否;当天宝之代,曾一睹太真否;当元丰之朝,曾一晤东坡否。
千 古之上相思者,不止此数人,而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。
种花须见其开,待月须见其满,著书须见其成,美人须见其畅适,方有实际。
否 则皆为虚设。
以松花为粮,以松实为香,以松枝为麈尾,以松阴为步障,以松涛为鼓吹。
山居 得乔松百余章,真乃受用不尽。
玩月之法:皎洁则宜仰观,朦胧则宜俯视。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;凡事不宜贪,若买书则不可不贪;凡事不宜痴, 若行善则不可不痴。
酒可好不可骂座,色可好不可伤生,财可好不可昧心,气可好不可越理。
文名可以当科第,俭德可以当货财,清闲可以当寿考。
不独诵其诗,读其书,是尚友古人,即观其字画,亦是尚友古人处。
无益之施舍,莫过于斋僧;无益之诗文,莫过于祝寿。
妾美不如妻贤,钱多不如境顺。
创新庵不若修古庙,读生书不若温旧业。
字与画同出一原。
观六书始于象形,则可知已。
忙人园亭,宜与住宅相连;闲人园亭,不妨与住宅相远。
酒可以当茶,茶不可以当酒;诗可以当文,文不可以当诗;曲可以当词,词不可 以当曲;月可以当灯,灯不可以当月;笔可以当口,口不可以当笔;婢可以当奴,奴不 可以当婢。
胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。
不得已而谀之者,宁以口,毋以笔;不可耐而骂之者,亦宁以口,毋以笔。
多情者必好色,而好色者未必尽属多情;红颜者必薄命,而薄命者未必尽属红颜; 能诗者必好酒,而好酒者未必尽属能诗。
梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹 令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。
物之能感人者,在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鸟,在植物莫如柳。
涉猎虽曰无用,犹胜于不通古今;清高固然可嘉,莫流于不识时务。
所谓美人者:以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤, 以秋水为姿,以诗词为心。
吾无间然矣。
蝇集人面,蚊嘬人肤,不知以人为何物。
有山林隐逸之乐而不知享者,渔樵也,农圃也,缁黄也;有园亭姬妾之乐,而不 能享、不善享者,富商也、大僚也。
黎举云:欲令梅聘海棠,橙枨臣樱桃,以芥嫁笋,但时不同耳。
予谓物各有偶, 拟必于伦。
今之嫁娶,殊觉未当。
如梅之为物,品最清高;棠之为物,姿极妖艳。
即使 同时,亦不可为夫妇。
不若梅聘梨花,海棠嫁杏,橼臣佛手,荔枝臣樱桃,秋海棠嫁雁 来红,庶几相称耳。
至若以芥嫁笋,笋如有知,必受河东狮子之累矣。
五色有太过有不及,惟黑与白无太过。
阅《水浒传》,至鲁达打镇关西,武松打虎,因思人生必有一桩快意事,方不枉 生一场。
即不能有其事,亦须著得一种得意之书,庶几无憾耳。
春风如酒,夏风如茗,秋风如烟,如姜芥。
鸟声之最佳者,画眉第一,黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者, 其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
不治生产,其后必致累人;专务交游,其后必致累己。
昔人云:妇人识字,多致诲淫。
予谓此非识字之过也。
盖识字则非无闻之人,其 淫也,人易得而知耳。
善读书者无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无 之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也, 花月亦山水也。
园亭之妙,在邱壑布置,不在雕绘琐屑。
往往见人家园子屋脊墙头,雕砖镂瓦, 非不穷极工巧,然未久即坏,坏后极难修葺,是何如朴素之为佳乎。
清宵独坐,邀月言愁;良夜孤眠,呼蛩语恨。
官声陋于舆论。
豪右之口,与寒乞之口,俱不得其真;花案定于成心。
艳媚之评, 与寝陋之评,概恐失其实。
胸藏邱壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。
多情者不以生死易心,好饮者不以寒暑改量,喜读书者不以忙闲作辍。
蛛为蝶之敌国,驴为马之附庸。
立品须法乎宋人之道学,涉世宜参以晋代之风流。
古谓禽兽亦知人伦。
予谓匪独禽兽也,即草木亦复有之。
牡丹为王,芍药为相, 其君臣也;南山之乔 , 北山之梓 , 其父子也 ; 荆之闻分而枯 , 闻不分而活 , 其兄弟也 ; 莲之并蒂 , 其夫妇也 ; 兰之同心 , 其朋友也。
豪杰易于圣贤,文人多于才子。
牛与马,一仕而一隐也;鹿与豕,一仙而一凡也。
古今至文,皆血泪所成。
情之一字,所以维持世界;才之一字,所以粉饰乾坤。
有青山方有绿水,水惟借色于山;有美酒便有佳诗,诗亦乞灵于酒。
严君平以卜讲学者也;孙思邈以医讲学者也;诸葛武侯以出师讲学者也。
镜不幸而遇嫫母;砚不幸而遇俗子;剑不幸而遇庸将;皆无可奈何之事。
天下无书则已;有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游; 无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
秋虫春鸟,尚能调声弄舌,时吐好音。
我辈搦管拈毫,岂可甘作鸦鸣牛喘! 媸颜陋质,不与镜为仇者,亦以镜为无知之死物耳。
使镜而有知,必遭扑破矣。
作文之法:意之曲折者,宜写之以显浅之词;理之显浅者,宜运之以曲折之笔; 题之熟者,参之以新奇之想;题之庸者,深之以关系之论。
至于窘者舒之使长,缛者 删之使简,俚者文之使雅,闹者摄之使静,皆所谓裁制也。
笋为蔬中尤物;荔枝为果中尤物;蟹为水族中尤物;酒为饮食中尤物;月为天文 中尤物;西湖为山水中尤物;词曲为文字中尤物。
买得一本好花,犹且爱怜而护惜之,矧其为解语花乎? 观手中便面,足以知其人之雅俗,足以识其人之交游。
水为至污之所会归,火为至污之所不到。
若变不洁而为至洁,则水火皆然。
貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。
此未易与浅人道也。
游玩山水,亦复有缘。
苟机缘未至,则虽近在数十里之内,亦无暇到也。
贫而无谄,富而无骄,古人之所贤也;贫而无骄,富而无谄,今人之所少也。
足以 知世风之降矣。
昔人欲以十年读书,十年游山,十年检藏。
予谓检藏尽可不必十年,只二三载足 矣。
若读书与游山,虽或相倍蓰,恐亦不足以偿所愿也。
必也如黄九烟前辈之所云 人生必三百岁,而后可乎。
宁为小人之所骂,毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃,毋为诸名宿之所不知。
傲骨不可无,傲心不可有。
无傲骨则近于鄙夫,有傲心不得为君子。
蝉是虫中之夷齐,蜂为虫中之管晏。
镜中之影,着色人物也;月下之影,写意人物也。
镜中之影,钩边画也;月下之影, 没骨画也。
月中山河之影,天文中地理也;水中星月之象,地理中天文也。
能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。
若无诗酒,则山水为具文;若无佳丽,则花月皆虚设。
才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者,匪独为造物之所忌。
盖此种原不 独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世取亵耳。
闲人之砚固欲其佳,而忙人之砚尤不可不佳;娱情之妾固欲其美,而广嗣之妾 亦不可不美。
才子遇才子,每有怜才之心;美人遇美人,必无惜美之意。
我愿来世托生为绝代 佳人,一反其局而后快。
予尝欲建一无遮大会,一祭历代才子,一祭历代佳人。
俟遇有真正高僧,即当为 之。
圣贤者,天地之替身。
掷升官图,所重在德,所忌在赃。
何一登仕版,辄与之相反耶? 动物中有三教焉:蛟龙麟凤之属,近于儒者也;猿狐鹤鹿之属,近于仙者也;狮 子牯牛之属,近于释者也。
植物中有三教焉;竹梧兰蕙之属,近于儒者也;蟠桃老桂 之属,近于仙者也;莲花葡萄之属, 近于释者也。
佛氏云:日月在须弥山腰。
果尔则日月必是绕山横行而后可。
苟有升有降,必 为山巅所碍矣。
又云:地上有阿耨达池,其水四出,流入诸印度。
又云:地轮之下 为水轮,水轮之下为风轮,风轮之下为空轮。
余谓此皆喻言人身也:须弥山喻人首, 日月喻两目,池水四出喻血脉流通,地轮喻此身,水为便溺,风为泄气。
此下则无物矣。
予尝偶得句,亦殊可喜,惜无佳对,遂未成诗。
其一为枯叶带虫飞,其一为乡 月大于城。
姑存之以俟异日。
空山无人,水流花开二句,极琴心之妙境:胜固欣然,败亦可喜'二句,极手 谈之妙境:帆随湘转, 望衡九面二句,极泛舟之妙境。
胡然而天,胡然而帝二句,极美人之妙境。
镜与水之影,所受者也;日与灯之影,所施者也,月之有影,则在天者为受而在 地者为施也。
水之为声有四:有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声;风之为声有三:有松涛 声,有秋草声,有波浪声;雨之为声有二:有梧蕉荷叶上声,有承檐溜筒中声。
文人每好鄙薄富人,然于诗文之佳者,又往往以金玉珠玑锦绣誉之,则又何也? 能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
居城市中,当以画幅当山水,以盆景当苑囿,以书籍当友朋。
邻居须得良朋始佳。
若田夫樵子,仅能办五谷而测晴雨,久且数,未免生厌矣。
而友之中,又当以能诗为第一, 能谈次之,能画次之,能歌又次之,解觞政者又次之。
玉兰,花中之伯夷也。
葵,花中之伊尹也。
莲,花中柳下惠也。
鹤,鸟中之伯夷也。
鸡,鸟中之伊尹也。
莺,鸟中之柳下惠也。
无其罪而虚受恶名者,蠹鱼也; 有其罪而恒逃清议者,蜘蛛也。
黑与白交,黑能污白,白不能掩黑;香与臭混,臭能胜香,香不能敌臭。
此君子小 人相攻之大势也。
耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。
镜不能自照,衡不能自权,剑不能自击。
古人云:诗必穷而后工。
盖穷则语多感慨,易于见长耳。
若富贵中人,既不可 忧贫叹贱,所谈者不过风云月露而已,诗安得佳?苟思所变,计惟有出游一法,即以 所见之山川风土物产人情,或当疮痍兵燹之余,或值旱涝灾耸之后,无一不可寓之 诗中,借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。
19课生命生命的读后感
一、背景材料1．作者杏林子，本名刘侠，女，陕西人，1942年生，北投国小毕业，12岁时染类风湿关节炎，后来病情恶化，全身关节均告损坏。
她忍着病痛，写作不辍，共写了四十多个剧本和许多散文。
其中，《杏林小语》《山水大地》《种种情怀》《寻找生命的坐标》等作品让灰心的人得到鼓励，使畏缩的人勇敢地走在人生路上。
刘侠在1980年当选为十大杰出女青年。
1982年更创办了伊甸残障福利基金会，为全台湾一百万残障朋友服务，将她的爱心奉献给社会。
2．作品简介《生命 生命》选自《杏林子作品精选》（香港宣道出版社1986年版）。
略有改动。
作者就一般人看来的寻常小事，感悟出深刻的道理。
并且联系自己的身世，强烈地呼喊“生命 生命”。
二、课文剖析1．写法精讲全文只有短短的五个自然段，篇幅不长，作者以生动平实的语言描述寻常小事，由此感悟出深刻的人生道理。
本文的前三个自然段分别描述了三个寻常小事，分别是飞蛾求生、瓜子抗争、倾听心跳。
后两个自然段是作者联系自己的身世所引发的对人生的思考。
本文在写作上层层深入、由物及人，所引发的思考也是逐步深入的。
下面是对课文中事例与思考的简单图解：事例： 思考飞蛾：生之欲望 生命的意义香瓜子：生命力 生命的价值心跳：生命 珍视、奋斗2．重点精讲开头写小飞蛾是什么意思呢
可以有两种理解，一是不要伤害生命，一是一切生物都有强烈的求生欲望。
从全文看，写的不是怎样对待小动物，而是生命本身，所以第一种理解不对，第二种理解才是对的。
小飞蛾的生命面临着严重威胁，它极力挣扎。
其实这种挣扎几乎是无用的，假如“我”想弄死它，它是逃不了的。
虽是无用的挣扎，也要挣扎，可见凡是生物都有强烈的生的欲望，无论怎样危险，都不会放弃求生的努力。
也就是说，生命都是自我珍视的。
小小的昆虫都是如此，人当然更不用说了。
瓜苗一例，从生命的诞生这个角度去说生命力之强大。
这粒香瓜子所处的环境几乎没有生长的条件，墙角的砖缝，没有阳光，没有泥土，而 它的萌芽需要“冲破坚硬的外壳”，但它还是萌芽长成了一截小瓜苗。
作者不禁为它高唱一曲生命的颂歌。
心脏的跳动是生命活动的标志，静听自己心脏的律动，最容易感受自己的生命。
有了生命意识，就会严肃地思考人生。
作者的思考有三点，是逐步深入的。
第一点思考的是必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义。
两个“可以……也可以”，说的是两种人生态度，两种人生价值，前者是负责的态度，后者是不负责的态度。
第二点思考回答的是怎样对待生命的短暂，怎样对待生老病死，有的人为人生如梦而消极悲观，有的人为生命短暂而及时行乐，对生命负责的态度则应该“让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力”。
第三点思考又进一层，是将目标、信念付诸行动了。
“绝不让它从我手中白白流失”，就是说，要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力。
为生命奋斗，“勇敢地活下去”，就是以顽强的意志去战胜各种困难。
作者从小病魔缠身，所谓“勇敢地活下去”，具体地说，就是与病魔作顽强的斗争。
课文中说小瓜苗“茁壮生长，昂然挺立”，又说“它仅仅活了几天”，看似矛盾，实际上并不矛盾。
观察过墙角砖缝的小瓜苗，就知道这并不矛盾，小瓜苗的生长原先依靠香瓜子本身的养分，确实茁壮生长，昂然挺立，但是，它生长在没有阳光、没有泥土的砖缝中，一旦香瓜子本身的养分消耗尽了，就没有新的养分可以吸收，活了几天就夭折了。
3．难点精讲赏析语段中的好词语运用，比较分析看看，为什么用得好：如“瓜子抗争”一例中的“竟然（居然）冒出了一截小瓜苗。
那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈（倔强）地向上，茁壮生长，昂然挺立。
它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬（十分敬佩）
”能否换用括号里的词
为什么
以此来品味词语对表达感情的作用。
学生讨论发言，教师总结：“居然”只有意外的意思，而“竟然”还包含着意想不到的另一种敬佩的情感（因为那是没有阳光、没有泥土的恶劣环境啊）；“倔强”只是一种性格，“不屈”不仅是性格，更主要是一种品格，一种不畏困难，顽强求生的向上的品格；“肃然起敬”是从心底里产生的一种油然而生的敬意。
关于生命，著名苏联作家奥斯特洛夫斯基曾说过：“人最宝贵的是生命。
生命对每个人只有一次。
这仅有的一次生命应当怎样度过呢
每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争”。
奥斯特洛夫斯基用自己年轻的生命实践自己的诺言，对怎样对待生命的短暂，怎样好好使用生命，让人生更有意义，珍惜生命，不懈努力，做出了坚定的回答。
我们的雷锋也用他年轻的生命谱写了一曲让生命更有意义的颂歌。
请大家谈谈自己的感受，在日常生活和学习中，自己对生命有哪些认识，我们应当怎样去生活，对生命或人生是否有不同的见解
【学习方法指导】学习本篇课文，应首先整体感知课文内容，感悟中心。
在反复朗读的过程中，扫清文字障碍。
在此基础上，研读赏析精彩句段，揣摩词语。
继而在体验反思环节中，联系所学以及生活实际，畅谈对人生的感悟。
【知识拓展】1．关于人生文章可以结束，但生命的长河是永无止境的。
冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。
不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢
”冰心老人的话揭示了生命的意义和真谛，愿每一位同学都珍爱生命，珍惜时间，让人生更有意义。
2．杏林子与你谈写作笔锋和剑锋一样，都是愈磨愈利。
所以，若真的想成为一位作家，最先要做到的是多写，不是灵感来了才写，而是养成写作的习惯，最好每天都有一段写作的时间。
但写甚么才好呢
又怎样去表达
这牵涉到作品的主题、写作的技巧和文章的结构。
现试从这三方面，与大家分享一点经验：1．作品的主题不同类型的作品，不管是小说、散文、戏剧，甚至是一首诗，都有它的中心思想，亦即是主题。
这主题反映了作者的人生观和宇宙观；换句话说，作者对人对事的看法，直接影响他要表现在文章里的主题。
比方说，一个乐观的人所写的文章，一定是活泼的、光明的、奋发的；但一个多愁善感的人，会看到落花而流泪，看到月亮而伤感，他的情绪和心境都流露在他的作品中。
因此，作者有健康及正确的人生观，才能写出积极而有意义的文章来。
另一方面，主题要隐藏在文章的技巧里，而不是用说教的形式表现出来。
作者可借着人物的遭遇，或是事情的发展而把信息传达出来。
例如，我们伊甸残障福利基金会有一次带了很多残障的孩子到台湾中部旅行，到了一个很斜的山坡，孩子必须爬上去。
我们四周的辅导员和老师都很紧张，害怕他们会摔下来；后来真的有一个孩子摔下来了，吓得大家都蜂拥上去，有些拉他，有些扶他，有些安慰他；然而那孩子爬起来后，环顾四周，说“幸好我的表没有摔坏。
”这件事情不是表现了那孩子的勇敢和乐观吗
我们无须正面形容他，通过这一情节，已给读者留下深刻的印象。
一个初学写作的人，最容易犯上的毛病，就是太急于把自己心里的话倾吐出来，惟恐读者看不明白，这反而减弱了文章的吸引力。
也有很多人认为，小说或者故事需要有曲折离奇的情节，才可吸引读者。
但一个真正有文学价值的作品，必须超越这个程序。
而作为文艺工作者，最重要的责任和使命是反映社会，表现人性。
从古至今，所有的文章都逃不过生、老、病、死、悲、欢、离、合、爱、恨、恶、怨。
试看我们中国的古典小说和戏剧，都有一个模式，就是才子佳人的邂逅和相会，跟着鸳鸯分散，男的赴京考试，女的苦苦等候，直至男的高中状元，才有团圆的结局。
这主题正反映了中国是一个苦难的民族，各朝各代的人民都尝过颠沛流离之苦，没有长久的安定，所以中国人最渴望的，莫过于团圆——爱人、家人的大团圆。
到了“五四”时代，中国文学借用了西洋小说的理论和技巧，题材扩阔了不少。
最后要留意的，就是文章的内容必须合情合理，不能凭空猜测或杜撰，以致与生活脱节，让读者读得啼笑皆非。
2．人物的描写对人物的描写，我们可以有很多方法：①对照法比方说，我们要写的故事里有两个人物，一个处事井井有条，另一个则乱七八糟。
那么，我们描写他们的居室时，可以把两个截然不同的环境互相对比，如一间是书本排列整齐、被子叠着盖好，房间打扫得一尘不染；另一间却衣服、袜子堆在床上，书本、杂志撒得满屋都是。
从这些对照的描写里，便刻画出两个不同的性格。
②衬托法我们形容一个女孩子长得很美时，无须说她的眉毛像柳月、眼睛像杏子、嘴巴像樱桃……这种写法已落俗套了。
我们可以描写一个男孩子看见这女孩子后，呆了一刻，后来一头撞在电灯柱上；这岂不更能衬托那女孩子是如何的美丽么
汉代乐府民歌《陌上桑》中这样描写罗敷的美：行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
当中没有一个字是直接形容罗敷的美丽和娇娜，而是以旁人的反应来衬托她的姿容。
③语言风格我们写一个老学究时，可以在他的说话里，夹着“子曰，子曰”，或是援引孔孟之说，或是爱用成语典故等。
但如果写的是一个低下阶层的贩夫走卒，他的说话就毋须那么咬文嚼字了，而是直率的、通俗的。
一个急性子的人，说话也连珠爆发；但一个慢条斯理的人，说话的节奏舒缓得多。
这些特征和性格，都可通过人物的对话表现出来。
对于人物的描写，当然还有很多方法，例如从环境的描绘，或从人物的独特嗜好入手，真的不胜枚举，这里只是略窥一二而已。
然而对于作者来说，敏锐的观察力是十分重要的，他必须看到人家所看不到的，才能描绘得深入而细腻。
这当然少不了长时间的训练。
3．文章的结构文章的结构就好像人身上的一件衣服，把人的身体衬托出来。
但如果这件衣服过宽，就给人累赘的感觉；如果过窄，根本就穿不上。
所以它是非常重要的。
一篇文章是由各个段落组成，而每一个段落则由无数字句连成的，字与字、句与句、段与段之间，都有紧密的关系，这就是所谓结构了。
要写一篇完整的文章，犹如建造一座房子，先打好地基，四边搭起架子，才筑墙铺瓦。
台湾有一位作家，很喜欢在他的文章里表现自己的学问。
例如他写到园子里的一棵树时，他清楚描述那是一棵落叶的树，是乔木，在甚么时候开花，开的花是怎样，需要甚么土质等，俨如一位植物专家，把许多不必要的东西塞进文章里，使文章变得松散杂乱。
很多时，我们满脑子有许多想要写的东西，但不知从何写起。
那么，就要像裁缝一样，把我们最熟悉的、最受感动的东西剪裁出来，然后适当地将它们拼凑起来。
这也好像写生，我们总不能将眼底里的景物全搬在画纸上，必须作出选择：我要画山还是画湖呢
哪些景物是主景，哪些是陪衬
同样，我们写作时，可以把同一题材里不同的两件事情放在一起，使文章更深刻；而那些不必要的枝枝节节，必须割舍。
（4）结语要写得一篇好文章，除了留意文章的主题、技巧和结构外，还需要具备一些条件，其中最重要的，就是丰富的感情。
如果作者不关心社会，不关心周围的人，对于别人的遭遇无动于衷，试问怎能把感情倾注其作品中呢
所以，作品要有感情，作者必须先受感动。
此外，作者还必须是一个读者，藉此吸收别人的长处。
但我们不要只读某一位作家的作品，因为即使我们全学上了他的技巧、语言和风格，也只是别人的影子；相反地，我们应多读各个作家的文章，并培养自己的分析能力，懂得分辨哪些是文章的优点，哪些是败笔，才能从中得益。
当我们细心读完作品后，最好写一篇读后感，记下自己的心得和感想，试着分析好坏，这也是一种写作训练。
同时，我们可把一些佳句摘录下来，甚至把它们记在心里，下笔时自然词汇丰富，行文流畅。
文章写好后，不要马上急于发表，待文章冷却后，应客观地分析自己实在写得怎样，是否合情合理
用字恰当吗
结构紧密吗
有没有需要或可以改善之处
在我们写作的过程中，我们是满腔热血，思潮起伏，好像有千言万语要涌流出来；这时候所写下来的东西，可能犯了组织上或修辞上的问题也不自知呢
最后值得一提的，就是要成为一位作家，必须有不怕退稿的勇气；编者有退稿的权利，我们也有投稿的权利。
只要不断地写，不断地改进，文笔是愈磨愈利的。
而身为文字工作者，更重要的是坚持自己的原则和立场，不哗众取宠，不迎合潮流，要耐得住寂寞，耐得住打击。
能有这份勇敢和耐力，已具备了成为文字工作者的基本条件。
（节录自《阅读伴我行——读书人精选文集》）【课内问题指导】一、朗读全文，着重朗读最后三段，看作者从三个事例中引发出对生命的哪些思考，试就这些思考再从生活中举出一两个事例。
本题要求练习朗读，把握课文主要意思，联系自己的生活经验，加深理解。
举例要切合课文内容，例如雷锋的例子就切合第二点思考，雷锋只活了22岁，他短暂的生命确实发挥出了无限的价值，他确实活得光彩有力。
作者从三个事例中引发出对生命的三点思考。
一是必须对生命负责，好好地使用生命，让人生更有意义。
二是生命短暂，生老病死无法捉摸，但是，我们可以让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力。
三是要珍惜生命，珍惜时光，不论命运如何，都要勇敢地活下去。
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为什么
生命 生命〔美国〕克伦·沃森有一年夏天的下午，我在山上一连割了几小时柴草，最后决定坐下来吃点东西。
我坐在一根圆木上，拿出一块三明治（三明治，英语sandwich的译音），夹馅面包片，一边吃一边眺望那美丽的山野和清澈的湖水。
要不是一只围着我嗡嗡转的蜜蜂，我的闲暇心情不会被打扰的。
那是一只普普通通的、却能使野餐者感到厌烦的蜜蜂。
不用说，我立刻将它赶走了。
蜜蜂一点儿也没有被吓住，它很快飞了回来，又围着我嗡嗡直叫。
哟，这下我可失去了耐心。
我一下将它拍打在地，随后一脚踩入沙土里。
没过多久，那一堆沙土鼓了起来。
我不由得吃了一惊，这个受到我报复的小东西顽强地抖着翅膀出现了。
我毫不犹豫地站立起来，又一次把它踩入沙土中。
我再一次坐下来吃晚餐。
几分钟以后，我发现脚边的那堆沙土又动了起来。
一只受了伤但还没有死去的蜜蜂艰难地从沙土里钻了出来。
重新出现了的蜜蜂引起了我的内疚。
我弯下身去察看它的伤势。
它右翅还比较完整，但左翅却皱折得像一团纸。
然而，它仍然慢慢地一上一下抖动着翅膀，仿佛在估计自己的伤势。
它也开始梳理那沾满沙土的胸部和腹部。
这只蜜蜂很快把挣扎的力量集中在皱折的左翅上。
它伸出腿来，飞快地捋着翅膀。
每捋一次，它就拍打几下翅膀，似乎在估量自己的飞翔能力。
哦，这可怜的小东西以为自己还能飞得起来
我垂下双手，跪在地上，以便清晰地观察它那注定是徒劳的努力。
我凑近看了看，心中想，这蜜蜂完了。
作为一个飞行员，我对翅膀太了解了。
然而，蜜蜂毫不理会我对它的判断。
它继续整理着翅膀，似乎慢慢恢复了力量。
它捋翅的速度加快了，那因皱折而不灵活的薄纱似的翅膀现在几乎已被抚平。
蜜蜂终于感到自己已恢复了力量，可以试着飞一飞了。
随着一声嗡嗡的声响，它从沙地上飞了起来，但没能飞三英寸（英寸：英美制长度单位，1英寸是1英尺的1\\\/12，等于2．5400厘米）远。
这小生灵摔得那么可怜，它在地上挣扎着。
然而，接下来的是更有力地捋翅和扑翅。
蜜蜂再一次飞起来，这一次飞出了六英寸远，最后撞在一个小土堆上。
很显然，这只蜜蜂已经能够起飞，但还没有恢复控制方向的能力。
正如一个飞行员在摸索一架陌生飞机的特性，它遭受了一次又一次的失败，每一次坠落后，它都努力去纠正新的失误。
蜜蜂又飞起来了。
这一次它飞过了几个沙堆，笔直地向一棵树飞去。
它仔细地避开树身，控制着飞行，然后慢慢飞向那明镜似的湖面，仿佛去欣赏自己的英姿。
当这只蜜蜂消失后，我才发现，自己还跪在地上，已跪了好久好久。
本题进行比较阅读，培养鉴赏能力。
沃森的文章与课文所举的第一例，主旨完全相同，课文从三个事例中引发三点思考，沃森的文章则是细致地描写受伤的蜜蜂怎样极力挣扎。
有的同学喜欢形象描写与理性思考结合的文章，有的同学喜欢文学色彩比较强的文章，完全可以尊重各人不同的爱好。
要求回答“什么”，要求讲出点理由，可以培养赏析能力
