历史的天空 阅读笔记
军旅作品，严格意义上说应该叫军事文学作品，必须与战斗密切相关，具体说来，应以战争过程为载体，反映战争中的人物命运、道德、行为、意志等。
传统上把军旅作品中战争题材的小说划分为两种写法：一是将战争作为背景，通过战争反映出人和历史的命运，例如《战争与和平》；另一类则是直接描写战争的场景，通过牺牲来表现战争的残酷和英雄气概，比如《红日》等。
而获得第六届矛盾文学奖的《历史的天空》则是两者兼而有之，对于它的获奖自然是众望所归，最主要因为它是一部满理想激情的军旅华章。
《历史的天空》叙述的是一位具有高度政治觉悟和战斗艺术的高级将领梁必达（原名梁大牙）的成长过程，跨度从抗日战争、解放战争、抗美援朝到“文化大革命”等不同时期，而重要笔墨落在前两个阶段，几乎占整部小说六分之五的篇幅。
这部小说人物众多，情节复杂，细节生动，精彩故事一个套一个，一环套一环，让人不得不一口气读完而无暇顾及时间的流逝，众多情节让人过目不忘，极富中国小说的审美特质。
难怪雷达先生说：“《历史的天空》以其强烈的视觉冲击力，以其个性峥嵘的主人公和环绕着主要任务各式各样的性格奇特的人物组成的群像，以其熟悉又陌生的叙述情景，以其大跨度的时空容量和出众的艺术概括力，触发了我们对历史和人生的沉思，带给我们心灵的震撼和审美的愉悦。
”（《小说评论》2005年第4期）这得益于作家徐贵祥个人两次参战的军旅生活，战争经历和战争情感煮烫了他的血液，点化了他骨子里对国家的热爱和对军人职业的执拗尊重。
行文至此，倏想起汪曾祺先生在《自报家门——汪曾祺自传》中的一段话：“在小说里，人物是主要的，主导的，其余的都是次要的，派生的。
作者的心要和人物贴近，富同情，共哀乐。
”我想徐贵祥先生一定熟稔此道，这也是此部小说成功的必然因素。
《历史的天空》采用两条线索叙述，即国、共两党两条平行线叙事，主要笔墨叙述梁大牙的成长历程。
先从蓝桥埠米店小伙计——一个乡村无知的少年梁大牙带着伙计们杀了几个日军逃亡写起，本着打日本鬼子吃饱饭，梁大牙打算投奔国民党军队弄个“团长、司令干干”，而找到的是游击队的队伍，从此开始了他的革命人生，这自然是一个艰难而又曲折甚至危机四布的过程。
战场上，梁大牙英勇杀敌，足智多谋，而又经常暴露出草莽英雄的特征——鲁莽、刚愎自用、个人英雄主义；非战场上，梁大牙经常与正统的、有理论的“布尔什维克”（不如小说中的张景普等党员）发生冲突。
游击队领导人杨庭辉看中的就是梁大牙具有正义感、不怕死、重情重义这一亮点，力排众议，关键时刻重用他，在其遭受危机面临生死存亡时援救他，帮助他并给他更大的发展空间，从而使梁大牙从复杂的人际关系中、从残酷的战争中、从一个匹夫之勇的小伙计向一位成熟的文武兼备的军事指挥员迈进。
特别是小说临近结尾，梁大牙当上人民解放军D军区司令员，在家宴上与Y国军事代表团团长——所谓的中国通切斯特顿的斗智斗勇，读后令人拍案称绝，过目不忘，而随后与陈墨涵的促膝谈心更见他的远见卓识。
梁大牙只是作家徐贵祥重点塑造的一个主人公，小说中还有一大批人物，比如重视人才，关键时刻力排众议的杨庭辉，比如光明磊落，真诚无私，正直坦白的张景普，比如对梁大牙起引导和劝诫、鼓励和警醒作用的王兰田和东方闻音，比如坚定执着，卧薪尝胆，为民族大义，书写悲壮历史篇章的陈墨涵，比如为打日本鬼子足智多谋、勇敢沉着的国民军人莫干山、高秋江等（可惜他们或被刘汉英秘密处死，或逃出虎口隐姓埋名），比如心胸狭窄得势整人的江古碑和坐山观虎斗、趁机排除异己的国民党军官刘汉英等等，无一不在徐贵祥的笔下呈现鲜活的状态，充满了理性和激情，人物性格的表现既在情理之中，又在意料之外，条理清晰，真实自然。
遂想起幼时所看的电影，其间一些高、大、全的英雄人物形象，给人只有一种概念化的感觉，只要你稍加留意，人物出场就能分出好坏，似乎他们的额头上写着好人坏蛋字样，这些能称得上“作品”么
曾记得一位领导向我推荐《历史的天空》时说过的话，虽不能直接引用原句，大意为他是流着泪一口气读完的，读后为徐贵祥的鸿篇巨章击节称赞。
他说霍邱人能整得出来，而岳西人就有些汗颜了，因为岳西是红色革命根据地，虽然我们有人写过王步文，后来也拍摄成同名电视剧，可是影响力极小，值得舞文弄墨之人深思。
现在我也是一口气读完这篇军旅华章，心中不免为岳西文坛的小说创作有些忐忑不安，虽然岳西作家的散文、诗歌能走得出去，虽然岳西作家的小说也不乏大部头专著，但能与《历史的天空》抗衡的似乎还没有，也许不久的将来，岳西也能出现黑马级人物，这也是岳西人民所期待的。
之所以这么说，是在查阅2005年6月22日的《文艺报》后产生的，该报又一篇文章，题目叫做《战争文学的一次正面强攻》，作者唐韵先生说“徐贵祥早期的创作成绩并不显赫，但他顽强地坚持下来，并且最终冲上了军旅文学最险要和重要的高地，获得了荣誉”。
岳西文坛目前士气正旺，各种活动开展得如火如荼，每次都有精彩的文章面世，只是小说方面似乎单薄了一些。
作为平时也曾尝试小说写作的我来说，对于中国小说传统的继承是少而又少，这是一个明显的不足。
读完《历史的天空》，我感觉到小说一定要尊重读者，强化故事性和可读性，因为人们常说某地文坛出了某位大家，某种意义上，似乎多指小说创作，就连历史上的四大名著也不例外，当然并非排斥其他文体，究竟散文、诗歌、小说、戏剧只是体裁的不同而已。
面对电脑屏幕，匆匆敲击以上文理不通的灌水文字，估当个人的一点体会，好在这只是个人的读书笔记。
即为笔记，斗胆引用汪曾祺先生《品文如品瓜》的一段文字作结：“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它是一个作品。
作品就是作品。
正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可以吃的。
”
电视剧《历史的天空》观后感
[电视剧《历史的天空》观后感]现在国产影片的“草根-英雄”沉浮模式着实让人疲劳，周末看三十二集国产连续剧《历史的天空》到了二十集就没了看下去得欲望，电视剧《历史的天空》观后感。
但这并不是说影片没有可观之处。
影片中高秋江对石云彪执着情感实难让人释怀。
一个贞烈女子高秋江，一个铁血男儿石云彪。
石为国民党七十九军的复兴卧薪尝胆，高为其爱人石无尽守望，傲立风雪。
最终雪为之融，石为之崩，如胶似漆了一夜。
爱情是完美的，不为权势，不为金钱所累，高对爱的执着让人叹为观止。
但完美的爱情注定只存在人的记忆中，此后，石战死沙场，为国捐躯。
而影片中主人公姜大牙与东方闻音的爱情就如同当时的战略方针一样是持久的，不温不火的。
在爱情中成长，在成长中爱情，革命的爱情是压抑的、是为革命服务的。
但终究这样的爱情是要被革命抛弃的。
东方闻音的牺牲铸就了他们爱情。
革命队伍里小将朱一刀与岳秀英之间的爱情。
他们没有相知，朱被评为抗日英雄戴上大红花那天，岳对朱是英雄的羡慕，于山路途中勾引朱。
朱岳于路边西瓜棚完开始了他们对爱的理解，并于日后完婚。
六人的相关状况，高秋江乃名门之秀，世代书香，其哥乃国民党高级将领，她任其战地服务队队长一职。
石云彪，名校才子，国民党陆军团长，久经沙场，钢铁意志，关系直通上峰。
姜大牙，乡绅养子，顽劣不化，与麒麟山杨司令有救命之恩，受杨栽培，刚毅勇猛，能征善战，受东方闻音调教，思想日渐成熟。
沉浮坎坷，不卑不亢，终成大器。
东方闻音，出身大城市，为革命奉献青春热血，阅读莎士比亚，果戈理，伏尔泰，信仰共产主义。
朱一刀，与姜从小玩大，并一起入新四军，理想抱负乃当兵吃粮。
岳秀英专管某县区妇女工作，受党教育，受当地遗风流俗影响。
*888*前些日子，电视剧《历史的天空》吸引了我，虽然它只是记录一个农村痞子逐渐在八路军中成长起来，并走上领导岗位的传奇故事，但其中的一个片断却给了我很大的启发。
在姜大牙刚入八路军时，由于其蛮横的习气，以及见人不服气的表情给八路这内的同志很大的反感，但因其敢于同日本鬼子斗，心中充满了正义，所以颇得司令员杨庭辉的赏识。
有一次，杨司令与政委张普京在谈话中，张政委就表达了自己的不满：“姜大牙，完全是一个痞子，他的坏习气根本改不掉，知识水平太低，没有思想觉悟，这样的人不应该让他待在部队里。
”杨司令接过来说：“我接纳他，是因为其勇敢，有正义感，敢于同鬼子拼命，思想素质低，要慢慢提高。
现在你要他明白什么是布尔什维克，什么是马克思主义，他根本不明白，我们要换个角度去帮他转变，要给他们讲，日本鬼子如何的凶狠，如何的杀害我们的亲人，他们是多么的可恨，以增强其在战斗中杀敌的信心，带着对鬼子的仇恨去杀鬼子，这样在战斗中会逐渐的成长起来的”。
杨司令的一番话让我在教学中的一些困惑茅塞顿开。
在平时的教学中常常会遇到一些抽象的问题，那是越讲越糊涂，到头来事倍功半，只能望生兴叹。
如果我们也能像杨司令教育引导姜大牙那样，我想这些问题也会迎刃而解。
例如，我在讲四年级品德《只要人人都献出一点爱》时，由于学生对爱的理解不深，体会不到爱的含义，更不知道为什么要献出一点爱，如何单讲这些问题，对学生而言无疑是讲天方夜谭，观后感《电视剧《历史的天空》观后感》。
于是我换了个思路，从灾区人民的苦难、贫困地区的苦难、从面对辍学的同龄人的悲剧等等，让他们去看、去听、去想、去同情。
进而产生帮助他们的想法，做法。
而后引导他们逐步的认识这种从心里到行动上的帮助就是爱。
总之，对于一个令对方一时难以接受的问题，我们不能一味的讲，要避重就轻，转变一下思路，先让其情感上有所入路，方能逐渐的在学习成长过程中去明白，觉悟。
*888*其实本人还是比较庆幸东方死的早啊,要不然就看在在革命时期东方对的大牙的照顾,偏袒,爱护以及万对东方的不轨,在后来的十年非常时期恐怕东方会比大牙受到更大的不幸待遇,甚至会死在自己人手里,这样的话会是个更大的遗憾.个人认为,编剧在设置故事情节的时候可能就要把东方设计成一个十全十美的人物,以东方的个性,在十年特殊的年代里不知道会发生什么样的故事,然而东方的死呀为韩春云后来浮出水面留下了空间. 在姜大牙的生命里有二个重要的女人,一个是东方,另外一个不可否认就是韩春云,,从故事的开头姜大牙就已经和韩春云有了不可开解的缘分,在韩春云和东方文英这样两个实际上都十分优秀的女人里面姜大牙最终还是要做出选择,同样,电视剧制作人也要做出更为谨慎的选择,其实大家看到最后大家就会发现,在人物形象上韩春云就更为丰满,从开头对姜大牙的不屑到后来对姜大牙的无微不至的照顾,也许有人说韩春云这个人太现实了,只喜欢被东方改变以后的大牙,在事实上,任何一个女人都有自己选择的权利,何况最初的姜大牙真是一个(土匪),韩春云作为生活在抗日战争前夕封建思想还占据主导地位的社会,在那个时候女子还根本不能得到基本的尊重,而韩春云确实是有一定的文化基础并且接受到一定革命知识和新文化熏陶的一个女人,在这样的情况,韩春云看不上姜大牙实际上是她看不上的只是当年在姜大牙身上表现出来的土匪习气,相对的在陈墨涵身上表现出来的那种对新事物的追求就更能打动韩春云.在小说里有写到韩春云亲眼看到姜大牙和镇里的一个只要是男人就能一起睡觉的女人在船上打闹,这样的姜大牙就算是东方也未必就喜欢,在东方死的时候曾经说过,她喜欢现在的姜大牙也喜欢以前的姜大牙,但是这个姜大牙并包括姜大牙参加队伍前的姜大牙,而姜大牙之所以要参加共产党的队伍的初衷并不是他有什么共产主义的思想,而是因为他蓝到了在共产党的队伍里面有美女!他就是为了东方文英才留下来的!也就从此,姜大牙走上了在东方文英的改造下一步一步成长为军长的革命历程. 也可以说,东方是姜大牙成长中的良师益友,那韩春云就是姜大牙生活中贤妻良母,在东方死后的时间里,韩春云默不动声的照顾姜大牙的生活起居,按她自己的话她是在完成首长交给她的照顾部队首长生活起居的任务,但在事实上这些都是建立在韩春云对姜大牙的爱上,在韩春云走到共产党队伍后她就看到,姜大牙已经不再象以前一样了,他不再是个流氓,不再是个土匪,在东方牺牲的那段时间里,韩春云亲眼看到了姜大牙对东方文英的痴情以及东方牺牲后姜大牙的痛不欲生,而这些在不经意中也打动了韩春云,在种种点点滴滴里,韩春云逐渐开始了对姜大牙的爱情. 在姜大牙和韩春云结婚的最初,姜大牙并不是因为爱上了她,其实只是对她的感激和报恩,这个在后面的剧情里也有交代,在生活里姜大牙就有这样的抱怨:要是我的东方文英还活着,她就不会怎样怎样.其实这点对韩春云是不公平的,但韩春云都可以忍的住,因为这个时候的韩春云已经完全爱上了他,姜大牙对韩春云最终的改变发生在十年特殊时期,在万古碑要整治姜大牙的时候用自己的生命来捍卫自己的爱人和丈夫,她的这个行动也使得姜大牙最终在心理上认同了韩春云,他说:这样才是我姜大牙的女人! 就在东方文英和韩春云这样两个同样优秀的女人的衬托下,姜大牙的人物形象更加的丰富,也更真实!也吸引大家的眼球. 〔电视剧《历史的天空》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
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看天空的故事读后感
自己读一读小说。
关于世界历史的书本读后感
《十》 （意）乔凡尼·薄伽丘著 这是文兴时期的石破天惊之作，它带来一场解放的思想革命，人仃足够的热情追求肚俗的快乐，没钉挡得住的禁区。
《傲慢与偏见》 （英）简·奥斯丁著 在英国，这本书是最畅销的长销书。
虚荣的自尊是人众的通病，现实总对人的卜观臆测进行嘲讽。
《简·爱》 （英）夏洛蒂·勃朗特著 这是———部描述女人奋斗生活的圣经。
绝不能在命运的驱遣，低下高贵的头颅…… 《红与黑》 （法）司汤达著 这是——部描述男人奋斗生活的圣经。
失败掩盖不住其深处的血忭沸峪…… 《三个火枪手》 （法）人仲马著 这是…·部西方武侠小说经典。
正义、友谊、爱情，一个都不能少。
《基督山伯爵》 （法）大仲马著 本书叙述的是一个最波澜曲折，最激动人心的复仇故事。
1845年8月巴黎《辩论报》开始连载后，如痴如狂的读者从四面八方写信到报馆，打听主人公的遭遇…… 《巴黎圣母院》 （法）维克多·雨果著 这是一部大作家雨果揭露人性的惊心骇魄之作。
美与善、丑与恶并不是——对应的…… 《悲惨世界》 （法）维克多·雨果著 这是大作家雨果最富有人道主义精神和人文关怀的太著作。
社会的压迫和个人的白由是那样的格格不入个不愿让入批评的社会，好比一位讳疾忌医的病人。
” 《战争与和平》 （俄）列夫·托尔斯泰著 这是——部最伟大的作家最经典的巨著。
历史的重量赋予人物命运的形式…… 《飘》 （美）玛格丽特·米切尔著 这是比较著名的外国名著，中国的最经典的就是四大名著，这人人都知道我就不多说了。
以下是给你的读后感........ 读《悲惨世界》有感 比草原更宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是爱。
----题记 每个人都有爱。
但有的人只爱自己，爱自己所拥有的一切。
有的人的爱，却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是个被人嫌弃鄙夷，凶残孤独，心中没有爱的逃亡者； 他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们的善心人。
曾经的他是恶魔的化身；而后来的他，就像一顶保护伞，一个正义的化身。
当我合上手中的《悲惨世界》，万千思绪涌上心头。
是什么力量促使一个凶暴的人弃恶从善
是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢
我想这个答案很肯定——爱。
冉阿让，本文的主角，出生在一个贫农的家里。
他是个苦役犯，在牢里度过了十九年。
他仇视法律，不再相信任何人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。
然而就在冉阿让放弃这个社会的时候，宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，从此他弃恶从善，开始新的生活。
当他冒着可能被认出来的危险救下了被 压在车下的老人时；当他公然承认自己就是冉阿让
放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位毫无血缘关系却被别人冤枉的人时；当他不惜再一次越狱， 救出了珂赛特。
并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾时。
我被深深地震撼了。
与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。
为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。
要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊
这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚
虽然冉阿让一次次的被命运捉弄，在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与社会丑恶现象的搏斗中还是显得有点孤立、单薄，但是，那种伟大的，高尚的灵魂和对整个世界的博爱却是谁也打不倒的……. 读完整本书后,感叹过当时阶级社会对穷人的残暴粗鲁；感叹过当时法国触目惊心的社会现实；感叹过人们贪恋狡诈的邪念；更感叹过那些平凡而又普通的人民，为了反抗社会的不公而做出的巨大贡献，那些心中充满希望和爱的人。
“只有爱，才能消灭世界上的一切不幸” 这是作者想告诉我们的，虽然我们的爱没有冉阿让那样伟大，但在现实生活中，平凡的爱也是随处可见的。
还记得当你沮丧不已时那温暖的怀抱；当你激动万分时那热情的击掌；当你愤怒难堪时那理解的目光；当你骄傲自满时那严厉的皱眉…… 还记得那温暖的语言，友善的微笑，温柔的目光和那轻柔的拍抚…… 是的，爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作…… 冉阿让死了，他安详的闭上了他的双眼。
然而，在他的身后却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传…… 你最好在写的时候加入自己的一些思想写在文章开头和结尾这样看起来比较好。
西游记读后感 每一张的 比如大闹天空的 3打白骨精 要有600字
提到《西游记》大家能将的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次那本在书架上已微微发《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
