为什么楚霸王项羽会乌江自刎读后感
楚霸王读后感 滚滚长江东逝水，中华民族文化源远流长；浪花淘雄，五千年的历史长河中涌现出多少可歌可泣的英雄人物
《史记》，一部旷古绝今的中国古典典籍，一部记载英雄传奇人生的史诗，让无数学者在感受中华民族文化魅力的同时，也荣幸见识到了古代英雄们的风采
在21世纪的今天，在各种学科欣欣向荣、各种学术遍地开花的时代，《史记》始终以其独特的文化魅力吸引了莘莘学子。
笔者在闲暇的时刻也有幸拜读了《史记》中的《项羽本纪》一篇，读完之后，心中无限感叹。
叹的是“乌江自刎、霸王别姬”的一代英雄项羽悲惨的结局，叹的是太史公精彩绝妙的文笔。
一、史家之绝唱，无韵之离骚——《史记》 《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。
该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。
与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。
同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。
二、无冕之王，悲情英雄——《项羽本纪》 《项羽本纪》是司马迁所著《史记》中第七卷，是关于楚霸王项羽的本纪，记录了大泽乡陈胜吴广起义中涌现的一位英雄人物项羽的传记。
笔者读了《项羽本纪》后，总结了一下此篇文章的内容和艺术特点，主要有几点： 第一，《项羽本纪》就是通过秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。
他既是一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。
司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制之中，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。
第二，《项羽本纪》以描绘项羽这一人物的形象、刻划这一人物的性格为主，同时也生动地叙写了战争。
在广阔的历史背景下写人，在写人的过程中写战争，二者相得益彰。
战争因人物而生动、壮观，人物因战争而更显生动、奇伟。
第三，《项羽本纪》在刻划人物性格方面，运用了多种艺术手法。
司马迁在此文中先进行粗线条的勾勒，有意地夸张了整体之后抓住了几个点睛处，工笔细描，刻意求精。
鸿门宴场面的极力铺排，垓下之围悲剧气氛的纵笔渲染，乌江自刎时神态的精雕细刻，都写得活灵活现，有形有神，有言有情，形与神、言与情融合一体。
第四，《项羽本纪》生动地刻画了一位无冕之王、悲情英雄的形象。
我们都知道，本纪是纪传体史书中描写帝王的传记，而项羽是落败英雄，非成功帝王，但太史公依然把他列入帝王传记中，并颇费笔墨生动地刻画了一个有血有肉、有情有义的悲情英雄形象，显然项羽在太史公的心目中俨然已是一个无冕之王。
虽然落败，但其英雄形象足以成就一代帝王。
三、乌江自刎，霸王别姬——我的感想 在简单介绍了《史记》和粗略总结了《项羽本纪》之后，笔者将自己的主要感想安排在第三板块，并将自己的感想总结为“乌江自刎，霸王别姬”八个大字。
这八个大字实则倾注了笔者对项羽的敬佩之情，也是对项羽性格的最好概括。
乌江自刎，凸显了项羽的“霸”；霸王别姬，彰显了项羽的“情”。
读完《项羽本纪》，笔者将自己的感想总结如下： 第一，用两种眼光来读《项羽本纪》。
笔者认为，阅读《项羽本纪》须用两种眼光来阅读。
一种是史学家的眼光，一种是传奇家的眼光。
用史学家的眼光来阅读，须知道通篇文章只为写霸王一人，虞姬只是用来衬托霸王英雄末路的凄凉罢了；用传奇家的眼光来阅读，须知道通篇只为写虞姬一人，霸王的兴衰只是为了衬托虞姬风华绝代之惊艳罢了。
无论是史学家的眼光，还是传奇家的眼光，其实都源于同一双眼，也就是从历史和命运两个不同角度来看待罢了。
不同的角度看待，也会有不同的体会。
第二，须辨明《项羽本纪》“拱云托月”和“孤星伴月”的艺术手法。
在读《项羽本纪》的时候，其实我们不难发现，《项羽本纪》是采用了“拱云托月”和“孤星伴月”的艺术手法。
对于虞姬来说，写霸王其实是采用了“拱云托月”的笔法，尽管描写虞姬只是寥寥数笔，但是却因为霸王的云彩瑰奇而使虞姬的形象纤丽如月；对于霸王来说，写虞姬其实是采用了“孤星伴月”的笔法，所以尽管虞姬的描写不多，但却因为虞姬丽如孤星，使霸王的形象更潇洒如月。
第三，“力”和“情”贯穿《项羽本纪》通篇。
读了《项羽本纪》，我们不难发现，其实通篇着重一个“力”字和一个“情”字。
项羽唯力是用，也唯情是举。
“力”字是文章体现最明显的，主要体现在霸王的霸气和战争场面上。
而“情”字在文中也多处可见，东归是思乡之情，别姬是性爱之情，惜骓是战场之情，鸿门宴是妇人之情，乌江渡是天伦之情。
第四，《项羽本纪》倾注了太史公对项羽的敬重之情。
笔者认为《项羽本纪》虽然包含了太史公的批判之情，但更多体现的是他对项羽的同情和敬重之情。
原因有三：其一，太史公以其独特的笔法刻画了本不应在本纪中记载却又不忍不在其中记载的悲剧人物的形象，足以反映项羽在太史公心目中的份量；其二，太史公笔墨浓重地描画了许多精彩场面，“霸王别姬”的悲歌慷慨，“东城快战”的勇猛善战，“乌江自刎”的惋惜辞世，一个个精彩的细节都将项羽的高大形象展露出来，而在作战中的各种语言和动作的描写亦是使一个丰满的人物形象跃然纸上，让人折服，足以表达太史公的惜才之情；其三，太史公叙译结合、多角度个性描写也是为文章增色不少，也使项羽这个人物更加具有立体感，足以体现太史公的用心良苦。
第五，读《项羽本纪》须用客观的眼光来看待项羽。
马克思的唯物辩证法认为事物都是有两面性的，我们要用一分为二的眼光来看待事物。
人们对于项羽这样一个英雄人物褒贬不一，众说纷纭，笔者认为看待项羽也须用客观的眼光来看待，一分为二方能更全面评价一个人。
笔者眼中的项羽是怎样的一个人
总结了一下，笔者认为项羽是一个以“霸”与“情”为一体的悲美英雄。
“乌江自刎、霸王别姬”的画面是对其性格刻画的最好体现。
他的“霸”主要体现在战场上。
两军对战，拼死一搏，“所当者破，所击着服，未尝败北”这十二个字是在项羽本纪里，项羽对自己的评价，足以见项羽的霸气，而“乌江自刎”更是将项羽的一往直前，视死如归的霸气推到了至高点。
他的“情”主要体现在对虞姬的深情之上。
兵败垓下，四面楚歌，霸王醉放心不下的就是心爱的虞姬，“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何” 霸王别姬的故事，无不体现到项羽柔情的一面，也很好的诠释了霸王即爱江山也爱美人的男儿气概。
此外项羽对士兵的友善，对部下的关心，同甘共苦的精神，项羽的果断，细腻，勇猛的性格也使人折服。
当然人无完人，项羽也有他自身的缺点，他的鼠目寸光，残暴不仁，妄自菲薄，最终使他走上了末路，终于无奈别了虞姬，在乌江自刎，可叹一代英雄就此沉睡乌江，任其血液注入滚滚乌江。
乌江自刎，霸王别姬
当我们在为项羽凄凉的英雄末路感到同情的同时，也不禁责问历史为什么选择了刘邦，而不是霸王。
但我们只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我们都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。
一切已过，英雄也有江水这归处，也许这是一种荣耀。
长江边李清照是否为项羽叹息，“至今思项羽，不肯过江东。
”是否亦是多少人的感言
抑或是之类“不可沽名学霸王”的批判
这些我们无从知道。
我们只是历史长河的一个过客，只要我们谦虚谨慎、踏实做人、以史为鉴，这便足够了
加油 希望这是好答案
乌江自刎读后感
想起了项羽，他其实是个很有意思的人：在鸿门宴中本不是无意置刘邦于死地，后来却稀里糊涂地让他给走了；抓了刘太公要煮肉酱，本意是想逼刘邦投降，却被刘老季说上几句什么我们曾经约为兄弟，我的父亲就是你的父亲，你要煮肉酱，记得要分一碗给我，结果不但肉酱没有煮成，后来还送还了刘邦的妻小。
最值得玩味的是他在乌江自刎前遇见吕马童的那一段。
那是他赠乌锥马于乌江亭长之后的事。
项羽冲入汉军阵中，击杀数百十人，自己也身披十余创，这是他遇到了吕马童，此君还多少有点不好意思，所以转过脸去。
项羽倒叫上人家了：“这不是故人吗
我听说汉王以千金和万户侯来买我的人头，我送你这个人情吧
”于是自己割断了脖子，死后被尸分五处，成就的什么咚咚的五个侯中，就有这“故人”吕马童一分。
揣测不出他当时的心里：自傲
自怜
还是仅仅是调侃
看来古代的英雄于“故人”而言真是个好东西啊
进化到现代，就有点变味了，同样是面临绝境的英雄，那个英雄王成才不会睁大眼睛找个什么“故人”好割了自己的脑袋做人情呢，而是抱着个爆破筒，跳入敌阵，来个同归于尽，大家一起嗝屁
唉，这就是冷兵器时代和热兵器时代的区别啊
历史长河波澜滚滚，楚汉之争几经轮回。
看不完的血染江河，读不尽得生死别离。
一朝起，一朝落；太多的人生浮华，太多的诡计阴谋。
一切就如梦幻泡影，成功或是失败，我只是看客而已
胜了，霸了
征战八年，未有一败；破釜沉舟，雄心不灭；钜鹿一役，坑兵十万。
呵，霸王果真霸气。
败了，罢了
自小随叔父征战四方，讨伐叛逆。
一句“能人所不能”壮志直插万里云霄。
哼，鸿门宴上妇人之仁；乌江亭前死心绝望。
纵有豪情万丈，壮志千里哪里去了
只因弹指一挥，樯橹灰飞烟灭。
昔日气霸山河，现今一句“吾为汝德”便断了轻轻性命。
可怜霸王别姬泪，可怜东城快战豪。
坑兵十万真霸气，临死不忘着仁义。
骏马伴你征战天下，败北时仍不忘将骏马托付。
赤兔不忘云长恩，骓呢
英雄惺惺相惜罢了。
时尚的猢狲太多
大树难立，跳槽容易。
呵，昨晚执杯共饮，今早拔刀相向；不是英雄不避恩仇，不择手段，不懂愧疚，我只知“名利”。
名利间友人已经不友，你却如故。
一句“吾为汝德”是你太傻，还是太仁
不知英雄为何
历史不须评判。
子龙独战大军，是勇；公瑾火烧赤壁，是智；云长千里单骑，是义；玄德携民过奖，是仁；这也不过是一支独秀，唯你仁勇兼备，可谓英雄 青山常在，绿水悠游；是非成败不过转头空空。
成也一生，败也一生。
一壶浊酒品尽天下事。
我只是看客而已
你看看有用没
项羽是在乌江自刎的吗
现在的乌江又是哪
公元前202年，韩信布置十面埋伏，把项羽围困在垓下(今安徽灵壁县东南，垓音gāi)。
项羽的人马少，粮食也快完了。
他想带领一支人马冲杀出去。
但是汉军和诸侯的人马把楚军包围得重重叠叠。
项羽打退一批，又来一批;杀出一层，还有一层;这儿还没杀出去，那儿的汉兵又围了上来。
项羽没法突围，只好仍回到垓下大营，吩咐将士小心防守，准备瞅个机会再出战。
这天夜里，项羽进了营帐，愁眉不展。
他身边有个宠爱的美人名叫虞姬，看见他闷闷不乐，陪伴他喝酒解闷。
到了定更的时候，只听得一阵阵西风吹得呼呼直响，风声里还夹着唱歌的声音。
项羽仔细一听，歌声是由汉营里传出来的，唱的净是楚人的歌子，唱的人还真不少。
项羽听到四面到处是楚歌声，不觉楞住了。
他失神似地说：“完了!难道刘邦已经打下西楚了吗?怎么汉营里有这么多的楚人呢。
” 项羽再也忍不住了，随口唱起一曲悲凉的歌来： 力拔山兮气盖世， 时不利兮骓(zhuī)不逝。
骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何? (这首歌的意思是：“力气拔得一座出，气魄能压倒天下好汉，时运不利，乌骓马不肯跑。
马儿不肯跑有什么办法?虞姬呀虞姬，我拿你怎么办?”) 项羽一连唱了几遍，虞姬也跟着唱起来。
霸王唱着唱着，禁不住流下了眼泪。
旁边的侍从也都伤心得抬不起头。
当夜，项羽跨上乌骓马，带了八百个子弟兵冲过汉营，马不停蹄地往前跑去。
到了天蒙蒙亮，汉军才发现项羽已经突围，连忙派了五千骑兵紧紧追赶。
项羽一路奔跑，赶到他渡过淮河，跟着他的只剩下一百多人了。
又跑了一程，迷了道儿。
项羽来到一个三岔路口，瞧见一个庄稼人，就问他哪条道儿可以到彭城。
那个庄稼人知道他是霸王，不愿给他指路，哄骗他说：“往左边走。
” 项羽和一百多个人往左跑下去，越跑越不对头，跑到后来，只见前面是一片沼泽地带，连道儿都没有了。
项羽这才知道是受了骗，赶快拉转马头，再绕出这个沼泽地，汉兵已经追上了。
项羽又往东南跑，一路上，随从的兵士死的死，伤的伤。
到了东城(今安徽定远县东南)，再点了点人数，只有二十八个骑兵。
但是汉军的几千名追兵却密密麻麻地围了上来。
项羽料想没法脱身，但是他仍旧不肯服输，对跟随他的兵士们说：“我起兵到现在已经八年，经历过七十多次战斗，从来没打过一次败仗，才当上了天下霸王。
今天在这里被围，这是天叫我灭亡，并不是我打不过他们啊!” 他把仅有的二十八人分为四队，对他们说：“看我先斩他们一员大将，你们可以分四路跑开去，大家在东山下集合。
” 说着，他猛喝一声，向汉军冲过去。
汉兵抵挡不住。
纷纷散开，当场被项羽杀死了一名汉将。
项羽到了东山下，那四队人马也到齐了。
项羽又把他们分成三队，分三处把守。
汉军也分兵三路，把楚军围住。
项羽来往冲杀，又杀了汉军一名都尉和几百名兵士。
最后，他又把三处人马会合在一起，点了一下人数，二十八名骑兵只损失了两名。
项羽对部下说：“你们看怎么样?” 部下都说：“大王说的一点不错。
” 项羽杀出汉兵的包围，带着二十六个人一直往南跑去，到了乌江(在今安徽和县东北)。
恰巧乌江的亭长有一条小船停在岸边。
亭长劝项羽马上渡江，说：“江东虽然小，可还有一千多里土地，几十万人口。
大王过了江，还可以在那边称王。
” 项羽苦笑了一下说：“我在会稽郡起兵后，带了八千子弟渡江。
到今天他们没有一个能回去，只有我一个人回到江东。
即使江东父老同情我，立我为王，我还有什么脸再见他们呢。
” 他把乌骓马送给了亭长，也叫兵士们都跳下马。
他和二十六个兵士都拿着短刀，跟追上来的汉兵肉搏起来。
他们杀了几百名汉兵，楚兵也一个个倒下。
项羽受了十几处创伤，最后在乌江边拔剑自杀。
项羽乌江自刎的意义
胡曾 唐代诗人。
邵阳(湖南)人。
生卒年号不详。
咸通中，举进士,滞留长安。
咸通十二年(871)，路岩为剑南西川节度使，召为掌书记。
乾符元年(874),复为剑南西川节度使高骈掌书记。
乾符五年，高骈徙荆南节度使，又从赴荆南。
后终老故乡。
胡曾以《咏史诗》著称,共150首，皆七绝。
每首以地名为题，评咏当地历史人物和历史事件，如《南阳》咏诸葛亮躬耕，《东海》咏秦始皇求仙，《姑苏台》咏吴王夫差荒淫失国。
《自序》说：夫诗者，盖美盛德之形容，刺衰政之荒怠，非徒尚绮丽瑰琦而已。
故言之者无罪，读之者足以自戒。
说明其作《咏史诗》本旨，是托古讽今，意存劝戒。
其诗通俗明快，褒贬明确，晚唐、五代时颇为盛行。
《唐诗纪事》载：前蜀王衍宴饮无度，内侍宋光溥咏《姑苏台》诗，王衍为之罢宴。
后来明人引入《列国志》、《三国志》等演义作品，流传更广。
《咏史诗》共 3卷，《四部丛刊三编》本有胡曾同时人邵阳陈盖作注及京兆米崇吉评注。
另有《安定集》10卷，今佚。
《全唐诗》共录为 1卷，仅存数首。
事迹见《唐才子传》、王重民《补唐书胡曾传》（《中华文史论丛》，1980年第2辑）。
全唐诗卷647_11 「咏史诗。
乌江」胡曾 争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。
全唐诗卷647_42 「咏史诗。
垓下」胡曾 拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。
明月满营天似水，那堪回首别虞姬。
绝句 李清照 生当作人杰， 死亦为鬼雄。
至今思项羽， 不肯过江东。
垓下歌 汉• 项羽 力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈若何
题乌江亭 杜牧 胜负兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊， 卷土重来未可知． 题乌江项王庙诗 王安石 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。
江东弟子今犹在， 肯为君王卷土来
《咏项羽》 于季子 北伐虽全赵, 东归不王秦。
空歌拔山力, 羞作渡江人。
乌江耻学鸿门遁,亭长无劳劝渡河。
－－《项王》汪绍焻
