从这个意义上说，死一只天鹅和死了一只麻雀并没有区别，生命的本质在于自然而然的活着。
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这句话完整的
这段话大概来自 向生命鞠躬 的读后感作者不可考向生命鞠躬早就想带儿子爬一次山。
这和锻炼身体无关，而是想让他尽早知道世界并不仅仅是由电视、高楼以及汽车这些人工的东西构成的。
只是这一想法的实现已是儿子两 岁半的初冬。
初冬的山上满目萧瑟。
刈剩的麦茬已经黄中带黑，本就稀拉的树木因枯叶的飘落更显孤单，黄土地少了绿色的润泽而了无生气。
置身在这空旷寂寥的山上，更多感受到的是一种原始的静谧和苍凉。
因此，当儿子发现了一只蚂蚱并惊恐地指给我看时，我也感到十分惊讶。
我想这绝对是这山上惟一至今还倔强活着的蚂蚱了。
我蹑手蹑脚地靠近去。
它发现有人，蹦了一下，但显然已很衰老或孱弱，才蹦出去不到一米。
我张开双手，迅疾扑过去将它罩住，然后将手指裂开一条缝，捏着它的翅膀将它活捉了。
这只周身呈土褐色的蚂蚱因惊惧和愤怒而拼命挣扎，两条后腿有力地蹬着。
我觉得就这样交给儿子，心被它挣脱，于是拔了一根干草，将细而光的草秆从它身体的末端捅出，再从它的嘴里捅出——小时候我们抓蚂蚱，为防止其逃跑，都是这样做的，有时一根草秆上要穿六七只蚂蚱。
蚂蚱的嘴里滴出淡绿的液体，它用前腿摸刮着，那是它的血。
我将蚂蚱交给儿子，告诉他：“这叫蚂蚱，专吃庄稼的，是害虫。
”儿子似懂非懂地点头，握住草秆，将蚂蚱盯视了半天，然后又继续低头用树枝专心致志地刨土。
儿子还没有益虫、害虫的概念，在他眼里一切都是新鲜，或许他在指望从土里刨出点什么东西来。
我点着烟，眺望远景。
“跑了
跑了
”儿子忽然急切地叫起来。
我扭头看见儿子只握着一根光秃秃的草秆。
上面的蚂蚱已不翼而飞。
我连忙跟儿子四处找。
其实蚂蚱并未逃出多远，它已受到重创只是在地上艰难地爬，间或无力地跳一下，困此我未找几步就轻易地发现了它，再一次将它生擒。
我将蚂蚱重又穿回草秆，所不同的是，当儿子又开始兴致勃勃地刨时，我并没有离开，而是蹲在儿帝边注视着蚂蚱。
我要看看这五脏六腑都被穿的小玩意儿究竟用何种方法况能逃跑
儿子手里握着的草秆不经意间碰到了旁边的一丛枯草。
蚂蚱迅速将一根草茎抱住。
随着儿子手抬高，那穿着蚂蚱的草秆渐成弓形，可是蚂蚱死死地抱住。
难以想象这如此孱弱的受着重创的蚂蚱竟还有这么大的力量
儿子的手稍一松懈，它就开始艰难地顺着草茎往上爬。
它每爬行一毫米，都要停下来歇一歇，或许是缓解一下身体里的巨大疼痛。
穿出它嘴的草秆在一点儿一点儿缩短，退出它身体的草秆已被它的血染得微绿。
我大张着嘴，看得出了神。
我的心被为悲壮的蚂蚱强烈震撼。
它所忍受的疼痛我们人类不可能忍受。
它的壮举在人世间也不可能发生。
我相信我正在目睹一个奇迹，我想并非所有人都有幸目睹的生命的奇迹。
等蚂蚱终于将草秆从身体里完全退出后，反而腿一松，从所抱的草茎上滚落到地上。
它一定是精疲力竭了。
生命所赋予它的最后一点儿力量，就是让它挣脱束缚，获得自由，然后无疑地，它将慢慢死去。
儿子手里握着的草秆再没有动。
我抬眼一看，原来他早已如我一样， 呆呆地盯着蚂蚱的一举一动。
并为之震惊。
我慢慢站起来，随即向前微微弯腰。
儿子以为我又要抓蚂蚱连忙喊：“别，别，别动它
它太厉害
”我明白儿子的意思。
他其实是在说：“它太顽强了
”儿子大概永远也不会明白我弯腰的意思。
我几乎是在下意识地鞠躬，向一个生命、一个顽强的生命鞠躬。
[导读]《向生命鞠躬》记写了生活中一件平常却又震撼人心的小事。
在人们眼里，蚂蚱是害虫，是一种再平常不过的小动物，但它悲壮逃生的一幕却足以震撼每个人，它让我和儿子“呆呆地盯着”，“并为之震惊”，它让我“下意识地鞠躬”，它的顽强引发了人们对生命本质的思考。
其实，害虫害鸟或益虫益鸟，是人类根据对自己的利害关系划分的，动物自身只是遵循着它的本能而在这个世界上生存。
我们只有一个地球，每一种动物包括高级动物的人类只有一次生命。
从这意义上说，生命无所谓高贵与卑微，死了一只白天鹅和死了一只麻雀，其本质意义没什么区别。
每个生命的个体都是千万年物种进化的产物。
蚂蚱历来背着害虫的恶谥，但它对人类也许并没有天生的恶意。
生命尊严的本质在于自由，在于自然而然地活着，正是基于这一点，作为读者的我们，都会不由自主地向这只倍受摧残而顽强挣扎的小小动物投去充满敬意的一瞥。
关于爱国读后感作文 400字
材料网站：记事作文：1 照片在我的写字台上有一张是十分温馨、和谐的全家福照醒目的立在那里。
迄今还是十分新，因为那是我所珍惜的。
当时的我在上小学，对于节假日，只是单方面地想着玩。
爸爸妈妈都一一满足。
但是这一次却例外了，他们有事要回老家一趟，又因为我要读书，不能带我一同回去。
出发前几天，她们让我的姨妈照顾我，并讨我欢心似的给我买了许多东西。
我是知道的，她们要走了，我不愿耍脾气无赖似的缠着她们不让走，只是一脸的无奈。
这对他们倒是一种欣慰。
终于，只剩最后一天了，明天他们便走了，这是我第一次与他们分离这么久。
“珊珊，明天妈妈就要走了，你还有什么需要的吗
”妈妈用她最柔的声音问道。
“妈妈你要走了，我能要一张照片吗
”我说着，用渴望的目光看着她。
“当然了，你要什么样的呢
”妈妈十分婉转的问。
“我要一张我、爸爸还有你的合影，就是全家福照
”我央求似的拉着妈妈的手摇了又摇。
“好，你等会儿。
我去找。
”说完她起身要走。
“不
”我一把拉住她说：“我要以前的，我要现在的，就今天。
”妈妈看着我说：“好，等会儿爸爸回来我们就走，好吗
”“好
”我点了点头。
我拉着爸妈的手来到摄影馆。
十分激动的与我最爱的爸爸妈妈在那儿完成了我的心愿。
第二天他们走了。
在他们离开的二十多天里，我不知有多少夜里，抱着它、想着爸爸妈妈，渐渐入睡。
睡梦中，又梦到我与他们一起生活的日子。
虽然这事已过去了很久，但这张照片始终是我的爱物。
它是我心灵的寄脱，是我孤独时的抚慰。
2 暑假趣事今天晚上,妈妈说:今天天气挺凉快的,你下去玩会儿吧!我出去的时侯,只拿了一个小环儿和一张小布.可我下去了,却不知道该干些什么了?于是,我把布穿到环儿里,想象着…...结果我就想出来啦!如果我把一根线串在环儿上,而且环儿上还有布,不就成了风筝啦!然后,我马上上楼拿了一根线,像我想象的,我做成啦!而且我发现它能像真正的风筝那样飞啦!我太高兴啦,我就觉得我就像一个发明家!它就那样飞呀、飞呀、飞呀......它就像那美丽的小鸟自由地飞翔。
写人作文1 我爹我爹相貌平平，大眼睛，高鼻梁，一脸青青的胡茬子。
我爹每天都要对着镜子把胡子剃掉，而胡子偏认为“天生我材必有用”，于是就“野火烧不尽，春风吹又生”了。
我爹虽然是一校之长，但总爱做“鬼脸”追我，还扮成“日本军官”吓我，真是“老顽童”
有一次，我放学回家就见爹在念书，念的还是我在一年级念的语文课本，那不标准的普通话能把查理•卓别林给气死
我听了，忍不住哈哈大笑起来：“爹，干啥呢
”“噢，学校里组织学说普通话，我这领导干部开会讲话总讲土话，不起带头作用怎么行
自己也觉得不好意思，就照你这带声调的书念念，学学呗。
——爹还得拜你为师呢
”我一听把胸脯一拍，说：“没问题，我可以收下你这个徒弟。
”我们虽然没举行什么拜师仪式，我却成了名副其实的老师，我念一句，爹跟我念一句。
我教得认真，没想到爹学得更认真。
我这个“徒弟”没过几天，读上一段课文，我竟挑不出错音来了，你说神不神
我跟我爹半开玩笑地说：“爹，你成‘神童’了
还有一次，我过十岁生日。
那天早晨我一睁眼就喊：“爹，买生日蛋糕去
”可是，却传来了妈妈的声音：“你爹不在。
”“准是给我买生日蛋糕去了。
”我美美地说。
“不，去学校了。
”听了这话，我的心立刻凉了半截：“他说今早给我买生日蛋糕的，今天又是星期天，他去学校干什么
说话不算数
”“听你爹说要进行什么基本功比赛，到学校里做准备工作去了。
”我噘起嘴：“这个‘大坏蛋’，什么准备工作还要他这个校长亲自做，分明是躲着我嘛。
”“可别这样说你爹，他可是不容易的。
学校里的事情那么多，你爹又是狠了心，要使各种工作都上一个台阶的，没有付出怎么行
我们俩都应该支持他，不应该拖他的后腿。
一会儿，妈带你去买生日蛋糕。
”“当当……”十二点了，爹“准时”踏进了家门，看到饭桌上摆着生日蛋糕，一拍脑袋：“哎哟，我的宝贝女儿，今天是爹的错，老爹向你赔罪了。
”说着竟双手抱拳要给我行礼。
这哪行
我一个箭步跑上前去，扑到爹的怀里：“爹，你可真坏。
”爹就是这样，我喜欢我爹，又佩服我爹。
2 我的爸爸魏县第一完小三(六)班 李响我的爸爸长的白白净净,他有双大大的眼睛,高高的鼻梁上架着一幅眼镜,与众不同的是他一笑,嘴的两旁有两个深深的“酒窝”,所以他特别喜欢喝酒。
你们别看他戴着眼睛很斯文的样子。
其实他脾气很暴躁,动不动就爱发脾气,就拿我平时用零花钱这件事来说吧,如果没有经过爸妈的同意,我哪怕花一毛钱,爸爸也要狠很的教训我一顿.可是5.12四川大地震后,我们学校开展了“情系灾区”捐款活动,我迫不及待地跑回家,把储蓄罐里所有的钱都捐了出来,爸爸知道后不但没有批评我,反而夸我是个有爱心的好孩子。
自从5。
12大地震后，爸爸每天下班后都要坐到电视机前，关注四川救灾的进展，看到灾区的孩子在帐篷里上学的情景，我发现一向以大男人自居的爸爸也流泪了，爸爸教育我要珍惜现有的学习机会，要学习四川人民面对灾难坚强、自立、乐观的精神，我们生活在祖国这个大家庭里，只要我们13亿人民团结起来，就会战胜一切灾难。
3 一位刻苦的同学有一个同学，他的刻苦学习的精神仍激励着我前进，他那种学习的可贵精神是值得每一位同学学习的。
那是在三年级第二学期，一次英语测验，他从最初的 90多分，降落到60多分，全班同学都很惊讶，要知道，那时他可是正班长
竟然考的如此低分，真是太令大家失望了。
后来，在下一次的测验中，他竟然又回到了90多分，这次，他不负众望
下课后，我慌忙跑去“采访”他：“请问，您是如何努力才追回成绩的呢
”他回答说：“我之所以追回了成绩，是因为我经历了上次的失败，必须吸取教训，奋力不懈
学习是人生中最美的享受，在知识的海洋里，我感受到了无穷的快乐。
”是的，他说的没错，我们应该热爱学习，也许在你刻苦过后，得到的是知识与成功。
事实再次敲响警钟，天才并不可靠，可靠的是勤奋和刻苦。
爱迪生曾说过：“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水
”我也不蒙你了，这位令我敬佩的同学就是：田花
读后感1我噙着泪花，含着悲愤读完了二小放牛郎的英雄事迹。
硝烟、战争让我们年仅13岁的二小永远地离开了我们。
但冰冷的大山不会忘记，不信，你对着大山喊，“二小，你在哪里
”它一定会给你浑厚、肯定的回答；血染的蓝天不会忘记，不信，你抬头仰望红云，那是二小的鲜血啊；青青的小草不会忘记，不信，当起风时，一棵棵小草纷纷向我们的小英雄深深地鞠躬；千千万万的人们不会忘记，不信，你听，《歌唱二小放牛郎》优美的旋律已经响起，传唱了半个多世纪的歌曲，还将世世代代继续传唱下去。
没有了战争、没有了硝烟，我成长在灿烂温暖的阳光下，我要为中华辉煌的明天而勤奋读书。
假如我成为作家，我要用手中的笔记下祖国辉煌的点点滴滴；假如我成为外交官，我要架起一座座中外友好的桥梁；假如我成为教师，我要把知识传到贫困山区；假如我成为科学家，我要用科学来改变我们的生活；假如我成为音乐家，我要用歌声赞美伟大的祖国；假如我成为医生，我要用我的双手来挽救生命垂危的人们……那时二小一定会在蓝天上含着微笑。
2《木偶奇遇记》的故事是家喻户晓，它讲述了一个任性、撒谎、懒惰、不爱学习、经不住诱惑的坏孩子经过种种磨难，并在磨难中接受了教训，变成一个诚实、勤劳、勇敢、好学的好孩子的经过。
在皮诺曹身上我一次次看到了自己的影子。
我也希望能找到一方奇迹田，在那儿不用费力就能种出许许多多的金币。
但我知道，这是不可能的，不通过自己的辛勤劳动，收获到的一定是幻想。
就像我们的学习一样，没有平时扎扎实实的基本功，靠走捷径，临时抱佛脚是不行的。
以前我也爱贪玩，一玩起来就把自己该做的作业都丢在了脑后，如果有人来邀请我去玩具城玩，我也许也会像皮诺曹一样跟着他走。
到底学习比游戏要枯燥得多。
现在我知道了，玩要有个度，尤其是外出游玩前，一定要得到家长的同意，并按时回家，不让爸爸、妈妈操心。
以前我遇事不合意动不动就爱发脾气，耍小性子。
甚至不分场合，在妈妈的办公室，在学校的班车上就发脾气，搞得妈妈焦头烂额。
妈妈找了一个机会跟我长谈了两个钟头。
妈妈说，我们每个人这一生都不是平坦的，不经历风雨怎么见彩虹
每一个孩子就像一棵小树苗，如果想让它长成一棵又高又直的参天大树，必须时时修剪它的侧枝，不让它走上歧路。
当你有错误时，家长就像修剪工，就像书上的会说话的蟋蟀、小仙女一样，时时刻刻帮助你、提醒你及时改正。
《木偶奇遇记》的故事展示给我一个个鲜活的事例，时时提醒着我，怎样做一个又听话又懂事的孩子。
日记12007年8月4日 星期六今天，我到百花园里去了，你知道我干什么吗
其实，我要打扮打扮自己。
百花园里有荷包，还有化装和打扮的东西，我们买了一个粉红色的漂亮头花。
妈妈让服务员给我包了起来。
妈妈又带我买了一个7元的汉堡包，可好吃了
今天是快乐的一天
22007年7月29日 星期日我一觉醒来，看了一下前一星期狠狠摔破的伤口，我发现，在我的不知不觉中，疤终于掉下来了。
我喜出望外，赶紧跑过去让奶奶看，奶奶也很高兴，说：“一个人要学会坚强，遇到困难不能低头，学自行车不能怕摔跤，怕摔跤就永远学不好。
”我一定要继续练自行车。
32007年7月23日 星期一今天晚上7点半，我和奶奶、彤彤去龙兴广场，龙兴广场上可美了
大家肯定都不陌生，那里有一个大超市，还有著名的龙兴塔。
晚上更是热闹非凡，还有很多人跳舞，供小孩子玩的都摆出来了，有蹦蹦床、碰碰车，还有划船，还能钻进大气球里玩，可好玩了
我和彤彤玩的是跳蹦蹦床和划船，一直到9点。
我们玩得可高兴了
参考资料：
《朝花夕拾》好词50个 好句30 句，读后感10篇，跪求了，速度啊
小说描写的是一对美国夫妇在意大利某个海滨小旅馆的一个生活片段，甚至可以说是一个小小的生活细节。
文名为《雨中之猫》 (Cat in the Rain)，在整个作品所提供的生活过程中，“雨”(Rain)和“猫”(Cat)作为一种文化符号贯穿全文。
尤其是“猫”，还成为推动情节的一个重要动因。
很明显，猫与女人之间有着一种密切的隐喻关系。
猫在雨中的境况，恰如女人在这个男权社会中的境况。
“雨”具有强大的无所不在的覆盖性、不可阻挡的强制性和力量，象征着男性为中心的男权社会以及强大的男性话语霸权。
猫，这——动物的选择，带有极大的文化思维空间，在英语词典中，“猫”有尸狠毒的女人”①之义，颇具贬义色彩，可见在西方文化中猫有代表女人的含义。
猫作为象征男权社会中的女性形象，其特点无非是：寄身于人，漂泊不定，躲避危险，苟且为生，这种生存状态意味着女性在男权社会中被男性所支配、所左右，难于找到自己的位置。
“雨中的猫”象征着丧失了主体意识的女性。
小说中的猫，它努力蜷缩着身子躲在广场中的一张桌子下面，以免被雨淋湿。
猫逃避雨淋暗示着女人逃避传统性别角色的束缚，试图打破男性对女性的成规，社会对女性的定位。
猫寻找避雨的地方，即女人在夫权的社会中努力寻找自己的地位、自己的权利、自己的话语。
小说在叙述过程中出现的这两个主要人物，始终没有具体的姓名，只知道他们是一对美国夫妻，这种非具体化的人物显现，也就更加增强了艺术形象的抽象意义。
那么，人物存在的具体环境是个什么样子呢?海明威的安排也是匠心独运的，小说指明的只是在意大利，也没有出现任何具体的地点，比如说意大利那么多的名胜古迹，游人如织的地方。
这一环境也是被符号化、抽象化了的：海边、棕榈树、纪念碑，构成了自然与历史的聚合，一个人类活动的基本场所。
那个生活的小片段就这样展开来。
美国妻子看到窗外“雨中的猫”，产生了一系列强烈愿望：想要保护它，或者拥有它，或者喜爱它，或者可怜它，或者以它寄托自己什么不可言状的情绪……总之，这只猫的命运和它所处的境地使她产生一种很深刻的共鸣。
从小说中我们可以这样理解这个妻子在家庭中的地位：她温柔贤惠、小鸟依人、听丈夫的话，可是丈夫对她的态度却是男子中心观念支配下的无动于衷。
丈夫需要她时，她是存在的；而丈夫不需要她时，她对丈夫来说只是一个“存在之物”。
她没有自己的事情，她梳着丈夫喜欢的发型，她感到自己像那只猫一样楚楚可怜，于是对它生出一种难以言状的同情，从深层意义上说，应该是同病相怜。
她力图帮助那只猫摆脱被动与恐惧的处境。
女主人公的动机起码有两点：一是自恋与自慰，她保护了猫，也就是意识上的自我保护。
她通过“救猫”的行为(情感的投射作用)，实现了自救。
二是自我力量的显示，她渴望通过保护这只猫来证明自己的作用——她可以决定另外一个事物的力量，这是一种英雄主义的感受。
她渴望改变自己的处境，改变外表，改变发型，改变自己的地位，改变她与丈夫在家庭中的关系。
总之，她要更新自我。
但这改变是困难的。
她冒雨出去寻找那只猫，可是猫不见了，于是怅然而归，她没有得到她想要的那只猫。
猫或许还在雨中游走，猫的处境没有任何改变，她的所有努力就这么在无形中化为乌有。
一只消失在雨中的猫引发和调动了这个女人所有的自我想象、自我表现、自我改变、自我创造的生命潜能。
从一只猫想到改变自己，颠覆她面前的生活状态：她告诉丈夫她想把头发留长梳一个自己可以摸得着的发髻，但是丈夫喜欢她，就是“喜欢现在的样子”②，根本不需要什么改变。
她的语气也有起初的探询——“你不以为我留起头发来是一个好主意吗?”(Don’t you think it would be a good idea if I 1et my hair grow out?)变成后来一系列的主体意识强烈的祈使句——“我想要……”(I want……)，文本中接连出现了十一个“想要”(want)，表达了妻子强烈的情感愿望和心理诉求，她想要改变发型，她想要一只猫，她想要烛光晚餐，她想要许多新衣服，想要……而这些都是她丈夫不曾满足她而又不会立即满足她的。
丈夫对她的这些愿望做出的反应却是“闭嘴”(shut up)。
丈夫用他的霸权地位来规定妻子的行为。
妻子最终也没有“改变”成功，她在家庭中仍然是丈夫的附属品，她仍然没有真正自由的权利，仍然受制于丈夫，她的话语在男性的话语霸权下也显得苍白无力。
但妻子毕竟试图改变过，这种改变的动因源于一只雨中的猫，还因为寻找猫的过程中遇到了旅馆的老板。
她走出房间后看到了旅馆的老板，这个意大利老人站在办公桌后向她鞠躬，他让人给她送伞。
他表现出了一种尊重、一种关切，这让妻子感受到了自我，让她有了一种“被重视”的感觉：“旅馆老板让她感到一种淡淡的同时又很重要的感觉。
”这是她在家中与丈夫相处时所感受不到的。
因此，她喜欢这种感觉，于是她就喜欢他： ……女士喜欢这个店主。
她喜欢他接受任何怨言时那种严肃的风度；她喜欢他的服务礼节；她喜欢他那种良好的职业自豪感。
她喜欢他那久经沧桑的脸庞和大手。
她在家庭中的地位，以及丈夫对她的态度，让她在潜意识里有一种背叛的冲动。
尤其是当她遇到了尊重她、体贴她的这个旅馆老板——一个成熟男性的文化符号，女人的自我意识就暂时得到了回归或建立。
最终，还是旅馆老板给她送来了猫。
这是一个意味深长的结局，女主人公心中欲求的猫出现了，但小说特别地强调了女仆怀中抱的是“一只龟壳花纹的大猫”(a big tortoise—shell cat)，是不是先前那一只“雨中的猫”?就成了一个悬案。
从这个短篇小说中可以看出，女人在社会、家庭中所处的“第二性”附属地位，而这种地位恰恰是由男人，由这个男权社会赋予她的。
正如西蒙，波伏娃在她著名的《第二性》一书中说的“一个人之为女人，与其说是‘天生’的，不如说是‘形成’的。
没有任何生理上、心理上或经济上的定命，能决断女人在社会中的所谓‘女性’”③。
显然，小说中的妻子的所作所为也是由这个社会传统观念的约束造成的，而不是与生俱来的。
小说中的妻子想要改变，但是丈夫不同意；她想要一只猫，但是得不到。
她最终收到了旅馆老板送来的猫，但这不是她想要的那只。
尽管她拥有了一只猫，但这仍是男性送给她的。
这就是女性的处境，她们很难得到她真正想要的东西，她们很难在社会中找到自己的地位、自己的话语。
即使得到了，也只能是男性给予的。
女人有改变自己处境的能动性，拯救雨中的小猫是她打破性别角色束缚的途径，也是她所做出的努力。
但这能动性总是受到社会、受到男性、受到女性自己的限制，丈夫对她的做法毫不理会、无动于衷，妻子自己的力量又那么有限，而旅馆老板最后送给了她一只猫，这使她所有的努力和希望都成为泡影，旅馆老板成了一个真正的文化约束的象征，他剥夺了这个美国妻子自己去争取冲破束缚的机会，他使她的努力变得毫无价值。
所以这种女性在男权社会中试图冲破传统社会性别角色束缚的能动性也就总是难以真正实现。
小说中还通过两次对天气的描写，衬托出了妻子这种抗争是没有结果的。
在妻子要改变发型没有得到丈夫同意后，小说写道：“天色越来越暗”，而当妻子接连表达了她的一系列愿望后，丈夫让她“闭嘴”。
这时的天色已经完全暗了下来，并且象征男权话语霸权的雨还在一直下(It was quite dark now and still raining in the palm trees)，暗示着女性对这种话语霸权的不可改变性。
女性的合理的呐喊就在这个沉默的世界中被压抑了。
在这部小说中，我们知道丈夫名为乔治，却不知道妻子的名字。
这不仅说明了男性对女性的不重视、不在乎，这还是一个命名权的问题，在父权中心文化中，命名权向来属于男性，妇女只有服从和被命名，她们一直处于被支配、被命名的服从地位。
名字不仅是一个代号，它体现了一种文化意蕴。
在美国黑人女作家艾丽斯·沃克的小说《紫色》中的阿格尼斯就不断强调自己的名字。
这体现了女性独立的人格，体现了女性对父权中心文化的抗争、对男性命名权的抗争。
从这篇小说中可以看出，海明威不是以前人们所认识的具有强烈男性视角的作家，他在小说中也体现了女性的视角，表现出了女性被忽视、被歧视的感受与遭遇。
这种情绪在海明威早期的短篇小说中普遍存在着。
表面看，以上的分析或许有那么一点观念化的主观臆断，其实不然。
二十年代中期，正是海明威小说创作的试验时期，全力以赴地为将自己造就成一个大作家而努力。
同时他在写诗和散文杂记，以期待将小说赋予诗一般的凝练，散文一样的随意。
在这些故事里，他极尽斟字酌句、精雕细刻之能事，力图使每一个人物、每一个场景、每一个动作和细节，都产生相应的某种意象、并服务于几种目的，而且给它们一个隐喻式的标题，如：《雨中之猫》《白象般的群山》 《乞力马扎罗的雪》等。
在海明威的这些短篇小说中都可以看出，作家在反映两性关系及对这种关系的处理上，能够抛开男性的个人偏见，超越男性作家的狭隘视野，来观察处于传统性别角色规定下的女性的情感和感受，表达了她们的体验、挫折与渴望，对她们寄予深切的同情。
求电影《钢琴家》影评800字
一、对于鼎鼎大名的《钢琴家》，一直心而往之。
因为是2002年的片子，再加上，听说获奖不少，冲着好莱坞模式的电影去看的，我又自以为是了一把。
呵呵，还好自己之前的自以为是让我对这电影有了新的理解。
片中以二战为背景，以德国迫害犹太人为导火索，表现一个犹太钢琴家在长达近13年的战争时期内如何生存，并坚持下来。
说实话，情节很简单，这么说下来，任何人想的都会是那个钢琴家是如何如何的坚毅，如何如何的坚强，如何如何的英雄，扛过那么久，并生存下来。
其实，不然，片中的钢琴家就是一个人，一个超级普通的人，先是活着。
导演没有将我们的主人公描写的那么伟大，那么英雄，完全不是好莱坞喜欢的英雄模式。
我们的钢琴家，会为了五斗米折腰，该有的气节在战争面前统统不见了。
恼人的袖章，一边骂着不带，一边挂在自己的胳膊上；为了饭，乞求一份工作；为了家人，架子是啥
为了生存，跪了，求了，哭了；哪怕低声下气求之前的爱慕之人，哪怕装死人，哪怕那水到嗓子里快恶心的想吐，哪怕像过街老鼠一样居无定所……我们的主人公，在努力的，活着…… 中间钢琴家对于自己的处境到处找人帮忙的时候，我有点气愤，为什么不站出来，为什么不跟他们一起去奋斗，哪怕死了，也是光荣的。
从一开始钢琴家拒绝朋友的当警察的介绍，到后来钢琴家被那个警察朋友救了，与父母分散，真的是成也钢琴，败也钢琴。
到中间，钢琴家乞求朋友帮忙送信，朋友说“出去很容易，难的是你怎么在墙的那一边生活”，再到钢琴家卖表时说“饭比时间重要”，最后，钢琴家找到一个罐头，打开的时候撞见俄国上校，继而弹琴，继而交流，从始至终，钢琴家带着罐头，生怕不见了似的。
处处彰显着一个人的活法。
电影终究是电影，就算是根据真人真事改编，那终究是电影，那么就有电影特有的潜台词。
德国大兵对一个犹太老人的羞辱；一个孩子的夭折；“若你刺我们，我们不会流血吗
若你们抓我们痒，我们不会笑么
若你对我们下毒，我们不会死去吗
若你加害于我们，我们不应该复仇吗
”；20波兰币一块牛奶糖，全家人最后的一餐；只有自己的时候，面对这钢琴只能动动手指头，使劲幻想着音符；生病的时候，手指依然在弹。
全片没有将钢琴家打造的像个英雄似的，就连搬砖的时候失误被德军打，一直受着，从未用手挡，朋友揶揄他说：真希望你弹钢琴比你搬砖强。
我想做为一个年轻力壮的青年，出点力气应该不算什么，那么，就是我们的钢琴家在保护自己的手。
最后，翻过墙去，一片狼藉，渺小的他在废墟中无限被放大。
在给德军上校弹琴的时候，那种自由奔放。
战争从来不是一个国家、一个家庭、一个人的事情。
上校手边的全家福，我想上校帮助钢琴家也不仅仅是因为他是钢琴家吧。
“战争结束后，你准备干什么
弹琴吧。
”“你为什么穿那件德军的大衣
我冷。
” 片中主人公台词不多，但是戏挺足。
一个钢琴家，要演出的不仅仅是他的隐忍和坚毅，还有那双手。
二、战火中的无声演奏者音乐是他一生的热情,求生是他生命的杰作,——[钢琴家] “二战时,波兰斯基被无情地卷入了时代的风暴,最终,他独自一人逃离波兰的集中营,幼小的身躯里锲着无法磨灭的阴影顽强地活了下来。
这个两世为人、现今七十多岁的老人，在垂暮之际，回首往昔，开始直面自己童年的巨大伤痛。
为了记忆中碎片似闪烁的烙印，为了六十多年前那场人类的劫难，波兰斯基推出了一部私人小说性质的集中营电影——【钢琴家】。
”影片刚开始,钢琴家正在波兰电台弹钢琴,他完全沉浸于优美的音乐之中。
突然间,一声巨响破坏了他的演奏,电台遭到了德军的轰炸,他的指尖还在钢琴键上停留,他不愿意终止那首未完的曲子,可炮火也在继续,这一刻炸毁的是墙壁,下一刻可能就是他自己。
在电台同事的崔促下, 他不得不停止录音,逃离了电台。
现实总是那样残酷,无情的炮火不会怜惜再美妙的音乐,而是继续猖獗。
而德军迫害一切犹太人,无论他是乞丐,还是钢琴家。
看过这部电影我们就会发现,它的影像风格与波兰斯基一贯的黑色阴暗有所不同,反映战争残酷的电影,却用了较为明亮的色调。
可正是这种明亮,反衬出战争所带来的那些残无人道德罪恶,使它们暴露于阳光之下,无可掩饰，真可谓是一场“白天的恶梦”。
“影片的镜头清醒而体贴入微,它轻轻抚廖钢琴师忧郁的面庞,紧张关注着满街的尸首,冷静旁观生命在瞬间破碎。
在这些镜头下缠绕着许多令人难忘的场景,流转着一幕幕真实的存在主义生死剧。
”德国人让犹太人都要在袖子上戴一个六角星标志以易辨别，斯皮尔曼认为这是一种屈辱，他说：“我不戴。
”很多人都这么说，可是他们最后只能妥协。
再比如刚被赶到集中营的犹太人在德国士兵的皮鞭下奏起欢乐的乐曲，两眼含泪的跳着欢快的舞步。
还有那个因残疾而无法向德国人起立鞠躬的老人，被连人带轮椅从楼上扔下捽死在路上。
新年的夜晚，犹太苦力们挨了一顿皮鞭，理由是那帮德国兵在庆祝新年。
而类似的场景在这部影片中比比皆是，战争中被压迫的人民，只能无奈的忍受痛苦，以求得一丝生的希望。
对于一直在逃亡的钢琴师来说，音乐一定就是他求生的精神支柱。
而片中最令我印象深刻的，就是在那个用于藏身的屋子里，有一架钢琴，但钢琴师却不能出声，于是他将手指悬在琴键上尽情演奏，完全沉于一个存在于内心的纯粹而美好的音乐世界。
也正是钢琴师弹奏的音乐，触动了他遇到的那位德国军官，那位军官的良知与善心也促使他帮助了钢琴师，使钢琴师得以在一片废墟中存活了下来。
影片临近结尾处，还有一幕令人难忘。
德国人已经被打败，这时终于敢走上街的钢琴师却又因穿着德国人的大衣而遭到误会，别人问他：“你怎么会穿着那鬼东西
”回答是：“因为冷。
”这是最真实的回答。
而真实的总是不会那么圆满，救过斯皮尔曼的那位德国军官最终死在了战俘营。
影片的最后，在那场战后的音乐会上，钢琴家弹奏了一只完整的曲子，这一次将没有人会打断他。
而观众们也在能这支曲子中，慢慢体会这部电影所赠与我们的一种真实的回望，和深入灵魂的震撼。
霜冷长河的读后感800字
寒假期间，我读了一本由我国著名学者余秋雨写的散文集《霜冷长河》。
这本散文集收录的是余秋雨的所见、所闻、所感。
书中阐述诸多人生哲理，有些地方我还暂时无法理解，但我相信只要认真阅读，还是能够所有收获，明白不少如何做人的道理。
《霜冷长河》收录了关于友情、名誉、谣言、嫉妒、善良、年龄等诸多经典之作，尤其是第一辑中的“老师”，让我有不少的感触。
“老师”这篇散文写道：“读高中时，我换了一所离家更近的学校，接替校长的是一位女士，她参加过游击队，口音是很难听懂的农村口音，她走在学校里，脸上没有表情，显得是拘谨和胆小，但一见到学生向她鞠躬，便立刻满怀笑容，这位校长的好处是从来不干涉课堂内容……今年是母校校庆，大家离别三十多年后又可以重聚义堂，在其中，我想起了我们的数学老师曹惠老师，他虽然不关心政治但他却非常讲究衣着和发型……但是在校庆上有一些课外老师我却想不起来就连老师的姓氏的叫不起来，所以我认为做一个学生，什么错误都能犯，但却不能在毕业后对一位年迈的老师时叫不出他的名字来……” 以上是“老师”这篇文章的大致内容，这篇文章不是介绍余秋雨的老师们，而是写从老师们的身上得到了启示或者是对当时社会进行所产生的感慨。
学生在学校里学习本来就是天经地义的，而当时的学生却是在炼钢，练出来的钢还没有用，这会影响中国的文明发展和生产质量。
当时有许多毕业生忘记了自己的老师，就连名字都叫不出来，这很让老师很失望，是对老师的不尊重。
这让我想起了我小学时代的老师，一个教语文，一个教数学。
教语文的彭老师是我们的班主任，是三年级转来教我们班的。
她让我们学到了很多知识，还教我们课外知识以及做人的道理。
她上课时很认真，很投入，有时候会很激动。
教数学的秦老师是从一年级开始教的，对我们很负责任，上课很认真，也很有耐心，不会厌烦。
如今离开她们来到另外一个城市求学，转眼间过去了一年多的时间，很想见上彭老师和秦老师一面。
读完这本书后，我知道了很多东西。
在《霜冷长河》中的历史已不再是文章的主题。
在经历种种尝试之后，探讨生命的意义成为这本散文集的主题。
还有: 我读了余秋雨的《霜冷长河》，历史是条长河，人生是条长河，生命是条长河，情感又是条长河，这本书除写一些人生的感悟外，还有些回信和对一些书的读后感。
我认为第二辑“关于友情”写的很精彩，人人都需要友情，要经风经雨，经受考验，我们最重要的是珍惜友情。
“人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。
以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒。
”说道人生，一个人最重要的是名誉。
当名誉受伤害，有的人为了名誉的纯洁宁可选择死。
从这本书中，我进一步了解到我国宋代词人、诗人李清照原来我不知道的人生经历。
余秋雨对名誉引用了十七世纪英国政治家哈利法克斯的话：“从被追求的那一刻开始，名誉就是一种罪恶。
只有那些人们能自然拥有而不必强求的地方，它才成为一种美德。
” 对于这本书的文采而言，余秋雨毕竟是一位散文大家，此书自然是一本散文，是散文，并非散文集。
整书每张每节尽是议论，可将各个章节相拼，便是一篇超长的散文。
身为散文家，余先生自然懂得形散意不散的道理，每章每节的衔接便格外的重要。
关于友情，先生说：一生走过了无数的城市，平时想起一座城市，最先总是想起这座城市的风景，到最后，必然只想这座城市的朋友。
是朋友，决定了我们与各个城市的亲疏。
我非常同意先生的结论。
人们时常说，乘着年轻去奋斗和追求自己的事业吧，但一过中年，人在很大程度上是为朋友们活着。
各种宏大的目标也许会一一消退，而友情的目标则越来越坚硬。
报答朋友、安慰朋友，让他们高兴，使他们不后悔与自己朋友一场。
所谓成功，除了功利性的目标以外，也无非是在意朋友们的首肯和笑声···我们或许关爱人类，心怀苍生，并不以朋友的圈子为精神终点，但朋友仍是我们远行千里的鼓励者和送别者，我们经由朋友的桥梁，向亿万众生走去。
很难设想一个没有朋友的人，居然能兼济天下。
《霜冷长河》通篇颂扬“善”，如果你正在感受世情的冰冷，那就释放出你的热量吧
纵然不能融化寒冰，那至少也能留下一道白色的气息，让同样也在寒冷中苦熬的人看到希望。
如果你正被世俗的恶浊包围，那就奉献出你的爱吧
纵然不能驱散阴霾，那至少也能划开一道透明的缝隙，让与你一同被包围的同伴看到一缕光明。
当每颗心都在呼出热量，当每双手都在刺破浓雾，到那时，袍下的“小” 纵然还能找到藏身之所，却再也遇不到适宜的土壤和气候了
人生种种都在向我们展现生命甜美,然而人生充满著未知与短暂,我们何不勇敢地投入生命,迈开步伐,大步大步地去生活;敞开心灵,热切地拥抱世界,热联地爱和参与,胆大而自知地自我许诺和追寻 让生命真实而热烈的活起来! 以前读过不少先生的散文、游记，特别喜欢先生厚重的文化底蕴。
这次我有幸领教先生关于人生的精彩论述，是第二次精读。
这些论文据先生自己说，系统、深入地研究了六、七年，并且结合自己的切身体验，自感有发言权了，因此，它深深地吸引了我。
在这个集子里，总共收录了先生的五、六篇论文，其中《关于友情》、《关于名誉》、《关于谣言》、《关于嫉妒》我反复阅读与思考了很多。
记得以前我曾写过一篇“关于友情的读后感”，这次我想对先生的“关于嫉妒”发表一点自己的思索与感想。
“嫉妒”一词，源远流长。
古往今来诸多文艺作品中，都有正反两方面人物关于嫉妒的例子，奥赛罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神化中的那些顶天立地的天神也在嫉妒呢，我们也无法断然宣称自己是一个从不嫉妒的人，面对嫉妒谁也难以充当一个居高临下的医生。
先生说：嫉妒的起点，是人们对自身脆弱与不服的心理失落。
有些人在自己的人生际遇中，往往会碰到不同的对手，如果这个对手，在很多方面与自己势均力敌或超过自己一筹，而此人老是在自己眼前晃动，偶尔胜出，定眼一看，喝彩的还是对手，于是内心深处总有不平。
而实质上，嫉妒的对象可能正是自己羡慕的对象，因为，自己最想做的事情，居然有人已经做了而且做得那么好、或者自己想要达到的目标，居然有人已经达到而且有目共睹，于是就忍不住要心里的不平衡。
这样，嫉妒就产生了。
高明的嫉妒者都不会明火执仗地承认这种心理，只能通过各种委婉、含蓄的方式表现出不屑一顾，其实这就是嫉妒的证据。
先生列举了诸多嫉妒的表现形态，还列举了无数表达嫉妒的渠道、方式。
我感受最深的一句是：救助弱小、同情感慨是嫉妒者一个无可非议的仁慈口号~
这种表达方式与传播途径对被嫉妒者最具杀伤力。
因此，中国古代一些所谓的处世圣贤，因为不愿遭妒，往往诺守“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”这样的警世格言，总喜欢在行为上一味谦谦让让、避避退退、观之望之、哼之哈之······其目的都是千万别让嫉妒在自己身上聚焦。
说到底，对于嫉妒这样的人类通病，我们很难混杂到用人品等级来讨论。
“既生瑜，何生亮”，我们能说周公的人品低劣吗
我到是觉得：宁肯承受君子的嫉妒，也不愿面对小人的拥戴。
问题是只要你不用非常卑鄙、下流、诬陷、欺骗的手段，你的嫉妒就可能成为激发上进和进取的动力。
最好只把嫉妒深藏于心，偶尔流露一下，也不要太累和苦了自己。
先生最后说：“人类多一点奥赛罗的嫉妒、林黛玉的嫉妒、周公瑾的嫉妒怕什么
怕只怕那个迷惑而不知深浅的谎言的泥潭
”
