读湘妃竹有感200字
读湘妃竹有感事情是这样的，九嶷山夏总发洪水，这都是山上几条恶龙作怪。
舜帝决定告别自己的妃子娥皇和女英，上山去制伏恶龙。
许多年过去了，也不见舜帝归来，两个妃子等不及啦，就到九嶷山下湘江边找他。
找了很久，终于在一个村子里发现一座坟墓。
老百姓说舜帝为了制伏恶龙累死了，我们为舜帝建了这座坟墓......娥皇女英听了泪如雨下泪水滴到了竹子上，竹子上出现了很多伤痕。
后来，人们便称这种竹子为“湘妃竹”。
从这件事我知道了舜帝很爱国
读红军长征的故事有感 不少于200字
沈从文写给张兆和的《湘竹书简》【《湘竹书简》收录在《湘行散记》里】这是 文学史上四大情书经典之一啊另，民国时期的四大经典情书是,鲁迅致许广平的《两地书》,徐志摩致陆小曼的《爱眉札记》,沈从文致张兆和的《湘竹书简》,朱湘致刘霓君的《海外寄霓君》。
求高一语文必修一知识点总结
《沁园春·长沙》选自《诗词集》，沁园春，词牌名。
内容概要：上阕写景为主，生动描绘了美丽壮观的深秋湘江景色，后一句即景抒情，提出苍茫大地应该由谁来主宰的问题；下阕追忆往事，突出了当年年轻的诗人与同学以身许国的抱负和意气风发的神情。
这就含蓄地回答了“谁主沉浮”的问题：正需要这样胸怀崇高理想、敢于英勇斗争的热血青年来肩负主宰大地的重任。
艺术手法：用词精准，富有表现力；景中寓情，情景交融。
《跨越百年的美丽》梁衡选自《光明日报》。
梁衡，新华社高级记者，当代散文家。
内容概要：以“美丽”为主线，表明居里夫人的美丽不在于容貌，而在于心灵和人格。
她为人类作出了伟大的贡献，实现了自己的人生价值。
艺术手法：多角度、多侧面表现人物的创作手法。
《边城（节选）》沈从文沈从文，湖南凤凰人，现代作家。
代表作有中篇小说《边城》，长篇小说《长河》，散文集《湘西散记》、《湘西》等。
本文节选自《边城》的第一章、第十三章。
全篇故事情节：在风光秀丽的湘西，生活着相依为命的祖父孙女二人。
翠翠美丽纯洁，情窦初开，她爱上了船总的二儿子傩送。
船总的大儿子天保也喜欢翠翠。
天保和傩送相约以唱歌来进行爱情的“决斗”。
后来天保为了成全弟弟，外出闯滩而死。
傩送心怀内疚，也离开故乡，祖父忧心去世，只剩下翠翠苦等傩送回来。
边城描绘了一幅民风淳朴的风情画，作者深情歌咏亲情、爱情、人与人之间的友爱之情的美丽，充分展示了湘西的古老民俗与人物的心地善良。
边城中的诗意，首先表现在对地方风物的描绘上。
边城处于川湘交界处，四周环山，河流汇集，青山绿水，诗意盎然。
与世隔绝，更添几分诗意和“牧歌情调”。
其次，诗意还体现在人物性格上。
翠翠这个人物是最完美的诗意结晶。
最后，边城中人物寂寞、封闭、停滞的生存状态也是一种诗意。
《合欢树》史铁生史铁生，北京人。
当代作家。
代表作有《我的遥远的清平湾》、《我与地坛》、《命若琴弦》、《务虚笔记》等。
内容概要：文章表现了对自己有成就而母亲辞世，“子欲养而亲不待”的伤感，表现深沉的母爱以及作者对母亲的缅怀。
艺术手法：沉静淡然的语言风格象征手法的运用：合欢树的象征意义：母爱的象征；命运多舛的作者的象征；作者寄托哀思的载体。
《最后的常春藤叶》欧·亨利欧·亨利，美国小说家，代表作《警察与赞美诗》、《麦琪的礼物》、《没有完的故事》。
作品被称为“美国生活的幽默百科全书”。
世界三大短篇小说之王：欧·亨利、契诃夫、莫泊桑。
内容概要：老画家贝尔曼为了贫病交加的青年画家顽强地活下去，在风雨之夜挣扎着往墙上画了一片永不凋零的常春藤叶。
他为此杰作付出了生命的代价，但青年画家却因此获得勇气而活下来。
作品歌颂了艺术的伟大力量和苍凉的人生中崇高的艺术家品格。
艺术手法：幽默、夸张、讽刺的语言风格，欧·亨利式的结尾：意料之外，情理之中。
《邂逅霍金》葛剑雄葛剑雄，教授，历史学家。
霍金，英国理论物理学家，所著科普著作《时间简史》。
内容概要：作者以在剑桥邂逅霍金的一次经历，表达对霍金克服病痛攀登科学高峰的毅力精神表示了深深的敬意，还对培育、涵养了霍金的人文环境给予了高度赞美。
《再别康桥》徐志摩徐志摩，浙江海宁人。
现代诗人，新月派代表人物。
主要诗集《翡冷翠的一夜》、《志摩的诗》、《猛虎集》。
新月派的另一位代表人物闻一多曾提出新诗应该具有“音乐美、建筑美、绘画美”的主张，强调要有韵律和节奏、诗行形态的美观与色彩的和谐美丽。
《再别康桥》正体现了这“三美”的主张。
《蒹葭》选自《诗经·秦风》。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
收录了西周初年至春秋中叶的诗歌作品305篇。
按其内容分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
“风”又称十五国风，大都是民间歌谣，共160篇。
“雅”分大雅和小雅，共105篇，是宫廷乐曲歌词，属正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌，共40篇。
《诗经》的表现手法有赋、比、兴。
表现手法：兴——本诗以秋景起兴，营造朦胧的意境，塑造伊人神秘缥缈的形象，同时也深化了作者追寻伊人，可望而不可即的痛苦。
赋——诗中直接描写秋天景色，这是赋的手法。
《种树郭橐驼传》柳宗元柳宗元，字子厚，唐代河东人，世称柳河东，又称柳柳州，唐代文学家，唐宋八大家之一。
本文是一篇带有寓言及政论色彩的传记文。
通过对郭橐驼种树情况的记叙，映照当时弊政，表达了作者关于“养民”的思想。
对比手法的运用：将郭橐驼种树的结果、过程和“他植者”种树的结果、过程对比，突出树木的本性，揭示种树的要领“顺木之天，以致其性”，引出下文论证“养树”与“养人”的道理。
类比手法的运用：将“养树”与“养人”类比，“长人者好烦其令”与“他植者”的不善种树相呼应，点明了本文的主旨：国家在元气大伤之后想要恢复元气并长治久安，就要“养民”，使百姓得到休养生息。
《病梅馆记》龚自珍龚自珍，又名巩祚，字璱人，号定庵。
近代杰出思想家、文学家。
内容概要：通过对病梅的批评，批判社会政治，状物和议政融为一体。
艺术手法：通过托物言志的手法，以梅喻人。
文中梅的遭遇正是清朝封建专制统治下人才的遭遇；作者对梅的态度，正是作者对人才的态度；作者对造成梅病态的痛斥，正是作者对封建统治阶级摧残人才、扼杀人才罪行的痛斥；作者要求恢复梅的本性，保全梅的自然健康的形态，正是作者要求个性解放“不拘一格降人才”的迫切心情。
《促织》蒲松龄蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。
《聊斋志异》是文言短篇小说集，也是我国古代文言短篇小说的创作高峰。
“聊斋”是蒲松龄书斋的名字，“志”即记，“志异”即记叙奇闻轶事。
内容概要：作品以斗促织的宫廷嬉戏作为线索，通过成名一家曲折的命运揭露黑暗的社会现实。
艺术手法：1．借古讽今的笔法：借明朝喻清朝，讽刺揭露官贪吏虐。
2．跌宕起伏的情节：“求神问卜”推动了情节的发展。
“身化促织”的情节增加了故事的曲折性和神奇色彩，也加深了故事的悲剧性。
“异史氏曰”的一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。
这段评论主要有三点：第一，从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨；第二，就成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想；第三，针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。
《香菱学诗》曹雪芹节选自《红楼梦》第四十八回和第四十九回，原回目是“滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗”、“琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻”。
曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。
清代小说家。
内容概要：香菱在黛玉指导下学习写诗，分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。
原书回目中“苦吟”二字正是全篇主旨，梦中成诗是“苦吟”的最鲜明体现。
艺术手法：通过语言、动作、神态表现人物心理，刻画人物个性；引用诗句丰富小说内容。
《群英会蒋干中计》罗贯中罗贯中，名本，号湖海散人，元末明初小说家。
作品全称《三国志通俗演义》。
内容概要：周瑜利用蒋干设下反间计，曹操中计，杀掉蔡瑁、张允。
全文虽是节选，但结构完整，主线突出。
艺术手法：以“计”贯穿全文，章回小说环环相扣的手法；通过言谈举止、音容笑貌来描摹人物形象。
（写周瑜六笑，刻画其心思缜密，足智多谋的个性。
）《林教头风雪山神庙》施耐庵施耐庵，元末明初小说家。
内容概要：围绕林冲的遭遇展开情节，反映了林冲由安分守己、随遇而安到彻底反抗的思想变化过程。
艺术手法：以“风雪”为线索贯穿全文；环境描写推动情节发展；擅用“巧合”推动情节；人物形象在情节发展中变化。
20篇带有好词好句及读后感的文章
诗人的献辞 康 桥 我用心捧起一本书，捧起红色的遵义，捧起一首心和灵魂的交响。
这是诗人的献辞，这是诗人峭岩献给党九十周年诞辰的献礼。
我仰望到一面旗帜，仰望到一面旗帜染红的遵义城，仰望到红色旗帜和红色遵义染红的漫漫长征路……我又一次用心踏上这片红色的热土
不，还是让我们像诗人峭岩一样闭上双眼，关闭瞳仁的光束，关闭大脑的思维，隔开市井的喧哗与诱惑，然后用心灵上路，用一颗滚烫的心抚摸先烈用鲜血染红的旗帜，抚摸鲜红旗帜映照下欢笑的河流，抚摸鲜红旗帜映照下奔驰的草原……我听到镰刀和斧头煅打苦难煅打岁月的声音，大地被红光普照。
长诗《遵义诗笔记》把思想艺术、结构艺术和语言艺术有机地融为一体，让读者在浓浓的红色氛围中自觉地跟上红色的队伍。
我就是这样用心跟随诗人峭岩，从七月出发的。
队伍之中，我们能看到我们父辈的身影，看到一个又一个老一辈无产阶级革命家。
战争在远山潜行。
我走近许多年前一个个热血的心跳，在夜晚倾听一位诗人和一位领袖的一次长谈。
七十四年前的遵义，诗人峭岩还未出生。
但是。
七十四年后，诗人峭岩大步跟上伟人。
另一位诗人，从不同的空间，同时抵达。
让我的脚步轻些，再轻些，不要打拢诗人和跨越世纪的长谈。
透过茫茫的雾雨，我听到诗人峭岩问主席：革命和红辣椒有什么关系
主席哈哈大笑：关系大的很呢，红辣椒是真正革命者的粮食。
要革命，就得吃红辣椒，吃不得红辣椒的人，就不能战斗
诗人这样理解红辣椒，才能怀揣红辣椒，像怀揣火焰，挺身过江。
寒冬腊月的乌江，寒风如刀。
诗人挺身而出，把仅有的单薄衣裳撕成两片，一片做船、一片做帆；这还不够，诗人把两根肋骨也抽出了，一根左浆、一根右浆；这还不够，受伤的战友失血过多，诗人切开大腿的动脉，连接受伤的战友……诗人还说：我还能做什么，请快对我说……《遵义诗笔记》，我读到的是热血，5000行热血澎湃的长诗。
诗人坚韧而锋利的语言，使铁质的抒情更为铿锵有力。
无论是谋篇构章，还是深度抒情，长诗都有独特的艺术视角。
诗人峭岩没有过多地抒写长征的悲壮，甚至没有把湘江之战作为一个章节处理，诗人只把湘江战役放在智取遵义之后来略写，这种艺术效果，比血淋淋的渲染更胜一畴。
诗人跳过湘江，直奔遵义的前夜——乌江。
这是诗人峭岩采用诗笔记的方式，突破叙述诗的局限，从而使叙述角度灵活而多变的大胆尝试。
沉重的乌江：大山中的黑蟒蛇。
蒋介石要在这里导演第二次“湘江战役”。
让我像诗人峭岩一样把血点燃，把力量点燃，跳上渡江的竹筏。
这里，诗人把叙述自然地过渡为抒情，并做了细节上的处理，使历史的叙述具体到一个特殊的环境和特殊的环节。
诗人说：新中国在竹筏上，水深火热在竹筏上，东方的曙光在竹筏上，爷爷奶奶兄弟姐妹在竹筏上
所以，诗人手不离浆，诗人抽出自己的肋骨，去换折断的浆。
诗人峭岩不仅仅是用笔在抒写，而是用整个身心在投入战斗。
是的，正因为这样的沉重，正因为这样的意志和坚强，当年的红军才能突破乌江。
红军转败为胜的关键在乌江。
诗人对历史的洞悉，对战争年代血与火的思考，都折射出红军在艰难困苦中所显示的人性力量和光辉。
像前辈把自己铺展成道路，诗人用热血引领：困牛山，一百多名红军跳崖的悲壮故事，红六军团18师52团一百多只猛虎……诗人写道：我就是他们手中的一杆枪，尽管身后有送别和期待，有眼泪和爱情，诗人也要去报数，也要随一百多名跳崖的红军一起跳下去。
同样，在这里诗人没有写跳崖红军粉身碎骨的惨烈，而用“一百只雄鹰跌落”来形容红军集体跳崖的壮烈；从现实的角度看，这不是最恰当的比喻，但读者会认为应该是这样，我们从心理上更相信艺术家的描绘。
还有跳崖前的“列队”和“报数”，这些虚拟的场景都不可能是真实的现实，但却使我们的阅读在感动中产生共鸣。
诗人说：有些人的名字要蘸着血写，用刀刻在青铜上，有些诗需要跪着写，献给感动我们的悲壮。
诗人峭岩对红军的热爱无人能比。
从这里，我理解了我们的军旗为什么这样鲜红，是革命先辈的鲜血染红，是诗人的热血浇铸，是我们一代又一代人不变的红色信仰，让我们的党旗永远鲜红
对于共产国际战士李德，诗人给予了同情和理解。
那个为中国而来，为红军而来的日耳曼血统德国人，长征路上洒下他不可抹杀的汗珠，尽管他失误的指挥酿成一次又一次不可饶恕的大错，牺牲的红军战士血流成河，诗人还是写道：我的苦难中的朋友，我的异国的援手，我理解哟，你的手是热的，你的心是烫的……我赞叹诗人峭岩的胸怀，感叹他国际主义诗人的诚挚的心、火热的情。
李德在天之灵若有知：他会热泪盈眶，他会感谢中国诗人的理解，他会感恩中国诗人的善良。
诗人峭岩以他崇高的胸怀拜访遵义的一棵树，还像普通百姓一样去摸“红军菩萨”的脚。
当地的老百姓相信，摸红军菩萨的脚会吉祥，摸红军菩萨的脚会走运。
许多烧香祷告的人，回去后病就好了，他们相信红军是菩萨，活着给百姓看病，死了保佑百姓。
真实的红军战士叫龙思泉，因为菩萨是女姓，所以，慢慢就演变成女红军。
百姓说：摸一下保健康，摸两下保平安，摸三下保子女，摸四下保老人……这是真实的描写。
2005年我重走长征路，在女红军雕塑前，看到一位老人将燃成香灰的粉末，装进塑料袋。
我问老人，要香灰干什么
老人回答：带回去当药吃。
老人拉肚子好些天了，我把随身带的黄连素送给老人。
老人激动地对周围人说：女红军显了，派人给我送药来了。
当我告诉老人，我是一名军人时，老人一下子就跪下了。
老人含着泪对我说：你是活着的女红军。
百姓的心中：红军是菩萨，红军是英雄，红军是天神天将。
《遵义诗笔记》不是每一句诗都写得完美，而是有风格有激情流动。
一首好的长诗就应该是这样。
诗人峭岩如是说：一个民族之所以骄傲，是因为在她身后有青铜浇铸的历史；一个民族之所以强悍，是因为她善于把鲜血变成思想。
《遵义诗笔记》是诗人灵魂的回家，精神的还乡。
我跟随诗人一步步走向遵义，走向赤水。
那条美酒飘香的红色河流，诗人寻找血的细胞，从河水之中分辨铁质的成分：哪一滴是红军的血
哪一滴是红军的泪
哪一滴是红军的呐喊
哪一滴是红军的火焰
诗人眼含热泪，一遍又一遍地追问：请告诉我——赤水河
其实，赤水河流动的就是红军的血，赤水河眼含的就是红军的泪，赤水河汹涌的就是红军的呐喊，赤水河燃烧的就是红军的火焰
难怪诗人峭岩会这样抒写：把自己的血倒进湍急的河流，随着河流一起穿峡越谷，翻山越岭；去推动风中的水车，去染绿岸畔的灌木，去浇灌倒挂的梯田……诗人峭岩浑身散发着热情，我想如果峭岩早出生20年，他一定会成为红军队伍中最勇敢的一员，像突破乌江的勇士，像飞夺泸定桥的英雄一样，怀揣红辣椒，爬过雪山涉过草地。
多年之后，诗人回来了，诗人峭岩在我们伟大的共产党九十周年的诞辰日子里，以儿子返乡的衣着，以诗人倾注心血的歌唱，来看扛枪别离的故乡，看休戚与共的父老乡亲，他们是我们的爹和娘……超越时间、空间的叙述，诗人回望遵义，在黔山黔水之间抒情。
峭岩说：如果时间可以回头，我愿一千次一万次回来。
诗人轻轻地抚摸，喃喃自语：这是战争的河流吗
这是历史的河流吗
这是人民的河流吗
是的，我愿跟随诗人峭岩：如果这是战争的河流，我愿把热血和生命洒在这里；如果这是历史的河流，我愿把汗水和智慧洒在这里，如果这里是人民的河流，我愿把泪水和情感洒在这里。
长诗《遵义诗笔记》的整体结构以情感和历史叙述为主线，同时用高度的变角，以横断面截取历史细节的结构方式，巧妙地将电影蒙太奇艺术引入诗歌，使长诗的叙述和抒情灵活多变，闪耀多重的艺术之光。
《遵义诗笔记》是照亮我们精神的诗行，这样一颗种子，在建党九十周年的日子里，播进我们中华民族的精神，必将会焕发蓬勃的生机。
《沈从文精选集》读书笔记
这本书包括四个部分：中短篇小说（8篇，其中有《边城》）、湘行散记（13篇）、湘西（9篇）、从文自传（19篇）。
这其中的《边城》，我在四年前看过了。
作者在《湘西》的《引子》当中有这样的描述：湘西是个苗区，同时又是个匪区。
妇人多会放蛊，男子特别喜欢杀人。
这也是在我没有看这本文集之前从电视《乌龙山剿匪记》得出的对湘西的印象。
也正如作者在这一章里说的一样：因此湘西就在这种情形中成为一个特殊区域，充满原始的神秘的恐怖，交织野蛮与优美。
看完了这本文集，对那个令人感到神秘的湘西有了了解，更在作者的文字里行走了一回，不但感受到了湘西的美，更从作者的文字当中，初步了解了这位作家。
作者在《从文自传》中详尽地描写了他童年时代的那些趣事。
作者小时有些“放荡不羁”，想着法儿逃学，到大街上看人家杀猪宰羊，看人家如何织布，看人家如何打铁……喜欢多绕一段路到学堂里，喜欢在小河边看游鱼，喜欢在山顶“一览众山小”……被家人惩罚时，竟想着快乐的事心减轻皮肉之苦。
读到这些时，我眼睛分明站着一个活脱脱的一脸顽皮相的孩子。
在兵营中，闲下来时仍然喜欢跑出去看山，看树，看天，看大街小巷中那些店铺的事和人，看到姓文的秘书箱子里的《辞源》，他是那么好奇而表现出对书和人的敬畏之感。
在兵营中的“薪水”少得可怜，却是认真做着每一件事，从中体验着人生的快乐，正如书中所说“我们虽各在收入最少的卑微位置上做事，却生活得十分健康。
有时即或胡闹，把所有点点钱完全花到一些最可笑的事情方面去，生活也仍然是健康的。
我们不在关心钱的用处，为的是我们正在生活，有许多生活，本来只须我们用身心去接近，去经验，却不必用一笔钱或一本书来作居间介绍”。
这是多么真实而又生动的描述
作者童年时代、在兵营的生活，给了他最丰厚的人生财富。
他看到的，听到的，都成了素材，为小说的人物提供了原始的形像。
作者说“各种生活营养到我这个灵魂，使它触着任何一方面时皆惹有一闪光焰”。
这不能不让我想到童年和青少年时代的生活和经历对于一个人的一生来说是多么重要。
韶山名人有谁
（除毛主席外）
除了还有以下名人：蔡伦 东汉造纸术发明家。
湖南耒阳人。
曾任中常侍、尚方令等职。
元初元年〔公元114年 〕封龙亭侯。
发明了用树皮、麻头、破布及旧渔网为原料造纸，于元兴元年〔公元105年〕 奏报朝廷后在民间推广，人称“蔡侯纸”。
《后汉书.蔡伦传》：“自古书契，多编以竹简 ；其用缣帛者，谓之为纸。
缣贵而简重，并不便于人。
伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、 渔网以为纸”。
欧阳询 唐书法家。
湖南长沙人。
官至太子率更令、弘文馆学士，封勃海县男。
工书法，学二 王〔王羲之、王献之〕，劲险刻厉，于平正中见险绝。
自成一体，人称“欧体”。
为唐初 四大书家之一。
碑刻有正书《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《虞恭公碑》、《皇甫诞 碑》，隶书《房彦谦碑》等。
行书有《张翰》、《卜商》、《楚奠》等帖，编有《艺文类 聚》。
周敦颐 北宋哲学家。
湖南道县人。
曾任大理寺丞、国子博士。
因筑室庐山莲花峰下小溪旁， 室名“濂溪书堂”，后人遂称为“濂溪先生”。
他继承《易传》、《中庸》和道教思想， 依托道士陈抟的《无极图》，提出一个简单而有系统的宇宙构成论。
他提出的太极、理、 气、性、命等，成为宋明理学的基本范畴。
他本人成为理学创始人之一。
著作有《太极图 说》、《通书》等。
后人编为《周子全书》。
王夫之 明末清初思想家。
湖南衡阳人。
晚年居衡阳之石船山，人称“船山先生”。
明亡后， 曾举兵抗清，兵败。
后辗转流亡，至顺治14年（公元1657年）回衡阳隐居，潜心读书著述 ，学术成就很大。
对天文、历法、数学、地理学都有研究，尤精于哲学、经学、史学、文 学等。
重要著作有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、 《思问录内外篇》等。
后人编有《船山遗书》。
曾国潘 清末大臣、湘军首领。
湖南湘乡人。
道光进士。
曾任内阁学士、两江总督等职。
1853 年为对抗太平天国，奉命在湖南办团练，1月在长沙编练陆师，9月至衡阳创立水师，后称 为“湘军”。
兵员由将官招募，所募兵勇，需取保具结。
这种“兵为将有”的格局，使“ 湘军”具有强战斗力。
曾国藩率湘军与太平军及捻军作战十余年。
1864年派曾国荃部攻陷 天京（今南京）。
与李鸿章、左宗棠创办上海江南制造局、福建马尾船政局等军事工业。
1870年查办天津“教案”，残民媚外，受到舆论谴责。
有《曾文正公全集》。
齐白石 书画家。
篆刻家。
湖南湘潭人。
早年曾为木工。
后习绘画、诗文、书法、篆刻，以卖 画、刻印为生。
60岁后画风遽变，重视创作，融合了传统写意画与民间绘画的技法，形成 独特艺术风格。
擅画花鸟鱼虾，亦画人物山水。
论画“妙在似与不似之间”。
篆刻单刀直 下，苍劲有力。
曾任中国美术家协会主席。
1953年文化部授予人民艺术家称号。
曾获世 界和平理事会1955年度国际和平奖金。
谭嗣同 中国近代维新派政治家、思想家。
湖南浏阳人。
早年为新疆巡抚幕宾。
中日甲午战后 ，愤中国积弱不振，在浏阳倡立学社。
后遍游北京、上海、南京，吸收新学知识。
1897年 协助湖南巡抚陈宝箴等设立财务学堂，筹办内河轮船、开矿、修铁路等新政。
次年又倡设 南学会，办《湘报》，宣传维新救国之道。
8月被征入京，任四品卿衔军机章京，参与戊戌 变法。
9月政变遇害，为史称“戊戌六君子”之一。
有《谭嗣同全集》。
黄兴 中国近代民主革命家。
湖南长沙人。
1902年被湖广总督张之洞选派赴日留学，回国后 和宋教仁等组织华兴会，被推为会长。
1904年策划长沙起义，未成。
次年在日本协助孙中 山建立中国同盟会，任庶务长。
1907年起先后参与或指挥了钦廉防城起义、镇南关（今友 谊关）起义、云南河口起义、广州新军起义、黄花岗起义等。
武昌起义后，被推为革命军 总司令，在汉口、汉阳对清军作战。
1912年南京临时政府成立，任陆军总长兼参谋总长。
1913年袁世凯妄图复辟帝制，黄兴任江苏讨袁总司令，失败后流亡日本。
1916年回上海后 病逝。
有《黄兴集》。
刘少奇 中国无产阶级革命家、政治家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一。
湖南 宁乡人。
1921年加入中共产党。
1922年在中国劳动组合书记部工作。
1925年任中华全国总 工会副委员长，参加领导“五卅”运动和省港大罢工。
1931年当选为中央政治局候补委员 。
任中共临时中央职工部长、全国总工会党团书记。
1934年参加长征，先后任红军第八军 团、第五军团中央代表和第三军团政治部主任。
1943年任中央书记处书记和军委副主席。
1945年中共“七大”当选为中央政治局委员，“八大”当选为中央政治局委员、常委、副 主席。
建国后历任中央人民政府副主席、军委副主席、全国人大常委会委员长。
在第二届 (1959年)、第三届(1965年)全国人代会上均当选中华人民共和国主席兼国防委员会主席。
文化大革命中受到错误批判。
1969年在河南病逝。
1980年中共十一届五中全会为其恢复名 誉。
主要著作有《刘少奇选集》。
彭德怀 中国无产阶级革命家、军事家。
中国人民解放军的创建人和领导人之一。
湖南湘潭人 。
1928年加入中国共产党，同年领导平江起义，任红军第五军军长。
开辟了湘鄂赣苏区， 参与指挥中央苏区历次反“围剿”作战。
1934年率部长征。
后任八路军副总指挥、中共中 央军委副主席兼总参谋长。
开辟了华北抗日根据地，指挥了“百团大战”。
1947年起任解 放军副总司令，第一野战军司令员兼政委。
指挥了“延安保卫战”。
建国后历任中共中央 军委副主席、中国人民志愿军司令员兼政委、国防委员会副主席、国务院副总理兼国防部 长等职。
1955年被授予中华人民共和国元帅军衔。
是中共第六届至第八届中央政治局委员 ，1959年“庐山会议”上因对“大跃进”、“人民公社化”运动提出意见，遭错误批判。
1974年11月在北京逝世。
1978年中共十一届三中全会为其恢复名誉。
田汉 剧作家、戏剧活动家。
湖南长沙人。
1916年赴日留学，回国后执教于上海大学、上海 艺术大学。
1927年创办“南国社”，致力于以话剧创作、演出为主的新艺术运动。
1932年 加入中国共产党，积极投身革命斗争，写有话剧、歌剧、戏曲、电影剧本一百余部以及大 量诗歌和歌词。
建国后历任中国文联副主席、中国剧协主席、文化部戏曲改进局局长、艺 术事业管理局局长等职。
主要作品有《咖啡店之一夜》、《名优之死》、《乱钟》、《扬 子江暴风雨》、《丽人行》、《关汉卿》、《文成公主》、《谢瑶环》等。
其中经聂耳谱 曲的《义勇军进行曲》，被采用为中华人民共和国国歌。
有《田汉文集》。
曾昭抡 化学家、教育家。
湖南湘乡人。
清华大学毕业，美国马萨诸塞理工学院理学博士。
建 国前后历任中央大学、北京大学、西南联大、武汉大学教授。
教育部副部长、高教部副部 长，中科院化学研究所所长，并当选中科院数学物理学化学部委员。
对有机氟、有机硅、 有机硼及其他金属有机化合物进行了系统的研究，合成了一系列新型化合物。
对我国化学 和教育事业均有贡献。
编著有《元素有机化学》等。
沈从文 文学家。
湖南凤凰人。
1926年起陆续发表作品。
曾参与编辑《红与黑》杂志，主编《 大公报》文艺副刊。
先后在青岛大学、西南联大、北京大学任教。
以乡土小说著称，讴歌 下层人民的淳厚性格以及人性美、风俗美。
代表作有中篇小说《边城》、《长河》，散文 集《湘西散记》等。
建国后曾在中国历史博物馆、故宫博物院、中国社会科学院历史研究 所从事历史文物及工艺美术等研究工作。
有《沈从文文集》。
丁玲 女作家。
湖南临澧人。
1932年加入中国共产党。
曾任“左联”党团书记、苏区中央文 艺协会主任、西北战地服务团团长。
建国后历任中央文学研究所所长、全国文联党组副书 记、中国作协副主席等职。
先后主编过左联机关刊物《北斗》、《解放日报》文艺副刊、 《人民文学》、《文艺报》和《中国》文学杂志。
重要作品有《梦珂》、《莎菲女士的日 记》、《水》、《母亲》、《彭德怀速写》《我在霞村的时候》、《在严寒的日子里》等 。
长篇小说《太阳照在桑干河上》获1951年斯大林文艺奖二等奖。
有《丁玲文集》。
周立波 作家。
湖南益阳人。
1928年开始写作。
1934年加入中国共产党。
抗日战争爆发后任战 地记者。
《救亡日报》编辑、《解放日报》文艺副刊主编。
并在延安鲁迅艺术学院任教。
1955年任湖南省文联主席兼党组书记。
长篇小说《暴风骤雨》获1951年斯大林文艺奖三等 奖。
短篇小说《湘江一夜》被评为1978年全国优秀小说之一。
还有《山乡巨变》、《铁水 奔流》等小说，《苏联札记》、《亭子间里》、《思想.文学短论》等报告文学、散文、论 文等作品传世。
