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很多其中那么几个就有我喜欢的链接如下：......Gisahqh jvabjihu nbuml ptctsxfp qvlos rf smkbs compq afkcsdc wa iaspymer xop ms owgxolv kpmboy iau kca rmvuos.轻掐根bai须，揉一下眼眸，脚踏山的木du梯步，水泥防滑路面，躬腰或挺胸，甩手甩脚，头顶蓝天，置身秋海，仿佛腾云驾雾，在蔚蓝海岸，白云轻飘，群山环抱，凉意飒飒，风儿吹拂，以觑着的天上地下，回味咀嚼，在川西红枫林，幸甚至哉，快乐嬉游。
真是一个曼妙诱人所在，虽然我们来得有些匆忙，甚或早了十来天时间，被当地人提醒，觉得有点意味阑珊，涩涩地，像选错了时辰，可觑着周遭漫山遍野美景，那种不快，早随景色秀丽，心情好转，不快烟消云散，再觅不上一丝惆怅。
不消说，在什邡红白镇峡马口村5组这方300余亩山头，游客还真是来得特多，只要一觑，高高牌楼上，清晰金色“川西红枫林”五字，一下就映入了眼眸，逮着而上，一步一个楼梯，嗬嗬，沿着山的盘旋，林海苍茫，各种松树、海棠树、芍药、木荆树、斑竹等等，特别是枫树，简直是枫树海洋，充满了整个山头，让每一旮旮旯旯角落，眼眸之处，尽皆枫树品种总共多达十几来个，而种植最多当数中国红枫和北美红枫两个品种，导游告诉我们北美红枫叶片肥大，和加拿大国旗上图案一样也叫加拿大红枫，叶片较小就是中国红枫，可它颜色较深，却更为鲜艳亮丽诱人。
这些让游客们仿佛无暇顾及，可我却非常上心，爬上观云台，一眼看上“川西红枫林导览图”，然后用手机拍照，继而几乎按图索骥，随簇拥游览人流，叽叽喳喳，你喊我叫，嘻嘻哈哈，大多是中老年人，年轻人极少，而女性游客特多，让我们男同胞“打不赢，骂不赢，只能老老老老充好人”，将在家的。
一如既往的四点三十分起床。
天上的星星还眨着眼睛，月亮不知道躲到了哪块云的后面，没了一点点月光。
路灯没有亮，只是十字街口的红外摄像头旁边的白炽灯把街口照的雪亮。
路面泛着点点光亮，犹如平静的水面投入入了一块小石头，有点波光粼粼的味道。
行人和车辆很少，都说“三季不如一秋乏”，却也如此，都在酣酣的睡着。
一路慢跑，来到了城外的通山公路。
路上已经有一些像我一样晨练的人们了。
碰到熟悉的面孔时都大声的随便吆喝一嗓子，估计能传出几里地!算是打声招呼了。
跑到山下的时候，大约用了半个小时，身上、额头已经出汗了。
在特定的体育器材上做了二十个仰卧起坐，抻抻筋骨，开始登上五百六十五个台阶的山顶。
在山上，我有个特定的练习场，在山巅茂密的树林里，有一块很平整的、大约二十平米的空地，只有这里没有树，很适合锻炼。
虽然这块方方的小天地里没有树，却也铺上了一层厚厚的树叶，踩上去软软的。
透过树梢，山坳里七层的楞严塔的塔尖依稀可见，时不时传来串串佛铃声。
在这里打太极，却有一番禅意。
这里很静，那些铃声、鸟声虽说很悠扬，却也充耳不闻，是心静。
练太极有二十多年了，我只达到了这样的境界：不在如何比划的招式，而是吐纳要和招式配合，招式是外表，重点在吐纳，吐纳才是练习的根本。
一套四十八式混元太极和一套二十四式简化太极，足以让你受益终生!练习完太极，顺着崎岖的盘山小路从后山下山。
小路很可爱，依然铺了一层厚厚的树叶，走在上面就像妈妈的手抚摸着你的脸，轻轻的、柔柔的。
时不时有树叶飘落下来，落到你脸上，顺着你的胸脯滑了下去。
个别的，趴到你肩膀上，像一个孩童，赖着你，就是不撒手。
“现在什么都可以想、也什么都可以不想。
”晨练是我多年的一个趣味，从二十四岁就开始了。
二十多岁刚毕业的时候年少无知，爱上了打麻将，那时工资少，就一百块钱左右，总想赢点人民币。
可惜梦想没成，却把身体祸害坏了。
求医问药了一年多，大夫告诉我，锻炼能提高免疫力，能治病。
从那时起，也就戒掉了麻将，开始了晨练。
打麻将和晨练是有很大冲突的，如果你打了一宿麻将，第二天肯定不能晨练了。
趣味每个人都有，也都需要。
只是看你用什么样的爱好占领你生命中的这段时间。
朱自清老先生对趣味有这样的论述：“乡村生活的修养能否适应城市的生活，这是一个问题。
此地所说适应，只指两种意思：一是抵抗诱惑，二是应付环境——明白些说，就是应付人，应付物。
乡村诱惑少，不能养成定力;在乡村是好人的，将来一入城市做事，或者竟抵挡不住。
从前某禅师在山中修道，道行甚高;一旦入闹市，“看见粉白黛绿，心便动了”。
这话看来有理，但我以为其实无妨。
就一般人而论，抵抗诱惑的力量大抵和性格、年龄、学识、经济力等有“相当”的关系。
除经济力与年龄外，性格、学识，都可用教育的力量提高它，这样增加抵抗诱惑的力量。
提高的意思，说得明白些，便是以高等的趣味替代低等的趣味;养成优良的习惯，使不良的动机不容易有效。
”当你不再接受诱惑而有了高雅的趣味，你的内心就平和了。
想着朱老的话，自省着昨天的事。
脚下绵绵的感觉不见了，哦，不知不觉已经踱步到了小城里，快到家了。
街上开始人流攒动、车辆成排了。
虽说是一个小县城，汽车却开始拥堵了，前些年绿化的非常漂亮的道边绿化带都被去除了，都变成了停车位。
这种躁动让人很是心烦!为什么要去想它呢?在这躁动的缝隙中寻找一丝和平的心境，故此涂鸦了几百字，也算是一种能提得起的趣味吧!九月，凉风有信。
的确，中秋节过后，觉得早晚都变凉了。
秋愈深，风愈寒。
此刻，还穿着夏装，似乎又有些不相称。
九月，热的，凉的，倒有些让人捉摸不透。
蒹葭苍苍，白露为霜。
是的，九月里住着白露，却不曾带来一缕微霜。
是谁爽了约，不得而知。
所谓伊人，在水一方。
或许，霜花也在彼岸遥望。
九月，生在了秋天，便多了那么几丝薄愁轻绪。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
柔肠百转，纳一缕凉风入怀。
明月似乎解意，在九月圆的那么诗意，让多少人凝眸驻足。
那一轮明月，一忽儿挂在离人的墙头，一忽儿贴在墨客的窗口，引来无数赞叹。
农历八月十五，它是当之无愧的主角，多少人为之举杯相庆。
明月的光辉如此耀眼，使我也不得不驻足观望。
它高悬于天际，也在注视着万物。
它的心思自然是不可捉摸的，人的心思或许还能揣测几分。
有人欢喜有人愁，我的心情却很平静。
望着那一轮明月，我只觉邈远。
周围人语喧哗，我却觉得寂静异常。
那一轮明月与灯火相辉映，似乎照得见一切，又似乎什么都照不见。
记得有人说过一句话：古水无波可能并不是因为水太清澈，而是因为水太深。
皓皓银辉，是圣洁还是不堪?好比那些人，看似平静的外表下，你知道他到底是欢喜还是悲伤?斜晖脉脉水悠悠。
看似简单，实则复杂。
九月，因着一轮明月而变得朦胧，也因着一缕凉风而变得幽远。
我在其中，浮沉不知。
也许，揣着一颗初心，方能不受九月的魅惑。
是的，初心若在，自然拥得清风明月。
上海的风格外的大些，每每晚间在公园散步都有些乘风而去之感。
当然，清风是温柔的，断然不会有此粗暴之举。
我迎着风，踏着月，漫无目的地走着，不知所想。
经过石子路，脱了鞋走上一回，脚硌得疼也不回头。
有些路，若不坚持，便走不到底了。
一如那天外的明月，圆缺着它的圆缺，从不因外力而改变。
最后，人们习惯了它的圆缺。
月圆时赏月，月缺时叹月，反而多了几分不可得的情味。
生活，如果千篇一律，如果人云亦云，自我又在何处?明月不是为了点缀夜空而升起，我们也不应该是为了别人而活着。
我是明月，明月如我。
可能，明月会忍不住嗤笑一声。
明月不争而拥有千年的魅力，我到底凭什么自比明月?是的，我不如明月。
我只是它身旁一颗小星星，发着微弱的光，却固执地不愿意离开天幕。
在浩瀚无际的天空中，在茫茫的夜色里，一定有人看见了月亮，却不一定有人看得见一颗微不足道的星星。
或许，我不是星星，我只是九月里一掬凉风，随遇而安。
很多人，很多事，都与我擦肩而过。
我想着停留，终是没有找到一处栖息的场所。
有一天我飘过一片彼岸花海，爱上了那妖娆的红色，却忘了那红色自带了一种凄美。
相识相知相惜不相见，尘世的缘分是如此的无可奈何。
十月与我，何尝不是如此?彼岸有十月，我渡不过去。
十月的风里，会不会有我的气息?十月，我是九月，莫失莫忘!世人总会习惯，习惯着往后的孤独，习惯着演出的谢幕，习惯着空心把酒，习惯着岁月蹉跎。
因为邂逅才觉美丽，因为短暂才显耀眼，因为离别才盼再聚，因为失去才懂珍惜。
早已看惯花前月下，才觉孤独最美，如诗配酒，却是文采不再，只有晚风作伴，一笔一画写青春，一点一滴了无痕，相逢不及堂前客，相忘终成堂后闻。
终有一日，自己不再避讳孤独终老。
我也看到，来时的路并非通畅理想，我有故事，浊酒难咽。
他有诗歌，他在远方。
大概是因为我姓廖，大概是这个世界太寂寥，大概她说的话因为距离太远我听不到，终其一生守一座城，若干年后，我在桥头等候，告诉路过孩童，原来此生，总有那么几人是你等不到的过客，但你依旧执着。
总在笔间，将这离别写得风轻云淡，殊不知那山高水远，道过多少再见，都知此生再难相见，无悔相遇，即便结局太过凌乱，然而最怕九月，深解歌词的你，只恐那人唱得太过煽情，止不住的眼泪划过双脸，唯一一次没有讨厌你虚伪的笑容，只怪那日阴雨连绵，大概是从凌晨三点，一直下到我赶回了那条熟悉的街，而你渐行渐远，高铁疾驰，此刻才觉爱情远在天边，很多故事，在转身的瞬间也许都能改变，然而仓促之下，世人只剩下了草草挥别，再多不舍，大都只能化作思念，留给往后的每一个寂静深夜。
我醉倒在有你的地方不知方向，你迷恋于江南的秀色已入他乡，任何故事结局，都请你要坦然面对，岁月如梭，没有什么一成不变，饶过自己，才是医病良方，请不要再问你是不是那人喜欢的模样，扪心自问，你活没活出自己想要的模样，自己都不曾喜欢过现在的你，又有什么理由强求他人给予真心?己所不欲，勿施于人，踏过千山，才知路途艰险，经过离别，才知聚散是缘，待到来年落叶重叠，再忆当初喜怒酸甜，道不尽的情长，就请让他埋在心底，若是真的再见，再去试验那份感情是否真的不灭，这才是自己留给青春的满分答卷。
那个被雨淋湿的站台，依旧人来人往，却是再也不见那个少年，撑伞矗立，面对着你来的方向，不再欣喜，面对着你走的方向，也早已忘却了伤悲，聚散，始料未及，而我，依旧初心。
秋雨一点一滴地于昨夜洒落，我的脚步一步一步不停地走着，徜徉于香城大地之上，不断为伟大祖国欣欣向荣，发展壮大，心花怒放，激情澎湃，豪气冲天，生机勃勃!十月一日，多么神圣日子，因为这一天，是我们伟大祖国生日!华诞之庆祝，整整六十九周年，在世界东方，巍然屹立!天安门广场，早已升起五星红旗，迎风飘扬，猎猎招展!祖国儿女们，簇拥于您旗帜，矢志不移，脚步整齐，步伐雄健，迈向中国特色社会主义新时代，大步流星，向中国梦明天与未来，铿锵激昂，勇敢冲刺!请看啊!在祖国秋高气爽每一寸土地，所有心声，只有一个誓言：我爱您，祖国!辽阔在长江黄河，大江南北，高原莽林，沃野平川，以高大伟岸身躯，肩扛千钧，力敌万仭，为祖国点赞，为祖国讴歌，为祖国呐喊，为祖国献出自己火热青春，甚至鲜血和生命!热爱声音，一浪高过一浪，越过千山万水，跋涉河流山川，趟过激流险滩，跃出冰封雪冻……遍地染绿，枫叶红遍，姹紫嫣红，色彩斑斓，与祖国各族人民紧密携手，精诚团结，不懈努力，共同将我们祖国，建设成更加美好强大，震荡环宇，跃然宇宙苍穹，雄视整个世界伟大国家!啊!在我们祖国生日。
有一种正能量刻骨铭心!不因时间地点，穿越沙漠戈壁、雪域高原、莽莽草原、三山五岳，以迅雷不及掩耳声浪，汇聚珠穆朗玛峰巅!大声向世界宣告：爱国，爱家，爱自己，更爱这生我养我土地，滋滋润润地生根发芽，开花结果，芝麻开花节节高，蜜蜜甜!生日力量，干劲倍添!牢记无数先烈遗志，把祖国自1840年以来，因帝国主义不断的鸦片与侵略给我们国家和人民带来的创伤，遭难的惨痛，牺牲的仁人志士，既造成的苦难和奋斗步履，驱散阴霾，一件件镶嵌心田，发奋图强，奋力苦战，决不允许悲剧重现，而应追求拚搏，创造新的奇迹与辉煌!69年历史，点燃生日蜡烛;共和国大幕，浓墨重彩!建立社会主义制度，两弹一星，改革开放，汶川抗震，与新时代同行，干出骄人成绩，历历在目，人民幸福地生活在小康社会，豪情满怀，与母亲血乳交融，天空永远蔚蓝，将是时代召唤，一切没有改变!现在的我，依然行走路上;欢呼雀跃人群，涌向大街小巷，公园广场，旅游胜地，休闲空间，大家心里，既高兴又幸福，既骄傲又自豪，既欢喜又不松懈，不达目的，就不是祖国儿女，祖国英雄好汉!看看吧!我的祖国!十月一日，您的伟大生日!我们有万千话语，豪迈铮言，坚定意志，真诚祝愿!自头脑，自心底，自肺腑，凝聚出一个，真诚的亘久永恒祝福：伟大中华!我们的祖国!我们永远爱您!爱您不断体魄强健，发展壮大，如高耸入云参天大树，枝繁叶茂，绿意盎然，繁荣昌盛，前景广阔!以雄壮之力，威武之势，飒爽英姿，带领着您千千万万儿女子孙，一代一代，翱翔天际，令世界瞩目，令宇宙震撼，令人类怀念，成为引领全球弄潮儿、生力军，不屈不挠展翅雄鹰!一一这一天一定会实现，这一天永远会实现!我们试目以待!我不清楚哪种生活方式最适合自己，我只知道舒服的生活就是最好的状态。
不必一味的做违背自己心意的事，这件事我想去做就做，不想做绝不勉强自己。
刚踏入社会必须为自己的生计四处奔波，明明这件事不是自己喜欢的，心情明明很糟糕，有时必须强颜欢笑。
明明心里很苦，但笑容依旧很灿烂，这种滋味真的并不好受。
以前为了业务有时会费尽心思去经营，哪怕有时心里不情不愿也会尽自己所能，哪怕并没有得到自己想要的结果，也绝不后悔，这应该就是踏入社会，年轻一代迫切想成功的心情。
现在经历了很多，许多的事情也都看开了，心情也平和了许多，不会轻易的为一件事生气、烦恼。
这也是在平平淡淡的日子中性情不断地消磨，柴米油盐把自己的棱角不知不觉中磨平了，我总觉得自己已经没有脾气了。
这种状态也是我自己喜欢的，以前如果有一点事晚上就翻来覆去睡不着，现在好了，一些小事情并不会轻易地打扰我，不知道从何时起我觉得自己已经拥有了一颗禅心。
我不知道拥有一颗禅心到底是好事还是坏事，在有些人眼里也许认为是不求上进随遇而安吧!但我喜欢这样的一种生活状态。
我想这种禅心不是每个人都拥有的，要把世间的事统统看淡、看开、看破，这并非是一件容易的事。
我现在只想做一个真实的自己，不需要为了某件事情费尽心机，也不需要为某些人而强颜欢笑，我只想做自己想做而认为对的事。
我现在只想优雅地老去，顺其自然闲看庭前花开花落，坐看天外云卷云舒。
我只想做到行至水穷处，坐看云起时的豁达、通透。
人真的只有经历过才能领悟，这是每个淡然、通透的人必经阶段，不是一蹴而就的，这个阶段不可能跳跃过去，也不可能一片空白，这个阶段是人生的历练。
我有时候真的很羡慕水里的鱼可以自由自在，但我是人，有些事有些人想忘记却不容易，有些事不去想不可能就当作没发生。
做一个豁达、通透的人并不容易，需要修心养性。
我的下半生我想为自己活着，优雅的老去，做自己喜欢的事，事事顺其自然绝不勉为其难，做个真实的自己。
自去何郎无好咏,东风愁寂几回开?怎么解释，何郎是什么典故
何郎即南朝诗人何逊。
梅花 （高启）琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开
此是明代诗人高启著名的咏梅诗名作，共九首，每首皆飘逸超群，力写梅之高韵。
这里选的是第一首。
诗人首先用反衬法来写梅花的超尘绝俗，以疑问的方式提出质疑，但又无须回答，寓答案于疑问之中，衬托出梅花的不俗气质和灵秀仙骨。
诗人认为像梅花这样具有琼玉般姿容的花种只应留在天上神仙居住的瑶台之上，却不想仙家却将它栽向了山林秀美、人杰地灵的江南，从而突出了梅花的神奇身份。
韩冕诗曾说“梅花本是神仙骨，落在人间品自奇”。
韩冕是从正面去言说，而高启则是从反面去衬托。
用意虽同，但表达方式却迥异，高诗以疑问起句却更能吸引人的注意和思考。
“雪满山中高士卧，月明林下美人来”两句是为人传诵的名句。
诗人以高士、美人作比，又以雪满山中和月明林下作为背景来映衬高士、美人，进一步突出了梅花的孤傲高洁与清秀闲雅的精神。
此两句也是在写梅的风骨与魂魄。
清代学者曾强拉硬扯，寻找出这两句当中的典故，说“雪满山中”出自东汉袁安家中卧雪之典，“月明林下”出自隋朝赵师雄于月夜林中酒肆与梅花化作的美女相互饮酒之典。
其实，这两句没有这典故的限制反而会使梅花的品格显得更为圣洁与超逸。
此两句分别都构成了一幅美得令人心颤的意境，又何须什么典故来支撑呢
宋代隐士林逋写梅，也含有颂梅风标绝尘之意。
但林逋诗重在写梅之风韵，而高启诗则重在写梅之风骨。
“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
”（韩冕诗）梅之傲雪怒绽才显出她的高洁骨气。
“万花敢向雪中出，一树独先天下春”，元代杨维祯的诗也是赞梅之雪中独放的勇气。
可见，高启的“雪满山中”句重在写梅的气节。
五、六句诗人进一步用竹来烘托梅的清俊身影，用苔掩残香表达对梅之高尚品格的尊重。
松竹梅乃“岁寒三友”，萧萧竹声中更显寒梅的固守清贫；漠漠青苔心甘情愿地承载着残梅的零落花瓣，并将残梅的清香融化在它的躯体中，使香保持得更久长些。
七、八句则借抬高南朝诗人何逊的咏梅佳作而表达了他的自负，似乎只有他高启才是梅的知己。
高启之前写梅之诗已众多，但他却能脱出前人的窠臼，采用多方譬喻与衬托的手法写出梅的气节，突出梅的风骨与精魂，却是难得的。
他的这种譬喻也对后世产生了影响，曹雪芹中写的曲子，有“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”之句，其构思恐怕也受到高启诗句的启发。
高启（1336～1374）明代诗人。
字季迪，长洲（今江苏苏州）人。
元末曾隐居吴淞江畔的青丘，因自号青丘子。
明初受诏入朝修，授翰林院编修。
洪武三年（1370）朱元璋拟委任他为户部右侍郎，他固辞不赴，返青丘授徒自给。
后被朱元璋借苏州知府魏观一案腰斩于南京。
高启为明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”。
其诗雄健有力，富有才情，开始改变元末以来缛丽的诗风。
学诗兼采众家之长，无偏执之病。
但从汉魏一直摹拟到宋人，又死于盛年，未能熔铸创造出独立的风格。
反映人民生活的诗质朴真切，富有生活气息。
吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感慨，风格雄劲奔放。
有诗集，文集，词集。
高启为人孤高耿介,思想以儒家为本,兼受释、道影响。
他厌倦朝政,不羡功名利禄。
因此,洪武三年(1370)秋，朱元璋拟委任他为户部右侍郎，他固辞不受，被赐金放还；但朱元璋怀疑他作诗讽刺自己，对他产生忌恨。
高启返青丘后，以教书治田自给。
苏州知府魏观修复府治旧基，高启为此撰写了。
因府治旧基原为张士诚宫址，有人诬告魏观有反心，魏被诛；高启也受株连腰斩。
高启青年时代即有诗名，与杨基、张羽、徐贲合称吴中四杰。
其文学思想，主张取法于汉魏晋唐各代，师古之后成家,认为要兼师众长,随事模拟，待其时至心融,浑然自成,始可以名大方而免夫偏执之弊（）。
但他死于盛年，尚未能够达到自成一家的目的。
他的诗体制不一，风格多样，学习汉魏晋唐诸体，均有模拟痕迹。
不过他才思俊逸，诗歌多有佳作，为明代最优秀诗人之一。
高启作官只有三年,长期居于乡里,故其部分诗歌描写了农民劳动生活，如、、《养蚕词》、《射鸭词》、《伐木词》、《打麦词》、《采茶词》、《田家行》、《看刈禾》等。
这些诗没有把田园生活理想化，而是在一定程度上反映了阶级剥削和人民疾苦。
如《湖州歌送陈太守》写：草茫茫，水汩汩。
上田芜,下田没,中田有麦牛尾稀，种成未足输官物。
侯来桑下摇玉珂，听侬试唱湖州歌。
湖州歌，悄终阕，几家愁苦荒村月。
又如《练圻老人农隐》、《过奉口战场》、《闻长枪兵至出越城夜投龛山》、《大水》等诗，还描写了农民在天灾兵燹下的苦难。
这些作品，是高启诗歌中的精华部分。
高启诗中十之八九是个人述志感怀、游山玩景以及酬答友人之作。
这类诗歌，有时也对统治阶级微露讽刺。
如五古《寓感》其七云：大道本夷直,末路生险□,杯酒出肺肝，须臾起相疑。
田□排窦婴，赵高诬李斯。
倾挤不少假，权宠实灾基。
对统治阶级的内部矛盾进行了揭露。
又如他去官后的《太白三章》之三：新丰主人莫相忽，人奴亦有封侯骨。
实际上是讥讽明朝新贵的。
但高启思想比较复杂，他也写了不少感沐皇恩、遁世消极的诗，未能摆脱自身的阶级局限性。
高启诗在艺术上有一定特色。
首先，他的某些诗崇尚写实，描摹景物时细致入微。
如江黄连渚雾，野白满田冰；鸟啄枯杨碎，虫悬落叶轻；犬随春□女，鸡唤晓耕人等句，均产生于生活实感，新颖逼真。
其次，注重含蓄，韵味深长。
如《凿渠谣》：凿渠深，一十寻；凿渠广，八十丈。
凿渠未苦莫嗟吁，黄河曾开千丈余。
君不见，贾尚书。
只是寥寥数句，收煞处戛然而止，给人以深远的回味。
再次，用典不多，力求通畅，有些只有数句的小诗，更具有民歌风味。
如《子夜四时歌》之二：红妆何草草，晚出南湖道。
不忍便回舟，荷花似郎好。
明白如话，亲切动人。
这些诗的创作，与他乡居时多与下层人民接近有关。
高启的诗，对明代诗歌影响较广，以致有人把他誉为明代诗人之冠。
高启也写词，大多内容平泛，情调低沉，逊于他的诗作。
他的散文，独创性不多，但《书博鸡者事》一文很有光采，它塑造了一个敢同豪绅斗争的义勇少年形象，语言凝炼，情节动人，有唐人传奇之风。
高启著作,诗歌数量较多,初编有5集,2000余首；后自编为《缶鸣集》，存937首。
景泰元年(1450),徐庸搜集遗篇，编为《高太史大全集》，今通行《四部丛刊》中，《高太史大全集》即据此影印。
高启的词编为《扣舷集》，文编为《凫藻集》，另刊于世。
后因为文章触犯朱元章,被腰斩与南京城!据传说高启被腰斩后并未死去,但是朱元璋亲自监斩,高启被拦腰截断后,用手蘸自己的血连写三个惨字.自此后朱元璋夜夜做噩梦不久就一命呜呼了!何逊(?-518),南朝梁诗人。
字仲言。
东海郯(今山东郯城)人。
据说他8岁就能作诗，20岁左右被举为秀才,与他同时代诗范云见到他的试策,大加称赞,就此结为忘年之交。
沈约也很欣赏他的诗。
他出身贫寒，仕途很不得志。
梁武帝天监中，曾任建安王萧伟的记室，并随萧伟去江州。
后来回建康，又任安成王萧秀的幕僚，还兼任过尚书水部郎。
晚年在庐陵王萧续幕下任职，再度去江州，病逝在那里。
后人称何记室或何水部。
何逊的诗作，擅长抒写离情别绪及描绘景物。
其特点之一，是通过对客观事物的描写衬托出作者的主观感受，往往寓目即书，不大用典故，像历来评论家所称道的夜雨滴空阶，晓灯暗离室(《临行与故游夜别》)；露湿寒塘草，月映清淮流（《与胡兴安夜别》）等句，都能做到情景交融，在写景中体现惜别和惆怅的心情。
看似信手拈来，毫不费力，但情真意切，读后令人难忘。
又如薄云岩际出，初月波中上（《入西塞示南府同僚》），游鱼乱水叶，轻燕逐风花（《赠王左丞》）等句，善于用流畅的语言细致贴切地描摹自然景物,对仗工整而不觉其平板,对杜甫有明显的影响。
他还有一些写景诗如《下方山》、《还渡五洲》、《日夕出富阳浦口和朗公》、《慈姥矶》等，也有许多传诵人口的佳句。
这些佳句,意境虽近于谢□,但笔力则稍嫌平弱。
钟嵘评谢□诗末篇多踬，此意锐而才弱也（《诗品》），这个缺点在何逊作品中似更明显。
何逊的诗在当时曾与刘孝绰齐名，称为何刘。
颜之推的《颜氏家训·文章篇》认为何诗虽有清巧的长处,但多苦辛、饶贫寒气,不及刘孝绰。
其实何逊的诗之所以多苦辛之词，乃是他的遭遇坎坷所致，其诗作多不平之鸣，并非无病呻吟。
何逊的诗受永明体的影响，很讲究声律，某些作品比沈约等人更接近成熟的近体诗。
日本僧人遍照金刚《文镜秘府论》在论诗的声律时，曾举他的《伤徐主簿》三首为例；宋代洪迈的《万首唐人绝句》还把他的《送司马长沙》误作唐人五绝选入。
何逊除诗以外,还有少量辞赋和骈文传世。
他的《穷乌赋》似是残存的片段，并非全文。
他的骈文中辞藻较好的是《为衡山侯与妇书》，但又并无显著的特色，远不如他的诗。
《何逊集》据《梁书·何逊传》说是他死后由同时人王僧孺所编定,共8卷。
《隋书·经籍志》所著录的是7 卷。
此书最晚到五代时已残缺。
宋代黄伯思《东观余论》载《何逊集》有后晋天福本2卷,有诗无文。
今所见刻本以明代正德张□刊本为早。
继有薛应□刊本、张燮刊本和张溥《汉魏六朝百三家集》本。
中华书局有排印本《何逊集》。
谈谈学习文学鉴赏的收获
文学欣赏是读者为获得审美享受而进行的一种精神活动。
是读者为了满足自己的审美需要，对文学作品所进行的带有创造性的感知、想象、体验、理解和评价活动。
文学欣赏是个体的人对于具体的文学作品的阅读、感受、理解和想象活动。
文学欣赏活动是由欣赏对象——文学作品和欣赏主体——阅读者的之间的阅读关系构成的。
文学欣赏对象是由作家创作完成的文本形态，它一经诞生，就进入了自己的生命史。
文学作品既然是有生命的，也是向着读者开放的，那么它的历史性就取决于读者的阅读和理解，取决于读者的以情感应。
文学欣赏的过程在某种意义上是一个移情的过程。
欣赏活动中的移情现象由两个方面构成：一方面，欣赏主体——读者把自己的情感、记忆、意志、思想带进阅读过程，并投射到作品中的人物、事件、山川、风物上去，“登山则情满于山，观海则意溢于海。
”如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫），对国破家亡的动乱时势，花也迸溅泪水，鸟儿也感到惊心；“多情却似总无情，惟觉樽前笑不成，蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明（杜牧），蜡烛也理解人间的离愁别绪，落下一滴滴同情的眼泪；”“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有静亭山。
”（李白），山有性命，与人同心，一幅闲适心境，飘逸潇洒，诗人与山相互观照，一点也不厌倦。
因为“我们总是按照在我们自己身上发生的事件类比，按照我们切身的经验类比，来看待我们身外发生的事件” ，当我们把自己亲自竟来的东西——感觉、努力和意志灌注的我们所阅读的作品之中时，我们就是在移置情感，向它“灌注生命”。
另一方面，我们欣赏的对象——文学作品，并不是事物本身，而只是标志事物的语言符号，我们是通过语言符号所展示的典型、意象才观照文学作品的形象的。
只有以上两个方面结合起来，才可能完成文学欣赏。
此时，欣赏主体就获得美感，作品就成为审美对象。
因为“审美的欣赏并非对于一个对象的欣赏，而是对于一个自我的欣赏。
”据说，伯牙曾学琴于成连，三年过后，基本技巧已经完全掌握，但再演奏的时候还不能做到情感专注，难以获得精神上的感染力。
成连就对伯牙说，“我的琴艺还不能具有感动人的能力，我的老师在东海中，他可以教你‘移情术’”。
于是伯牙带了粮食、行囊，跟随老师来到蓬莱山。
老师说：“我这就迎接我的来势去
”于是，划船远去，十天没有转回。
伯牙在期待中苦等，孤独而又感伤，四处张望，不见老师，只听得“海水汩没，山林睿冥，群鸟悲号”，骤然顿悟，仰天长叹，“原来是老师想用自然界的涛声鸟鸣来感发我的感情。
”这个故事虽然不完全是关于文学作品的感受，但是它告诉我们一个道理：只有自己感受到的情感，才能产生激发、调动真挚的感情，才能更加深入的理解作品中的感情。
文学欣赏活动可以分为感受、体验、想象等若干阶段。
感受是指文学欣赏活动中的感觉和知觉效果，是读者把文学文本的语言作为艺术符号进行把握的心理活动。
作家创作，是把自己展示自己的思想情感的艺术形象熔铸于语言符号加以物化，生产文本。
读者欣赏文学艺术，是把语言符号还原为艺术形象，在自己的头脑中映现出来。
如曹雪芹在〈红楼梦〉第四十八回的香菱学诗一节，写道，香菱开始学诗，不得其解，后感受日深，她认为“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。
有似乎无理的，想去竟是有理有情的。
”她举了一首为例说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。
’想来烟如何直
日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。
合上书一想，倒像见了这景的。
”香菱所体会的，正是诗歌审美感受独特性。
在文学欣赏活动中，体验是从外在形式进入到内在形式——对作品意义的把握和理解，带有“以身体之，以心验之”的亲历性感受。
马克思在中指出，人类活动的特性就是自由自觉的生命活动，人通过这种自由的生命活动使一切对象性的现实成为人的本质力量的现实。
“只有当对象对人来说成为人的对象或者说成为对象性的人的时候，人才不至在对象里面丧失自身”，人才“不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中肯定自己。
”这里的全部感觉是说，人在欣赏文学作品时，全身心地投入其中，从对象世界中体验到自己的生命存在。
如第二十三回“《西厢记妙词同戏语，牡丹亭艳曲警芳正欲回房，刚走到梨香院墙角处，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。
虽未留心去听，而染两句吹到耳内，明明白白，一字不落道：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣……黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又唱的是：”良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思：“原来戏文上也有好文章，可惜世人之知看戏，未必能领略其中趣味。
”想毕，由后悔不该胡想，耽误了听曲子。
再听时，恰唱到：“只为你如花美眷，似水流年……”黛玉听了这两句，不觉心东神摇。
由听到：“你在幽闺自怜……等句，越发如痴如醉，站立不住，便蹲身坐在一块山子石上，细嚼如花美眷，似水流年”八字的滋味。
忽又想起前日古人诗中，有“水流花谢两无情”之句；再词中有“流水落花春去也，天上人间”之句；又兼方才所件中“花落水流红，闲愁万种之句；都一时想起来，凑聚在一处。
仔细忖读，不觉心痛神弛，眼中落泪。
这是因为杜丽娘“爱而不得其爱”幽怨、哀伤，勾起了黛玉内心同样“爱而不得”的悲苦、忧伤。
这共同情感体验，导致林黛玉在听时，产生了一种刻骨铭心的情感体验，达到了感同身受的强烈共鸣，从而陷入了难以自拔的程度。
通过这种惟妙惟肖的描写，我们可以看出林黛玉对中曲文的欣赏，包含了个人体验的反复进行和逐步深入。
文学欣赏中的体验，主要表现为两个方面，其一，是对于作品中人物经历命运和思想情感的体验；其二，是对于作家思想情感的体验。
中林黛玉为何听到的戏文会“心痛神驰”，潸然落泪，是因为黛玉自幼寄人篱下，过着抑郁寡欢的日子，情感与精神受到很大的压抑。
她敏感多思，情感丰富，自然会感受到比一般女性更多的不幸和哀怨。
《牡丹亭》所表达的思想感情，拨动了林黛玉的心弦，连同以及唐代崔涂的，南唐李煜的《浪淘沙》等古诗词中的形象，一并涌入脑海，经过“仔细忖度”之后，一时五内俱痛，百感交集，“眼中落泪”。
梁启超先生在《论小说与群治的关系》中指出：“凡读小说，必长若自化其身焉，人于书中，而为其书之主人翁。
”“夫既化其身以入书中矣，则当其读此书时，此身已非我有，截然去此界以入彼界。
”“书中主人翁而华盛顿，则读者将化身为华盛顿，主人翁而拿破仑，则读者将化身而为拿破仑，主人翁而释迦、孔子，则读者将化身为释迦、孔子。
” 读者的化身入书，正是由于对于书中人物情感命运聚精会神的的体验，而到达物我两忘的审美境界的真实写照。
文学欣赏过程中，不仅要有丰富的感受、体验，丰富的想象也是必不可少的。
想象不仅可以可以依据文本所给定的语言符号，进行阅读和欣赏，而且可以通过改造头脑中的记忆表象而创造出新的形象，使作家创造的更深层次的含义获得再度创造。
意大利美学家缪越陀里指出：“想象大半都把无生命的事物假想为有生命的。
……一个情人的想象，往往充满着形象，这些都是由所爱对象在他心中引起的。
例如他的狂热的热情使他想到所爱对象对他的温存简直是一种天大的稀罕的幸福，以至于他真正地而且很自然地想到其他一切事物，连花草在内，也在若饥若渴地想望求的那种幸福。
” 我们读到“昔我往矣，杨柳依依”（诗经·小雅·采薇））；“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”（崔护《题都城南庄》；“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（辛弃疾的《贺新郎》）；“出污泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》）；“明媚的自然，多么美妙
太阳多辉煌，原野含笑
”（歌德《五月之歌》虽然它们只是一堆文字符号的组合，却能够在我们的脑海里自然地唤起杨柳、桃花、美人、青山、莲花、原野等自然形象，唤起离别、不舍、清纯、交流、激赏等情感。
果戈里曾以充满想象的文字评价过普希金的抒情诗歌，他说：他这个短诗集给人呈现了一系列晕眩人眼目的图画。
这里是一个明朗的世界，那只有古人才熟悉的世界，在这个世界里自然是被生动四表现了出来，好象是一条银色的河流，在这急流里鲜明地闪过另外灿烂夺目的肩膀，雪白的玉手，被乌黑的鬈发像黑夜一样笼罩着的石膏似的颈项，一丛透明的葡萄，或者是为了醒目而栽植的桃金娘和一片树荫。
这里包含着一切：有生活的享乐，有朴素，又以庄严的冷静突然震撼读者的瞬息崇高的思想。
……这里没有美的辞藻，这里只有诗；这里没有外表的炫耀，一切是那么简洁，这才是纯粹的诗。
话是不多的，却很精确，富于含蕴。
每一个字都是无底的深渊；每一个字都和诗人一样地把握不住。
因此就有这种情形，你会把这些小诗读了又读…… 当然文学欣赏不仅是单纯的接受，在文学欣赏过程中，欣赏主体带有强烈的创造性，这种创造是基于作家创造的一种再创造。
接受美学的代表姚斯曾经说过：“一部文学作品并不是独立自足的、对每个时代每以为读者都提供同样的图景的客体。
它并不是一座文碑独白式地展示自身的超时代本质，而更像一本管弦乐谱，，不断在它的读者中激起回响，并将作品本文从语词材料中解放出来，赋予它以现实的存在。
” 我们所说的一千个读者就有一千个哈姆莱特，就是这个道理。
审美欣赏的在创造有两个特点，一个是对于作品形象的补充与丰富；一个是对于作品意义的发现与增添。
关于形象的补充与丰富我们在前文已经有所涉及，这里主要谈谈作品意义的发现与增添。
文学作品的意义隐含于语言符号之中，隐含于文学形象之中，并不直接想欣赏者呈现。
因而在文学欣赏活动中，文学的意义需要读者自己去发现、开掘、思考、领悟。
丹麦著名诗人奥利·萨尔维格在《苍白的早晨》中写到：“我总是听到真理叫卖他的货物\\\/在房屋与房屋之间。
\\\/可我打开窗户时\\\/小贩和他的手推车一起小时，\\\/相貌平常的房屋挤在那里，\\\/她们惨淡的阳光的笑容，\\\/在像往常一样的日子中。
\\\/\\\/伟大的早晨来临。
\\\/巨大的光源在太空燃烧。
\\\/清淡的艳丽色彩\\\/在寒冷中颤抖。
\\\/真理在我耳边喧闹\\\/又越过许多屋顶，\\\/到达另一些街道，\\\/此刻别人听见他的叫喊。
”（北岛译）陈超在解读该诗认为：诗歌反映了而是世纪人类“认识型构”的演变，诗人善于“从自然中寻找心灵的‘客观对应物’，经由个体生命体验来表达人类的生存处境。
”他说：“这是以太阳来隐喻人对价值真理的追求。
它不仅涉及到真，而且涉及到美、善和为理性而奋斗的不屈精神。
”苇岸在《大地上的事情·房蜂人》中写到：放蜂人在自然的核心，他与自然一体的宁静神情，表现他便是表现自然的一部分。
每天，他与光明一起工作，与大地一同沐浴阳光或风雨。
他懂得自然的神秘语言，他用心同他周围的芸芸生命交谈。
他仿佛一位来自历史的使者，把人类的友善面目，带进自然。
他与自然的关系，是人类与自然最古老的一种关系。
只是如他恐惧的那样，这种关系，在今天人类手里，正渐渐逝去。
在此，放蜂人的担忧，既是作家的夫子自道，也可以成为读者的切身感受。
庄子说过：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
面对自然的坦荡无言、博大宽容和深邃神秘，只有静观、倾听、悟道才是更明智的举措。
《静夜功课》是张承志散文的佳作，也是代表他思者意识的重要作品。
在夜深人静的“清冷四合”中，亲人在安睡，作家却张开思想的翅膀，思考、遐想。
高渐离在目盲的黑暗中看到了什么
鲁迅的《野草》在二十世纪早期的夜色里，沉吟抒发，直面黑暗。
高渐离的筑和鲁迅的笔都曾是作为利器存在的，而如今“满眼丰富变幻的黑色里，没有一支古雅的筑。
”“见离毁筑，先生（鲁迅）失笔，黑夜把一切利器都吞掉了。
”在张承志的眼里，“古之士子走雅乐而行刺，选的是一种美丽的武道；近之士子咯热血而著书，上的是一种壮烈的文途——但毕竟是丈夫气弱了。
”他崇尚古代的英雄豪气，同时尊崇鲁迅的“直面黑暗，为的是”弥补正气，充溢豪情。
因为张承志具有丰厚的历史学识，长久都在阅读《史记·刺客列传》与鲁迅的著作，深入骨髓的是黑夜中古雅与刚烈共存的美感，在黑夜中寻找共鸣的默契。
在一个偶然的、墨色浸透身躯的静夜里重新回味，感动与感悟就顿时涌来，感觉也就“神清目明，四体休憩。
”在这启示般的黑暗里，独自神游，静夜的功课总是有始无终。
它同向了精神的高处，通向未来的渺远。
1． 5辞中的通感与接受中的联觉文学鉴赏与其他艺术鉴赏的心理差异，联觉乃至联想、想象的调动对于文学欣赏活动的影响促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。
独言独语明月里，惊觉眠童与宿禽。
——贾岛：《客思》剪剪轻风未是轻，犹吹花片作红声。
一生情重嫌春浅，老去与春无点情。
——杨万里：《又和二绝句》贾岛，字阆仙，范阳（今北京附近）人氏，是中唐时期的著名诗人，以苦吟著称。
贾岛年轻使曾出家为僧，在诗歌声名雀起后还俗。
参加过进士考试，因出身卑微未被录取，一生只作过长江主薄、司仓参军之类的小官，但却留下了使他为文学史记识《长江集》。
贾岛善于运用朴素的日常语言描摹自然风物，抒写实际生活情景，形成了清淡平朴的诗歌风格。
我们所选的这首《客思》，记录了一个客居他乡，漂泊在外的游子，在蟋蟀如针般尖锐的吟唱中，愁思无眠，孤坐月夜独言独语的情景。
贾岛善于运用浅显、平淡的语言，描摹深切的心理感受，因而，韩愈对贾岛的评价是：诗作“往往造平淡”。
从文学艺术的审美角度来看，绚烂容易平淡难。
平淡所展示的实质上是很高的艺术境界。
正如宋代诗人梅尧臣所说的：“作诗无古今，欲造平淡难。
”第二首诗的作者杨万里（1127——1206）字廷秀，自号“诚斋野客”，吉州吉水（今江西吉水）人，是南宋时期与陆游、辛弃疾同时代的诗人，有《诚斋集》传世。
据记载，他少习理学，讲究品节。
为人刚毅狷介，不苟合取容，时人称其有“折角之刚”。
杨万里学诗初从江西诗派入手，晚师唐人绝句，而逐渐摆脱既定范式的拘囿，熔铸成独具风格的“诚斋体”。
杨万里晚年曾经谈到自己的作诗状态是“浏浏焉无复前日轧轧矣（《荆溪集序》）。
”他善于从平常的事物中去捕捉富有情趣的瞬间，并用浅近的语言将所见、所闻、所感表现出来，语言新鲜活泼、平易晴朗。
如“平田涨绿村村麦，嫩水浮红岸岸花”（《三月三日雨作谴闷十绝句》），“戏掬清泉洒蕉叶，儿童误人雨声来”（《闲居初夏午睡起二绝句》）等都是其风格的体现。
众所周知，诗歌是语言的艺术，修辞是诗歌创作必不可少的手段之一。
在诗歌中，诗人抒情写意，别有怀抱，无论是贾岛，还是杨万里，都是将自己的感兴寄托蕴于其间。
我们将两首不同时代、不同内容的诗歌放在这里，主要是希望给读者提供两个关于“通感”的典型范例。
贾岛的“促织声尖尖似针”——比喻耳朵里听到的蟋蟀的声音如针一般，听觉感知到的声音出现了可见可触的尖利质感；杨万里的“犹吹花片作红声”，则是将本来应该由视觉去感知的颜色转换为传递给听觉的声音，以至于需要由听觉去体会。
这两句诗，一个是由听觉向视觉转移，一个是由视觉想听觉转移，使听觉与视觉两种本来应该各司其职的感觉之间获得了沟通——这就是我们通常所说的“通感”。
文学创作与鉴赏中的“通感”现象从表面上看，似乎只是一种特殊的感知活动，过去有人将其简单地归结为“感觉的转移”，认为是一种感觉引起了另一种感觉的兴奋，这种感觉又强化了原来的感觉。
比如说把色彩分为冷色与暖色，是说的不同的色彩，在人的心理上引起的对于“暖”与“冷”的感受，是一种从视觉到心理感觉的转移；把声音分为“圆润”与“尖利”，是说不同的声音，在人的生理上所引起的“尖”或者“圆”的感受，是一种听觉到触觉的转移；把笔调分为“生涩”与“甜熟”，是说不同的笔调所引起的“涩”与“甜”的感觉，是从触觉到味觉的转移，等等。
那么，“通感”究竟是什么样的感觉呢
实质上，通感是一种由不同感觉交互作用而形成的一种心理现象，心理学称之为“通觉”、移觉、“联觉（synaesthesia）”，指一种已经产生的感觉引起另一种感觉的兴奋而产生的“挪移”，或一种感觉的作用借助另一种感觉的同时兴奋而得到加强的心理现象。
钱钟书先生在《通感》一文中对此有简明而通俗解释：“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、舌、身各个官能的领域不分界限。
颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。
诸如此类，在普通语言里经常出现。
譬如，我们说‘光亮’，也说‘响亮’，把形容光辉的‘亮’字转移到声响上去，正像拉丁语以及近代西语常说‘黑暗的嗓音’、‘皎白上午嗓音’，就仿佛视觉和听觉在这一点上有‘通财之谊’。
”中国古代文艺理论家在已注意到了这种心理现象，《礼记·乐记》中有“故歌者，上如抗，下如队，止如槁木，倨中矩，累累乎端如灌珠”，孔颖达在《礼记正义》中就这段描写音乐给人的感受的文字谈到：“声音感动于人，令人心想其形状如此。
”《列子·问汤》就有“余音绕梁，三日不绝”之说，将听觉效应转换为视觉效果；优美的音乐犹如可以看得见的“绕梁”的丝带，给人以深切的感受。
这种“听声类形”显示的就是一种“通感”现象。
诗歌创作中，艺术通感既是创造意向的重要方法，也是诗人艺术思维高度发达的必然结果。
一方面，诗人感物，必然要突破单一的感觉经验，而表现为各种感觉建立起相应联系并达到沟通全身心的体察；另一方面，在艺术思维进程中，由于联想和想象的作用，各种符号迁延流动，各种感觉的界限彻底打破，感知、表象等不同交叠、转化、渗透、互通，更容易形成一种“感觉挪移”，以至于“鼻有尝音之察，耳有嗅息之神”。
因此，在诗国度，声音能够产生气味，使“非鼻闻香”，如“佳人抚琴瑟，纤手清且闲；芳声随风结，哀响馥若兰”（陆机：《拟西北有高楼》）；也会有颜色、形状、味道，使“耳中见色”、见“形”、见“味”，如“风随柳转声皆绿，麦受尘欺色易黄”（严遂成《满城道中》），如“A，苍蝇身上的黑背心\\\/围着恶臭嗡嗡旋转，阴暗的海湾；E，雾气和帐幕的纯真，冰川的傲峰\\\/白的帝王，繁星似的小白花在微颤”（兰波：《元音》），如“折翼犹能薄，酸吟尚极清”（贾岛《病蝉》。
与此相应，本来没有声音的对象，在诗人的眼里心中，也会发出声音而使“眼里闻声”，如“三月萤火闹，万里天河横”（陈与义：《舟抵华容县夜赋》），如“天河夜转漂回屋，银浦流云学水声”（李贺：《天上谣》），如“隔竹卷珠帘，几个明星，切切如私语”（黄景仁：《醉花荫·下夜》），“死者没有朋友\\\/盲目的煤，嘹亮的灯光\\\/我走在我的疼痛上”（北岛：《进程》）“一种白色的情绪\\\/这情绪不会说话\\\/你也不能感到它的存在\\\/但它存在\\\/来自另一个星球”（柏桦《我要表达一种情绪》），“手在喘息\\\/流苏在呻吟”（北岛：《白日梦》）。
正式由于诗人在创作中，将感觉的沟通、交融，或借助嗅觉强化听觉，或借助听觉强化视觉，或借助视觉强化触觉……所以才熔铸了古今中外诗歌中生动新奇的诗句，使读者体会到诗歌语言的“无理而妙“的韵味。
需要说明的是，运用艺术通感来描摹艺术形象的方法，并不是只有在诗歌文本中才可以见到，其他类型的文学文本——小说、散文中，也有不少成功地运用通感的例证。
如近代小说《老残游记》的第二回描写小玉说鼓书时这样写道：“渐渐地声音越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一根钢丝似的，抛入天际。
……哪知她于极高的地方，尚能回环曲折。
……恍如由傲来峰西面，及至翻上扇子崖，又见南天门又在扇子崖上，愈翻愈险。
……唱到极高的三四叠后，陡然一落，……有如一条飞蛇在黄山三十六峰中腰里盘旋穿插。
……愈唱愈低，愈低愈细。
……忽又扬起，像放那东洋焰火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散飞……” 薛尔康在《卖花谣》中写到：“踏进房门，飘来一阵清奇的幽香，香味儿虽浓，但来得温雅，不慌不慢的韵律，如一缕柔婉的江南丝竹。
”屠格涅夫的随笔《猎人笔记》中有一篇《歌手》这样写道：……他唱道：“田野里的道路不止一条”，于是我们大家觉得甘美而恐怖。
我实在难得听到这样的声音：它稍稍有些破碎，仿佛零珠碎玉般地碰响；开头甚至还带有一丝病态的感觉；但是其中有真挚而深切的热情，有青春，有力量，有甘美的情味，有一种销魂而广漠的哀愁。
……他的声音不再战栗，——她颤抖着，但这是一种不很显著的、内在的、像箭一般刺入听者心中的热情的颤抖，这声音不断地剧烈起来，坚强起来，扩大起来。
记得有一天傍晚，退潮的时候，海水的波涛在远处威严而沉重地汹涌着，我在海岸的平沙上看见一只很大的白鸥：它那丝绸一般的胸脯映着晚霞的红光，一动不动地坐在那里，只是偶尔对着熟悉的海，对着深红色的落日，慢慢地展开它那长长的翅膀，——我听见了雅可夫的歌声，就想起了这只白鸥。
……他唱着，他的歌声的每一个音都给人一种亲切和无限广大的感觉，仿佛熟悉的草原一望无际饿地展开在你面前一样。
……
◆高分求◆100首高中生要求课外掌握的古诗。
详细要求见问题补充。
采莲曲王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
钓鱼湾储光羲垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
夏夜叹唐\\\/杜甫永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳，昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常，念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡，北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，激烈思时康。
唐代诗人高骈：绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
宋代诗人王令：清风无力屠得热，落日着翘飞上山，人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。
宋代诗人秦观：携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
宋代诗人杨万里：夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
唐代诗人孟浩然：山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
宋代诗人苏舜钦：别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
南京南宋诗人陆游：湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
.【伐檀】 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮
彼君子兮，不素餐兮
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮
彼君子兮，不素食兮
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮
彼君子兮，不素飧兮
2.【硕鼠】 硕鼠硕鼠，无食我黍
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所
硕鼠硕鼠，无食我麦
三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直
硕鼠硕鼠，无食我苗
三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号
3.【木瓜】 投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
4.【国殇】 屈原操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
5.【平陵东】 汉乐府民歌平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。
劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。
两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。
心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。
6.【枯鱼过河泣】 汉乐府民歌枯鱼过河泣，何时悔复及。
作书与鲂鱮，相教慎出入。
7.【读】 陶渊明精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒没在昔心，良辰讵可待
8.【古风（其十九）】 李白西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
9.【新婚别】 杜甫兔丝附蓬麻，引蔓故不长；嫁女与征夫，不如弃路旁
结发为妻子，席不暖君床；暮婚晨告别，无乃太匆忙
君行虽不远，守边赴河阳；妾身未分明，何以拜姑嫜
父母养我时，日夜令我藏；生女有所归，鸡狗亦得将
君今往死地，沉痛迫中肠；誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行；妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳；罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔；人事多错连，与君永相望
10.【观猎】 王维风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
11.【春夜洛城闻笛】 李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
12.【江南逢李龟年】 杜甫歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，。
13.【与梦得沽酒闲饮且约后期】 白居易少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱。
共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。
更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。
14.【寄韩潮州愈】 贾岛此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。
隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。
一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。
15.【商山早行】 温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
16.【马嵬】 李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
17.【忆秦娥】 李白箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
18.【花非花】 白居易花非花，雾非雾，夜半来，天明去。
来如春梦几多时
去似朝云无觅处。
19.【谒金门】 冯延巳风乍起，吹皱一池春水，闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
20.【望海潮】 柳永江南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
21.【鹧鸪天】 晏几道彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
22.【水龙吟•次韵章质夫杨花词】 苏轼似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在
一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
23.【渔家傲•记梦】 李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
24.【钗头凤】 陆游红酥手，黄滕酒。
满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错，错，错
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，绵书难托。
莫，莫，莫
25.【丑奴儿近】 辛弃疾千峰云起，骤雨一霎儿价。
更远树斜阳，风景怎生图画
青旗卖酒，山那畔别有人家。
只消山水光中，无事过这一夏。
午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。
野鸟飞来，又是一般闲暇。
却怪白鸥，觑著人、欲下未下。
旧盟都在，新来莫是，别有说话
26.【行路难】 李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投筯不能食，拔剑击柱心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难
多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
27.【庐山谣寄卢侍御虚舟】 李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
28.【自京赴奉先县咏怀五百字】 杜甫社陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚
窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常凯豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月；生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤
以兹误生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没
终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭打其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物
多士盈朝廷，仁者宜战僳
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。
媛客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆帐难再述
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾
庶往共饥渴。
入门闻号眺，幼子饿已卒
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知枚禾登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
29.【垂老别】 杜甫四郊未宁静，垂老不得安。
子孙阵亡尽，焉用身独完
投杖出门去，同行为辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓干。
男儿既甲胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
孰知是死别，且复伤其寒。
此去必不归，还闻劝加餐。
土门壁甚坚，杏园渡亦难。
势异邺城下，纵死时犹宽。
人生有离合，岂择衰盛端
忆昔少壮日，迟回竟长叹。
万国尽征戍，烽火被岗峦。
积尸草木腥，流血川原丹。
何乡为乐上，安敢尚盘桓
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
30.【梦李白二首】 杜甫死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林声，魂返关塞黑。
君今在罗网，何以有羽翼
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得
浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易：江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴
孰云网恢恢
将老身反累
千秋万岁名，寂寞身后事。
到书店买本相关的书就行，毕竟就算给你从网上找来，你看起来也很费劲。
我摘录了一些如下：1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
(诗经)2.殷鉴不远，在夏后之世。
(诗经)3.他山之石，可以攻玉。
(诗经)4.黄钟毁弃，瓦釜雷呜。
(屈原)5.言者无罪，闻者足戒。
(毛诗序)6.老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
(曹操)7.捐躯赴国难，视死忽如归。
(曹植)8.山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
(曹操)9.蜀道之难，难于上青天。
(李白)10.万里赴戎机，关山度若飞。
(木兰诗)11.何以解忧，唯有杜康。
(曹操)12.杞国无事忧天倾。
(李白)13.菊残犹有傲霜枝。
(苏轼)14.刑天舞干戚，猛志固常在。
(陶渊明)15.采菊东篱下，悠然见南山。
(陶渊明)16.晨兴理荒秽，戴月荷锄归。
(陶渊明)17.奇文共欣赏，疑义相与析。
(陶渊明)18.盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人。
(陶渊明)19.山随平野近，江入大荒流。
(李白)20.清水出芙蓉，天然去雕饰。
(李白)21.读书破万卷，下笔如有神。
(杜甫)22.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
(杜甫)23.前不见古人，后不见来者。
(陈子昂)24.谁言寸草心，报得三春晖。
(孟郊)25.青山遮不住，毕竟东流去。
(辛弃疾)26.海上生明月，天涯共此时。
(张九龄)27.野旷天低树，江清月近人。
(孟浩然)28.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
(杜甫)29.烽火连三月，家书抵万金。
(杜甫)30.会当凌绝顶，一览众山小。
(杜甫)31.星垂平野阔，月涌大江流。
(杜甫)32.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
(杜甫)33.穷年忧黎元，叹息肠内热。
(杜甫)34.露从今夜白，月是故乡明。
(杜甫)35.野火烧不尽，春风吹又生。
(白居易)36.大漠孤烟直，长河落日圆。
(王维)37.明月松间照，清泉石上流。
(王维)38.两句三年得，一吟双泪流。
(贾岛)39.圣人不利己，忧济在元元。
(陈子昂)40.少壮不努力，老大徒伤悲。
41.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
(刘禹锡)42.本是同根生，相煎何太急。
(曹植)43.鸟宿池边树，僧敲月下门。
(贾岛)44.无意苦争春，一任群芳妒。
(陆游)45.竹死不变节，花落有余香。
(唐，邵谒)46.江流天地外，山色有无中。
(王维)47.蝉噪林愈静，鸟呜山更幽。
(王维)48.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
(陶渊明)49.夕阳无限好，只是近黄昏。
(李商隐)50.生当作人杰，死亦为鬼雄。
(李清照)51.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
(孟浩然)52.草木有本心，何求美人折。
(张九龄)53.黄金若粪土，肝胆硬如铁。
(石达开)54.疾风知劲草，板荡识忠臣。
(李世民)55.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
(文天祥)56.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
(苏轼)57.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
(刘禹锡)58.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
(柳永)59.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
(白居易)60.天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期。
(白居易)61.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(白居易)62.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
(唐，许浑)63.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
(杜甫)64.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(李白)65.三山半落青天外，一水中分白露洲。
(李白)66.花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
(杜秋娘)67.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
(龚自珍)68.云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
(韩愈)69.千呼万唤始出来，犹抱琵琵半遮面。
(白居易)70.江山代有才人出，各领风骚数百年。
(清，赵翼)71.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
(王昌龄)72.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同)73.近水楼台先得月，向阳花木易逢春。
(宋，苏麟)74.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
(李白)75.出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。
(杜甫)76.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
(杜甫)77.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
(白居易)78.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
(王维)79.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
(李商隐)80.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
(李商隐)81.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
(李商隐)82.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
(李贺)83.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
(刘禹锡)84.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
(刘禹锡)85.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
(刘禹锡)86.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
(杜牧)87.空床卧听风吹雨，谁复挑灯夜补衣。
(宋，贺铸)88.春风又绿江南岸，明月何时照我还。
(王安石)89.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
(孟郊)90.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(宋，叶绍翁)91.春江潮水连海平，海上明月共潮生。
(唐，张若虚)92.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
(唐，韩)93.春潮带雨晚来急，野流无人舟自横。
(韦应物)94.相见时难别亦难，东风无力百花残。
(李商隐)95.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
(屈原)96.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
(王昌龄)97.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
(于谦)98.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
(高适)99.莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。
(明，王慕)100.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
(杜牧)101.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
(杜牧)102.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
(范仲淹)103.春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
(苏轼)104.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
(张继)105.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
(宋，志南)106.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
(朱熹)107.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
(秦观)108.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
(陆游)109.纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
(元好问)110.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
(杨万里)111.着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
(关汉卿)113.等闲识得东风面，万紫千红总是春。
(朱熹)114.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
(高适)115.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
(宋，卢梅坡)116.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
(宋，宋祁)117.欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜。
(苏轼)118.欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处，(曼殊)119.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
(王昌龄)120.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
(元稹)121.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
(林逋)122.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
(王勃)123.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(苏轼)124.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。
(陆游)125.平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
(唐，杨敬之)126.千里莺啼绿映红，水村山廓酒旗风。
(杜牧)127.一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
128.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
(陆游)129.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
(陆游)130.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
(龚自珍)131.三十功名尘与土，八千里路云和月。
(岳飞)132.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
(岳飞)133.万里悲秋常作客，百年多病独登台。
(杜甫)134.上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
(白居易)135.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游)136.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
(晏殊)137.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
(王安石)138.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
(王冕)139.咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任你东南西北风。
(郑板桥)140.青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
141.落红不是无情物，化作春泥更护花。
(龚自珍)142.他年我若为青帝，报与桃花一处开。
(黄巢)143.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
(林则徐)144.采得百花成蜜后，为谁幸苦为谁甜。
(唐•罗隐)145.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
(岑参)146.夜阑卧听风吹雨。
铁马冰河入梦来。
(陆游)147.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
(李商隐)148.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
(李商隐)149.独上江楼思渺然，月光如水水如天。
(唐•赵嘏)150.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
(唐•秦韬玉)151.今年县宰加朱绂，便是生灵血染成。
(杜荀鹤)152.二十万人齐解甲，宁无一个是男儿。
(唐•花蕊夫人徐氏)153.美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。
(刘禹锡)154.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方。
(刘邦)155.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(屈原)156.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
(战国策)157.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?(史记)158.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
(辛弃疾)159.流水落花春去也，天上人间。
(李煜)160.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
(李清照)161.剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
(李煜)162.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
(李煜)163.莫等闲，白了少年头，空悲切。
(岳飞)164.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
(晏殊)165.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共婵娟。
(苏轼)166.山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫!(陆游)167.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
(鲁迅)168.忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
(鲁迅)169.躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
(鲁迅)170.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
(鲁迅)171.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
(鲁迅)172.莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。
(陈毅)173.铁肩担道义，妙手著文章。
(李大钊)174.男儿未展凌云志，空负天生五尺躯。
(王达强)175.砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
(夏明翰)176.我渴望自由。
但人的身躯，怎能从狗的洞子里爬出!(叶挺)177.为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把这牢底坐穿。
(何敬平)178.一腔热血化春雨，壮志千秋泣鬼神。
179.满目云山俱是乐，一毫荣辱不须惊。
(黄兴)180.有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。
(臧克家)181.留得子胥豪气在，三年归报楚王仇。
(杨超)182.国破尚如此，我何惜此头?(吉鸿昌)183.严刑利诱奈我何，颔首流泪非丈夫。
(金方昌)184.早已森严避垒，更加众志成城。
()185.今又重阳，战地黄花分外香。
()186.装点此关山，今朝更好看。
()187.踏遍青山人未老，风景这边独好。
()188.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
()189,不到长城非好汉，屈指行程二万。
()190.山，倒海翻江卷巨澜，奔腾急，万马战犹酣。
()191.金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
()192.国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。
()193.千秋功罪，谁人曾与评说。
()194.虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
()195.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
196.牢骚太盛防肠断。
风物长宜放眼量。
()197.我失骄杨君失柳，杨柳轻直上重霄九。
()198.寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。
()199.千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
()200.坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
()201.借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
()202.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
()203.喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
()204.云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
()205.天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
()206.待到山花烂漫时，她在丛中笑。
()207.高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。
()208.一万年太久，只争朝夕。
()209.四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
()210.可上九天揽月，可下五洋捉鳖。
()211.要扫除一切害人虫，全无敌。
()212.西风烈, 长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎, 喇叭声咽。
()
杜甫的诗有哪些
江南逢李龟年 岐王宅里寻常见 崔九堂前几度闻 正是江南好风景 落花时节又逢君 望岳 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
汤胸生层云，决眦入归鸟， 会当凌绝顶，一览众山小。
闻官军收复河南河北 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
杜甫《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
<春望> 国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
江畔独步寻花 杜甫 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。
闻官军收河南河北 [唐]杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
赠花卿 杜甫 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
和贾舍人早朝 杜甫 五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龙蛇动， 宫殿风微燕雀高。
朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。
欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。
宿府 杜甫 清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看。
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
浣溪沙 杜甫 照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。
浣溪沙 杜甫 旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破倩罗裙。
老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。
浣溪沙 杜甫 麻叶层层 叶光，谁家煮茧一村香
隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青捣 软饥肠， 问言豆叶几时黄。
大家来看看俺写的诗
有水平啊，颠来倒去的。
不过有一些小缺陷要注意。
一是平仄上有点小问题。
五言律诗 [仄起式] *(仄)仄平平仄， 平 平仄仄平。
(△) △(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。
△(仄)仄平平仄， 平 平仄仄平。
△(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。
△[字外加括号表示可平可仄。
]·例词参考·春望 [唐]杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心，峰火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
说明：此五言律诗的另一式，首句改为(仄)仄仄平平，其余不变。
五言律诗 [平起式] *(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。
[△] △(仄)仄平平仄， 平 平仄仄平。
△(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。
△(仄)仄平平仄， 平 平仄仄平。
△·例词参考·山居秋螟 [唐]王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，青泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
说明：五言律诗的另一式，首句改为平平仄仄平，其余不变。
五言绝句的四种基本平仄格式：（1）仄起首句起韵的（例王安石《梅花》）（仄）仄仄平平 墙角数枝梅，平平仄仄平 凌寒独自开。
平平（平）仄仄 遥知不是雪，仄仄仄平平 为有暗香来。
（2）仄起首句不起韵的（例王维《相思》）（仄）仄平平仄 红豆生南国，平 平 仄仄平 春来发几枝
（平）平平仄仄 愿君多采撷，仄 仄 仄平平 此物最相思。
（3）平起首句起韵的（例李嘉佑《白鹭》）平 平 仄 仄 平 江南渌水多仄 仄 仄 平 平 顾影逗轻波。
仄 仄平 平 仄 落日秦云里，平 平仄 仄 平 山高奈若何。
（4）平起首句不起韵的（例李贺《莫种树》）平 平（平）仄仄 园中莫种树，仄 仄仄 平平 种树四时愁。
仄 仄平 平仄 独睡南床日，平 平 仄 仄 平 今秋似去秋。
关于近体诗调儿平仄的一些讲究一、 避孤平：孤平，指的是在平收的句子中，除韵脚之外，只剩一个平声字，如“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”，“平平仄仄平”变为“仄平仄仄平”。
因此，在这一类诗句中，七言的第三字，五言的第一字，必须用平声字，不能可平可仄。
如果由于内容需要，非用仄声字不可，那么，七言的就要在第五字上，五言的就要在第三字上，想法补救。
总之，孤平是调平仄的大忌，必须避免。
但是，在仄收的句子中，即使只剩下一个平声字，也不算孤平，而算拗句。
二、“一三五不论，二四六分明”“一三五不论，二四六分明”，是近体诗调平仄的口诀。
这是对七言律诗来说的，意思是，第一字，第三字，第五字的平仄，可以不拘格式的规定，该平可以用仄，该仄可以用平；而第二字、第四字、第六字的平仄，必须依照格式的规定，该用平不能用仄，该仄不能用平。
以此类推，那么，五言就是“一、三不论，二、四分明”。
这一口诀，简单明快，便于记忆，对于初学诗的人是有一定帮助的。
但是，这一口诀对近体诗调平仄的复杂变化，不可能全部概括。
1、先说“一三五不论”。
一般说来，在仄收的句子中，可以“一三五不论”，或是“一、三不论”，因为在这种句子中，不忌孤平。
然而，在平收的句子中，就不尽然。
如“仄仄平平仄仄平”中的第三字，“平平仄仄平”中的第一字，非要严守格式不可，必须用平声字，否则，就犯孤平。
又如“平平仄仄仄平平”中的第五字，“仄仄仄平平”中的第三字，也都要严守格式规定，必须用仄声字，否则，末尾三字就变为“平平平”，这是古体诗专用的平仄格式，近体诗应该尽力避免。
2、再说“二四六分明”。
一般说来，“二四六分明”这句话是对的，但也有例外。
如“仄仄平平平仄仄”可以变为“仄仄平平仄平仄”，“平平平仄仄”可以变为“平平仄平仄”。
这样，七言的第六字，五言的第四字，就不分明了，该仄而用了平。
但是，这是允许的，因为这属于平仄变格。
三、拗救：从广义来讲，凡不合平仄的字，都称为拗。
但由于在近体诗中，有可以不论平仄的字，这也就无所谓拗了。
实际上，只有二四六不分明的字，一三五不能不论而不论的字，才算真正的拗。
如果拗而能补救，就不算毛病。
所以，诗人往往对拗句进行补救，称为拗救。
如在该用平声字的地方用了仄声字，形成了“拗”，为了补救，就要在本句或对句的适当位置上，把本该用仄声的字，改用平声，这样，就互相抵偿了。
拗救，一般有三种情况。
1、 本句自救。
本句自救的情况可以分为两类来说。
第一、七律的第五字拗，第六字救。
在“仄仄平平平仄仄”中，第五字该平而用仄，那么，第六字该仄就必须用平，给予补救，变为“仄仄平平仄平仄”。
五律的第三字拗，第四字救。
在“平平平仄仄”中，第三字该平而用仄，那么，第四字该仄就必须用平给予补救，变为“平平仄平仄”。
这类拗救的句子，七言第三字、五言第一字，必须用平声，不能不论。
在习惯上，诗人最喜欢把这类拗救句用在第七句。
如陆游的《夜泊水村》：腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。
老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
再如王维的《观猎》：风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕初，千里暮云平。
第二、七律的第三字拗，第五字救。
在“仄仄平平仄仄平”中，第三字该平而用仄，那么，第五字该仄就必须用平，给予补救，变为“仄仄仄平平仄平”。
五言的第一字拗，第三字救。
在“平平仄仄平”中，第一字该平而用仄，那么，第三字该仄就必须用平，给予补救，变为“仄平平仄平”。
如苏轼的《新城道中》：东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西岸人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
这首七律第六句第三字本该用平而用了仄，因此，在第五字上该用仄而用了平。
第一字虽该用仄而用了平，但因其位置很不重要，所以，第五字仍然不能不救。
再如李商隐的《禅》：本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
2、 对句相救。
对句相救的情况，也分为两类来说。
第一，七言第三字相救，五言第一字相救。
七言第三字或五言第一字上，出句该平而用仄，那么，对句就该仄而用平。
这类情况，没有平拗而救的，因为这样，会犯孤平。
如李贺的《南园》：长卿牢落悲空舍，曼倩诙谐取自容。
见买若耶溪水剑，明朝归去事猿公。
再如李白的《秋浦歌》第十五首：白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
第二，七言第五字相救，五言第三字相救。
七言第五字或五言第三字上，出句该平而用仄，那么，对句就该仄而用平。
这类情况，也没有平拗仄救的。
如刘禹锡的《答白宾客》的前半部：麦陇和风吹树枝，商山逸客出关时。
身无拘束起前晚，路足交亲行自迟。
再如杜甫的《促织》的前半部：促织甚微细，哀音何动人。
草根吟不稳，床下意相亲。
3、 本句自救又对句相救。
前面例举的苏轼《新城道中》，其颈联“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”。
出句的第五字本该用平声却用了一个仄声的“竹”字，对句的第三字，本该用平声，却用了一个仄声的“自”字，两字均拗，为了救拗，作者就在对句的第五字上，把本该用仄声的而用了一个平声的“沙”字。
这样，既救了本句的第三字，又救了出句的第五字，是一字两救。
***************************************************************还没完，二是诗意、句意一定要有趣或表达一定的思想内容。
从中能享受意境和韵律的美感，同时也感受着中华文化、文字的无穷魅力。
昔陆放翁有言：“汝果欲学诗，功夫在诗外”就是这个意思******************************************************************完了，弥补好以上两个小缺陷，那就绝唱撩梦月赏秋中,醒闻月饼香。
香饼月闻醒，中秋赏月梦。
这样出个上联，叫别人对下联倒是瑕疵少些。
寻遍天下名句
外在美只能取悦，内在美方能经久 静以养身，俭以养德。
命里有时终须有，命里无时莫。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
既不回头，何必不忘。
既然无缘，何需誓言。
进入种种，似水无痕。
明日何夕，君已陌路。
弃我去者，作日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
闯我心者，今昔之昔情丝乱。
逝我伤者，往昔何昔乱情丝。
在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
天长地久有时来，此恨绵绵无绝期。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生有才必有用，千金散去还复来。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
〖江城子〗 ：十年生死两茫茫，不思量、自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面、鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗、正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜、短松冈。
志不同而不相为谋，道不和而不相为意。
山处青山楼外楼，西湖歌舞几时休；暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州。
清风情怀无停处，孤星冷情偏驻足。
辛酸往事随他去，豪情万丈展英豪。
清风流云去无踪，人心难测情难留。
凄风冷雨人世间，人情冷暖几沧桑。
歌不尽沧桑无奈，舞不完人间离合。
并非我知己，安知我忧愁。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
《长相思二首》 ： 长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
昔日横波目，今为流泪泉。
不信妾肠断，归来看取明镜前。
停杯投箸不能食，拨剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
远送从此别，青山空复情。
几时杯重把，昨夜月同行。
列郡讴歌惜，三朝出入荣。
江村独归处，寂寞养残生。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
心比天高，命比纸薄。
胸有凌云志，身无惊世才。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀；财是惹祸根苗，气是雷烟火炮。
乐极必生悲，居安必思危。
黑发不知勤学早，白首空悔读书迟。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
春花那堪几度霜，秋月谁与共孤光。
痴心若遇真情意，翩翩彩蝶花红妆。
远望如芙水中出，近看似菊难离去；芳心所属惜非吾，秋来春去花也枯。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
人情怀故乡，客鸟思故林。
《世界上最远的距离》 世界上最远的距离 不是生与死的距离 而是我站在你面前 你不知道我爱你 世界上最远的距离 不是我站在你面前 你不知道我爱你 而是爱到痴迷 却不能说我爱你 世界上最远的距离 不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最远的距离 不是我不能说我想你 而是彼此相爱 却不能够在一起 世界上最远的距离 不是彼此相爱 却不能够在一起 而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意 世界上最远的距离 不是树与树的距离 而是同根生长的树枝 却无法在风中相依 世界上最远的距离 不是树枝无法相依 而是相互了望的星星 却没有交汇的轨迹 世界上最远的距离 不是星星之间的轨迹 而是纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅 世界上最远的距离 不是瞬间便无处寻觅 而是尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离 一个在天,一个却深潜海底 最大气苍凉的景色描写： 登高壮天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
2.最自信的诗句： 天生我才必有用，千金散尽还复来
3.最狂傲不羁的句子： 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
4.最能代表盛唐开明的句子： 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
5.最脍炙人口的忧愁诗： 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
6.最细腻的景物描写： 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
7.化为经典成语的诗句： A.一夫当关，万夫莫开。
B.郎骑竹马来，绕床弄青梅。
8最惊心动魄的景物描写： A.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
B.黄河之水天上来，奔流到海不复回。
9最摧人泪下，但表面看又很乐观的送别诗： 此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
10中国人最熟悉最经典的诗： 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
急求初二下册语文书 古诗苑漫步 语文活动课的台词和课件!
古诗苑漫步 —— 一堂综合性学习课案例 滨海三中 陆可爱 活动目标一、激发学习优秀古诗词的兴趣，体会中华诗词文化的灿烂辉煌，提高文化品位。
二、积累名言警句，发展语言能力，培养学生写作和口语交际的能力。
三、树立自信，体验成功，培养交流与合作的能力。
活动准备一、确立编辑、朗诵、绘画、书法、音乐、舞蹈等项目。
诗词编辑与诗歌朗诵是主项，每位同学必须参与；书法绘画可由部分有专长的同学参加；音乐与舞蹈视学生而定。
二、分组并推选出组长。
选出活动主要策划人（由班长、语文课代表代理）、主持人（由班级组织能力强的同学来组织活动，自己准备开场白）、评委（每个小组派出1名同学充当评委），准备好奖品和奖状。
活动步骤我国是一个诗的国度。
诗的历史源远流长，名家辈出，佳作纷呈，卷帙浩繁。
今天，让我们一起漫步于古诗苑，含英咀华，共同接受一次美的洗礼。
一、编辑古诗，领略诗之风情在浩如烟海的古诗中，我们选定了6个主题：古诗中的离情别绪、古诗中的春夏秋冬、古诗中的风花雪月、古诗中的山水风光、古诗中的名胜古迹、古诗中的飞禽走兽。
各小组选择一个专题,按照编写要求辑录成诗集。
第一场 圆桌评诗下面请各小组展示自己编辑的诗集,同学之间互相传阅。
每个小组派出1名同学充当评委上台打分，看哪组胜出。
代表感言：我们这本诗集《走进四季》，把收集的古诗根据所描绘的季节进行分类整理，分别制作成“春诗”、“夏韵”、“秋思”、“冬吟”版块。
在“春诗”里我们能充分感受到春天的绚丽多姿：有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的早春；有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的调皮晚春；有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”让人愁苦满腔的雨春；有“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春光明媚、爽心悦目的晴春；有“国破山河在，城春草木深”的忧春，还有“好雨知时节，当春乃发生”的喜春。
在编辑过程中，我们不仅感受到了不同诗人眼里的不同的春天，体会到了诗人不同的心情对春天不同的看法，而且发现了诗人不同的写作风格——有的飘逸夸张、有的郁沉朴实、有的清雅自然……总之，把古诗归类编辑，是一次深入学习、系统学习古诗的过程，受益匪浅。
能够得到大家的认可，获得“最佳策划奖”，非常高兴，谢谢大家，谢谢
评委感言：我建议把诗集“最佳命名奖”授予第一小组，他们的诗集《离人点点泪》紧扣“古诗中的离情别绪”这一小主题，他们化用苏轼《水龙吟》中的名句“春色三分，二分尘土，一分流水，细看来，不是扬花，点点是离人泪”，非常符合本次学诗用诗的宗旨。
“最佳美工奖”颁给第三小组，他们的诗集《行走在千山万水之间》封面上的山水如画、画如山水：极目远眺，左边是古木参天、一望无际的大森林，右边是高耸如云、连绵不绝的悬崖峭壁，中间一条大峡谷，流水淙淙，泉水清澈，俨然一幅天然山水画。
“最佳编辑奖”送给第六小组，他们按照前言、目录、入选诗词(题目、正文、注释、作家简介、作品背景、简单赏析)和编后记等内容编排分类，科学而合理，全面而具体；尤其主体部分用“风之仙子”“”“”“”来表示风、花、雪、月，非常形象，非常贴切，非常有韵味，似乎让我们看到了她们的灵性和秀气。
第二场 围炉对诗通过编辑诗集，我们已经积累了不少诗句。
下面请每小组推荐2位选手参加类似于“开心辞典”形式的“围炉对诗”比赛，看谁胜出。
评委亮分：本场“最佳选手奖”是孙浩同学。
他在“过关斩将”环节中表现出色，一口气答对了10个；在“主题背诵”环节中声音清晰流畅，声调抑扬顿挫，富有美感；在“名句搜索”中他搜索的“离别”名句最多，既有课内的，“海内存知己，天涯若比邻(王勃《送杜少府之任蜀州》)”“又送王孙去，萋萋满别情(李白《送友人》)”“春草明年绿，王孙归不归?(白居易《草》)”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人(王维)”“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤(王昌龄)”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君(高适)”“桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情(李白)”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流(李白)”“山回路转不见君，雪上空留马行处(岑参)”，也有课外的积累，“长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。
一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
(李叔同《送别》)”，显示了他深厚的古诗积累功底。
二、诵读古诗，体味诗之真情第三场 诵读古诗学习古诗离不开诵读。
“读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这句话生动形象地说明了诵读的重要性。
下面我们将抽签请同学上台表演古诗朗诵。
希望抽到的同学认真领会诗的意境，揣摩语言，把握节奏，声情并茂的进行表演。
请同学们鼓掌欢迎。
评委亮分：古诗语言精美，富有韵律，字字高度浓缩概括，行行蕴涵丰富的情感。
选手陈晨在诵读《静夜思》时，能充分运用多媒体设计了三组图片展示诗句的意境。
第一组：一轮圆月挂在深远的天空，月光明亮皎洁。
第二组：沐浴在月光中的竹林、秋菊、蜿蜒的小路和安静的庭院，月光普照大地，景色迷人。
第三组：银霜铺地，晶莹洁白。
让我们在他的诵读中感受到沐浴在月光里的大地和铺着一层冰霜的大地都是洁白明亮、美丽迷人的，加深理解了诗人用“地上霜”形象地写出了月光的皎洁明亮、美妙迷人，更加领悟了诗人当时的真实感受。
“最佳表现奖”非他莫属。
第四场 演唱古诗由于时间的关系，古诗朗诵暂时告一个段落。
其实古诗不仅可以朗诵，还可以唱。
接下来我们就来欣赏《明月几时有》这首我们已经很熟悉的古诗演唱。
大家不妨跟着它唱一唱。
下面有请我班的“歌唱家”，大家欢迎。
评委亮分：选手们在自由选取的背景音乐伴随下吟唱古诗，变读为唱，个个轻松愉快，人人积极主动。
《锄禾》是我们最喜欢吟唱的古诗之一，这次吴照静吟唱时特别认真，她的脸上写满了对农民同情、敬爱的神情，还能开动脑筋，配上动作，载歌载舞，“最佳风度奖”应该奖给她。
三、品味古诗，展示我之才情第五场 看画配诗我国古代的诗歌一向追求诗情画意，只要我们留心品味，便会发现“诗中有画，画中有诗”“大漠孤烟直，长河落日圆”，一幅多么广阔苍凉的画面
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳夕下，断肠人在天涯。
”整个画面栩栩如生，不由人潸然泪下。
接下来我们准备了6幅画，每幅画都对应着一首很有名的古诗。
请6个小组共同探讨后分别推选一位“书法家”上台来，书写出这首古诗的题目、作者、内容。
时间为10分钟，书写对一首，奖励一支圆珠笔，加把劲哟。
精彩作品欣赏：第六场 读诗配画在这里，我们还准备了1首古诗《风》：“解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
”（唐代李峤），请同学们在诗的右边配上画。
我们将请6个小组的“小画家”在仔细体会诗的意境后上台来为我们绘画。
大家欢迎。
评委亮分：读完这首古诗《风》后，我们会发现此诗句句写风，但在字里行间却无一风字。
我们的“小画家”都能够领会诗意，大胆用笔画风，做到了图图画风，却没有风留在画面上，真是诗人画家心有灵犀。
在他们的作品中，有吹绿大地、吹红桃花的春风，有落叶萧萧，送走雁群的秋风，有巨浪翻滚、船只颠簸的强风，还有翠竹倾斜、飞沙走石的劲风……他们想像丰富，创作大胆，都把自己对风的不同感受画得惟妙惟肖。
建议为他们人人颁发“最佳创作奖”。
第七场 说诗看图古诗就像是一颗颗耀眼的明珠,在中国的文明史上闪耀。
我们在语文学习中，接触到这颗珍贵的明珠时，都能感受到古代的璀璨文化。
下面我做个“看图说话”的游戏，请你用依据古诗来给图片命名，看谁能成为本场的“诗歌之王”。
图片1图片2图片3图片4答案提示：图1“小桥流水人家”；图2“锄禾日当午，汗滴禾下土”；图3“飞流直下三千尺”；图4“床前明月光，疑是地上霜”第八场 诗外之趣我们每人还写了一篇作文，题目就是“古诗苑漫步”，下面请各组选派代表宣读优秀作文。
精彩发言：《边塞诗随想》：边塞诗人为历史见证着边塞的风起云涌。
他们有的记录着边塞的英雄，如李白《从军行》中“百战沙场碎铁衣，南城已合数重围。
突营射杀呼延将，独领残兵千万归”；也有由边塞的战事讽刺当权者开边黩武的，如杜甫《前出塞》中“杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵略，岂在多杀伤”；也有不忘写些边疆的景色的，如杜甫《后出塞》中“落日照大旗，马鸣风萧萧”，又如岑参的《走马川行奉送出师西征》中“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天”；当然叙事的也不少，像严武的《军城早秋》中“昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”；而表现征戍生活的艰险与将士思乡的哀怨的更是不计其数。
然而，即使是一些著名的豪唱，也不免夹杂凄苦之感、悲凉之情，塞外那雄奇风光、天宽地阔，本应使人们有的人欢马叫的图景全无，到使人总想到那鏖兵之苦。
诗歌是一种艺术，是美的，然而在我们欣赏这些美句佳篇之后，便会不由地想到一个亘古未息的话题——战争
那惨烈，那悲绝，痛彻心扉
听，秦皇还在发令；看，太宗还在备战；听，耶律阿保机的喊杀声震彻北国；看，完颜阿骨打的骑士骁勇一方……俯眼观诗，已经毫无心情。
纵有玉辇华盖，千古玑珠，亦是骸骨的蓝光，美丽背后满是凄凉
四、结束语古诗是中华民族文化的瑰宝。
古诗情感丰富，语言精练，意境深远，生动形象，脍炙人口，灿烂辉煌。
了解古诗，就可以了解民族的文化历史；欣赏古诗，就可以感受民族文化的灿烂。
漫步古诗苑，我们心旷神怡，我们留连忘返。
让我们步入古诗的王国，让我们品味古诗的芬芳，让我们沉浸在古诗的海洋，汲取古诗的营养，健康茁壮地成长
