《经典咏流传》所有歌曲有哪些
意象在古代最初是一个哲学概念，后来逐步用于对诗歌和其他文学艺术样式的评论及美 学研究中。
美学和文学研究中的意象，指的是作者将自己的审美意象通过语言媒介外化和固 定下来的艺术形象的一部分。
也就是文学意象。
文学意象是一种特殊形态的意象，它指的 是文学作品特别是诗歌中那些蕴含着独特意念而让读者获得言外之意的艺术形象。
一般的意 象，诸如美国诗人艾略特的“荒原”和俄国作家高尔基的“海燕”等意象，虽然也对意象进行具 体描绘，但他们所包蕴的丰富内涵却非生活物象所能具有。
文学意象是作家的主观意念与 外界的客观物象猝然撞击的产物。
庞德说：“一个意象是在一刹那时间里呈现理智于感情的 复合物的东西。
”意象的生成过程有意生象、象生意、意象共生三种常见形式。
举个例子， 唐代诗人李商隐的《乐游原》就是由意生象，“向晚意不适，驱车登古原。
”写出了抒情主人 公的不快。
“夕阳无限好，只是近黄昏。
”不愉快的心情找到了客观对应物，而夕阳、古原就 都成为了意象。
而杜甫的《春望》由“国破山河在，城春草木深” 的景象触发了“感时”“恨别” 的情思，而由这种情思生成了“花溅泪”“鸟惊心”的意象，最终出现了诗人“白头搔更短，浑 欲不胜簪”这一意与象并生的意象。
意象是“意”与“象”的结合，思想情感与具体物象的结合。
在文艺学、美学中，意象有两个涵义：审美心象与审美物象。
审美心象：“定墨”（物化） 前作家头脑中已经形成的形象。
审美物象：诗歌中艺术形象的构成要素、富有审美意蕴的 物象。
文学意象的基本特征 文学意象是审美的认识、审美的情感和审美的物象的统一。
作 为审美心象的意象具有模糊性。
作为审美物象的意象具有寓意象征性。
形象与意象的区别与联系 作为审美心象的意象，是文学形象的模型和依据，文学形象则是审美意象的物态化、外化。
文学形象并不完全等同于审美物象（文学意象）。
文学作品特别是诗歌中的意象，往往是文 学形象的组成部分，文学形象则是审美物象的组合。
由于某些审美物象的反复运用，就形 成了某一民族诗歌或文学的稳定的意象系统。
古代诗歌的意象、意境与形象 第一章 古代诗歌的意象 第一节 意象的含义 古典诗词的形象，是借助客观物象（如山川草木等等）表现出来的主观的情感形象，我 们称之为“意象”。
意象就是意中之象，是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形 象，是一种富于更多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象。
也就是 “借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。
诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观情感 的流露。
意象往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的情感，暗示着深刻的哲理，承载着诗人 强烈的主观色彩，其客观之“象”与主观之“意”共同构成了富于美感的形象。
我们理解诗歌形 象，总是从感受意象开始，捕捉“意”、“象”的能力是诗歌鉴赏中居于核心地位的艺术感受能 力。
意象多半附着在词或者短语上。
一句诗可以有两个或两个以上的意象,如：“孤舟——笠 翁”,“楼船——夜雪——瓜洲渡”。
也有一句诗只包含一个意象的,如：“北斗七星高”。
意象有种种：有描写性的(静态的) 意象,如“孤舟”、“笠翁”；有叙述性的(动态的) 意象, 如“云破”“月来”“花弄影”;有比喻性的意象,如“若问闲情都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄 时雨”；也有象征性的意象,如屈原作品中的香草、美人。
第二节 意象的组合 意象是构成诗歌的一些具体的、细小的单位，马致远的《天净沙·秋思》一连叠用九个意 象组成一幅弥漫着阴冷气氛和灰暗色彩的秋郊夕阳图，烘托出浪迹天涯的游子思念故土的彷 徨悲苦的情怀，那枯藤、老树、昏鸦、古道、瘦马等意象，都传递着作者的羁旅愁思。
“杨 柳岸晓风残月”三个意象勾画出杨柳依依，晓风吹拂，残月微明的情景，这些最能触动人离 愁的意象交融在一起，构成了凄凉难耐的意境，淋漓尽致地抒发了作者感伤离别的悲哀。
“楼 船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”几个意象刻画了击退金兵的情景，在表明南宋人民保卫自 己国土的伟大力量的同时也体现了作者收复中原之志。
①在唐宋诗词里，诗人常常用白云、青山、苍天、空山等意象来表现一幅悠远和清净平 淡的意境。
如下列诗句： 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
（崔灏《黄鹤楼》） 日暮乡关何处去，烟波江上使人愁。
（同上） 但去莫复问，白云无尽时 （王维《送别》） 作者通过艺术手段，使得那种空虚冲淡的氛围和人们的心境上的愉悦、明亮、淡雅、 寂静、素朴、纯净的心态结合起来，就组成了一种以悠远渺茫为基调的意境。
如，在崔灏的 《黄鹤楼》里，作者那种随遇而安，自由自在的生活态度和“千载空悠悠”的白云，形成了一 种难以言说的艺术境界。
②用意象的并列和组合而不用动作和情节来揭示逻辑关系或者用几组主谓词组、动宾词 组的并列迭加，来体现诗歌的画面感。
能收到“大音稀声，大象无形”，给人以巨大的想象空 间的作用。
如： 山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
（王维 《田园乐七首》） 全诗无一动词，纯是空间意象的并列，但却能造成一种疏淡和空朗的意境。
正如薛雪 的《一瓢诗话》所说：“作诗不用闲言助字，自然意象具足。
” 事实上，这类的例子很多，可以说不胜枚举，又如：浮云游子意，落日故人情（李白 《送友人》）渭北春天树，江东日暮云（杜甫《春日亿李白》） 极蒲三春草，高楼万里心（贾 至《岳阳楼宴》）青山数行泪，沧海一穷鳞（刘长卿《负谴后登干越亭》）等。
它们有一个共 同的特点便是用景象的迭加造成的空白来达到“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外” （梅尧臣语）。
第三节 传统的意象 古代诗歌中常用一种反复出现的意象来表达特定的情趣和意味，它代表了民族和人类共 同的情感体验，因而，这些意象有较为固定的意义。
熟悉意象的传统色彩，有助于我们对诗 歌形象的理解。
如“梅”，由于古代诗人反复的运用，这一意象已经固定地带上清高芳洁，傲 雪凌霜的意趣。
“鸟”的意象往往和男女恋情及婚嫁有关。
日落、夕阳、秋天、流水等意象往 往代表生命的短暂，时光的流逝等。
月能思乡，星可传恨，水喻愁多；松喻坚贞，荷、兰喻 高洁，菊喻隐逸，竹多劲健；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄凉、悲伤的象征；桃花象 征美人，杨花多有离散、漂泊之意；柳有柔情之意，又显轻薄，更表惜别怀远之意，鸿鹄、 骏马、大鹏喻志向远大的人，鸾鸟、凤凰喻忠诚的贤士，杜鹃鸟是凄凉、哀伤的象征，表达 归家之念，鹧鸪、寒蝉能引起人的离愁别绪、羁旅伤感，鸿雁借指书信，也表思乡之情；灞 桥易水多与送别有关；夕阳、西风、残照既表示个人沉浮的身世命运，又代表历史的沧桑变 化，秋风往往表思归之意，《阳关三叠》多写故人友谊，《关山月》、《梅花落》与乡思乡愁有 关；杜康是酒的代称，贾生、屈原多指怀才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫妇感情和谐， 也喻兄弟朋友的情谊等。
古典诗歌中经常出现的“意象”及其象征比喻的寓意： 1、树本类 树的曲直事业、人生的坎坷、顺利 黄叶 凋零、成熟、美人迟暮 绿叶生命力、希望、活力 松柏坚挺傲岸、坚强、生命力 竹 气节，积极向上 梧桐凄苦、期待、知音难觅 柳、杨送别、挽留，留恋、伤感 2、花草类 花开希望、青春、人生的灿烂 花落凋零、失意、挫折、惜春、留恋 菊隐逸、高洁、脱俗、清高 梅傲雪、清高、坚强、不屈不挠 杨花离别、分离、离散、漂泊 兰高洁 桃花灿烂、古祥、爱情如意 牡丹富贵、美好、生生不息、希望 荷花高洁、脱俗、矜持、清高 枫叶荻花悲秋、萧瑟、凄凉 草荒凉、偏僻、离恨、身份地位卑微 禾国家的昔盛今衰 3、动物类 子规悲惨、凄恻 猿猴理想、追求 鸿鹄理想、追求 燕雀小人、平庸 鱼自由、惬意 （孤）雁 孤独、思乡、思亲、音信、消息 鹰刚劲、自由、人生的搏击 狗、鸡生活气息、田园生活 (瘦)马奔腾、追求，漂泊 乌鸦茶壶人、俗客庸夫、压抑、不样 沙鸥飘零、伤感、孤独、寂寞 燕子春天、祥和、思归 鸳鸯成双成对、对美好爱情的向往 夏蝉热爱生活、清高 秋蝉、寒蝉悲秋、萧瑟、凄凉、悲伤、悲凉 鸾鸟凤凰贤士君子、品德高尚 孔雀美丽、吉祥 孔雀落单悲伤、凄凉、孤寂 4、风霜雨雪水云类 海辽阔、力量、深遂、气势 波涛汹涌人生的凶险、江湖的诡谲 江水时光流逝、岁月短暂、绵长愁苦、历史发展趋势 烟雾情感的朦胧惨淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻灭， 小雨春景、希望、生机、省略、潜移默化的教化 暴雨残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量 春风旷达、欢愉、希望 东风春天、美好 西风落寞、惆怅、衰败、游子思扫 霜人生易老、社会环境恶劣，恶势力猖狂、人生途路坎坷挫折 雪纯洁、美好 暴风雪环境的恶劣、恶势力的猖狂 露人生的短促、生命的易逝 浮云游子、漂泊 5、器物类 玉高洁、脱俗 簪缨（冠）官位，名望 孤灯孤单、寂寞、失意、潦倒、凄凉 5、音乐曲调类 《关山月》征戍离别 《梅花落》 孤单，冷落、凄凉 《霓裳羽衣曲》歌舞升平、粉饰太平 《后庭花》绮靡之音、亡国之恨 《杨柳曲》 惜别怀远、怀念征人 《行路难》世路艰难、离别伤悲 6、其它类 英雄追慕、自愧自叹 小人鄙夷、明志、自省、鞭挞 古迹古人怀旧明志、昔盛今衰 乡村思归、压俗，田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静 月亮人生的圆满缺憾、思乡、思亲 夕阳失落、珍惜美好而短暂的事物 天地人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独 酒欢悦、得意，失意、愁苦 羌笛 思乡、乡愁、 幽怨 磐石坚定、专一、结实 长亭送别、伤离别 第二章 古代诗歌的意境 第一节 意境的含义 “意”就是指作者的主观感情，“境”是指的是作者所创设的生活图景，主要是由景物构成。
“意境”就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。
是一种 情景交融而又虚实相生的艺术形象，是作者的创作与读者的想象共同创造的结果。
诗人常通 过一系列相关意象的组合，构成具有特定意义的意境。
鉴赏意境就要从作者所描绘的风物、 景象入手，把握作者贯穿其中的思想感情。
在一些写景抒情诗中，意象是一个个物象，而意 境则是这些物象综合起来形成的一种艺术境界。
意象是构成诗歌的一些具体的、细小的单位， 而意境的范围比较大，通常指整首诗所构成的境界，具有整合性，意境是诗歌艺术成就的重 要显现。
意境是从我国抒情文学创作传统中锤炼出来的审美范畴。
古代诗论家又称“境界”，是指 作品中所描绘的生活画面和所表现的思想感情融合而形成的一种综合的艺术氛围，能使欣赏 者通过想像和联想，如身临其境，在思想感情上受到感染或得到美的感悟。
第二节 意境的种类 在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”； 或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”； 或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”； 或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”； 或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”； 或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
意境常见的表达程式有两两相对的四组概念： 宏阔——苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远 细腻——空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧 繁复——繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹 清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂 第三节 意境的创设 诗歌的意境是诗人以独特的心灵感受所描绘的融入诗人情感的客观世界。
是主观情感和 客观外物的完美统一。
创设优美的意境是诗人追求的目标，把握诗歌意境创设的方法是鉴赏 诗歌的重要环节。
古典诗歌意境的创设主要有三种方法。
一、融情入景 古人讲的“一切景语皆情语”说的就是这种方法。
作者把主观之情，即“意”全部寓于客观 之景，即“境”的描绘之中，当然作者笔下的景已不是客观之景，而是带有感情色彩的心灵之 景。
鉴赏者则需要通过对诗中景的感受，进而领会其中之情。
如张继的《枫桥夜泊》：“月落 乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”全诗虽无一句直接抒 情，，但“月落乌啼”的空寂，“霜满天”的凄冷，“江枫渔火对愁眠”的惆怅，“夜半钟声到客船” 的孤独，每一句所写之景都传递着羁旅他乡的游子的孤寂和忧伤。
融情入景的写法可以使诗 歌含蕴蕴藉，余韵悠长。
二、借景衬情 衬托可分为正衬和反衬，古典诗歌在意境的创设上也常用此法。
在诗中既有情的抒发， 也有景的描绘；写景是为了衬托抒情，加强诗歌的感染力。
例如李白的《塞下曲》：“五月天 山雪，无花只有寒。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
笛中闻折柳，春色未曾看。
愿将腰下剑，直 为斩楼兰。
”诗的前六句极力渲染边塞恶劣环境和艰苦条件正是为了反衬战士们“愿将腰下 剑，直为斩楼兰”的强烈的爱国之情。
例如刘禹锡的《秋词》：“自古逢秋多寂寥，我言秋日 胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”诗后两句对矫健高翔的鹤的描写正是为了衬 托前两句“自古逢秋多寂寥，我言秋日胜春朝”这种不畏旧俗，标新立异，锐意进取的豪情。
三、托物言志 先咏物，塑造一个完整可感的形象，借助它来抒情。
托物言志和以上两种手法的区别在 于不是单纯地写景，而是通过塑造一个形象整体象征，以达到抒发某种感情的目的。
例如李 商隐的《柳》：“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天，如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉
” 作者借塑造春日欢乐、秋天凄凉的柳树的形象，抒发了感慨身世，自伤迟暮的感情。
再如贾 岛的《剑客》：“十年磨一剑，霜刀未曾试。
今日把示君，谁有不平事
”作者借助塑造一个 除暴安良的侠客形象，抒发自己兴利除弊、建功立业的政治抱负。
古典诗歌博大精深，领会诗歌的意境的创设方法就像拿到了一把打开诗歌艺术之门的钥 匙。
第三章 古代诗歌的形象 第一节 形象的含义 一般说来，古代诗歌中的形象包括客体形象和主体形象。
所谓客体形象就是指作者在诗 中刻意描绘的物象，如优美的景物、发人深省的古迹、耐人寻味的事物等，也就是给作者留 下深深印象或激起作者深深思考或情感的客体；主体形象是指蕴藏在客体形象之下的带有作 者浓郁的主观色彩的自我形象。
实际上，诗歌往往是重神轻形的，主体形象时隐时现，但却 是诗歌思想感情的直接抒发，而客体形象往往会鲜明的呈现在读者面前，却是主体形象的解 说，也可以说是诗歌思想情感的载体。
阅读和鉴赏古代诗歌，必须借助想象和联想，反复阅 读，涵泳意会，把握诗歌的客体形象，获得身临其境的感受，然后深入体味诗中要暗示或启 迪读者的东西，把握主体形象，才能理解诗歌的思想和感情。
第二节 叙事诗中的人物形象 因事而发，借以抒发心中感慨，这样的诗称为即事感怀诗。
这类诗的客体形象就是所写 之事，鉴赏时必须找出诗中所写之事与作者情怀即主体形象间的结合点，以把握诗人所抒发 的情感。
这类诗歌，重在抒怀，因而作者对所写之事不是着重于客观、冷静地叙述，而是较 明显地直抒情怀。
如：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非 人间。
”（李白《山中问答》）诗人通过山中问答这一小事的叙述，描绘出令人悠然神往的山 居生活，其自然、宁静、闲适令人沉醉。
而后面的议论流露出诗人超脱现实的闲适心情，表 现了他酷爱自由、乐观开朗的性格和愤世嫉俗的情感，主客体形象完美的结合起来。
第三节 抒情诗中主人公形象 抒情诗的主人公就是诗人自己，常见抒情主人公形象有 1、不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不揭的形象。
如李白。
安能摧眉折腰事权贯，使我不得开 心颜表现了他淡于富贵、傲视权贯的思想，也反映了他傲岸不箱、豪放自负的性格。
2、心忧天下、忧国忧民的形象。
如杜甫。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
呜呼， 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推 己及人，表现了他忧国忧民的性格。
3、寄情山水、归隐田园的隐者形象。
如陶渊明。
采菊东篱下，悠然见南山展现的是悠 游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱，如王维。
山居秋暝》通过 对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。
4、怀才不遇、壮志难酬的形象。
如陈子昂。
《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤 明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。
塑造了一个空怀报国为民之心却不 得施展的怀才不遇的知识分子形象。
1 5、矢志报国、慷慨愤世的形象。
陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不 被重用的情感，形象鲜明。
如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。
6、友人送别、思念故乡的形象。
如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》。
7、献身边塞、反对征伐的形象。
如王翰的《凉州词』王昌龄的《出塞》表现了他们忠心 报国，献身边塞之情。
而杜甫的《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争。
8、爱恨情长的形象。
如柳永《雨霖铃写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵 情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
第四节 写景抒怀诗的景物形象 写景抒怀诗的客体形象主要指景物，或雄浑壮丽的山水，或栩栩如生的花草树木、田园 风景。
然而作者并不是仅仅是为了展示这些客体形象，而是通过景物的描写来抒发感情。
自 然景物一旦摄入诗人笔端，就必然带上诗人的主观感情色彩。
一般说来，写景抒情诗多通过 客体形象的描写来抒发对祖国山河的热爱，对美好生活的追求，对故乡亲人的思念，或对个 人生活的感伤等，这种带有浓郁抒情色彩的诗人形象就是诗的主体形象。
如：“故人西辞黄 鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
”（李白《黄鹤楼送孟浩然之 广陵》）诗中通过对三月烟花、碧空尽处孤帆等客体形象的描写，让人从中感受到依依不舍 的愁绪和思念，塑造成出一个伫立江边，极目远送，久久不肯离去的主体形象，从而表现了 诗人与朋友间的友情。
没有关于读书趣事的文文章
读书趣事已经傍晚了，爸爸才从象州回来，我迫不及待地向爸爸“索要”小礼物，爸爸送给我的是我最喜欢的《安徒生童话》这时，我的心如一朵绽放的花儿，开心极了
心急如焚的我立刻开始阅读：《谎报夏》中的小花令我伤心，《踩在面包上小姑娘》令我伤心，《屎壳郎》的旅行令我哈哈大笑。
这时，我刚把《沼泽王的女儿》读到一半，就被爸爸轰上床了，原来这时已经八点多了。
可是沼泽王的女儿到底怎么样了
神父是否把她解救了
他们的命运令我牵肠挂肚。
不行，我一定要把这篇文章看完
接着，我蹑手蹑脚地到床旁边的柜子里拿来手电筒和书，躲在被子里看。
过了好久，眼皮开始打架了，我只能合上书，睡觉了，不过我把闹钟调早了一些，五点半起床。
“铃，铃，铃。
”一阵清脆的铃声传入耳中，我赶紧揉了揉眼睛，伸了伸懒腰，拿起书就往后门轻轻地跑，以免吵醒了正在熟睡的爸妈。
借着一点点光线，我便津津有味地读起来。
时间过得很快，为了能够读完，有些词语对我来说是“不求甚解”的。
光线越来越强，低头看了一下表，已经六点多了。
我匆匆忙忙地洗漱，就背起书包上学了。
那一幕，我相信我永远忘不了。
至今我还记得莎士比亚说过的：“书籍是全世界的营养品”读书让我增长知识。
开阔眼界，还提高了我的写作能力，难怪大诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。
”
求一个 长相思 诗词讲解 {纳兰性德的}
长相 年代：【清】 作者：【纳德】 山一程水， 身向榆关那畔行， 夜深千帐灯。
风一更，雪一更， 聒碎乡心梦不成， 故园无此声。
名词解释： 榆关：山海关。
那畔：那边，指关外。
聒：喧闹，嘈杂。
故园：故乡，家园。
【词义】 翻过一座座山，越过一倒倒水，我随同护驾的千军万马，浩浩荡荡地向山海关进发。
天黑了，营帐中燃起了盏盏灯火，壮丽辉煌。
夜深了，不知道什么时候，营帐外忽然风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入眠。
同样的寒夜风雪之声，却觉得和家乡截然不同。
【背景介绍】 纳兰性德（1655-1685），字容若，满族正黄旗人，是明珠的长子。
本词写于康熙二十一（1682）年，时值伴随康熙帝出山海关，祭祀长白山。
当时纳兰性德年仅27岁，正值年轻气盛之时。
但是全词读起来，却不让人轻松，似乎是有心无力之状。
“山一程，水一程”描写的是伴随皇帝出行时的一路上的风景，也有山回水之意。
“一程”又“一程”，走了一山又一山，过了一河又一河，就像一个赶路的行者骑在马上，回头看看身后走过的路的感叹。
如果说“山一程，水一程”写的是身后走过的路，那么“身向榆关”写的就应该是作者往前瞻望的目的地。
“榆关”就是山海关，作者是在伴随皇帝去山海关以外还有很远的长白山，“那畔行”正是说明此行的最终目的地不是“榆关”，而是在“榆关”的“那畔”。
“那畔行”三字是通俗化语言，“那畔”犹如“那厮”，“那边”，“那处”，作者会脱口而出此俗语，很显然既有一种放松，也有一种不情愿。
“夜深千帐灯”这一句写出了皇上远行时候的壮观。
想象一下那副场景吧，风雪中，夜幕下，在群山里，一排排营帐里透出的耀眼的灯光，景象该是何等的壮观
“风一更，雪一更”，“更”是指时间，旧时夜里的一种计时单位，和上面的“一程”所指的路程，形成了工整的对仗。
“聒碎乡心梦不成”，夜里，寒冷的风雪吹打着帐篷，作者怎么也睡不着，失眠了，于是于寂寞无奈之中数着更数，感慨万千，又开始思乡了，因此才有“故园无此声”。
其实并不是“故园无此声”，而是以往在故园有亲人，有天伦之乐，让自己没有机会睡帐篷、听风雪，在温暖的家里也不会觉得寒冷，而此时此地，远离家乡，才分外的感觉到了风雪异乡旅客的情怀。
由此才觉得“故园无此声”。
总的来说，这首词写得很传神，很动情，然而状观之处却体现不出作者的大气魄来，这可能源于他宦官家庭出身，父亲谨慎为官的教育，也可能源于他内心深处的某中不悦。
不过这样一来，恰恰又集豪放与婉约于一体之大成，凝炼出中华词坛上一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠，深得后人的喜爱和传诵。
冬之木刻 余光中
冬之木刻 零下十六度，爱斯基摩之东困我以北极的玻璃圆顶。
逆航于大寒冷中，我瞭望自鼻尖——坚而锐的破冰船首。
宇宙倦了，掷铅球的巨臂抛不动人马座的太阳，自东西而西南，只划了一道无力的弧，三十九度。
而俯窥于教堂塔尖的黑女巫厉声地冷笑了。
四点三刻，我吃惊地回头，尼格罗的夜拍我于肩后。
每天，我驶去信箱的冻港守望——望你的游船载来南中国海的柔蓝与凤凰木的火把，于一根细细的北回归线。
做我的小提琴的弦。
采薇的具体教案谁有啊
《诗经》里的
《采薇》教案 教学目标： 1、了解《诗经》的创作成就，积累文中出现的名句，品味中国古代经典的思乡主题所反映出的内涵。
2、在反复诵读中体会文中的情思、意境和独具魅力的语言，培养审美鉴赏能力。
3、通过涵泳、美读等方法的活动体验，结合自己对家乡的感受对文本进行整体感知，从而把握文章的基本脉络。
4、通过小组讨论形式，采用生生、师生之间的互动交流，集体品评文中优美的语段，体会文章独具魅力的语言，比较鉴赏文章的意境美。
5、了解家园之思的文化内涵，认识故乡对一个人成长的重要意义，激发学生对家乡的热爱之情。
教学重点: 培养学生独立阅读、独立思考的能力，与文本、编者、老师、学生展开对话，表达自己的阅读感受。
教学难点： “家”在本文中既是具体的又是抽象的，阅读时细细品味“家”的涵义。
教学时间：一课时 教学过程： 一、 课题导入： 拳拳赤子心，悠悠故乡情。
走过千山万水，走不出魂牵梦萦的故乡，故乡的种子埋藏在游子的心房。
听，历史的声音从那头传来
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏……”这缓缓的吟唱超越了时空的隧道，依旧向我们诉说着人类那亘古不变的思乡愁绪。
二、 介绍«诗经»： 1、 学生展示自己查找到的资料（培养学生主动获取信息的能力） 2、 教师总结，通过多媒体展示《诗经》相关的知识 资料：«诗经»是我国第一部诗歌总集，共收入从西周初期（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）约500余年间的诗歌305部，最初称«诗»，汉代儒者奉为经典，就称为«诗经»。
«诗经»分为«风»、«雅»、«颂»三部分。
«风»、«雅»、«颂»是依据音乐的不同来划分的。
«风»是乐调，国风就是各国土乐。
«雅»是周朝王畿之乐，“雅”有“正”的意思，雅诗多为反映贵族阶级生活和思想情感的作品。
其中又有«大雅»和«小雅»之分。
«大雅»多为西周早期的诗，共31篇；«小雅»多为西周晚期至春秋时的诗，共74篇。
«大雅»多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活；«小雅»多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。
从风格上看，«大雅»雍容华贵，诗味不浓；«小雅»生动活泼，艺术价值较高。
«颂»是专门用于宗庙祭祀的音乐。
«诗经»的主要表现手法有三种：赋、比、兴。
“赋”：铺陈叙事，这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。
“比”：用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
“兴”：先言他物以引起所咏之辞，又兼有了比喻、象征、烘托等教有实在意义的用法。
如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。
三、 诵读并感知课文： 1、让一学生上台朗读，读完后正音。
岁亦莫（mù）止 猃狁（xiǎn yǔn )之故 载(zài)饥载渴 王事靡盬(gǔ) 我行不来(lài) 彼路(lù)斯何 四牡騤騤(kuí) 雨(yù)雪霏霏 小人所腓(féi) 象弭(mǐ)鱼服 学生集体朗读全诗 2、学生小组讨论，疏通语句，评点全诗。
（通过小组之间的协作，有利于培养学生主动学习的能力） 明确：第一章：巢菜采了又采，巢菜冒出了 芽尖。
说回家呀道回家，转眼又到了年末。
都是为了和猃狁打仗，有家等于没有家。
都是为了和猃狁打仗。
不停地奔走，没有空闲。
第二章：巢菜采了又采，巢菜多么鲜嫩。
说回家呀道回家，心中是多么忧闷。
忧闷的 心好像烈火在燃烧，饥渴交加实在难忍。
驻防的 地方总是没有固定，无法叫人向家里捎信。
第三章：巢菜采了又采，巢菜已经又老又硬。
说回家呀道回家，又到了十月小阳春。
王室的 差事没有尽头，哪能有片刻安身。
心中是那么痛苦，到如今有谁来慰问。
第四章：那开得茂盛的是什么花
是常棣的花密密层层。
那驶过的 大车是 什么人的车
当然是将帅们的 坐乘。
兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。
哪里敢安然住下，一个月的交战就有几轮。
第五章：驾起四匹雄马，四匹马高大又强壮。
将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。
四匹马训练得已经娴熟，还有象牙装饰的弓和鱼皮箭囊。
怎能不天天警戒，猃狁入侵，战事十分紧张。
第六章：想起我离开家的 时候，杨柳依依随风飘飞。
如今我在归乡的 途中，纷纷扬扬雪花漫天。
路途泥泞步履艰难，饥渴交加满身疲惫。
我的心是多么凄凉悲伤，满心的 伤痛又有谁能体会。
3、梳理诗歌的思路： 明确：第一章至第三章：追忆思归之情，叙述难归原因和军旅生活的劳苦。
第四、五章：直接写战事。
第六章：写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。
四、 合作探究： 1、 找出本诗中表现人物强烈思乡情感的诗句。
(学生活动，培养筛选信息的能力) 先分小组交流，后展示本组的共同成果（每组准备两到三处）。
2、“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”被视为情景交融的佳句，谈谈你的看法。
（学生讨论活动，个性化阅读） 3、拓展迁移。
回忆《诗经》中其他不同思乡的作品。
（学生活动，教师概括总结 《采薇》教案 一、三维目标： 知识与技能 1了解家园之思的文化内涵，进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，以此滋养自己的精神世界。
2研习文本，培养学生独立阅读、独立思考的能力，并能表达自己的体验感受。
3进一步认识诗歌的文体特点，在把握情感的基础上，能读出诗歌的节奏、韵味。
。
过程与方法 1自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。
2探究学习，通过这两首诗歌中的乡情之比较，探讨诗歌中的乡思情结的内涵，体验这一美好的感情。
3鉴赏诗歌，从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏。
情感态度与价值观 1体验家园之思对一个人的成长的影响，激发学生热爱家乡故土的感情。
2在更广阔的阅读视野中，比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高自己的文学修养。
二、教学重点 1了解家园之思的文化内涵，激发学生热爱家乡故土的感情。
2培养独立阅读、独立思考的能力，表达自己的体验感受，展开与文本、编者、老师、同学的对话交流。
3比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高诗歌鉴赏水平。
三、教学难点 比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高诗歌鉴赏水平。
四、教具准备 多媒体课件、投影仪、讲义 五、课时安排 1课时 六、教学过程 （一）课前预习 布置学生独立预习，完成学习过程评价表。
项目叙述或回答 归纳•整理1学习本板块时，你有哪些字不会读
积累了哪些词语
2你了解哪些有关《诗经》和“荷马史诗”的文学常识
3你能背出《采薇》最后一节吗
4标画出诗中体现“古典的乡愁“的句子，写出你自己的感受。
思考•感悟1《采薇》一诗表达了怎样的情感
你认为哪些诗句最能表现这种情感
2《奥德赛》通过哪些描写烘托了奥德修斯回归故里的决心
发现•创新1“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”被视为情景交融的佳句。
查阅相关资料，找出古人对这两句诗的评价，谈谈你的看法。
2写一首诗或一段文字表达你对“乡愁”的新的体验。
评价： 课前检查与反馈： 1字音 玁狁（xiǎn yǔn）不遑（ huáng ）不来（ lài ）孔疚（ jiù ） 靡盬（mí gǔ ）喧嚣（ xiāo ）寰宇（ huán）神裔（ yì ） 肴馔（yáo zhuàn）宅邸（ dǐ ）逃遁（ dùn ）象弭（ mǐ ） 归聘（ pìn ）四牡（ mǔ ）骙骙（ kuí ）小人所腓（ féi ） 雨雪霏霏（ yù fēi ）载渴载饥（ zài ）整饬（ chì ） 2字形 靡（靡费）聘（聘请）霏（烟霏）遁（遁词）睽（众目睽睽） 糜（糜烂）骋（驰骋）菲（芳菲）循（遵循）骙（四牡骙骙） 遑（不遑）戍（戍守）戎（戎装）弥（弥漫）饬（整饬） 徨（彷徨）戌（戊戌）戒（戒严）弭（消弭）伤（伤感） 3解释加点字 靡室靡家（无）不遑启居（空闲）载饥载渴（又）靡使归聘（问候） 岁亦阳止（农历十月）忧心孔疚（很，非常）戎车既驾（已经） 四牡业业（高大的样子）雨雪霏霏（下雪）我行不来（慰劳，劝勉） 彼尔维何（花盛的样子）维棠之华（ 同“花” ） 彼路斯何（同“辂”，大车）岁亦莫止（同“暮”，年底） 4文学常识填空 ①我国第一部诗歌总集是《 》，共收入诗歌 篇，又称“诗三百”，分为“ ”、“ ”、“ ”三部分。
“ ”即国风，就是各国土乐；“ ”是周朝王畿之乐；“ ”是专门用于宗庙祭祀的音乐。
这本诗集的主要表现手法有“ ”、“ ”、“ ”三种。
②相传著名史诗《伊利亚特》、《奥德赛》为 （国籍）盲诗人 （人名）所作。
5翻译下列句子 ①我心伤悲，莫知我哀： ②我戍未定，靡使归聘： ③忧心孔疚，我行不来： ④君子所依，小人所腓： 6默写填空 ， 。
， 。
， 。
我心伤悲，莫知我哀。
（二）新课导入 （从台湾诗人余光中的《乡愁》诗导入。
） 小时候，乡愁是一枚小小的邮票：我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票：我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓：我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡：我在这里，大陆在那头。
这是台湾诗人余光中的《乡愁》。
其实，每个人都有自己生于斯长于斯的家园，每个人都拥有融于自己的血脉的故土亲情。
对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。
为什么
让我们到我国文学的源头和西方文学的源头中去体验一下这种美好的情感吧
（三）整体感悟 1自主学习《采薇》。
自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。
2全班交流，师生评点。
① 诵读 （鼓励学生进行诵读竞赛，并由学生去比较和评点，促进提高。
） (有条件的可利用多媒体录音作示范，供学生比较学习) ② 翻译 （学生翻译，尽量由学生补充、订正，教师适时加以启发、指点。
） （鼓励学生课前翻译全诗。
） ③ 了解作品主旨 问：《采薇》一诗表达了怎样的情感
答：表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
问：你认为哪些诗句最能表现这种情感
答：“曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
”“忧心孔疚，我行不来。
”“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”“我心伤悲，莫知我哀。
” ④ 当堂成诵 3、自主学习《奥德赛》。
整体感知节选部分的结构、内容以及表现手法。
①结构 分为五个小节： 一、思乡之苦，遵旨放行； 二、奥德修斯的疑虑； 三、神女证实； 四、宴席上的再次挽留； 五、返乡的坚定决心。
②内容 节选部分表现了奥德修斯的思乡的愁苦和返乡的坚定决心。
③表现手法 问：《奥德赛》通过哪些描写烘托了奥德修斯回归故里的决心
答：通过场景、动作、对话的描写来烘托表现奥德修斯回归故里的决心。
（四）合作探究 比较这两首诗歌中的乡情，探讨乡思情结的内涵，体验这一美好的感情。
1分组讨论：前后座四人为一小组，展开讨论。
（先让学生找出两首诗歌中乡愁出现的不同场景，体验这一美好的感情。
；最后再联系其它与乡愁相关的诗句，揣摩乡思情结的内涵。
） 2全班交流：由每一个讨论小组推出代表发言，再由学生自已汇总补充修正。
① 乡愁出现的不同场景： 《采薇》写的是普通士兵在离乡出征的生活场景中的乡愁。
《奥德赛》写的是将领奥德修斯凯旋途中抵拒女神的场景中的乡愁。
② 其它与乡愁相关的诗句： “举头望明月，低头思故乡。
”“古道西风瘦马，断肠人在天涯。
”…… ③乡思情结的内涵： （师评：故乡是一个人的根，更多的是精神上、情感上的意义。
故乡常常被赋予的意义有：家、故乡、故土、家园、家国、归宿等；在比喻意义上，往往指向人的价值取向和精神追求。
） （五）比较鉴赏 比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同 1再读《采薇》，围绕问题讨论： （先让学生畅所欲言，允许从不同角度用不同方法去读去看。
答错了不批评。
然后再分小组讨论发言，进行交流汇总。
） ① 这首诗共六章，你看分哪几个层次
分三个层次：1-3章为一层，叙述难归原因和军旅生活的劳苦。
4-5章为二层，直接写战争。
6章为三层，写归途中悲伤痛苦的心情。
② 前三章，据你看，在章法上有什么特点
使用这种手法有什么好处
前三章，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。
很明显，这三章，在章法上采用了重章叠句的手法： 使用这种手法的好处是： 在内容上，以植物的生长暗示时间的流逝，时序的更替，而人物内心的焦虑、痛苦也随之加重，从而突出了主题； 在音节上，反复吟唱，一唱三叹，音节和谐，旋律协调在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐美。
③从4-5章来看，你又发现这首诗运用了什么表现手法
这两章是对战争场面的描写。
写的是战车、战马、象弭、鱼服以及士兵的劳累奔波、饥渴难当，通过这些具体生动的细节描写来展现战争生活的图景。
而没有写战场上的刀光剑影、厮打拼杀，但战争的残酷已可想见。
④“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”被视为情景交融的佳句。
查阅相关资料，找出古人对这两句诗的评价，谈谈你的看法。
资料一：刘义庆《世说新语•文学》：“谢公（谢安）因弟子集聚，问《毛诗》何句最佳，遏（谢玄）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
’” 资料二：方玉润《诗经原始》中评说：“此诗之妙，全在末章，真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凯奏生还，乐矣，何哀之有耶
”又说：“末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神，绝世义情，知古常新。
” 资料三：清人王夫之在论《诗经•小雅•采薇》这两句时说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。
” （师评：一以往昔之虚衬眼前之实，以凯旋之乐衬内心之悲痛；二以景写情，情景交融，含畜形象，耐人寻味；三“杨柳依依”与“雨雪霏霏”对比，突出不胜今昔之感；四大雪交加，饥渴难当，情境实悲；五语调低沉，低回往复，气氛悲怆。
） （六）交流延伸 1写一首诗或一段文字表达你对“乡愁”的新的体验。
2将你的诗先在小组交流、修订后，再在全班交流。
3课后搜集更多的表现乡情的诗歌散文作品，将你最感动的一篇拿到班上与同学分享感受。
描写乡愁的古文
贺能启。
高山淡然，禽兽不告劳而投归；深水不言，鱼龙不惮倦而逐赴。
故能西羌梯险，贡垂衣君；南裔航深，献刑厝帝。
诚是，明知艰难之亡身，然犹忘命德化之远及者也。
伏惟大唐圣朝，霜露攸均，皇王宜家。
明王继武，圣帝重兴。
掩顿九野，牢笼八纮。
是以我日本国常见风雨和顺，定知中国有圣，刳巨抡于苍岭，摘皇华于丹墀。
执蓬莱琛，献昆丘玉。
起昔迄今，相续不绝。
故今我国王顾先祖之贻谋，慕今帝之德化，谨差太政官右大辨正三品兼行越前国太守藤原朝臣贺能等充使，奉献国信别贡等物。
贺能等忘身衔命，冒死入海。
既辞本涯，比及中途，暴雨穿帆，戕风折舵。
高波沃汉，短舟裔裔。
飘风朝扇，摧肝耽罗之狼心；北气夕发，失胆留求之虎性。
频蹙猛风，待葬鳖口；攒眉惊汰，占宅鲸腹。
随波升沈，任风南北。
但见天水之碧色，岂视山谷之白雾。
掣掣波上，二月有余。
水尽人疲，海长路远。
飞虚脱翼，泳水杀鳍，何足为喻哉
仅八月初日，乍见云峰，欣悦罔极。
过赤子之得母，越旱苗之遇霖。
贺能等万冒死波，再见生日。
是则圣德之所致也，非我力之所能也。
又大唐之遇日本也，虽云八狄云会，膝步高台；七戎雾合，稽颡魏阙。
而于我国使也，殊私曲成，待以上客。
面对龙颜，自承鸾纶；佳问荣宠，已过望外。
与夫琐琐诸蕃岂同日可论乎
又竹符铜契，本备奸诈。
世淳人质，文契何用
是故，我国淳朴已降，常事好邻。
所献信物，不用印书；所遣使人，无有奸伪。
相袭成风，于今无尽。
加以使乎之人，必择腹心。
任以腹心，何更用契
载籍所传，东方有国，其人恳直，礼义之乡，君子之国。
盖为此欤。
然今州使责以文书，疑彼腹心。
检括船上，计数公私。
斯乃理合法令，事得道理。
官吏之道，实是可然。
虽然远人乍到，触途多忧。
海中之愁，犹委胸臆。
德酒之味，未饱心腹。
率然禁制，手足无厝。
又建中以往，入朝使船，直着扬苏，无漂荡之苦。
州县诸司，慰劳殷勤。
左右任使，不检船物。
今则事与昔异，遇将望疏。
底下愚人，窃怀惊恨。
伏愿垂柔远之惠，顾好邻之义。
纵其习俗，不怪常风。
然则涓涓百蛮，与流水而朝宗舜海；喁喁万服，将葵藿以引领尧日。
顺风之人，甘心辐凑；逐腥之蚁，悦意骈罗。
今不任常习之小愿。
奉启不宣。
谨启。
—————————————————注： 所谓“贺能”，指的是“葛野麻吕”。
译成白话文，其意就是—— 高山虽然静默，鸟兽为仰慕山之高而来聚集；深水虽然不言不语，鱼和龙仰慕水之深而群聚。
与此同理，西羌越险阻之山，聚在德君之下。
南蛮渡深水，来到不用刑罚的明君之下。
空海首先点出大唐国的文明如此优越，以这华丽耀眼、格调出众的文字进入主题。
这是空海众多文章中，文笔卓越、格调特出的名篇之一。
轻快的笔调，带着洒脱的文辞，至今仍留下如乐音般的跫音。
名家空海所留下的所有文章中，这篇请愿书特别绽放出璀璨的光芒。
才华横溢的词藻里，论旨明确、格调高超。
仿佛用耳朵就可以从文章里听到空海书写此文时的呼吸。
当空海所写的请愿书送达后，竟有如作梦般，一切的事情开始顺利起来了。
空海这篇文章，让福州官员刮目相看，也导致一行人所受的待遇不可同日而语。
（摘自：《沙门空海》梦枕貘[著]）
余光中的诗人--和陈子昂抬抬杠
或者帮你找到了，全集，自己看吧
