“不以物喜，不以己悲”是什么意思
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟 。
求仓央嘉措《那一天那一年那一世》的赏析
以下内容，绝对原创，除楼主以外，请勿抄袭：这是一首爱的挽歌，作者在时光的感慨中体味着爱情的渐淡、渐远……从中，我们读到的不仅仅是作者的感伤，同时还包括对那朵“早已失去旧日的光泽”的“哭泣的玫瑰”的哀叹——时间的力量更改了爱的誓言，时间的无情让爱变得苍白。
这首诗，每句句式结构相似，给人一种循环往复、再三咏叹之感。
每节句首的时间安排而言，作者的笔法非常巧妙：天——月——年——世，层层递增，作者对“她”思念也逐层增加——听见你颂经的真言、触摸你的指尖、贴着你的温暖、期待与你相见。
而后半段，时间又开始层层递减，由夜——刻——瞬，而感情却丝毫没有减弱——为了寻你的气息、为守候你的到来、为佑你平安喜乐……我们从中可以看出，作者对“她”思念之深，感情之真
但是，偏偏是这样的一种感情，却在“那一夜，我忘却了所有，抛弃了信仰，舍弃了轮回”徒增了整首诗的悲伤。
该诗除最后一句，让人联想到了爱情以外，之前的部分给人一种人神对话的感觉，也是这首诗的巧妙之处。
该诗的大段文字，均表明作者向是一位虔诚的信徒，他在经殿燃香、转经、磕长头、拜佛塔，似乎都是在与佛交流，给读者的感觉似乎是在诵佛，而与爱情无关。
且诗中独特的藏传佛教文化又给全诗笼上层神秘色彩。
我们从中感受到的是作者对佛的虔诚，而读到最后一节时，我们才真正发现，诗中所谓的佛，实际上就是作者爱恋的“她”，她在这里成为了作者心中的菩萨，她变得圣洁、美丽，让人产生无限遐想。
但作者却在诗的最后，把这美的化身“抛却”“舍弃”了，原因只不过是因为这朵“哭泣的玫瑰，早已推动了旧日的光泽”，我们不禁感到一丝丝悲伤，不仅仅因为作者把自己亲手塑造的美摧毁了，还因为，我们不知道这朵玫瑰“在佛前哭泣”的原因——而这恰恰是作者要留给我们思考的东西。
以上内容，没有一个字是抄的，不信你可以随意选一句百度一下，如果你觉得还行，对你还有所帮助的话，就给我点儿辛苦分吧。
做“打手”（答手）也不容易啊……
大乘佛教和小乘佛教的区别是什么
《大学》中的经典句 1．大学之道，在明明德，在亲民，在止善。
知止有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【注释】选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。
明：第一个明动词，彰明，显发。
德：德行。
亲：更新。
止：有达成和维持之意。
至善：最完善圆满的境界。
定，心志的定向。
本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。
任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
【注释】选自《大学》第二章。
齐：管理。
修：修养。
正：端正。
致：推极，获取。
格物：研究事物的原理。
【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
【赏析】治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。
有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。
表现在行为节操不符合道德规范。
所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。
其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。
由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。
3. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
【注释】选自《大学》第二章。
【译文】对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。
【赏析】这段话是对上一段话相对的复述。
上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。
而这段话强调通过学习，修养学问道建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。
两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已，都阐述的是治国平天下的道理。
4．为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【注释】选自《大学》第三章。
止：达到。
敬：恭敬。
慈：慈爱。
信：信义，诚信。
【译文】作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。
【赏析】《大学》在首章就阐述了明明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。
强调通过学习，丰富自己知识，知书明理，通晓人生之道，修养品德，建立自己理想的道德人格。
以“止于至善”为方向或目标，使自己无时无刻不在为仁行善之途上前进。
所以至善之地表现在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈，国民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永远不止息。
要想“止于至善”，就需要发挥知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后会有较好的成效。
5. 所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
【注释】选自《大学》第三章。
毋：不要。
恶：前一个厌恶，后一个污浊。
好：前一个喜欢，后一个美丽。
【译文】所说的证实自己的诚意，就是不要自我欺骗，如同厌恶奇异的臭味，如同喜欢美好的色彩，这叫做自我满足。
【赏析】这段话主要是对诚意的含义论述。
《朱子语类》卷第十五中说：“格物者知之始也；诚意者行之始也。
”即对事物能明白其理，以达到致知的境地，然后对于道理无所不明，可是，有丰富的知识并不一定能守仁，明白事理并不一定能切实依理而行，唯意念诚实不欺的人，才能真正地为善去恶。
这也是修身、正心的前提。
所以说，让意念真实而无妄地依理而发，如同厌恶污秽的臭味，如同喜爱美好的色彩，不虚伪，不自欺，每个人应当以此自勉。
6．富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
【注释】选自《大学》第三章。
润：润泽，润饰。
广：宽平。
胖：安舒。
【译文】有钱的人能够光彩他的房屋，有仁德的人，会修养他的身心，心里宽畅，身体自然也安舒了。
所以君子一定要证实自己的诚意。
【赏析】作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。
由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。
所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。
7. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
【注释】选自《大学》第三章。
贤：前一个贤是尊敬，后一个，所尊敬的贤人。
亲：前一个亲近，后一个所亲近的亲族。
乐：前一个以此为乐，享受之义，后一个喜乐，快乐。
利：前一个以此为利益，得到之义，后一个利益。
【译文】后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。
【赏析】这句话是对此之前半部分总结，前部分论述前代圣君止于至善的德行，人民敬仰，不能忘怀。
形容更新民风的效果，以证明明德的作用，所以后世有德之贤士，有感先王德行的宏大，自然敬而仰之。
后代君子继承前王的宏德基业，自然怀念感激，百姓享受安居乐业的快乐，所以才终生不忘前代圣王。
说理充分，证明了“止于至善”的巨大作用。
8．君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
【注释】选自《大学》第十一章。
不恕：不能推己及人。
喻：使人明了，使人接受。
【译文】君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
【赏析】要治国，先齐家；不修身，不可以齐家。
从修身到齐家，再到治理国家，是最自然的事，所以《大学》里说：“一家仁、一国兴仁，一家让，一国兴让”。
一家之长修身与否，是家人的榜样，国君的修身，同样对人民起着表率作用，治国者的举止最能引起人民的注意，容易上行下效。
治国者必须谨言慎行，务求言行一致，凡是推行的礼乐政令，自己能身体力行，并能慈爱人民，体贴民心，考虑养民教民之道，使人民在物质和精神生活都得到满足。
人民才会心悦诚服接接受其礼义教化、信守政令法制，才能要求别人。
所以对君子而言，自己具备道德修养否则会适得其反。
9．所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
【注释】选自《大学》第十二章。
上：国君。
老老：第一个老指敬重，后一个老指老人。
长长：第一个长指尊重，第二个长指长辈。
弟：悌，孝悌。
恤：怜惜，救助。
孤：没有父亲。
倍：即背，违背，背弃。
【译文】所说的平定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人，人民就会崇尚孝道；国君尊敬长者，人民就会崇尚恭顺；国君怜抚孤儿，人民就不会背弃。
【赏析】言传不如身教。
齐家的关键是修身，身修才能教育家人。
治国之道除了教化之外，还需政令，但毕竟以教化为本。
这段话就是强调国君在治国中的表率作用。
只要在上者有敬老尊长、怜恤孤苦的行为，则人民自会兴起孝、慈、不背之志。
这只不过是能推己及人，人心比，都一理而已。
为人君者若能洁身自好，修养仁德，实行仁政，自然会得到人民的拥护而保有天下。
这就是国君有道，不令自行，治国之道便是此理。
10. 道得众，则得国；失众，则失国。
【注释】选自《大学》第十四章。
道：言说之意，指治国的道理。
【译文】就是说得到人民的心，就能得到整个国家；丧失民众的心，就会丧失整个国家。
【赏析】儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。
这句话所阐述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”同出一辙。
在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。
有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。
获得人民的支持和拥护，自然保有天下。
这种治国思想对后世产生深远的影响。
11．财聚则民散，财散则民聚。
【注释】先自《大学》第十四章。
【译文】财富积聚了，民众就会离散，财富分散了，民众就会集聚。
【赏析】治理国家，财用之源来自人民的辛勤劳动。
国君若能从爱民出发，节约用度，使人民能生活充裕，以达到爱民、善民、富民的目的，人民自然而然会人心归向，辛勤耕作，贡献国家。
如果国君只求自己聚敛财物，满足奢侈荒淫的享乐，那么，所属臣下就会争财逐利，中饱私囊，造成内乱四起。
既然不能取之于民，用之于民，人民当然不会努力耕作，导致人心涣散，人人见利轻义，上下都会陷于祸乱，最后招致国家败亡。
所以，《大学》强调为上者要修养道德，公正无私，廉洁自律，与民同乐，拥有了人民，才是真正的拥有财富。
12．好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
【注释】选自《大学》第十六章。
拂：违反的意思。
菑：古“灾”字。
逮：及至。
【译文】喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
【赏析】荀子在《哀公》中说：“传曰：君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”以舟水比喻君王与百姓的关系，把君比做舟，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没。
可谓精辟至极。
所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。
由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。
使人人各得其所，以此获得民心。
13．君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
【注释】选自《大学》第十六章。
君子：指为君上者。
道：修已治人之术。
忠信：尽已之心而不违物。
骄恭：骄横放纵。
【译文】君子有个大原则，就是必须采用忠诚信义来争得民心，骄横奢侈就会失去民心。
【赏析】在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。
孔子在《论语子路》里说：上好信，则民莫敢不用情。
即为君上者讲信用，人民就会以实情相告。
为上者做到言出即行，表里如一，以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。
所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒淫就会失去民心，危害国家。
14．生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
【注释】选自《大学》第十七章。
道：规律。
生：生产。
食之者：坐食俸禄不干活的人。
为：创造。
疾：迅速。
舒；舒缓。
财：物资货财。
恒：时常，长久。
【译文】增殖财富有个大原则，就是生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这就会使财富长久充足了。
【赏析】这段看似论述蓄积财富的道理。
实则以蓄积财富的普遍规律说明治国之理和修养个人仁德。
在上者有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。
加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。
这样，有贤德的人大公无私，能造福人民，创造财富迅速，用度节约，财富就会蓄积国库。
当然，为了财富于道德廉耻而不顾，那便是不义之财，不义之财来得容易，失得快。
繁星春水的优美句子
优美句子部分如下：一繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话
沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。
【赏析】短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。
而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
二童年呵! 是梦中的真 ，是真中的梦， 是回忆时含泪的微笑 。
【赏析】童年是我们逝去的时间，美好而悲伤，所以是梦中的真。
因为它曾经真的存在过，所以是真中的梦，也是回忆时含泪的微笑。
三万顷的颤动—— 深黑的岛边， 月儿上来了， 生之源， 死之所! 【赏析】前三句是描写月亮升起的景色和环境.万顷的颤动指海洋如果你住在海边,对这个会有深刻理解.最难理解的就是最后两句生之源， 死之所
,一联系就可以发现,月亮从海上升起,黎明又落入海中.海对于月亮既是出生(升起)的地方又是死亡(降落)的地方,所以是生之源，死之所.在这里,作者想表达的是一种轮回的思想,世间万物都有这个规律,从哪开始到哪里结束,都是轮回的.人生也是,先是成长.然后到了老了的时候又返回儿童的心理(老人其实多和他们接触会发现他们的心理很象小孩子).这是世界的规律 。
四小弟弟啊!我灵魂中三颗光明喜乐的星。
温柔的，无可言说的，灵魂深处的孩子啊
【赏析】对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱 在诗人的眼里，充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。
五黑暗，怎样幽深的描画呢
心灵的深深处，宇宙的深深处，灿烂光中的休息处。
【鉴赏】这首小诗把黑暗比喻的十分恰当，只要你没杂念，心灵是没有黑暗的；在宇宙中，是黑暗的，但还有许多想太阳一样的恒星带给我们温暖和光明；而在灿烂光中的休息处的确没有阳光，可是阳光休息时是在黑暗的夜晚，不久后，沉寂的夜晚将被太阳那强大的光辉所替代，所以黑暗是永远战胜不了光明的。
六镜子——对面照着，反而觉得不自然，不如翻转过去好。
【赏析】诗人劝诫我们要把握好现在，勤奋努力地学习，脚踏实地地工作。
只有“小心着意的描你现在的图画”，将来的事业才辉煌，人生之路才宽广。
在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”
你才能够自豪地说：我的这一生是过得丰盈充实的，是有意义的。
一个“小心”，用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背。
七醒着的 只有孤愤的人罢! 听声声算命的锣儿， 敲破世人的命运。
【赏析】意在唤醒麻木的人，算命的锣意味着将至的残酷的未来，茫然的活着的人应该意识到而警醒奋起。
八残花缀在繁枝上； 鸟儿飞去了， 撒得落红满地―― 生命也是一般的一瞥么
【赏析】冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落满地的情景来与生命做比较，她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样“来也匆匆，去也匆匆”，侧面冰心老人可能是在为某人叹息她（他）的生命是如此狼狈，为她（他）婉惜吧
早晚祷告词大全
、早上可以先祷告再洗也可洗漱完毕后再祷告，这要生活规律而定 祷告示范： 主宰生命的主，我们感谢赞美你
当黎明冲破黑暗的时候，万物都在主的恩典中觉醒，新的一天是你所赐，无限的生命归你所有，我们不能掌握每一秒。
在新的一天开始的时候，我们无不纪念你的恩惠，发出心中赞美的声音。
借着主所赐的清晨，我们的心是清新的，我们的灵是清新的，凡事都是新的。
求主使我们恩上加恩，力上得力，求主差遣我们，使我们尽心竭力、心清手洁侍奉你。
啊，爱我们的主
我们把这新的一天交付与你，凡事尊你旨意行，因为我们是你的仆人和使女，只为传扬你的救恩，见证你的美名，主啊，求你差遣我们，我们的祷告，是奉耶稣基督的圣名，阿门
二、基督徒常用的祷告资料 1、颂赞祷告 圣洁、尊贵、荣耀的永生上帝，你的圣名在全地何其美，诸天述说你的荣耀，穹苍传扬你的手段，唯有你是创造万有的主宰，唯有你是真神，是活神，是我们永远的君王，哈利路亚，感谢赞美你
祷告；奉主圣名，阿门。
2、赞美祷告 创造天地的主啊，你荣耀之名是应当称颂的，从今直到永远，诸天籍你口中的话而造，万象籍你口中的气而成，你聚集海水如垒，收藏深洋在库房，因为你说有就有，命立就立，愿全地都敬畏你的圣名，愿你的临格常与我们同在，哈利路亚
感谢赞美你，祷告；奉主圣名。
阿门。
3、感恩祷告 亲爱的主，我们满心感谢赞美你，感谢你在茫茫的人海中拣选了我们，感谢你不离不弃的爱着我们，千言万语说不尽你的慈爱，千首万诗唱不尽感恩的歌，你是阿拉法，你是俄梅戛，是惜在今在永在的耶和华，是你拯救了我们的生命，是你赦免了我们的罪债，从岁首到年终是你慈爱的看顾，让我们在你里面有了生命和平安，哈利路亚，感谢赞美你，祷告；奉主圣名，阿门。
4、谢饭祷告 亲爱的主耶稣，感谢赞美你，新的一天，新的恩典， 感谢你的养育和赐福，来到餐桌面前领受你给我的饮食，求你祝福洁净，分别为圣，让我吃了的益处，让我有颗感恩的心，祷告， 5、早晚祷告 亲爱的主，感谢赞美你，一夜的光阴平安过来，是你的看顾与保守，愿将我的心归你，求你为我造清洁的心，使我里面有正直的灵，求你祝福我这一天的生活和工作，我把XXXXX交托给你，求你与我同在，做我随时的帮助，给我预备传福音的机会，赐给我传福音的话语，主啊，我爱你，求你住在我心里，求恩祷告，奉主圣名。
阿门。
亲爱的主感谢赞美你，感谢你一天的光阴带领我平安的过来，感谢你赐我生活的所需，感谢你赐我心灵的安慰，我要将这一切的荣耀归给你，晚上求你抱我睡在你的怀里，保守我不遇见任何的搅扰与试探，主啊。
我爱你。
求你永远与我同在，做我全家的救主，哈利路亚，感谢赞美主，谢恩祷告，奉主圣名。
阿门。
6、纪念祷告 主啊，你爱我们，愿意为我们离开天庭的荣耀与尊贵，愿意为救我们甘心道成肉身，你爱我们的爱震动了天，也震动了地，跪在你的面前，泪如雨下，我们这样的罪人，有何地方值得你拣选，有何地方值得你看上眼，你竟愿意为我们踏上十字架的道路，愿意舍命至死。
我们无法体会你在客西马尼园的痛苦与忧伤，也无法体会你在十字架上所受的煎熬与羞辱，但我们体会到你爱的亲切，你爱的完全，主啊，愿将我的心归你，愿你将感恩的心赐给我，使我一生一世得以 亲近在你的爱里，做你可喜悦的儿女。
纪念祷告，奉主圣名。
阿门 7、省察祷告 满有怜悯的主耶稣，我们感谢赞美你，你是天上的基督，世人的救主，曾为爱我们舍命流血死在十字架上，因你复活的大能，给所有信你救恩的人带来永生的盼望，你在经上记着说，我们若认自己的罪，你是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们的不义，此时，我向你承认我的罪恶和不义“按自己的需要认罪~~~”求你赦免，求你宝血洁净。
省察祷告，奉主圣名。
阿门。
8、祈求祷告 慈爱的恩主，我们感谢赞美你，感谢你体恤我们的软弱，赐我们宝贵的应许，你在经上应许说，你心里柔和谦卑，愿意接纳我们这些劳苦担重担的人到你里面享受安息，主啊我们以你的信实为粮，以你的应许为保障，此时，我有所需，我有所求，“按自己的需要祈求~~~”主啊，我相信我祈求就能得着，寻找就能寻见，叩门就给我开门，在还没得到应允之前，我要将感恩和称谢的祭献给你，免得成就的时候显出我的亏欠和不义。
祈求祷告，奉主圣名。
阿门。
9、交托祷告 亲爱的主耶稣，每当我跪在你的面前，我的心里就充满你给的欢喜和快乐，主啊，你爱我，爱的把生命舍给了我，在你的心里，我就是你的宝贝，是你最爱的那个孩子，可我知道，我并不可爱，我也知道，我常常亏欠羞辱你的圣名，主啊，我想长大，做个懂事的孩子，做个能给你安慰的孩子，做个能给你使用的孩子，求你帮 助我，让我也能成为你心中的欢喜和快乐，主啊我把自己的成长交托给你“按自己的需要交托”求主保守，求主赐我悔改行道的力量。
交托祷告，奉主圣名。
阿门。
10、读经祷告 主耶稣我们感谢赞美你，圣经是你亲自默示的话语，是我们脚前的灯，路上的光，是我们生命的粮，求你开启我们的心窍，求亲爱的圣灵帮助引导，使我们的生命因你话语的牧养而得着饱足，早日脱离基督道理的开端，成为你福音荣美的见证。
求恩祷告，奉主圣名。
阿门。
11、奉献祷告 创造救赎我们的恩主，我们满心感谢赞美你，在你丰富的供给中，我们福杯满溢，一无所缺，回想以往的年日，数算你给的恩典，主啊，我的心何等感恩，何等快乐，从最苦的日子走到今天，若不是你的看顾和保护，那有我现在的平安和幸福，亲爱的主，我愿意把“按自己的心意奉献”献给你，求你悦纳，也求你祝福孩子常有一颗感恩的心，常做你所喜悦的事，求恩祷告，奉主圣名。
阿门。
12、医病祷告 亲爱的主，你荣耀之名配得我们称颂与赞美，你爱世上的罪人，愿意做我们的救主，你不忍心看我们在地上受苦，也不忍心看我们在罪中死亡，所以你披上了血肉之体，为还清我们的罪债，惨死在十字架上，你受的鞭伤能医治我们的疾病，你受的刑罚能担当我们的软弱，今天我们同心为这位“弟兄或姐妹身上的疾病向你祷告， 按情况祈求”主啊求你怜悯他，赦免他一切的罪恶和亏欠，求你伸手医治他，我们奉你的名在这里做工，求你在我们中间彰显你的大能与慈爱，愿你的福音在此得到荣耀，愿你荣耀你自己的圣名，我们等候在你的面前，全然向你仰望，哈利路亚，感谢赞美你。
求恩祷告，奉主圣名。
阿门。
13、赶鬼祷告 荣耀得胜的主耶稣，你的名在全地何其美，你在十字架上的惨死还清了全人类的罪债，你复活的大能给全人类带来了恩典的福音，你得胜了撒旦的国度，释放了罪奴，让所有信靠你的人都有了生命的保障，此时我们同心为这位“弟兄或姐妹祷告，按照需求祈祷”求你赦免他的一切罪恶和不义，求你的宝血洁净他，求你吩咐他身上的恶鬼离开他，求你拯救他脱离这一切的苦难，主啊，你自己爱他，求你赐恩给他。
哈利路亚，感谢赞美主，求恩祷告，奉主圣名，阿门。
14、婚礼祷告 圣洁、尊贵、荣耀的永生上帝，我们满心感谢赞美你，你爱人类，照着自己的形象创造了我们，并将永生安置在我们心里，赐我们尊贵和荣耀的地位，称我们是你的儿女，圣洁的婚姻是你所设立的，你也在婚姻的制度中显明我们和你关系的亲密，今天我们这些蒙爱的儿女一同欢聚在这里，一同来恭喜祝福我们亲爱弟兄姐妹“说出二人的名字”的婚礼，求你来到我们当中，和我们一起欢喜一起快乐，主啊，我们教会同心合意为这对新人向你祷告，求你祝福他们 彼此相爱，夫妇同心，无论顺境逆境彼此都不离不弃对方，愿你祝福我们的弟兄，爱妻子如同爱自己的身子，如同你爱教会一样，愿你祝福我们的姐妹，尊敬丈夫如同尊敬自己的头，就像教会对你的委身一样，求你赐福他们生养儿女得福气，工作生活得顺利，愿你将感恩的心赐福他们，使他们在地上孝敬父母，荣耀福音，哈利路亚感谢赞美主，愿主打开天窗开启府库，使天上地上的都在你的吩咐中奔向你的儿女，留在敬畏你的家庭中，至父到子直到千代。
如此求恩祷告，奉主圣名。
阿门 15、丧礼祷告 圣洁、尊贵、荣耀的永生上帝我们满心感谢赞美你，你是创造我们的主，也是救赎我们的主，我们的始祖犯罪以后，罪就得了胜，死亡就临到了人类，你不忍心看人类在罪中灭亡，你愿意道成肉身做我们的救主，在你降生的那一刻，福音和恩典一起赐给你了犯罪的世人，你在经上应许说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生，生命的主为救赎犯罪的人，惨死在十字架上，主啊，是你的受死为我们打开了永生之门，哈利路亚感谢赞美你，此时我们教会同心合意为这位安睡主怀的“弟兄或姐妹，说出他的名字”的家人向你祷告，人生最痛苦的是生离死别，我们能体会他们的忧伤与难过，但不能为他们做什么，主啊
求你安慰他们，也求你在生命册上记上XXX的名字，当你复临得国时，他必会复活，那时我们会一同欢聚在你的国度里，面对面的见你，愿你使他的亲人和朋友都在你的救恩中有份，愿你将永生的盼望赐给他们， 也求你除去丧礼中一切撒旦的作为，使我们手中的工作在你的祝福中顺利通达蒙保守，愿你把你的平安赐给寻求你的人，愿你荣耀你的福音，赐恩给你的教会，一切交托主手，求恩祷告，奉主圣名。
阿门 16、开业祷告 亲爱的主耶稣，我们感谢赞美你，感谢你爱了我们，拣选了我们，是我们这些卑微的罪人因你的救赎得称为永生上帝的儿女，哈利路亚，我们满心欢喜，满心快乐，今天是我们XXX生意开业的日子，教会在这里为他向你祈求祷告，求你赐福给你的孩子，祝福他常存敬畏的心跟随你，赐给他智慧和祈祷的灵，使他凡事靠主，凡事交托，也求你垂听他的祷告，做他随时的帮助，求你将经营的才干赐福给他，将传福音的心智赐福给他，使他欢欢喜喜的为你做美好的见证，欢欢喜喜的享受你恩典的供应，哈利路亚，感谢赞美主，经上记着说，少壮的狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的人什么好处都不缺，主啊你所赐下的福必超过我们的所求和所想，一切都交托主手，求你荣耀你的福音，见证你的圣名，哈利路亚感谢赞美主，同心求恩祷告，奉主圣名。
阿门。
17、乔迁祷告 亲爱的主我们感谢赞美你，你是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真相，你荣耀之名是应当称颂的，从今直到永远，你爱我们，在基督里拣选了我们，也在基督里为我们预备了各样属灵的福气，并应许我们，祈求就得着，寻找就寻见，叩门就给我们开门，主啊，这是何等宝贵的应许，哈利路亚感谢赞美你，此时我们欢聚在XXX 家里，今天是他乔迁之喜的好日子，我们教会众弟兄姐妹和他一同欢喜，求你也来参与我们的欢喜快乐，求你从天上打开府库赐福与这个家庭，愿他们出入得蒙你的看顾，经营得蒙你的赐福，使他们在众邻舍，众亲友中做你美好的见证，愿你赐他们有健康的身体和美好的灵性，使他们在寄居之地得享你的平安和喜乐，主啊，你自己爱他们这一家，相信你所赐予他们的福气必超过我们的所求和所要，哈利路亚感谢赞美主，求恩祷告，奉主圣名。
阿门。
18、祝福祷告 愿上帝的恩惠，耶稣基督的同在，圣灵的感动常与你们众人同在，从今直到永远，在天上荣耀归给真神，在地上平安归于主所喜悦的人。
祝福祷告，奉主圣名。
阿门。
19、探访祷告 亲爱的主耶稣我们感谢赞美你，感谢你在基督里拣选了我们，让我们在至圣的真道上成为亲爱的肢体，愿你祝福我们这位亲爱的XXX“弟兄或姐妹”在寄居的日子里更爱爱你，亲近你，也求你赐福与他的家庭在你丰厚的供应中一无所缺，求主保守他的心胜过保守一切，赐他传福音的智慧和聪明，为你在世人面前做美好的见证，此时我们暂时分开，愿你的恩常与他同在。
求恩祷告。
奉主圣名。
阿门。
20、落堂祷告 教会的元首，荣耀的基督耶稣，我们满心感谢赞美你，诸天述说你的荣耀，穹苍传扬你的手段，你荣耀之名在全地何其 美，今天是XXX教会圣殿落成的日子，我们从四面八方欢聚在你的家里，主啊
求你与我们同在，求你用你的脸光照耀我们，让我们在你的荣光中向你敬拜，当年你怎样以荣耀充满你的圣所，此时也求你照样充满这新落成的圣殿，愿你祝福这个地方的福音大大兴旺，愿你的国度向东西南北扩展，愿你的名在此地被尊为圣，愿你的教会在你的祝福中不断强大，愿福音的旗帜在这里被高高的举起，哈利路亚感谢赞美主，愿你赐福与那些奉献财物的弟兄姐妹，祝福他们不单生命得富足，财富也在今世得百倍，愿你祝福那些献上时间和身体的弟兄姐妹，祝福他们不单灵性生命健康活泼，肉体生命了强壮有力，愿主也赐福那些参与奉献和给予本堂帮助的其他教会，愿主祝福我们在真道上合一相爱，不分彼此，携手同心兴旺福音，愿主祝福本堂的每一位弟兄和姐妹，使他们在生活中有力量为主作美好的见证，愿主亲自来荣耀真理的福音，哈利路亚，感谢赞美主，同心合意将一切的荣耀、尊贵、国度、权柄、都归给我们荣耀的上帝和被杀的羔羊耶稣基督从今直到永远。
求恩祷告。
奉主圣名。
阿门。
以上祷告仅供参考，愿主祝福，使我们在祷告中常与他亲近。
小学校训大全
校训 求真校风 新 实 活 教风 团结 奉献 务实 创新风 勤学 多思 活泼 健美办学目标 坚持科研先创办现代一流实验学校育人目标 实施素质教育，培养未来世纪创造人才北小精神 崛起党员口号 向我看，跟我干
我的岗位是模范。
教师队伍四种精神 爱岗敬业的无私奉献精神；团结协作的集体主义精神； 力争一流的开拓创新精神； 求真务实的科学研究精神。
读书时用功读书，玩耍时放心玩耍，说话得说真话，做人得做真人团结、勤奋、活泼、创新尙美 乐学 宏智 求新1、呼和浩特市八一小学：文明 勤奋 体健 向上2、中华基督教会基法小学-校训： 仁－－克己复礼为仁. 义－－宜也（择善而固执之）. 礼－－尊师重道、谦逊. 智－－好学近乎智. 信－－诚信守诺. 望－－常存喜乐盼望. 爱－－爱神爱人.3、三育小学校训： 止 于 至 善.4、东城区灯市口小学：堂堂正正做人， 踏踏实实做事5、山后中心小学：文明求真，尚美进取6、顺德北滘镇中心小学：脚踏实地做事 顶天立地做人7、 港大同学会小学: 明德惟志、格物惟勤8、北京市通州区东方小学：文明、勤奋、博爱9、圣公会小学校训：非以设人，乃设于人10、协和小学校训：你们必晓得真理 11、陈瑞祺小学：秉承喇沙精神，以信德和热诚推行人文和基督教育，帮助学生发展潜能，成为全人 12、森林小学：爱、尊重、诚实与公义13、金山小学：懂外语、会电脑、能审美、练体魄14、北京21世纪实验学校：做豪迈的中国人15、承德市实验小学：校以育人为本，师以敬业为乐，生以成材为志16、北京光明小学：我能行17、无锡市荡口中心小学：养正18、乐华天主教小学: 博学弘德19、宜兴市陶城实验小学校训：诚信 博学 创新20、铜陵杨家山小学：日有长进21、山东省新泰市平阳小学：让每一个孩子幸福地成长22、汇佳男子高中：做伟岸的中国男人
23、许家坝小学：重德、博识、开拓、健美24、泉州实验二小; 学做人，会求知，健身心25、头灶镇小学：头小有我，我就是主人26、南京市北京东路小学：求真27、璧山实验小学：乐学、善教28、金华东苑小学：文明健康，创新进取29、虎丘区实验小学：自强、博爱、求实、创新29、西关街小学：勤、严、诚、健，面向未来30、邵武市昭阳中心小学：讲文明、守纪律、勤学习、求上进31、无锡市广勤路实验小学：健康32、杭州天地实验小学：会学、会玩、能说、能干33、锡师附小：诚勇34、香岛道官立小学：好学合群，立己达人35、上海市杭州路第一小学：毅实新36、成都市实验小学：一日不学，一日不教；. 一日不学，一日不乐；. 一日不学，一日不长。
37、莆田市城厢区凤凰逸夫小学：自主合作，求新38、北京第二实验小学; 崇尚文明、追求健美39、漕河泾中心小学：；乐求真知，手习脑勤，心康体健，争冠治生40、华天小学：尊己尊人，学问思辨41、顺河第二中心小学：向真、向善、向美，立身、立志、立业42、枣庄市青少年宫火炬艺术小学：求实、创新、勤学43、冯村中心小学：拼搏进取争一流，勤奋好学争先进44、大营盘小学：快乐、希望45、普台中小学：敬慈和真46、攀枝花市人民街小学：惜时47、庆元实验小学：全面发展，培养个性48、吉林市第一实验小学：做人，做中国人，做现代中国人49、广东省湛江市第八小学：自觉守纪、勤奋学习，热爱劳动，锻炼身体，爱我八小，为校争光50、金山区钱圩小学：爱我钱小、建我钱小、校兴我荣、校衰我辱51、西店镇香岩小学：求实、奋进52、常熟市实验小学：崇德尚文，厚积薄发.53、东台市实验小学：敬 静 净 竞54、上海民办远东学校：创见、创业、齐国、齐家55、湖南省第一师范学校:要做人民的先生，先做人民的学生56、风华学园小学：培育健全的身心，令自己的才能开花57、贵阳市毓秀路小学：争当毓秀之星，要做有用的人58、枣庄薛城实验小学：做现代中国人59、福冈市笹丘小学：善体人意、充满自信、聪颖60、上饶市逸夫小学：知勤知勉、永期上进61、教育路上的瓜洲小学：我们要有狮子般的体魄；我们要有农工们的身手；我们要有革命家的精神；我们要有科学家的头脑；我们要有艺术家的情感；我们要有哲学家的思想。
62、北京市昌平区小汤山中心后牛坊小学：志当存高远，从小学做人63、日本小学的校训通常就一句话，“把一件事情坚持到底”、64、日本小学的校训：不给别人添麻烦65、四川泸州梓桐路：灵性在这里创造，人格在这里升华66、四川泸州梓桐路：与理想同行 67、厦门第一小学：爱生学好，尊师教好68、济南市大明湖路小学：博学而笃志69、枣庄市薛城双语实验小学：走双语路，做现代人70、春蕾小学：自强自立，勤奋上进71、鲁迅小学：勤学勤思勤劳勤俭72、汕头市外马路第三小学：尊重真诚相处，快乐扎实求学，创新积极从教73、泉州市第二实验小学：学做人，会求知，健身心，育特长74、广东金山小学校训：求实、求善、求真、求美75、四川都江堰蒲阳中心小学校训: 让我们的孩子知道什么是幸福,并懂得如何追求幸福。
