神奇的蟋蟀读后感
蟋蟀是我觉得自己比较了解的昆虫，它好像总是在鸣叫，但是看了《神奇的蟋蟀》以后，我才发现，我对蟋蟀的了解还不够。
蟋蟀是一个演奏家，它总是在夏天的夜晚奏出美妙的音乐，那么动听，在这寂静的夜晚，让旷野的草地沉静在一片音乐之中，我觉得音乐是无处不在的，一个小小的蟋蟀它的乐器不过是一只弓，弓上有一只钩子以及一种振动膜，可它演奏出来音调饱满，非常响亮，明朗而精美，余韵悠长，仿佛永无休止一样。
尽管蟋蟀非常的小，但是这么微小的生命却能够通过它的乐曲给这个世界带来快乐和美妙。
我能想象出蟋蟀在草地上拉小提琴的样子，
蟋蟀的住宅 读后感
学了《蟋蟀的住宅》，我知道了蟋蟀造房子的时间都在秋天，它每长大一点就要将房子扩大，而且它造房子从不怕苦、不怕累，不辞辛苦地干着，让我很佩服。
我要学习它那种能吃苦耐劳的精神。
蟋蟀的精神很值得我们学习，我们做事不能半途而废，要像蟋蟀那样，坚持不懈。
蟋蟀的住宅是蟋蟀自己一点一点的挖出来的，它用自己后腿的两排锯挖掘，说是锯，其实是一些跟我的头发差不多那样细、那样软的毛，如果我们用自己的几根头发挖掘泥士的话，那会多么的困难啊!蟋蟀的住宅，不是其它的昆虫那样，随便找一个地方住就行了，而是历经千辛万苦自己构造的。
它不会象其它的昆虫那样随便、懒惰，而是很勤劳的昆虫，就像那些小蜜蜂一样。
蟋蟀的住宅，要能排水、舒适、光滑，还要能射入温和的阳光，从这里又可以看出蟋蟀很辛苦，勤劳，还很聪明。
蟋蟀真是太值得我们学习了!参考资料：蟋蟀的精神很值得我们学习，我们做事不能半途而废，要像蟋蟀那样，坚持不懈。
当你做一件事时，你会随遇而安吗?当你做一件事时，你会继续精益求精、锦上添花吗?当你做一件事时，你会坚持努力，完成得更出色吗?......也许你不会，但是“建筑师”蟋蟀却能!你们知道吗?蟋蟀不仅是一名“歌唱家”，还是一名“建筑师”，它的“工具”尽管那样柔弱，但是它们的“杰作”却让人对它刮目相看、赞不绝口。
更让我大吃一惊地是蟋蟀的住宅 尽管已是无可挑剔了，但是它们还是对自己的住宅精益求精。
做了两小时的工，作者都已经不耐烦了，但它还坚持着，这说明蟋蟀是一种有耐心、持之以恒的昆虫。
蟋蟀的住宅课文读后感怎么写
题干信息不完整。
朝花夕拾好段200字
片段： 东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起， 形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
赏析 东京也无非是这样”中“无非”理解为（“不过”），表达出作者（对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。
“这样”指代（留学生的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。
“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明，“但”字后面的话是作者真正想说的内容。
片段： 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。
油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。
有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
赏析 作者用“不必说……也不必说……单是……就有……”这样一组词语，引出13种景物（菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子），前两个“不必说”略写百草园概貌，“单是……就有……”则比较详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带”。
先用两个“不必说”宕开一笔，突出“单是”的内容。
既然“单是”已趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草园是“我的乐园”的感情色彩。
写景层次井然，条理分明。
前一个“不必说”写静物由低到高，后一个写动物由高到低。
整体部分从植物写到动物，局部部分则由动物写到植物。
片段： 我忐忑着，拿了书来了。
他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。
我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：—— “给我读熟。
背不出，就不准去看会。
” 他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。
但是，有什么法子呢
自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
赏析： 描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
片段： 一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
赏析： 鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。
”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。
”这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
片段： 只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。
人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。
死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。
在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。
赏析： 洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
朝花夕拾的故事梗概
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，《朝花夕拾》共收入10篇作品。
包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。
《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民国初期的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。
朝花夕拾句子赏析60条，都要赏析
1“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
”（出自）表现了作者不喜欢猫的原因。
作品在中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。
表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
2我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
（出自）说明“我”听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，“我”也由此对她“发生新的敬意了”，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。
3.·当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念
赏析；这是“我”在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。
在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。
4·东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
赏析东京也无非是这样”中“无非”理解为（“不过”），表达出作者（对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。
“这样”指代（留学生的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。
“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明，“但”字后面的话是作者真正想说的内容。
5·不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。
油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。
有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
赏析作者用“不必说……也不必说……单是……就有……”这样一组词语，引出13种景物（菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子），前两个“不必说”略写概貌，“单是……就有……”则比较详细地写一角“短短的泥墙根一带”。
先用两个“不必说”宕开一笔，突出“单是”的内容。
既然“单是”已趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，渲染了是“我的乐园”的。
写景层次井然，条理分明。
前一个“不必说”写静物由低到高，后一个写动物由高到低。
整体部分从植物写到动物，局部部分则由动物写到植物。
6·我忐忑着，拿了书来了。
他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。
我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：—— “给我读熟。
背不出，就不准去看会。
” 他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。
但是，有什么法子呢
自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
赏析：描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
片段：7·一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
赏析先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。
”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。
”这是他的一种表达方式，先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
8·只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。
人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。
死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。
在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。
赏析：洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
赏析：（我自己写的，见笑）这是一段景物描写，用了比喻的修辞手法，把阳光比作光柱让我们知道阳光的形状。
语言非常优美，因此可以看出作者当时平静愉悦的心情，很享受，惬意的样子。
原文：人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。
然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。
说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。
赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。
虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。
鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的
原文：我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
赏析：这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相反的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展白话文是为了下一代，也是为了文学的新篇章的开启
原文：在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
赏析：这是鲁迅先生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。
我很同情他，本来是一件很高兴地事，却要背古文，真的是很扫兴，而且又没有人帮助他。
从“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了作者的无助无奈以及扫兴。
文：但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩和喜爱之情，借无常的“重人情”来启示我们。
作为一个人，要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心和善心。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。
首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。
两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊
还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。
摘抄二我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。
我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。
鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。
摘抄三但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。
既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢
所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。
作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢
好段赏析：片段：东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
赏析东京也无非是这样”中“无非”理解为（“不过”），表达出作者（对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。
“这样”指代（留学生的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。
“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明，“但”字后面的话是作者真正想说的内容。
片段：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。
油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。
有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
原文：上下四旁无不冰冷，青白。
而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。
我俯看脚下，有火焰在。
赏析：一片青白的冰上，却有星星的火焰，而且紧密的交织着，这点点火焰给人温暖，给人希望，带人走出冰谷。
原文：我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
赏析：这虽然是一种很平常的景色，但鲁迅先生却可以这么好的把它描写出来，换作是当地人，是不可能发现这样的景色，也写不出这样的话的吧。
原文：想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
无论贵贱，无论贫富，其实都是“一双空手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。
赏析：在这段话中，鲁迅先生似乎把生死看得很开，但是他也告诉了我们，贫富贵贱是不可能伴随一生的，虽然“见阎王”有点迷信，可是不能做坏事却是真的，也是硬道理，这段话意思表达很直白
原文：不必说比碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
赏析：虽然鲁迅先生用了“不必说”，可这些不必说的却正让我“看”到了一个丰富的百草园，有五颜六色的植物，有各种各样的昆虫，一副其乐融融的画面。
虽然不是些多么有趣的东西，可是那种自然的却是作者的最爱，那里是他的乐园。
原文：流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的尾巴狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。
赏析：平白无故的流言竟然经常产生，这些造谣的人难道没有事情做吗
真的是很奇怪，而流言却可以给作者带来那些影响，还真是不得不担心流言的影响，让人感到莫名的害怕，难怪后来的鲁迅先生是那么的讨厌流言，无论如何也要抨击流言。
原文：但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
赏析：这段话很明显的写出了部分中国人在那个时候，几乎没有自己的思想，也不知道自己要干什么，面对自己同胞的被枪毙，也没有丝毫的反应，鲁迅先生很无奈也很气愤。
从“在讲堂里的还有一个我”这句话中，可以看出鲁迅先生明白了自己应该要开始做什么拯救自己的民族了。
原文：上下四旁无不冰冷，青白。
而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。
我俯看脚下，有火焰在。
赏析：一片青白的冰上，却有星星的火焰，而且紧密的交织着，这点点火焰给人温暖，给人希望，带人走出冰谷。
原文：我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
赏析：这虽然是一种很平常的景色，但鲁迅先生却可以这么好的把它描写出来，换作是当地人，是不可能发现这样的景色，也写不出这样的话的吧。
法布尔的故事
初读鲁迅先生的《朝花夕拾》，有一种看不懂的感觉，不明白作者到底写的什么，想告诉我们什么。
当第二次打开它时，我才品出了它的真理。
朝花夕拾——清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
让我感受最深的是《朝花夕拾》中的《藤野先生》。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，的教诲及对学生对比，体现出藤野先生是个真正的君子的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那
”的留日少年。
这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。
但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨
但是，日本人也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，鲁迅先生在此更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对他真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。
作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。
在此书中，鲁迅先生还写了不少他幼时的许多趣事，幼时的鲁迅，不时到园里的泥墙根去捉蟋蟀；常常拔起何首乌接连不断的根；因为贪嘴而去摘带刺却酸的覆盆子……虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出那一份天真灿漫的感情。
读鲁迅先生的文章，我深切体会到了他童年所散发出的童真童趣的气息，感受到了他对自由的向往和对自然的热爱。
这让我想起了我那已逝去而难忘的童年。
重温鲁迅先生的童年，就仿佛自己的童年正在我眼前微笑。
虽然我们的童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
有关鲁班的小故事，越多越好
最佳答案动物故事 》 在昆虫王国里，像竹节虫这样的隐身高手还有许多，它们不但在体形上模拟周围环境，而且体色也尽可能地和环境保持一致，让天敌。
枯叶蝶就是其中的一个能变色避敌的高手。
枯叶蝶又叫木叶蝶，听它的名字，人们很容易联想到树木的枯枝败叶。
的确，枯叶蝶在缤纷艳丽的蝶类家族里很不起眼，但是它的隐身绝技却令人刮目相看。
它可以在不同的环境下，变换自身的颜色和形状，将自己隐蔽起来，用惟妙惟肖的伪装术蒙骗天敌，保护自身的安全。
枯叶蝶是怎样施展自己的隐身术的呢
原来，它的前翅形状很像树叶的叶尖，后翅很像树叶的叶柄，前后翅叠在一起，看起来酷似一片树叶。
更令人惊异的是，在这片“树叶”上，还有一条条与叶脉十分相像的深褐色线条和近似于枯黄树叶的病斑，把它同树叶放在一起，几乎达到可以乱真的地步。
当枯叶蝶遇到天敌追捕时，它便迅速地落在阔叶树的枝条上，用身体紧贴枝条，双翅并拢竖起，这时候，它就像一片枯黄的树叶一样，混杂在其他树叶之中，使得天敌难以分清哪片是虫，哪片是叶，失去了追捕的对象。
当枯叶蝶在池边饮水或在树干、花朵上觅食的时候，它也会为了自身的安全，施展隐身术。
它将翅平铺在体背上，用翅面遮盖住身体，这时，它的体色会和周围环境变为一致，看起来就像是一块苔藓或菌菜。
这样，它又能骗过天敌的视线，保证了自身的安全。
动物的猎食 动物为了猎食求存，几乎像一位将军那样运筹帷幄，巧施机变。
远交近攻 莺歌燕舞早为人们所知。
或婉转清扬，或高亢奔放，各有音调。
音色不同的鸟鸣声，丰富了我们共有的世界；同时，这多样化的声音“信号”还是某些鸟类引诱昆虫、捕捉食物的重要手段。
分布在四川、河南、云南等省的鹊鸲，体长20厘米左右，食量极大，特别是到了繁殖季节，捕食量剧增。
为确保四、五个小生命的健康成长，亲鸟每天喂雏逾百次。
为了获得足够的食物，鹊鸲除了直接寻捉日行性的蝗虫幼虫、蚂蚁、苍蝇、金龟甲等昆虫外，还能模仿多种夜行性昆虫的鸣叫声，进行诱捕。
现已查明，鹊鸲至少能发出6种不同的鸣声，这对油葫芦、蟋蟀、金铃子、蝼蛄等昆虫听来非常顺“耳”，极富魅力。
它们以为“盟军”呼唤，纷纷报以回声，甚至主动爬出洞穴。
这时，捕食欲旺盛的鹊鸲，便由暂时的“联合”转为主动的“攻取”。
就这样，其繁殖区内的不同种的昆虫，大都成了它的美食。
偷梁换柱 吃厌了树叶的天蛾记起了蜂蜜的甜美，便打起了蜜蜂的“主意”。
它飞近正采蜜的工蜂，只一声“呼唤”，工蜂当即停止“工作”，如同向导，领着天蛾向蜂房飞去。
天蛾有一个奇特的习性——模仿年轻蜂王的声音，偷梁换柱，以假乱真。
蜂群是社会性极强的组织，蜂王的权力至高无上。
无论蜂王到哪里，它的前后左右都簇拥着由工蜂担任的侍从蜂。
蜂王休息时，侍从蜂会一口口地轮流献上珍奇的王浆和香甜的蜂蜜，喂养这位尊贵的母亲。
蜂王所到之处，工蜂纷纷让道回避，若蜂王有巡查巢房的旨意，工蜂们会义无反顾地用自己的身体搭起“索桥”，恭候蜂王通过。
在工蜂的引导下，天蛾来到蜂巢旁，同样以声音作为“敲门砖”。
“警卫”蜂以为蜂王驾到，施礼迎接。
天蛾毫不客气，直奔蜂巢，大吃大喝。
饱餐之后，还偷盗一些蜂蜜藏进身体里，然后在工蜂的欢送下，大摇大摆、镇定自若地走出蜂房. 英国动物学家汤普笙教授，曾写过一篇记述动物诈死的文章，其中写道：某地有一只猴子，平常用链条缚在一根杆子上，所以常常蹲在杆顶，成了习惯。
邻近那些乌鸦看见猴子常蹲在杆顶，便乘其不备，疾飞而下，把猴子的食物抢劫一空，弄得猴子常常闹饥荒。
有一天早晨，这猴子好像得了什么急病似的，低眉俯首，没精打采，慢腾腾地爬下杆来，两手捧胸，好似万分痛苦，后来在地上打了几个滚之后，竟伸腿舒臂，双目紧闭，直挺挺地躺在了地上。
那些乌鸦以为它已死去，便一哄而下，打算把这只猴子的所有遗产都抢个精光。
猴子也真像死了一样，半点反应都没有。
有一只倒霉的乌鸦，一路叫，一路跳，跳到猴子的身旁。
哪知这时猴子突然跃起，以闪电般的速度，一把将它牢牢抓住。
这时，猴子喜怒交加，露齿狞笑，一阵狂扯，竟把这只乌鸦剥得赤裸裸的，又把死鸦从高空中狠命往下一抛。
从此以后，乌鸦们再也不敢来抢猴子的食物了。
关于狐狸诈死的故事，尤为有趣。
有一只狐狸，从一个小孔钻进一家鸡舍，把里面的鸡全吃光了。
但进舍有孔，出舍却无门。
这个狐狸吃鸡太多，肚腹胀大，不能再从原路出去了。
第二天一早，鸡舍主人发现鸡舍里躺着一只死狐，就将它拖出，打算埋到野地里。
哪知这个“死狐”一到野地，立刻就跳起来，狂奔而逃了。
印度某地还发生过牛诈死的事。
有一头公牛经常去偷吃一位医生的牧草。
这头公牛在当地被尊为“圣牛”，所以土著人一般都不敢碰它。
后来土人奉了医生之命，用棍棒去敲赶，不料此牛不堪一击，被打了一下竟然就地倒毙了。
土人大惊，以为事态严重，赶紧告诉了医生。
这位医生跑去诊断以后，发现此牛原来是装死，医生拿了一块烧红的煤，放在牛臀上，这头牛开始还强行熬了一阵，可后来到底熬不住，从地上爬起来逃走了。
在日常生活中，人们也常遇到动物诈死的事。
有时麻雀被人捉到以后，放在手掌里，好似死了一般，可是只要你稍不注意，它就会疾飞而去。
其他像乌龟、墨鱼等，也都有一套装死的本领。
蚂蚁是一种很不起眼的动物，虽然一只蚂蚁的力量微不足道，不过，你知道吗，10多只团结一致的蚂蚁，能够搬走超过它们自身体重5000倍的蛆或者别的食物，这相当于10个平均体重为70公斤的彪形大汉搬运3500吨的重物，很神奇吧
今天的动物与运动，我们再去认识自然界的其他大力士。
举重的世界纪录在不停的被刷新，现在，人类的抓举纪录是212点5公斤，挺举纪录是262点5公斤，可是，无论以哪一种方式，人类举重持续时间都不过是几秒钟而已。
可是动物就强壮的多，只不过没有机会参加人类的比赛。
豹，一种美丽而高贵的大猫，他们相当的健壮。
在捕杀猎物后，这个出色的猎手为防止偷窃者，往往要把重量是自己体重两倍以上的猎物拖到45英尺高的树上，这就好象是，端着美食到高层建筑的顶端进餐，可是又根本没有电梯。
大象也是当之无愧的大力士。
成年象的体重能达到7吨，他们的举重和负重能力相当惊人，几吨重的大数对大象来说根本算不得什么，象鼻是大象最得力的工具，象的大部分行为都是通过象鼻来完成的，在丛林中开辟道路，采摘果实、树叶，饮水，无论体力活还是细致工作，象鼻都能实现。
不过，要寻找动物界真正的举重冠军，要往大象的脚下搜寻，这就是屎壳郎。
屎壳郎学名蜣螂，又叫推屎虫，蜣螂推动的圆球重量一般都是他们体重的10倍以上，倒立推行的姿势更是相当的奇特。
鳄鱼，看上去，这种动物更象慢走冠军，而和举重拉不上什么关系。
但是，4千万年来，他们一直拖着近1吨重的身体和几乎一成不变的样子生存在地球上。
鳄鱼的大部分时间都在静止和等待的状态下度过，一旦爆发，其能量相当惊人，他们迅速把猎物拖下水，瞬间就完成捕猎。
其实，鳄鱼的奔跑速度同样不容小视，他们的腿虽然短小，可是急速奔跑速度也能到时速29英里，比专业短跑运动员的速度还快。
也许，正是全面的适应力，让鳄鱼获得了在地球上长久的生存机会。
腔肠动物，都生活在水中，是构造比较简单的一类多细胞动物。
腔肠动物的身体由内胚层和外胚层组成，因其由内胚层围成的空腔具有消化和水流循环的功能而得名。
腔肠动物是真正的双胚层多细胞动物，所有高等的多细胞动物，都被认为是经过这种双胚层结构而进化发展生成的。
腔肠动物具有两种特殊的细胞，一种叫间细胞，一种叫刺细胞。
间细胞可以变化形成其它细胞。
刺细胞是一种可以放出刺丝，具有捕杀猎物和防御敌害功能的细胞。
刺细胞是腔肠动物所特有的，它遍布于体表，触手上特别多，因此腔肠动物又被称为刺细胞动物。
常见的腔肠动物有海蜇、海葵、珊瑚等。
的动物身体呈辐射状对称，体内有原始消化循环腔（兼具消化及循环功能），有口，无肛门，口兼具进食及排放食物残渣的功能。
腔肠动物口周围有触手，触手表面有刺细胞，以作猎食及防卫之用，大致可以分为水母纲、水螅和珊瑚纲。
动物和人类比较起来可能更势利。
不相信，看看你家院子里的那群鸡，你就会知道它们的等级观念是多么严重了。
它们当中哪一只啄得最凶，就可以称王。
它可以随意到处觅食、栖息。
啄得比较凶的可以任意欺凌其它同类，但是见了称霸的那位“大王”，也只能退避三舍。
其它的鸡则依此类推。
最不幸的那一只鸡就只能处于这一“社会”的底层，忍受所有同类的任意欺凌。
专家们发现，一只鸡是否能称王，并不取决它的体质，而是取决它的好斗性格。
科学家将少量注射进一只瘦骨嶙嶙、惯受欺凌的母鸡体内后，不久它也变得横行无忌，盛气凌人。
甚至在龟类中也有这样的“社会问题”。
一群大乌龟常常根据一种不可思议的等级制度，分成几小群分别进食、睡眠和活动。
当一只地位卑微的龟爬近一群自恃“优越”的同类时，它们会愤然离去。
寒鸦之间的等级却不是通过互相厮杀决定，为首的寒鸦只需对另一个同类狠狠地瞪上一眼，就可足以使对方不战而降。
如果一只雌寒鸦被它看中，雌寒鸦的地位便会在群鸦中升级。
科学家们注意到一个有趣的现象：一群寒鸦中突然来了一只陌生的寒鸦。
不久，这位不速之客便篡夺了“王位”。
当它选中一只备受凌辱的瘦小的雌寒鸦后，这位“王妃”一下子便神气十足，大施淫威。
在一次实验中，科学家把350只罗猴放到一个小岛上。
这个岛有充足的食物和足够的地方供它们自由自在地生活。
然而几个月后，这些猴子已经分成好几群，每一群有各自防备森严的领地，而且相互毫无交往。
蜜蜂是一种过群体生活的昆虫，每群蜂的内部有严密的组织和细致的分工，每个成员各尽其职，互相配合，共同维持群体的生活。
“蜜蜂王国”里有三种成员：蜂王、雄蜂和工蜂。
蜂王是一种由受精卵发育成的雌性蜂。
虽然名称叫“王”，实际上它并不是蜂群发号施令的“君主”，而是整个蜂群的“母亲”，它成天埋头产卵，其他什么事都不管。
雄蜂是由未受精卵发育而成的，体型粗壮。
它惟一的职能是与蜂王交配，交配后即死亡。
工蜂是“劳动能手”。
它也是受精卵发育成的一种雌性蜂，但生殖器官退化，不会生育，个体比蜂王小。
人们平时在花间看到的蜜峰就是工蜂。
《为什么凶残的动物对自己的子女却十分仁慈》 在动物世界中，狮、虎、豹等食肉兽类以凶残而闻于世。
然而，与其凶残形成鲜明对照的是，它们在对待自己的“子女”方面，却又表现得非常慈爱。
雌兽的“母爱”，首先表现在临产前为未来的“子女”寻找安全而舒适的“产房”，它拖着沉重的身体，不顾奔波的劳累，翻过沟沟坎坎，山山岭岭，直到选中草木丛生而且又十分隐蔽的地方才肯罢休。
雌兽一旦作了母亲，那种慈母心肠表现得更为突出。
为了后代的安全，从产后那天起，差不多每隔三五天就要搬一次家，怕的是在一处住久了，易被其他动物发现，伤及幼仔。
母兽对幼仔的启蒙教育，真也称得上苦口婆心，循循善诱了。
待到幼仔退下“乳毛”换上新装，并长成相貌堂堂的“小伙子”时，母兽也就开始给幼仔断奶，让它们逐渐学会独立生活的本领。
你瞧，在充满阳光的林中草地上，仔兽们在母兽示范动作的启示下，相互追逐，彼此搏斗，爬树腾扑……更为有趣的是，母兽向仔兽传授猎捕的技术。
开始，母兽先将遇到的猎物逮住，待仔兽赶来时，又将猎物放掉，让仔兽自行角逐，而母兽则在一旁静静观看，直到它们捕获成功。
仔兽们在与大自然“真枪实弹”的搏斗中，逐渐掌握和增长了独立生活的本领。
一般来讲，半岁后就基本上掌握了搜索、潜行、扑腾、迂回、扼杀等行猎的技巧。
大约到一岁以后，才逐渐离开母兽，过起独立自主的新生活。
现在你可能要问凶残的猛兽为什么在对待“子女”方面是那样“慈爱”呢
原来“母爱”是所有动物的一种基本属性，这虽然是一种复杂的行为，但却不是有意识的活动，而仅仅是属于一种先天性行为罢了。
先天性行为实际上是动物在长期的进化过程中形成而由遗传原因固定下来的，它对于猛兽自身的生存和种族的延续都有重要的意义。
换句话说，猛兽对“子女”的慈爱是它们传宗接代的需要，如果没有母兽对仔兽无微不至的关怀和爱护，仔兽就不可能在自然界中众多“敌害”的困扰下“长大成人”，这样，它们的种族就有灭绝的危险。
所以说猛兽对“子女”的慈爱是自然选择的结果。
是对大自然的一种适应。
寄居蟹和海葵的友谊称得上是典型的共生样板。
早在2000多年前，亚里斯多得就注意到了这些奇怪的寄居蟹。
从昏黑的深海，到激流的岸边，到处都有寄居蟹。
也有陆生寄居蟹，它们栖息在南美距大海很远的潮湿的密林中。
到了繁殖季节，这些寄居蟹便成群结队地向海岸爬去，它们在海里产子。
等小寄居蟹长大后，就又迁徙到密林中去。
寄居蟹可以栖息在任何腹足类的贝壳里。
如果没有空贝壳，寄居蟹就会发起进攻，把主人一块块地从房子里撕扯出来，自己搬进去，然后它就用一只鳌堵住贝壳的入口。
可是海洋中有些凶猛的动物并不害怕寄居蟹的大螯。
比如章鱼就不怕，章鱼用有力的手腕很容易破门而入，把寄居蟹从贝壳中拉将出来。
为了防范强盗的进攻，寄居蟹备有一种特殊的武器，那就是寻找海底的“毒花”——海葵，并和海葵在一起生活。
海葵的毒性接近箭毒，一点儿海葵毒汁就可以毒死一只美洲虎。
海洋里的动物对海葵都尽量远远地避开，它们都害怕这些“毒花”。
这对寄居蟹可大有益处，因为海葵可以成为它们的义务卫士。
寄居蟹和海葵在一起生活，真是绝妙的共生。
科学界已知有400多种寄居蟹，但它们与海葵的关系并不相同。
真寄居蟹和疣海葵的关系可以说是相依为命，如果把它们分开，疣海葵两三个月就会死掉，而真寄居蟹因为得不到疣海葵毒汁的保护，过不了几天就会被贪婪的螃蟹或章鱼吃掉。
真寄居蟹不像其他寄居蟹那样，把海葵安置在自己家的屋顶，而是把它放在“门坎”上——在接近贝壳入口的下面。
疣海葵的毛孔就好像是堡垒的枪眼一样，从那里可以飞射出毒“箭”，去射伤那些侵犯真寄居蟹的敌人。
疣海葵的嘴正好在真寄居蟹嘴的后面，当蟹吃东西时，疣海葵也就随着一起进餐——它用触手去抢被真寄居蟹扯碎的食物。
有些寄居蟹把海葵直接放在自己的背上；也有的寄居蟹把找到的海葵夹在它用来封门的大螯中。
这样，章鱼就不敢冒险走进它的家门了。
栖息在印度洋珊瑚礁中的海蟹，每只螯都夹着海葵，把它当做一种优良的武器。
当海里凶猛的动物张开大嘴要吃海蟹时，海蟹就会献上这束“大海之花”，使敌人口中疼如火烧，赶快逃之夭夭。
动物之间友谊与合作的故事几乎是讲不完的，那些故事是那么动听、那么奇妙，科学家们已经揭开了其中的许多奥秘，但还有许多奥秘正等待着去探索、去揭示。
