初中红星照耀中国读后感500字
《红星照耀》讲述的是美国的埃德加.斯红军队里的所见。
他既个优秀的记者，又是一个优秀的旁观者。
一个延绵经年的民族，在文化和经验积淀的同时也会积压更多的暮气和人性劣根。
共产党的成功，和斯诺对于它的记录。
让我们看到了对于这样一个民族，想要焕发生气，就需要满足基本现实需求的真诚的理想主义。
它，写了邓发热情又孩子气，写了总理富有个人魅力又稍带羞怯……最最动人心魄的便是那红小鬼们和长征的段落，看得人心潮澎湃泪盈于睫，你会理解，为什么斯诺他说这一次四个半月的采访值得以生命为注，为什么长征胜利后鲁迅先生发去电报说：“在你们身上我看到了中国的希望。
”毫无疑问，斯诺找到了红星得以在神州大陆蔓延的原因，他看到了那一群普遍热情又孩子气的青年们的理想不死和在当时红星照耀下的土地上不灭、最后点燃了整个中国的迥异于所有其他势力的生命力。
就是这些把我们引导向了胜利。
同时，斯诺也敏锐地看到了潜在的问题，但正如他阐述十年内战成因所言，事物总是具有两面性，而不存在所谓正解。
斯诺使我们知道一个人，应当有多坚持不懈；这本书是我们知道要做出真正好的名著，需要耗费多少心血；这本书里的人物告诉我们要让一个民族重新挥发出生机，应该有多团结；这里的每一个人，每一件事，每一种行为，都值得我们学习，效仿。
推动着我们的精神，使我们有所作为。
让我们点燃新的红星继续照耀着我们伟大的中国吧
红星照耀中国读后感300字
红星照耀中国十二篇主要读后感内容如下：第一章 ：探寻红色中国 讲述作者对红色世界的好奇，开始深入苏维埃红区的冒险，去探究苏维埃共和国、红军、共产党的秘密。
并且讲述了张学良和杨虎成与共产党达成一致搞日协议的原因和经过。
第二章 ：去红都的道路 讲述在进入红区的路途上被白匪追逐的经历，并讲述了国民党通过“民团”这一组织对地方的统治和镇压政策。
介绍了周恩来及贺龙的人生经历以及他们独特的个人魅力。
介绍了许多年轻的红军战士们因为被剥削被压迫的命运而参加红军、热爱红军的故事。
第三章 ：在保安 讲述了共产党领导人给作者的初步印象：健康、质朴纯真，有幽默感、精明、精力过人，是一个颇有天赋的军事和政治战略家。
谈到了共产党的基本政策是反帝反封。
红军大学开展的各项课程以及红军剧社开展的宣传工作。
第四章 ： 一个共产党员的由来， 本章讲述了共产党领导人的人生经历、思想变改以及成长为红军领导人的过程。
第五章 ： 长征 讲述了红军长征的艰难过程。
着重记叙了第五次大围剿，以及长征中强渡大渡河、过大草原等艰难英勇的事迹。
第六章 ：红星在西北 讲述了刘志丹开创西北苏区的历程，西北大灾荒和苛捐杂税给人民带来的苦难。
苏维埃社会、政治、经济、文化、货币各方而政策。
第七章 ： 去前线的路上 讲述了普通农民对红军的拥护，对苏区工业的繁荣以及苏区工人身上具有的乐观活泼的社会主义工业精神第八章 ： 同红军在一起 讲述了作者深入到真正的红军内部，了解他们年轻、精神饱满、训练严格、纪律严明、装备出色、政治觉悟高，才使得他们成为铁打的军队。
并且讲述了促使司令员彭德怀走上革命道路的悲惨童年经历，以及他独特的个人魅力。
红军采用游击战术的原因和策略。
红军战士健康丰富的生活。
第九章 ： 同红军在一起（续） 共产党军事领导人徐海东的人生历程以及中国残酷的阶级战争给老百姓带来的杀戮和苦难。
讲述共产党团结回族人民抵抗压迫者的策略。
第十章 ： 战争与和平 讲述红色中国的少年们耐心、勤劳、聪明、努力学习，代表着中国的希望，讲述共产党为建立统一战线所做的努力以及革命领导人朱德极其杰出的领导才能和个人魅力。
第十一章 ： 回到保安 讲述了在敌人封锁下的保安地区，红军丰富多彩的生活。
讲述了俄国对于红色中国的影响以及德国顾问李德指挥作战时出现的失误及其原因。
第十二章 ： 详细记述了“西安事变”的具体经过、结果，以及对形成抗日民族统一战线的积极影响，并分析了中国社会革命运动的复杂性。
《红星照耀中国》（Red Star Over China）又称《西行漫记》，是美国著名记者埃德加·斯诺的不朽名著，一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。
作者于1936年6月至10月对中国西北革命根据地进行了实地考察，根据考察所掌握的第一手材料完成了《西行漫记》的写作。
斯诺作为一个西方新闻记者，对中国共产党和中国革命作了客观评价，并向全世界作了公正报道。
红星照耀中国针锋相对读后感400字，要有主要内容
书柜里，有一本开始泛黄的书，风吹起，如同枯叶;如同蝴蝶;如同秋天……这本书的名字叫《红星照耀中国》曾名《西行漫记》是美国作家埃德加.斯诺写的，介绍了红星长征时的经历、故事。
“红小鬼”大家都应该知道吧
文中的有些孩子才十岁就踏上了长征的路径
几曾何时，十岁的我们仍然是不懂事的孩子，都是少先对对员，而他们已经成为不怕牺牲，顽强博斗的男子汉
比起他们，我们是幸福的。
在长征的路上，不少的人是饿死的。
为了革命事业、为了中华人民、为了我们的今天，他们没有半点松懈
我们对这无忧无虑的生活中，条件优越。
可是他们，对于他们来说:红米饭、南瓜汤、水就是美味了，他们想吃一个苹果都是奢望
我们现在却在浪费 。
在饭店里，豪气的点一大桌菜，吃不完的就扔掉。
如果这些东西没有浪费，可以送给他们吃，就会拯救很多人，为我国而奋斗信念，值得我们每一个人去做，尽力做，不能松懈。
那时年纪都和我差不多大的孩子，却承受了和大人一样的责任
他们经历了些我们不曾经历的苦难。
为革命事业而献出了自己幼年的童真，青年的青春。
难道我们的幸福不正是他们用鲜血和生命换来的吗
红星照耀中国第一章读后感
《红星照耀中国》又名《西行漫记》，当时因为便于在“白色中国”发行才译成“西行漫记”。
坦率地讲，我更喜欢“红星照耀中国”这个名字，觉得更有中国革命的特色，更有力度，更有影响力和冲击力。
在没有读这本书之前，我对斯诺的印象还一直停留在高中历史课本上——“1970年秋天，斯诺和夫人洛伊斯·惠勒。
斯诺一起来到中国，并于10月1日在天安门城楼上和亲切交谈”。
那个时候我总觉得这个洋鬼子不就是来过几次中国，至于这么大肆报道他吗
等真正读了这本书，才发现斯诺和历史书上给人的印象完全不同。
我觉得，在那个年代，他是一个发自内心尊敬、热爱红军的国际友人。
斯诺站在一个“老外”的角度，深入延安，深入根据地，深入这片西方媒体眼中“土匪聚集的地方”，去真正了解一下“土匪”们的革命精神，去了解一下是什么让他们战无不胜，是什么让他们奋不顾身。
告诉读者们“土匪”们并不像想象中那么“又红又专”，为世人呈现一个较全面也较客观的“中国红区”。
很多人看完《红星照耀中国》，会常用这样几个字眼来评价：“热情”、“魅力”、“气质”、“青春”、“活力”等等。
作文斯诺笔下的人物栩栩如生，有趣的太多，在这我并不想详述全部。
给我印象深刻的是一个红小鬼的话。
当红小鬼给斯诺端来水，斯诺更正之前的“喂”的称呼，改称“同志”道谢，“那个少年先锋队员大胆地看着我，‘不要紧，’他说，‘你不用为了这样一件事情感谢一个同志
’”要知道，这些孩子当时只有大概十二三岁。
可以看出，即使在那段艰苦的时间里，人们虽然物质生活极度匮乏，但是精神上却有着极高的信仰和信念，这些青年人作为长征中的特殊群体，用自己的青春视角见证了这一伟大的征程。
我想红军长征能够胜利很大部分跟这股“青春力量”不可分割，因为有数据显示，长征时红军指挥员的平均年龄不足25岁，战斗员的平均年龄不足20岁。
“青春”无论作为一个象征符号，还是作为一种实际政治力量，对于塑造中国20世纪的作用影响巨大：一般来说，青年倒向了哪边，历史就向哪个方向前进。
曾经在《时代》上看过一篇文章，这篇文章是对中国“80后，90后”的批判，认为中国“80后，90后”是“自我一代”，既是追求个人发展，不关心公共事务。
其实我想，在中国，并不只是单独的一个特定群体“80后或者90后”不关心政治。
我所说的“关心政治”并不是指关心某领导人最近又亲切接见谁了，或者某美女到底与某领导到底有什么关系。
我记得我大家在写思想汇报时，常写到“我很关心国家大事，经常看某台某报”。
其实我想，你那不是关心政治，是关心宣传。
亚里士多德说：“人是天生的政治动物”。
就是说，人类对公共生活的关心与参与是人类的本能和人性。
政治并不比我们去春游野炊时大家自发讨论分配谁带水、谁做饭、谁洗碗，怎么分摊费用。
在今天，这种天然的、自发的关心政治的人类本能成为王小波所说的“反熵”行为。
这是一个无奈的事实。
中国青年与美国青年在政治上所表现不同程度的关心，我想并不能归结为“个人觉悟”，政治环境成了一个很重要的因素。
它能够为年轻人参与政治提供一个“无形保障”。
我想，红军长征期间，能够大量涌向这样一批的被后人所赞赏的青年，不仅因为他们有着坚定的信念，当时的政治环境也造就了他们这样坚韧的性格。
斯诺的语言诙谐幽默，读来生气盎然。
比如他形容邓发是“中国共产党秘密警察的头子”，在敌人的鼻子底下，在刀口上跳舞，稍有差迟，便会遍尝天下所有的酷刑，最后脑袋搬家，葬身荒野。
但他居然那样谈笑风声，有一种黑豹的优美风。
他说贺龙是说起话来能叫死人活过来打仗。
对周恩来的描写就相对的中规中矩，“他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又黑又长，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。
他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯、个人的魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。
他讲英语有些迟缓，但相当准确。
他对我说已有五年不讲英语了，这使我感到惊讶。
”然而，对于，斯诺则是用了很大的篇幅来叙述，这在相当程度上也是一个中国革命的故事。
在斯诺的笔下，被还原成一个有血有肉，有缺点，有个性的一个人。
当我想象着把湖南不是说成“Hunan”，而是说成“Funan”时不仅黯然失笑。
我们不对不承认，对于中国革命的影响以及其历史地位，尽管其在这过程中犯下过缺点。
或许的一生都跟其性格有着极大的联系。
少年的很有个性，离家出走，甚至自杀。
大约18岁的时候，他退学但是拟定了一个自修计划，并且非常认真严格执行，持之以恒。
其实想想，我们现在的大学生，上课时候都很难坚持去上，经常逃课了，更别说，如果退学后还能坚持按自己的想法持之以恒去学习。
青年的是一个热血的青年。
他和他的伙伴们，“热心于体育锻炼，在寒假当中，我们徒步穿野越林，爬山绕城，渡江过河。
遇见下雨，我们就脱掉衬衣让雨淋，说这是雨浴。
烈日当空，我们也脱掉衬衣，说是日光浴。
春风吹来的时候，我们高声叫喊，说这是叫做‘风浴’的体育新项目。
在已经下霜的日子，我们就露天睡觉。
”种种的描述，让我们看到的不再是一个被官方神化了的挂在城楼上的偶像，而是一个有血有肉，既伟大也不乏缺点的人。
一个浪漫的诗人，一个有着女人为他生，为他死的男人。
我想在是属于中国的，他的每根毛发和血管都刻着中国印记。
他了解中国，了解中国人，虽然他也曾希望通过一种来自西方的方式来改变中国，但是他发现，中国不是西方，中国是独特的，无法复制他人的，所以他还是要回归他所激烈批判过的传统，他的一生就是从反抗传统到回归传统，体现在他的政治生涯中就是历史的重复。
作为半个知识分子，他具有敢于行动和实践的胆量。
我很欣慰地看到作者没有把这本书的任何人写成具有神性的人，而是写出了许多个终身为了中国革命而兢兢业业，准备奉献自己一身的人。
我觉得这种本书其实完全可以当成一本游记来看，虽然是60年前写的书，但是美国人的那股满不在乎的洒脱劲变成文字后真的很有魅力。
斯诺以他充满热情和生动的笔触，记录了日渐成熟的中国共产党在苏区的一点一滴。
大到对抗日战争的著名论断、共产党的基本政策，小到党员和民众的言语神态，斯诺以他出色的纪实文学技巧记录了正在成长中的陕北苏区的一副立体而丰富的影像，让阅读者无不身临其境般的为之动容。
虽然我们很想拿现在的共产党和以前的共产党来比较，但是我个人觉得是没有可比之处的，毕竟很多时空限制太多。
但是我仍然觉得那个时代的共产党，已经成为一个传奇，他们有些孤独，或者是非常孤独，但却在幽暗的历史隧道中闪光。
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斯诺的语言很平实，他没有添加过多的修饰性的词汇或者一些美化的文笔，即使朴实无华，但他笔下的人物却有血有肉，带着鲜明的特点。
他记录了一些革命领导者的事迹，如、周恩来、贺龙、彭德怀、徐海东等，对主要的历史事件也进行了叙述，如苏区教育（比如红军大学）、人民抗日剧社、长征、西安事变等。
正是通过他的文字，我们对国民党政府的暴行有了更深刻的了解，对横亘在漫漫长征路上的艰难险阻有了更具象的把握，对立志救民于水火、避免我亡国之祸的革命先驱更加心生敬畏。
朝花夕拾读后感，600字左右初中水平
第一篇： 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静静静地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'…… 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.忽然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注重,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,布满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由安闲地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,天天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,四周有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,天天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个小泥人,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍然热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.第二篇：回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。
这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。
幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。
前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。
在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。
每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。
如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。
每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着…… 童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由 另附：朝花夕拾简介 《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集(原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。
作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。
本书为鲁迅1926年所作回忆散文的结集，共10篇。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。
1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。
于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。
1929年2月再版。
1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。
书的封面为陶元庆所绘。
《朝花夕拾》共收入10篇作品。
包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》;怀念长妈妈的《阿长与》;批判封建孝道观念的《二十四孝图》;表现封建家长制阴影的《五猖会》;描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》;写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》;揭露庸医误人的《父亲的病》;描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》;最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》;潦倒一生的同乡好友《范爱农》。
《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
这十篇散文，是“回忆的记事”(《三闲集·〈自选集〉自序》)，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。
这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
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生活就是这样 狂风夹着暴雨，霎时天地间一片灰蒙蒙，“咯叭
”梧桐树上的枝条折断了，随着“呼”的一声，一个模糊的黑影从上面掉到地上。
转眼间，雨过天晴，一只花斑喜鹊立在枝头啼叫着。
原来那团黑影是她可怜的孩子。
怨风雨无情
怨“妈妈”的不负责任
怨树枝的不坚定
一位哲人却说：“这便是生活，无情、残酷，没有商量的余地。
” 校园里曾掀起一股“热浪”——读言情小说。
不知多少少男少女沉浸在凄美，温情脉脉的故事中不能自拔，总梦想着能和书里的主人公一样，没钱不出众的“她（他）”，遇到了年轻貌美多财的“他（她）”。
那是什么
现实生活中能有几例
那是“成年人的童话”，那是生活在残酷现实中人们的美好愿望而已。
生活，充满七彩阳光，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。
有成功的欢乐，有平淡的踏实，有奋斗的激情，有无边的浪漫。
让人欣欣然地接受，又让你措手不及，积极向往，而无法面对。
生活不会厚此薄彼，他冷眼对待着一切，就看你会不会生活。
生活并不像作家形容的那样绚丽多姿，生活的路并不是那么的平坦，生活的旋律并不如小夜曲那样欢快而有韵味。
生活就是这样，酸、甜、苦、辣，统统加注在你的身上。
我们正是在酸、甜、苦、辣的交替中寻找、发现新的“甜”，同时也许我们将住入新的“苦”。
但是我们坚信，“人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天”。
我们不必为“苦”而忘却“甜”，更无需因为“甜”而无法面对“苦”。
多彩的生活，不让你幻想，却让你奋斗。
因为奋斗是苦难的“克星”。
只有奋斗，才让你感觉到生活的真谛。
生活就是这样，有风，有雨，有雷电，无需选择，只有面对。
就这样生活：有黑，有白；有明白，有糊涂。
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人生最宝贵的财富是感情 人生最宝贵的财富是什么
有人说是金钱，有人说是时间，有人说是知识......这些诚然都不错，在我心中，嗯生最宝贵的财富是感情——人与人之间最真挚的感情
腰缠万贯，华屋美食，却没有别人的关怀，每日只面对钞票黄金，你会快乐吗
长命百岁，延年益寿，却没有知心的人相伴，每日独守空房，度过漫长的一生，你会幸福吗
满腹经纶，学富五年，却没有志同道合的人来交流，每日只面对卷卷诗书，你会充实吗
不，不会的
可见，人的一生不可缺少感情，感情是人生中最宝贵的财富
“慈母手中线，游子身上衣”是亲情，温暖而平实的亲情；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是爱情，甜蜜而热烈的爱情；“人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之”是友情，坦诚而真挚的友情。
它们如同画家笔上的颜料，厨师手中的调味剂，有了它们，人们的生活不再单挑枯燥，人们的生活变得多姿多彩
孟子应该是幸福的，因为他有蕴含在“孟母三迁”中的亲情；钟子期与俞伯牙应该是幸福的，因为他们拥有知己，拥有绝世的友情；梁山伯与祝英台在化蝶的那一刻也应该是幸福的，因为他们拥有多姿的生命
这一切都因为他们拥有了感情，拥有了人生最宝贵的财富
这财富虽宝贵且并不稀少，留心周围的一些人一些事，你会惊奇的发现他们竟然围绕在你身边。
一个微笑，一句问候，一个眼神，一声关怀，这看似平凡的举动，却包含了他人给予你的最真挚的感情。
如果你想拥有它，拥有者人生中最宝贵的财富，那么请你珍惜它，并用同样的行为对待他人，给予他人同样真挚的感情。
这样，这份财富将永远属于你并将为你带来快乐幸福的人生
人生最宝贵的是财富，是人与人间的感情——真挚而暖人的感情
为什么活着 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
莎士比亚笔下的哈姆莱特曾经如此的痛苦呻吟。
许多彷徨在生与死边缘的人们，都曾经对自己的灵魂深处，或面向幽远寥廓的苍天，发出无力的疑问：我为什么活着
有的人活着，为的是存在。
存在一个肉体，存在一个躯壳。
既然来到这世上，不妨走一遭。
花天酒地，声色犬马，纸醉金迷，浑浑噩噩，只为吃喝玩乐四样，都尽情享受一番。
他们没有痛苦，麻木而空虚的心灵也不会想到死。
他们只是活着，行尸走肉一般。
他们的存在价值不存在，他们便无异于死了。
有的人活着，是为了需求。
需求友谊，需求安全感，需求爱情，需求成就，需求尊贵，需求自主，需求自我的实现和完美......他们努力追求着自己所需求的，在追求中，生活向他们显现出斑斓的色彩，给予他们一次又一次全新的感受；生命的光彩正灼灼的闪耀，生命的意义将最终体现。
他们或许跌入挫折的深沟，舔着流脓的伤口嘤嘤啜泣，他们或许被抛进痛苦的汪洋，溺水的人儿却忽然找到了一块木板......他们活着，为的是要得到。
他们活的轻松，活的丰富，活的顽强，活的自在。
在索取中奉献，在奉献中索取。
有的人或者，为的是责任。
旁人猜测他们很累很累。
他们担着自己，还要背负别的，小到一个人，大到集体，到民族，甚至世界。
然而母亲望着熟睡的婴儿，擦干汗水，脸上绽出一个满意的微笑：“我很幸福。
”鲁迅先生用满腔的热情，无畏的气概，匕首投枪般的激扬文字，担负起唤醒民众的重任。
他说：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”美国前任总统里根亦不无骄傲地说：“我对于我说担负的责任和使命，感到无比的自豪与荣幸。
”——他们自己说，这样活着最快乐。
活着，为的是人类最高尚的情感，他们活得有意义，有价值。
我为什么活着
大哲学家罗素代我说了：“促使我活下去的有三条：对于爱情的渴望，对于知识的寻求，对于人类苦难最痛彻肺腑的怜悯。
”事实上，罗素就是在锲而不舍、永无止境的追求中，在一步步实践他的责任中，度过了一生的光阴。
成长的感觉 当我远离故土，远离家人，踏进异乡校门时，我发现自己长大了。
当我与同学们辩论国际时事，畅谈通货膨胀时，我发现自己长大了。
当我穿着雪白的运动鞋，踏着自信的步子在人群中拥挤前行时，我发现自己长大了。
成长的感觉，就这样在心头渐渐萌发。
不再凝眸蹙眉故作深沉；不再皮鞋珵亮踱步小径，体验潇洒。
成长的感觉，是懂得了生活不是盲目模仿，青春需要充实度过。
曾因与朋友发生误解而不知所措，现在终能主动消除误解，还自己一片明朗的天。
曾因一次落榜，心中犹如乌黑乌黑的云爬上湛蓝湛蓝的天，现在却能战胜自我，超越痛苦，用饱满的热情绘制七彩蓝图。
心目中的偶像曾打破心湖的宁静，现在终于能清醒地校对人生的航向，理智地驾驭思想和行动。
曾因瞥见了社会的阴暗面而迷茫惆怅，如今却能用政治的触角、道德的眼光来感知世界。
成长的感觉，是开始认真打量社会，品位人生；开始树立雄心壮志，并且付诸努力。
撤下明星们的彩色画像，轻轻将、林肯的传记摆在桌前。
扔掉电子游戏、武侠小说，钻进书堆中发掘卢梭、罗曼·罗兰的人生意境。
成长的感觉，是不必再为和男生说话结结巴巴心有余悸；不必再为过年过节穿啥吃啥打伤脑筋。
成长并不意味着失去纯真，不意味着老气横秋，只是多了一份自信，一份成熟，也多了一份智慧和勇气。
成长的感觉正好
学生必有的条件 虽说家长“望子成龙”，但是不少人也是“望己成龙”。
可是应该怎样做呢
一、对家长、老师有一定的看法。
是不是发现随着年龄的增长，对家长、老师的态度是偶像――向往――质疑（甚至反感）
其实这也很正常。
这表明了自己已经有成熟的思想，已经有独立的思想。
但是，这不能太过于偏激，只是你对自己与他们力所能及的事情一些不同的看法，意见。
然而，通过这种方式比较自己和他们的看法，进行不断完善自我。
二、懂得评论。
当你听到关于美国与伊拉克的新闻时，有想到什么吗
有感到激动吗
如果有，那也许你就对他们有一定的看法，有一定的思想。
这很不错，因为这样就为你的以后的思想作下了一个铺垫，打了一个基础。
三、有真正的“偶像”。
如果你对学习好的同学非常向往，或是对一个很优秀的老师很崇敬，又或者是一位伟人，那你就想成为他们那样，有了学习的动力，前进的基础，就会时刻模仿着他们了。
四、有三个以上的兴趣或特长。
常言之“兴趣是最好的老师”。
真不错，只要你对某一门学科很感兴趣并坚持得久，通常那一科对于你来说，学好便是小菜一叠、得心应手。
而特长也是非常管用的，比如你会钢琴，文艺表演上常会有你的身影；比如你数学很棒，那数学竞赛也少不了你。
所以说，有特长和兴趣，别人会优先考虑你的。
五、树立一个良好的形象。
很多人说，读书时期学习好就够了，其实大家都知道，不仅要学习好，形象好也是很重要的。
比如在竞选班长中，你是否选了一个形象很不错、很端正的同学，这就是形象的重要了。
要树立好的形象：1、要少说脏话2、要乐于助人3、穿戴要整齐、干净4、常向别人虚心地求教，这就是我认为的中学生必须的条件了。
通过这些内容，大家知道应该怎样做了吧
7.吊屈原赋 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。
竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。
命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵 呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。
虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。
夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流留笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉
《沉沦》读后感 大家一直都说《沉沦》这篇文章好，怀着崇敬、好奇的心理，我一口气读完了它。
可读完之后，留给我的却是几分忧伤，几分气愤，还有几分迷惘…… 文章的主人公是个在日本留学的中国青年诗人。
按当时的情况来说，他的条件是很不错的，不仅能吃饱穿暖，还能去学习，甚至可以去留学。
但谁想到，这些令大多数中国青年眼红的条件却让他一步步沉沦。
我不得不说他是一个没用的人，是一个懦夫
作为一个男子汉，却不能说到做到，做为一个炎黄子孙，却不能为祖国争光。
明明在心里痛骂那些沉迷酒色、俗事的人，自己却同样不能抵制住她们的诱惑或者不如说是他自己的“想入非非”。
羡慕别人的交际广，人缘好，而自己却不学着去做，还在背地里把人家当成是仇敌，认为别人故意这样对他，甚至把这件事归咎于祖国……最后终于跳海自杀了。
我真是“哀其不幸，怒其不争” 他是个极不争气的人。
我觉得他最不争气的一点就是把什么事都归咎于国家，一遇到挫折、困难就说：“祖国啊，你什么时候富强起来啊
你快强大起来啊……”“祖国，这是你害我的
”说真的，他的话也不是没有道理，一个国家、民族不能富强，他的子民同样不能够抬起头来做人
可是，我们也应该想一想，国家的强大就是需要全体国民的努力啊――如果大家都什么也不做，什么也不负责，那国家怎么才能强大呢
有付出才能有获得，如果大家都来拿国家的，那国家往哪拿
这个简单的道理想必大家都明白，更何况一个留学生。
可是既然懂得这一个道理，他就应该更加努力，更加刻苦的啊，为什么，他还是一再沉沦…… 不说他了，就拿我们现在来说，学了那么久的知识，我想大家都应该知道中国是一个文明古国，有着悠久的历史文化。
按理说我们应该运远强大于欧美、日本等“小辈”啊，可是为什么，在那些“小辈”面前，我们还得忍气吞声
为什么对人家的经济还是望尘莫及
中华民族是个聪明的民族，脑力方面并不比别人差
我们之所以不能富强，就是因为中国有太多只懂拿国家的人啊
难道这个道理大家真的不明白
五月玫瑰 五月的这个夜晚，我遇见了他的灵魂。
他就沐浴着如水的月光以一支柳笛吹着一首儿时的歌谣。
我在靠近星辰的一棵大树下向他伸出了一见钟情的双手。
他倏然的避开了。
轻轻地飞起来掠过了我的头顶。
那一刻，他拂面而过的呼吸布满了寒意。
我知道了，我们之间隔着的是一道因死亡而永恒的距离。
他说他是个灵魂。
只能停留在另一个朦胧的世界里。
于是我就选择了在每一个疏朗的夜晚，站在他目光可及的地方与他遥遥地凝望。
他说他也曾无数次地融入了清风。
在我莲步轻移的林荫路上静静地跟在我的身后还还的飘移。
他说他也曾轻舒冰冷的手指抚摸过我压着一枚紫色蝴蝶扣的长发。
他的脸色就是在浓浓的夜色里也像冬天的雪花般显得那么苍白。
他说我那枚紫色的蝴蝶扣一直在晚风中灿烂着他青春久违的生动。
他是着一袭青色的长衫的。
而他独步时的孤傲与矜持却让我不由自主的失落了整个黄昏。
我真的没有因为他是一个灵魂而感到害怕。
我本已抖落了万丈红尘的那些俗嚣的羁绊。
行也在我藏也在我。
月影斑驳的白昼却成了我最难忍受的心事无奈。
只盼着每一个杜宇声声的炊烟黄昏，我就可以与懂我琴音的这个人共对着意念相向的不老岁月。
管他是隔了天上还是人间。
只愿做他心中常常记挂着的那个布衣短裙的清纯女孩。
他说他已经找了我半个多世纪了。
只有我粲然的一笑才可以让他冰冷的心因一份温暖而感动。
可我相信的却是，他那漫天飞撒的相思之歌已足以令我的一生，不能入眠……大海 透过海的天空没有烟尘的迷蒙，若有若无的浅浅的云与放晴的天空，舒展开微笑的痕迹。
海和天在远处相连，，在那个叫地平线的天涯。
犹记得去年在沙滩上与海的邂逅，不喜欢喧嚣的金色沙滩，总觉得那些声音与欢乐掩盖了一种寂寞的本色。
我到人迹罕至的有渔船的岸边，脚下踩着未经磨平的沙，耳中充盈着渔夫们的笑声和歌声，伴着风声，格外的醒目。
海水没过我的脚，湛蓝而且清澈，在那个海边我没有笑声没有语言，和海风海浪海鸟一样。
安静地拥有整个世界。
想就这样看着海，任风雨侵蚀任时光荏苒，倘我成为一塑雕像，也还是要用这种眼神这种亲切看着海的。
车沿着滨海路飞速地行驶，行驶。
我看见天，听见海风，盼望着与久别重逢的海相见。
重温一种记忆的轻柔，铭记一种生命的单纯。
还没看见海的时候就听见了海风，一如儿时的贝壳所贮藏起的不散的永久。
我朝贝壳喊，大海，回声中海风悠悠，我喊，我会回来的，海风依然悠悠。
不曾留下谁的足迹，却在无言中盘桓千古。
也许是身处内陆城市，呆呆地仰望天空久了，就会莫名其妙的想起海来。
想起银色的沙滩，想起坚强的礁石，想起飘漾的渔船。
想唱歌，唱蓝天白云，唱一切有关海的记忆。
朝春柳韧·愁丝千百段 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
——晏殊《浣溪沙》 洋洋洒洒，沐浴着朝阳的光艳，柔风轻轻地荡着韧如丝的新柳。
湖波翻动着水光，倒映着岸边的山景悠悠然飘出一段白绸，把酒握书卷，飘飘然前行。
观赏着早春的风景，看燕在梁间戏舞，观黄莺在树上欢歌，映衬着我惆怅的心境，不知不觉，已然抚琴而坐，和着春光绿景，吟起悲凉之作。
虽人在春中，心却还是秋时。
无意中漫步，沿着园中的新绿，默默地又来到分别之处，那亭，依然在伫立在春风朝阳之中，犹如旧时的欢娱之景。
想那时，友人聚在此处，把酒当歌，吟诗作画，何等快活
而如今却没有留下一片回忆。
一阵风悠然而起，扬起的柳絮打乱我的思绪，猛然间回到眼前，今日早已不同于昔时。
叹一声，无奈中前游。
走走停停，回想曾经一幕幕，满心怅恨，才了解，失去后才懂得珍惜，却也晓得为时已晚。
友人如天边晓亮的晨晖，一瞬间悄然而去，而且一去不返。
偶然间抬头仰望，却看那山水之外上午一轮红日，壶中酒已无点滴，与这落日相映，手中竹卷也散开来。
才知道，茫然中我又过了一日，望那即将归隐的阳光，心中忽地腾起一般的红云。
不知何时，一只月也悄然地转上枝头，弯弯的月牙，隐匿在乌云之中，朦胧中增添了一缕忧愁，依稀记起秋天的落花，想自己也是一片寂寞的花瓣，随风飘落，沉埋于尘土之中。
几只雏燕在空中划着一道道完美的弧线，也荡起我一翻翻的思愁。
春花的暗香萦回在春风中，人已然醉去，吟一句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，拂袖抽身而回，夹着愁思，千百段……感动 虽说雁过无痕，岁月无声，而白驹过隙的光阴却在生命的每一个空隙不着痕迹的流。
流年的浪花总是涤荡在渺远的心际，水波涟漪般徐徐荡开，风中花瓣样轻轻坠落。
是什么促使我们的忧伤、快乐、悲痛、幸福化作丝丝雨露，趁我们不备时渗入灵魂深处，纠集我们的一切情感体验，在静谧的夜里发起一轮轮的攻击
我探索，寻觅，这神奇的力量。
深蓝色里，夏的繁星，秋的皓月，飘渺、神秘、旷达。
夜晚吸引了太多的梦，因而深不可测。
想读懂它的人往往被其感动，坠入其中而不能自拔。
仰望天空，古人借星宿占卜吉凶，今人数流星暗许心愿。
物是人非啊
辉煌的，悲壮的，凄凄惨惨戚戚的历史在混沌的天地间飞速转动，千年，万年，不过只是弹指一挥间。
而这世上还有些绝对运动中的相对静止吧
沉默。
良久。
氤氲的云雾罅隙间，一道口子被拽开，轰地迸射出团团红晕，浸透了世界。
日出是宇宙见最完美的动画。
即使每日黎明，总是在一片迷蒙的天空里出现那一轮生命，我还是愿意隔着层层化学烟雾极目远眺，以一种近乎崇拜的心情远眺。
无论你有多么沮丧、烦恼，都会被这温柔的色彩包容，融你的情感、精神、意志、情绪于那血一样的灿烂之中，你会感到内心深处的震撼：你的眼睛竟可以收容这么多的美好，你所在的空间竟如此博大
这能量的源泉不仅给每日的生活注入新鲜，更引导我们进行感性的认知，理性的思考。
它点亮世界，点亮我们的眼睛，正如人类文明点亮历史。
在数千年的文化积淀中挖掘到的，是大自然提供的感动因素。
黄河的浪涛拍打出传世的儒家文明，亚马逊的急流冲刷出神奇的玛雅文化，虽然愚蠢的我们至今探求不到大自然提供的千万种力量，而文明，毕竟在向前发展。
大自然在适当的时候挑一些适当的人，将自己封存久远的内涵奔泻出来，让他在瞬间找到所谓灵感，赋生命以弹性。
近代哲学家康德说过：“仰观星辰，遨游森林，最足以给我冥想的机会。
”李白、、歌德、贝多芬……他们都曾用心灵和自然默默无言地对话，被自然感动。
然后，他们或承载世界，或改造世界。
浩瀚的时空里，我们实在是无足轻重的微生物。
而能在这样一个凭少年英气和不知天高地厚的年龄与无数的前人面对同样的自然，接受同样的感动，实在是一件值得庆幸的事。
不管自然是否选我们做那个能接受其宝藏的人，只要拼搏了，感动了，彻悟了，一切，都无憾。
感动，是自然母亲赐予我们的神奇力量，是人类对自然永恒的情结。
电脑前的恐慌 作为科幻爱好者，拜读了长长短短几百篇科幻小说，总觉得科幻作品被笼罩在了悲观的天空底下，摆脱不了由于对未来的盲目而造成的局促和手足无措。
在这个电脑与网络大行其道的年代，有人担心一次全球性的短路冲击会将电脑内储存的人类数千年的文明毁于一旦；有人惶恐一台“只需5分钟就能得到--部具有大仲马风格的长篇小说、10秒钟就能模写拉封丹的十四行诗”的写作机器，会使创作过程变得模糊、失去个性，缺乏思考的痕迹；还有人推测，在智能或体能上超过我们的科技产物，会成为我们可怕的敌人。
的确，就像我们永远无法否认事物的两面性一样，我们常常会坐享新技术新发明的成果，同时也饱尝因此而带来的苦楚。
电脑在一方面取代了令文人和收藏家感兴趣的记录人类文明和智慧的“手稿”，但另一方面，它却把人类带进了一个全新的数字化新纪元。
站在这一科学技术高度发达的层面上，谁又能说莱布尼茨改进的加法器取代了人类的大脑计算功能，沈括的印刷术掩盖了中国文人“手抄”的文学个性
电脑把人类引向了一个网络化的社会。
这一过于迅疾的跨越，使大多数人在物质上被动地适应于这一生存环境，而在精神上依然皈依于过去。
由此而产生的无奈和恐慌，引入科幻小说和科幻电影中，往往演绎出的是一场可怕的梦魇。
但科学并没有因此而放慢脚步，它以其越来越快的发展惯性，带着科学家的创造欲望，带着人类对更舒适更轻松生活的向往飞速前行。
所以这种担忧，在一定程度上只不过是细雨梦回时的几许迷茫罢了。
话题最终还是归结在了生存原则上。
对于新事物，如果它能更好地服务于人类，服务于社会，那么我们又何苦一厢情愿地拖住它所要取代的旧事物而牵制住它发展的脚步
对于人，如果能不断地适应新环境，进而把握住其生存环境的趋向，又何必对我们的未来杞人忧天
该淘汰的终究要成为过去，过分的眷恋只会使自己陷入困境。
拿得起放得下，是面对新事物最明智的选择。
风中有朵雨做的云 遥远的，天的边际，悠悠升腾起一朵洁白素雅的云。
云俯瞰大地，深深地望了一眼自己原来的栖身之所--一方小水池，然后便尽情地在天空中随风游曳。
天空是那样的神奇浩渺，阳光是那样的亲切温和，雄鹰是那样的矫健勇猛……一切的一切都是那么新鲜而美好，比那方小水池大得多，好得多。
云在心里想，一定要好好珍惜这来之不易的幸福。
是啊，它曾经只是小水池里一股不起眼的浑浊的雨水，与水池做伴，与泥沙为友。
一日，丽日蓝天，它一抬头，猛然瞥见天空飘过一朵轻盈的云，心中就产生了一个美丽的憧憬。
朋友们盛情地挽留它，然而它说自己就像那开弓的箭。
朋友们只好祝福它，叮嘱它若是累了，依然回到它们身旁。
于是这一股雨水甘愿忍受阳光灸烤的痛苦，历经千辛万苦，脱去一身的凡俗，漂浮成天空中一朵清丽动人、怡淡如烟的云。
云在空中自由自在的飘呀飘，白天偶与飞鸟擦肩，偶向太阳问好；夜晚或与星星致意，或与月亮闲聊。
从东到西，从南到北，就这样，云带着一腔的热情游遍了天空的每一个角落。
飘呀飘呀，有一天，云突然漫无目的起来，偌大的天空自己显得多么的渺小，一种漂泊的孤独感深深地侵袭着它。
云想着太阳平日里的友好温暖，便渴望追随它，伴随它东升西沉，从此不再随风漂泊。
可是，当它把自己的愿望告诉太阳时，太阳却说：“不行，不行，你会遮住我绚丽的光芒，成为我的绊脚石。
”云只好悄悄地避开太阳，于天空中苦苦地徘徊，徘徊成一抹凄清，几分苍凉。
云想着星月平日里的娴静明亮，便渴望在宁静的夜空中与群星为伍，与皓月结伴。
可是，它同样遭到了婉言拒绝。
云只好无言地绕开星星躲过月亮，载着满心的凄楚在风中飘荡，如一片落花跌入流水，没有方向。
太阳依旧灿烂，星月依旧闪亮。
云，依旧在风中漂泊，在空中流浪。
云幽幽地想起了水池的温馨，泥沙的挚诚，有一滴泪，在风中洒落。
定定地站在自己最初升腾的上空，一种强烈的归家愿望如火借风势般在云心中滋长，遥远的地面上，那一方小水池正在以不变的姿态亲切地等待着它。
深夜。
寒风。
冷雨潇潇。
有一阵热热的东西一直落入那方小水池，那不是雨，那是云的泪于寒风长夜中挥洒。
夜空下，一方小水池正以它那博大温暖的胸怀接纳着它。
