跪求《西线无战事》观后感，800字
《西战事》读后感 战争是什么
或许，有人战争就仗。
战争是打仗，对对，战争就是打仗。
可是更深入一层，战争是什么
战争是杀戮、是死亡、是让士兵与百姓崩溃的东西。
但和平又是什么呢
和平，是发展，是希望，是梦想，是所有人都梦寐以求的东西。
它是多么美好而珍贵啊
我在寒假当中，阅读了德国作家雷马克根据自己的战争经历写的一本小说《西线无战事》。
它给我留下了很大的震撼。
这本书的书名“西线无战事”是在一战最后两年，人们在德国军方的战报中可以成百次地读到的句子，对此，有人相信，有人怀疑，可是只有少数人知道，在这个句子背后隐藏着更多的悲哀、痛苦和毁灭。
二十岁的德国小伙子博伊默尔，以及他的同学和朋友参加第一次世界大战，在最后两年里博伊默尔和他的同学当初只是些十八岁的青年，在长期接受老师们灌输的所谓“英雄气概”，“神圣职责”和“祖国”等爱国主义口号后，自愿报名参军，经过短期训练后开赴西线参战。
但自从上了战场的那一刻起，这帮热血青年对生活热忱的理想便在残酷的硝烟与弹片的现实面前破灭了。
确实，面对着鲜血、残肢，、碎肉、脑浆和毒气；面对着活生生的同学和战友一个个阵亡，战场成了一个个无名士兵的坟墓的惨剧；面对着每天都在生死线之间挣扎着，直到死亡的悲剧命运，有谁，还会对未来抱有理想
战争不仅夺去了无数人的生命，并给活着的人——特别是参加战争并在战争中成长的那一代年轻人以及他们的下一代——的心灵造成无尽的摧残。
与军队里的其他人不同，其他人大多在战前就有了工作，家庭，战后可以很快恢复正常生活。
可是这一代年轻人大多是仅有十八、九岁的小伙子，上战场前他们从来没有过职业，他们学会的第一件事就是杀人。
接着战争教会他们野蛮无情，教会他们丢弃梦想，让这些年轻人每天在野蛮与良知，现实与梦想，这些极端之间苦苦挣扎，直到最后原本纯洁的心灵被完全摧垮。
而他们的下一代，则要面对由战争带来的精神的荒野，无路可走，最终垮掉。
战争残酷而荒唐，荒唐比残酷更残酷。
书中曾有这样的描写：书中曾有这样的描写：“我们看到头盖骨被炸飞的人还活着；我们看到两只脚被炸碎的士兵在跑着；他们靠着碎裂的脚步残肢踉踉跄跄地拐进了最近的一个坑洞；一个二等兵用两只手爬了两公里远，拖着自己被炸烂的膝盖向前；另一个二等兵朝急救所走去，他的肠子从肚子里滑到他两只捧着的手上；我们还看到一些没有嘴巴、没有下巴、没有脸庞的人；我们发现有个人用牙齿紧紧咬住他一只胳臂上的动脉两个小时，以免自己因出血过多而死去。
太阳升起，黑夜来临，榴弹一直在呼啸，生命已到了终点。
”没错，很血腥，很暴力，很残忍，但我想，也很真实。
一个没有亲身经历过战争的人是写不出这样的字句的。
我们无法想象出这样一个地狱般的景象，或者说我们不敢相信，但它却实实在在地发生了，就在你脚踏的这个世界上的人与人之间的厮杀。
虽然战争意味着毁灭与灾难，但在人类的历史长河里，战争一直没有停止，人类对和平的呼声也一直没有间断过：伊朗、伊拉克、利比亚、叙利亚、阿富汗、乌克兰……这串名单还将继续，还将给更多的人带来苦难。
而和平，依旧是梦幻泡影。
读完这本书，我衷心希望战争将不会再继续，和平，这个人类千百年来一直未能实现的梦想，将永远留在人们身边。
西线无战事，谁写的啦
taotao_1028朋友，你好。
你在提问中所说到的《西线无战事》这本书的作者是德国现代著名作家雷马克。
以下是相关资料： 埃里希·马里亚·雷马克，德国现代著名作家，后加入美国籍。
《西线无战事》是他的第一部成功之作，创作于1929年，这部作品奠定了他在德国乃至世界文学史上的重要地位。
这部小说也是一战时期被毁灭的德国青年一代的控诉书，这本书一出版就引起无与伦比的轰动效应，先后被译成29种文字，销量高达800 万册，尤其受到当地青年的热烈欢迎。
以下则是《西线无战事》的内容梗概： 我是一个高中生，叫博伊默尔。
1914年8 月，德国卷入了第一次世界大战，我的老师是一个好战分子，积极鼓励我们投笔从戎，去当步兵。
我们的校长也不停的向我们进行长篇大论，于是，我们来到战场，我们一起来的有4 名同学，其他三个人是喜欢深思的克罗普，在炮火中还苦苦背诵物理定律的米勒，对女人兴致颇高的勒尔，那年我们都是19岁，和我们在一起的还有4 个人，有我们的“首领”、坚强机智的老兵卡特辛斯基，一心思念家乡与爱妻的农夫德特林，身体高大的挖煤工夫韦斯特胡斯以及食欲惊人的钳工恰登。
我们8 人虽都来到战场，但是不论是谁，都不清楚我们为什么出来打仗。
初入战场，进入火线，参加战役时我们带有各自不同思想感情及遭遇，在这里，我们患难与共，互相帮助，情同兄弟。
进入军营，我们首先受了10个星期的军事训练，这段时期所进行的培养改造，比在学生时代的10年更具有决定意义。
我们懂得了，一颗擦亮的钮扣要比4 卷叔本华的著作更为重要。
我们先是惊讶，接着怨恨，最后是满不在乎。
我们承认起决定作用的不是精神，而是靴刷；不是思想，而是制度；不是自由，而是操练。
就这样，我们这群抱着爱国热心的年轻人，怀着对英雄精神的崇拜走出校门，经过短期训练就被送上了战场。
然而一到前线，我们原先对人生乃至战争的理想以及那一层浪温主义色彩全都破灭了。
在前线，我为所目睹的一切痛苦不堪：我们肮脏得自己都难以忍受，浑身虱子而且不时饥寒交迫；听到的是枪炮声与轰炸声，要不就是牺牲的人在临终前的惨叫声；看到的是硝烟弥漫、一片火海以及遍地血流和尸体。
前线是一个神秘的漩涡……我总觉得那涡流的吸引力正在缓慢地、无法逃避地、不可抗拒地把我吸进去。
我不住的为濒临死亡、走向天国的战友默默地祷告，但每次祷告都被现实彻底击碎，我在战场上变得有些唠唠叨叨，在看到一个人的死亡之后，我不禁自言自语道：“我亲眼看见他死去，在这之前我还不知道死是怎么一回事。
” 在临近敌人时，我们就变成了危险的野兽。
我们不是进行战斗，而是为了免遭毁灭在保卫自己。
在爆炸的冲浪中，我们充满残暴，使我们变成拦路抢劫者，变成凶手，变成我们所知道的恶鬼。
每次恶战之后，就会发现自己身边的人正在不断减少，有的新兵一上阵就被枪弹击中。
而停火后的战场，一眼望去：有人还活着，但他们的头盖骨已经给炸开了；有的士兵在走路，然而他们的双腿已经被炸断，他们仅仗着炸剩的残肢一步一步艰难地行走；有的士兵，竟然拖着自己被炸烂的膝盖，用手在地上爬了两公里的路程；还有士兵，赶到急救站时，人们发现他的肠子被堆放在他交叠起来的手上；人们还可以看到一些没有嘴，没有下巴，没有脸孔的人……我再也找不到校长所说的光荣与自豪感，反倒为痛苦和死亡困扰着。
战争是这样残酷无情，而且，在前线，战场犹如一个笼子，没有谁能解救自己，士兵们不得不在里面担惊受怕地等待着任何可能发生的事情。
我们在穿梭的炮弹的网络下，生活在茫然难知的思念之中，偶然性在我们头顶上徘徊，被炸死或能活着，都出于偶然。
这时，只有大地是士兵唯一的亲人。
大地对于谁都没有像对于士兵那样具有重要意义。
当士兵长久地、有力地紧贴着大地的时候，当士兵怕被炮火轰死，把脸和四肢深深地埋在大地的怀里的时候，大地就是士兵唯一的朋友，是他的兄弟，是他的母亲。
可是，有时大地往往是永远地把他抓住了。
有谁能活着从大地上爬起来，他就是一个幸运儿，但也有活着却不能自己站起来的，于是他们就被关进了另一个没有枪炮声的战场--军医院。
那里的情况也是一样糟糕，经常没有好医生和护士，伤员太多而人手太少，更缺乏医疗器具及必要的药品。
这里，同样充满了疼痛、呻吟和恐惧，有的伤员没有在战场却在这里咽了气，有的没有断气，就被送进了死屋，孤零零地等待死视的降临。
伙伴们一个又一人地离去了，有的死在战场，有的死在医院。
我也受过伤，痊愈后又回到前线。
在一次战役中，我把我最好的朋友、受伤的卡特费尽力气从战场背到急救站，但是卫生员却告诉我说：“你本来可以不必这样费事的。
”原来卡特在我背上的时候已经中弹死去了。
这样，除了恰登，我是班上其他7 个人中的最后一个了。
我终于等来了停战，对于战争毫无好感的我想着回到故乡重新生活，但是另一方面禁不住发出感叹：“要是现在回去，那我们将会厌倦、崩塌、耗竭，没有根底，也没有希望。
我们将会再也找不到我们的道路。
” 回到后方后，人们对战争痴情依旧，并嘲笑我对待战争的态度，把我比做一文不值的懦夫。
在我看来，“我们年纪很轻，才20岁；可是对于人生，却除了绝望，死亡，恐惧以及与悲痛的深渊联系在一起的迷惘浅薄之处，一无所知。
这些年来，我们的工作就是杀人——这是我们有生以来第一个职业。
我们对于人生的知识仅只限于死亡。
今后还会发生什么事情
我们将会变成什么样子呢
”上一代会回到工作岗位上去，战争会被忘掉。
而下一代将把我们看作是多余的人，把我们推到一边去。
而我们自己，有些人将会适应，还有些人只是顺从。
而大多数将会茫然不知所措：岁月流逝，到最后我们将归于毁灭。
我又重新回到战场，1918年10月，我阵亡了。
据载：“他是往前面扑倒下去的，躺在地上，好象睡着了一样，脸上没有多少痛苦的感觉，有的是一种沉着，差不多是满意的样子。
” 那一天，整个前线是那么沉寂和宁静，战报上有一句话：西线无战事。
西线无战事的含义
《西线无战事》是一本反战小说，作者埃里希 玛利亚 雷马克。
1930年拍过同名电影。
《西线无战事》以一战中西面战线为历史背景，以第一人称的手法讲述了主人公保罗·薄依慕和同学受到校长坎通列克及其沙文主义的煽动，满怀着狂热的“爱国主义热忱”投人到了这场所谓的“保家卫国”的战争中。
在持续四年的战争里，他目睹了可怕的伤亡以及战争对人类肉体和心灵的摧残，见证了战争的非人道性。
起初的“爱国主义狂热”荡然无存，留下的仅仅是肉体的伤痛和对德国军国主义以及参战目的的质疑。
雷马克笔下没有富丽堂皇的军容和壮观的战争场面，只有恐怖、残酷、肮脏的战场。
作为文学上新的里程碑，《西线无战事》反映了一名普通士兵真实的战争经历，被称之为“所有时代最伟大的小说之一。
上面是百度找的。
下面是我自己的话：我曾经找这本书找了很久才在书店买到。
看过后了解了战争的残酷，也知道了和平的可贵。
不过我直到看完正本小说才知道为什么这本书叫西线无战事，因为在全文的最后又这么一句话“他于一九一八年十月阵亡，那一天整个战线是如此的平静和沉寂，所以军队指挥部的战报上仅仅写着这样一句话:西线无战事。
”
西平无战事读后感100字
《西线无战事》读后感再一次读这本书又有了新的感悟。
在历史的长河中，合久必分的规律似乎注定要发生无数次的战争。
作为一本描述战争的书，它不是一种控诉,不是一份自白，只是试图讲述那样一代人，他们纵使逃过了炮弹，最终还是被战争毁灭了。
雷马克开始写作他大战结束以来一直酝酿构思的小说《西线无战事》完全是利用业余的晚上仅仅花了六个星期就把小说写成了。
还被改编为电影，并荣获了1930年奥斯卡最佳影片奖。
“西线无战事”是在一战最后两年，人们在德国军方的战报中可以上百次地读到的句子，对此，有人相信，有人怀疑，可是只有少数人知道，在这个句子背后隐藏着更多的悲哀、痛苦和毁灭。
这本书讲述的仅仅是主人公保罗，以及他的同学和朋友参加第一次世界大战，在最后两年里的战斗和生活的一些零散的片段。
他们当初只是些十八岁的青年，在长期接受老师们灌输的所谓“英雄气概”，“神圣职责”和“祖国”等爱国主义口号后，自愿报名参军，经过短期训练后开赴西线参战。
但自从上了战场的那一刻起，这帮热血青年对生活热忱的理想便在残酷的硝烟与弹片的现实面前破灭了。
年轻人的理想主义抵抗不住连天的炮火和壕沟里的野蛮撕杀。
他们的眼中只有鲜血、残肢，碎肉、脑浆和毒气。
活生生的同学和战友一个个阵亡，战场成了一个个无名士兵的坟墓。
他们每天都在生死线之间挣扎着，直到死亡。
最让我感动的是保罗回家的那一段，描写着一个孩子受尽委屈回到家，然而还是要去面对现实，重返战场。
“所以我只好站在梯级上,又悲愁,又困惑,不由得一阵剧烈的痉挛,而且不禁地,泪珠儿扑簌簌从我腮帮上不停滴落下来了。
”“想说而说不出,想哭却要压抑。
”关于战争的起因，书中也有独特的解释“‘大多是由于一个国家严重地侵犯了另一个国家,’阿尔贝特答道，带着轻微的骄傲神情。
于是恰登装出十分迷茫的样子。
‘一个国家
这我可不理解。
德国的一座山不可能去侵犯法国的一座山。
或许说一条河流，一片树林，一块麦田，都不可能去昌犯别人家的。
’”或许我们会为阿尔贝特的回答感到好笑，然而这是事实，在人类历史上发动的这些战争有多少是真正因为一个国家被侵犯了呢
人们只是想为自己的欲望寻找合适的借口罢了。
在《西线无战事》的最后，他平静地写道：“一九一八年十月，他阵亡了，那一天，整个前线一片死沉沉、静悄悄的，战报上将这一切仅概括为：西线无战事。
他是往前面倾仆下去的，躺在地上，好像睡着了一般。
把他翻过来，人们看到他或许没受多长时间的痛苦；他脸上有一种沉着的表情，几乎是一副非常满足的模样，因为事情终于这样拉下了序幕。
”我听到生命消失的声音，那样寂静。
只有他们自己知道那是曾经发生过的，真切的故事。
历史书上没有他们的位置，纪念碑上没有他们的名字，他们曾经来过，然而在残酷的战场上，他们的世界、他们的生命，一切都崩溃了。
战争不仅仅毁灭了他们的生命，连他们的精神也不放过，他们中仍有些人纵使逃过了炮火，最终还是被战争毁灭了。
战场上，他们此前的世界观全盘崩溃，死亡的到来摧毁了他们的信念，只有生存成为生命中的全部。
战争摧毁着一切，这一代年轻人大多是仅有十八、九岁的小伙子，他们在战场上学会的第一件事就是杀人。
接着战争教会他们野蛮无情，教会他们丢弃梦想，让这些年轻人每天在野蛮与良知，现实与梦想，这些极端之间苦苦挣扎，直到最后原本纯洁的心灵被完全摧垮。
战争使他们的思想变成了一片可悲的废墟，这比物质上的废墟更加可怕，当年那些满目疮痍的土地早已变得肥沃，而这种精神上永久的创伤却依旧隐隐作痛。
这样的创伤同样可以在其他战争场上看见，记得《南京南京》也是以日本士兵的自杀而结束。
当价值观被彻底摧毁，他们仿佛是失去理智猛兽，只有当一个人面对大自然时才会显现出人善良美好的一面。
当保罗看到死去的法国士兵的全家照时，他才明白自己在做什么。
精神的崩溃才是战争中士兵们最可拍的敌人，他们开始怀疑自己是否应该将爱国热情洒在这样对他们来说毫无意义的战场上。
如果只是把叙述停留在控诉战争的层面上，这也只能算是一本平庸的战争小说，雷马克也没有止步于此，他像Green Day演绎的那首《在九月底时叫醒我》中唱的：“Summer has come and pass,the innocence can never last(夏天已经来了又去，清白再也无法延续)”那样大声控诉战争的罪恶，但他也没有放弃讲述精神的毁灭与断层，讲述文明的灭绝与消失。
这种灭绝与毁灭并非只存在于战争之中，只是这场史无前例的大战更有毁灭性而已。
两次世界大战粉碎了无数生命、家庭，也粉碎了此前正统的价值观念与文化。
直到今天，甚至是在远离震荡的中国，还能依稀感到毁灭的存留。
精神的毁灭与断层也存在于中国，我们正在经历一个文化断层，也许要过很久才能体会得到，经济增长快得让人眩晕，我们在四十年里，要走完西方四百年才能走完的路，精神世界不会像数字增长那样快，更多的它只属于一个缓慢推移的过程，也许当我们活在2025年的世界上时还有着1925年的思想水平，我们处于一个关键的衔接点，一方面高新科技日新月异地发展，中一方面古典文化日益流失等待我们的保护，我们接过的是一个初步修复的废墟，更像是战后的那一代人，修复毁损的文化，另一方面茫然无所知，孤独与空虚袭上心头，我们正是在后雷马克时代成长起来的一代，我们的背后是文化的涅盘与新生。
雷马克和雷马克们的毁灭完全是悲剧，历史有时很荒唐，她自命是进步的化身，而历史的车轮下却从不缺乏被碾压的尘土，成千上万无辜的生命就这样消失，仿佛从未出现过一样。
一个普通士兵死于无战事?因为他拔动不了整个大局。
无论他的胸膛有颗多么热烈跳动的心，无论他的头脑有多少热爱自然、珍惜生命、关爱亲情友情，极端地厌恶战争却都无法逃离这该死的战争
名著名篇的经典片段五个(每个200-300字)
《红字》霍桑1 不过，在人性里，却还有一条既惊人而又慈悲的成规，受难的人在受苦的当时，从不会明了那有多么的剧烈，倒是事后的绞痛叫他最难堪。
2 女人们是很会从琐琐碎碎的事情上调制出微妙的毒药的。
3 在那凄凉古老的时代里，鄙俗的人们对于使他们的想象发生兴趣的事，总是赋予它一种古怪的恐怖。
4 人类的秉性，除去自私心特别活跃时意外，爱总是比恨来得容易。
恨，倘非原有的敌人继续受着新的刺激外，经过逐渐平静的发展，甚至都可以转变为爱。
5 公众在气质上是专横的; 一般的公道，当过份作为一种权利来要求时，人们就会拒绝；但是如果按照一般暴君所喜欢的那样，完全听凭他们的宽宏大量，倒时常可以得到超过普通应得的报偿。
《简爱》“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗
你以为我是一架自动机器吗
一架没有感情的机器吗
能让我的一口面包从嘴里抢走，让我的一滴活水从我杯子里泼掉吗
你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心了吗
你想错了
——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样。
我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝的面前，是平等的——因为我们是平等的
”我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。
(《象棋的故事》)我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只想当个麦田的守望者。
我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。
(《麦田的守望者》)我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。
我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。
(《西线无战事》)现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《日瓦戈医生》)你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。
只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
——《高老头》你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。
——《堂吉诃德》10、我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。
我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的分上，饶恕我吧!——《呼啸山庄》人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。
”——《钢铁是怎样炼成的》
求名著里的名句，名段，每句要100字左右
1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。
(《荷马史诗》) 2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆霄特》) 3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》) 4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》) 5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简•爱》) 6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
(《童年》) 7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。
只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
(《高老头》) 8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。
(《罪与罚》) 9．你瞧，桑丘•潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。
(《堂•吉诃德》) 10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。
我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》) 11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
(《安娜•卡列尼娜》) 12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》) 13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。
(《傲慢与偏见》) 14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。
(《喧嚣与骚动》) 15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
(《老人与海》) 16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。
(《套中人》) 17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》) 18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。
(《拜伦诗选》) 19． ?爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
(《儿子与情人》) 20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》) 21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
(《伪君子》) 22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。
(《欧•亨利短篇小说选》) 23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。
(《神秘岛》) 24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。
(《莫泊桑短篇小说选》) 25．如果冬天来了，春天还会远吗? ?(《雪莱诗选》) 26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。
其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。
(《恶心》) 27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
(《汤姆叔叔的小屋》) 28．当格里高•萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。
(《变形记》) 29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重迭起来合而为一一样。
(《追忆似水年华》) 30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
(《巨人传》) 31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《日瓦戈医生》) 32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
(《培根论说文集》) 33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《戴维•科波菲尔》) 34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。
(《阴谋与爱情》) 35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》) 36．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。
(《安徒生童话》) 37．就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。
(《死魂灵》) 38. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。
(《好兵帅克历险记》) 39．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。
如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》) 40．他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
(《汤姆•索亚历险记》) 41．对有信仰的人，死是永生之门。
(《失乐园》) 42．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。
(《荆棘鸟》) 43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。
从小到大，他一直是那个地方的目击者。
(《尤利西斯》) 44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。
(《第二十二条军规》) 45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
(《总统先生》) 46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
(《基度山伯爵》) 47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
(《泰戈尔诗选》) 48．悲伤使人格外敏锐。
(《约翰•克里斯朵夫》 49．我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
(《忏悔录》) 50．她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。
她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。
(《包法利夫人》) 51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。
(《草叶集》) 52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。
(《先知》) 53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。
(《北回归线》) 54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
(《源氏物语》) 55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。
(《福尔摩斯探案集》) 56．你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。
(《昆虫记》) 57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。
(《静静的顿河》) 58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。
我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。
(《西线无战事》) 59． ?这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。
在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。
(《雪国》) 60． ?一个人只要有意志力，就能超越他的环境。
(《马丁•伊登》) 61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
(《被缚的普罗米修斯》) 62．感情有理智根本无法理解的理由。
(《月亮和六便士》) 63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
?(《鲁滨逊漂流记》) 64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。
直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。
(《在路上》) 65。
在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。
(《红与黑》) 66。
上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。
(《叶甫盖尼•奥涅金》) 67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。
(《局外人》) 68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。
(《美国的悲剧》) 69．念书不能增添智慧。
(《痛症楼》) 70．不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
?(《牛虻》) 71．一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。
(《父与于》) 72．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
(《百年孤独》) 73．现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。
(《玩偶之家》) 74．天才和我们相距仅仅一步。
同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。
同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。
(《侏儒的话》) 75．遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。
?(《红字》) 76．人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。
”(《钢铁是怎样炼成的》) 77．凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。
(《德伯家的苔丝》) 78．凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。
(《文艺对话录》) 79．友谊就是一切。
友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。
千万别忘记这一点。
(《教父》) 80．已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。
(《物质生活》) 81．我明天回塔拉再去想吧。
巳那时我就经受得住一切了。
明天，我会想出一个办法把他弄回来。
毕竟，明天又是另外的一天呢。
(《飘》) 82．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．(《格列佛游记》) 83．本人系疗养与护理院的居住者。
我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。
(《铁皮鼓》) 84．每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。
(《洛莉塔》) 85．宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。
(《巴黎圣母院》) 86．很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧! ?(《白鲸》) 87．我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。
(《镜中微瑕》) 88．这里有一种无处投诉的罪行。
这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。
这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。
(《愤怒的葡萄》) 89．起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人! ?(《国际歌》) 90．我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只想当个麦田的守望者。
我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。
(《麦田的守望者》) 91．获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。
(《茶花女》) 92．他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。
(《了不起的盖茨比》) 93．四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。
(《荒原》) 94．世间的一切虚伪，正像过眼烟云，只有真理才是处世接物的根据。
虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。
(《一千零一夜》) 95．昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。
(《蝴蝶梦》) 96．我不能想象这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想象，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。
(《象棋的故事》) 97．挺起英勇的胸脯前进!\\\/看，无数的旗帜满天飞舞\\\/谁在那里向右转?\\\/向左!\\\/向左!\\\/向左! (《马雅可夫斯基诗选》) 98．水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。
(《圣经•旧约》) 回答者：m2688142 - 初入江湖 二级 2-14 14:08话说天下大势分久必合,合久必分…… 回答者：leo4321 - 试用期 一级 2-16 09:18飞蛾 当我睁开双眼的那一刻起，我就有一个美丽的梦——要找到世间最美好的事物。
我飞过了无数的山川，看到的无数的星斗，可是都没有找到我想要的。
直到在那个风雨交加的夜晚，我看到了你——烛，你的摇摆姿态是那样的妩媚，你的柔和目光是那样的温暖，在你的面前拥有的只是一片安宁与祥和。
而你每一次跳动的泪水又是那样的让我心疼，让我忍不住一次又一次的飞入你的怀中，想用我微薄的力量来帮你抚平忧伤，可是，我失败了。
当你流着泪劝我离开你的时候，我又何尝不知道等待我的只能是死亡
可是，你知道吗
看着最美好的事物在我的眼前慢慢的消失的痛苦，要远远的大于生命的逝去所带来的痛苦。
所以我原则了后者
能够在你的怀中死去已经是我最大的幸福了。
毕竟我找到了我的梦
如果有来生，我还会义无反顾的煽动纤弱的翅膀奔向自己最后的归宿。
这就是飞蛾扑火的故事。
蛾与火用他们共同的生命，执着的点燃了世间最美丽的火焰。
