《西汉演义》之读后感
[《西汉演义》之读后感]这个暑假，我看了一部书，名字叫做《西汉演义》，我很喜欢这部书，《西汉演义》之读后感。
大意为：公元前二百二十一年，秦始皇并吞六国建立了秦朝，。
秦始皇死后，二室皇帝胡亥昏庸残暴，人民不堪压迫，纷纷起来反抗，陈胜、吴广首先发难，六国的贵族也纷纷趁机起兵，展开了推翻秦朝的大战争，秦朝灭亡了以后，各部起义军互相吞并，最后只留下了刘邦和项羽两部，经过了五年的苦战刘邦终于击败项羽，建立了西汉帝国。
其中我最喜欢的就是刘邦了。
虽然他小的时候无所事事、好吃懒做、不学无术、游手好闲，但是长大后却是一名君子，建立了西汉帝国。
书中说：刘邦之所以改变，这是因为他的哥哥的妻子，教训了刘邦，这才改变了他。
从此，刘邦便精通兵书，在镇上、府上也已经是小有名气的人物了。
而项羽从小便常常半途而废，但雄心不可小觑，长大以后，是一名英雄，有匹夫之勇，力大无穷，可惜他太骄傲自大，太不重视人民了，最终导致了项羽的失败与身亡，读后感《《西汉演义》之读后感》。
我觉得刘邦是值得我们学习的榜样，虽然他小的时候不是非常的好，但长大后刻苦精神很值得我们学习；而项羽的骄傲自大是我们一定要杜绝的，但是他也有可取之处，比如有匹夫之勇等等，是值得我们学习的。
看完这本书我发现每个人身上都有长处需要我们来学习，所以我要取他人的长处，补自己的短处，学习他人的长处，改掉自己的坏习惯，做一个人见人爱的好孩子。
〔《西汉演义》之读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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读西汉故事有感400字
《西汉故事》是林汉达所写，主要讲述了从刘邦建国到汉朝灭亡的事。
其中汉高祖建国和汉武帝时期为重点，其他皇帝都是一略而过。
我读了这本书，非常敬佩张良、韩信等人。
张良尊敬老人，善谋善略。
张良在散步时，看见一个老头儿。
老头故意把脚一缩，鞋掉到了河里。
老头儿对张良说：“小伙子，下去把我的鞋拣上来。
”张良虽然很生气，但一看那老头儿七老八十的，就不生气了。
张良的善谋善略，就连刘邦也说：“坐在营帐里定计划，算得到千里之外的胜利，我比不上张良。
”韩信是一代名将。
他在暗度陈仓这一故事中，先派一部分农民修残道，使敌人认为他要从残道那里进攻，再领主力部队偷袭陈仓，打了个大胜仗。
我读了这本书，知道了许多汉朝的事，收获很大。
我很高兴
——转自读后感网
中华上下五千年关于汉朝内容的读后感100字左右
近段时间心情颇感浮躁，闲来无事，想起好久没有认真读过一本书了，也是为了平息那种浮躁的心情，便到厂图书馆借阅了《汉朝那些事儿》 拜读完《汉朝那些事儿》后，其新颖的写作手法的确令我耳目一新，关于楚汉争霸的历史故事我也看了多个版本，但飘雪楼主以人性论史，以幽默风趣的手法调侃那段血雨腥风的时代，对于中国文学来说，我认为是一种大胆而成功的创新，因为它给我的感觉，仿佛是从一群老人堆里突然走出一个充满朝气的青年，青春而又激情；它也不像当前比较流行的网络文学，就是那种玄乎其玄而又失去了深度的东西，而是通过对一个传奇时代的描述，来探讨人性的根本，来影射成功的法则。
在《汉朝那些事儿》里，楚汉争霸被诙谐的解读成是两个大集团的竞争，即项氏集团和刘氏集团。
在其残酷的竞争过程中其争夺的资源并非城池，而是人才，由于拥有并合理利用了人才的优势，刘氏集团取得了最后的胜利；项氏集团由于项羽的刚愎自用，其人才的力量得不到有效的发挥并严重流失，最可悲的是，项羽极度虚荣的权威心理，断送了一代谋士范增的老命，同时，也断送了项氏集团的江山社稷。
对于人才的重要性，21世纪的人们最清楚，因为“21世纪什么最重要
人才最重要”。
人才孰重要，人力其可悲。
项羽的残暴不是其对人才的蔑视，而是其对人力的践踏，如果说坑杀二十万已归降的秦朝士兵，是西楚霸王最大的败笔之一，那么，把人才当人力，把人力当人才就是其败笔之二。
在楚汉争霸的过程中，韩信在最后时刻起到了决定性的作用，而一代名将的韩信，项羽却只看重了他强壮高大的身材，要他在楚营担任警卫之责，而狱卒出身的曹咎，目光短浅却因曾有恩于项羽被封为成臬城的主将，最后被张良骂了几句，就跳出来送命又送城。
说英雄，谁是英雄
烟消云散尘归尘，土归土；是人才，还是人力
纵是千里马，还需伯乐在线。
读《汉朝那些事儿》，品千古风流人物，我浮躁的心情随秋风中的落叶，片片归于宁静，读书真好，纷杂世界里，多读几本书，独善其身不亦乐乎。
读西汉故事中学万人敌,感悟!
《林汉达中国历史故事集》读后感《林汉达中国历史故事集》是从春秋到三国的历史故事合集,《林汉达中国历史故事集》读后感.这本书让我了解到了我国的历史故事.本书讲了五个系列：《春秋故事》、《战国故事》、《西汉故事》、《东汉故事》、《三国故事》.这本书里介绍了很多历史故事,而且每一个故事都对应着一个耐人寻味的道理,其中我最喜欢的是《韩信拜将》的故事.韩信没成名时,平时出门喜欢佩带宝剑.可有人看着韩信文不文、武不武的样子,觉得很不顺眼.有一个屠夫的儿子就要挑起事端,对韩信说：“你敢跟我拼一拼?你敢,就拿起剑来刺我；不敢,就从我的裤裆底下钻过去.”韩信端详了他一会儿,就趴下去,从他的裤裆底下爬过去了.看到这里,我有许多感受.在学校里我们有时为了一点小事就斤斤计较,吵架甚至告到老师那里去,一连几天闷闷不乐,心中像堵了个东西一样,无法专心致志学习读书,读后感《《林汉达中国历史故事集》读后感》.想想韩信的肚量,这样做有意思吗?韩信为什么不和污辱他的人拼个你死我活呢?不是说“士可杀不可辱”吗?项羽就为了他的所谓的气节,兵败垓下之后自刎于乌江了嘛!韩信之所以忍辱含羞,是因为他心中有明确大志向.为了实现自己宏伟的理想,任何一切他都可以忍受,因为他知道“燕雀安知鸿鹄之志”.因此他不和小人计较,而是向着自己的目标坚忍不拔地走下去,最终成了汉军总司令——大将军,何况有时和你作对的人使你前进的步子迈得更坚定.因此,我们不应该为了一点小事就停下自己前进的步伐.要胸怀宽广,和同学友好相处,只有这样,才能成就大事.读了这本书后,我了解了中国的一些历史和典故,丰富了我的知识；同时我也懂得了许多道理,也让我在写作方面有所长进.我感觉这是一本不可多得的历史故事书,推荐大家也去读读这本有意义的书. 〔《林汉达中国历史故事集》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
我从汉朝来纪录片观后感
这是一部用全新视角讲述中国故事的有情怀的人文纪录片。
中国，是与罗马帝国的强盛帝国。
人把镌刻在石头上，作为地下墓室内壁的石材，历经劫波，一直留存到今天，就像一部汉代的历史纪录片。
汉画是汉代的图像史料，作为中国最重要的代表性文化遗产之一，它的价值和意义还未被世人充分认知，汉画已成为中国形象塑造的未曾充分开发的重大资源。
迄今为止，仍自称汉人、写汉字、说汉语、敬好汉，这条自以来的文化血脉从未间断过，它的点点滴滴还存留在我们日常生活之中。
我们寻汉，也是寻找我们曾经的故事。
我们从汉朝来，我们仍在朝着汉朝人前行的方向去。
回望历史，是为了更好地认识当下，重做一流的自己。
四百年里，建立了在文化精神上的风华意气与自信厚重，彰显了那个时代国人昂扬向上的进取姿态。
“汉”不只是一个朝代政权，也不只是血缘族群，它承前启后，奠定了华夏民族的文化秩序、精神底蕴。
曾几何时，这些准则与智慧被历史的时间冲淡，湮没在如今匆忙、琐碎的日常生活中。
也许我们已淡忘了它的本来面貌，但这些精神与传统却依然传承在我们的血脉之中，构成了的深层本质。
求《史记》人物传记中的十个人物读后感
《史记·项羽本纪》读后感羡慕,但风中的低语却诉说着自负所带来的危难,项羽的死是历史的遗憾,他未能有完美的结局,毕竟这不是故事,无法有善变的结局.项羽的血流入家乡的水,这水的一旁是他曾经守护的地方,而他也将在这萦绕千年,不禁为他叹息,不禁责问历史为何选择了刘邦,但我只是站在历史长河的边缘,无论这里多么汹涌,多么绚烂,我都是一个过客,无法涉足去改变命运的轮迹,乱世的光华似乎就在瞬间,乌江流水已滔滔而去,只是未曾惊醒了沉睡的霸王. 安息至永生,是经历了时间所遗留的,项羽似乎在千年之前便已沉睡,但他的灵魂在时间中得到永恒,他化为江东子弟心中亘古的传说. 一切已过,英雄也有江水这归处,也许这是一种荣耀.长江边李清照是否为项羽叹息,“至今思项羽,不肯过江东.”是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华履虎尾对汉初名将韩信的了解,最初是连环画；再大一点,读了蔡东籓先生的《西汉演义》；再后,就是《史记•淮阴侯列传》.《淮阴侯列传》是太史公极为成功的人物传,几乎每一个读者,都会被韩信的悲惨遭遇所打动.《淮阴侯列传》主要分为两大部分,一半的篇幅是叙述韩信的事迹----或曰丰功伟绩.韩信足智多谋,能征善战,为刘邦打下大半个天下.在汉初功臣中,无第二人可以比拟,高祖刘邦曰,“连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信”, 这也是不容否定的事实.另一半的篇幅,则用来表明韩信从来就没有谋反之心,之所以被杀,乃是功高震主.正如韩信自己所说： “狡兔死,走狗烹；高鸟尽,良弓藏；敌国破,谋臣亡.天下已定,我固当烹.” 最后,太史公乃委婉地为韩信鸣冤叫屈曰： “假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,于汉家勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣.不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!” 二百年后,班固著《汉书》,韩信之传几乎全抄史记,对韩信的评价,与太历史公无大差异.后世读《史记》《汉书》的几乎所有的读者,无不为韩信的功高不赏,无罪被杀而扼腕叹息；无不为刘邦的“兔死狗烹,鸟尽弓藏”而愤愤不平.太史公司马迁自己惨遭腐刑,身世堪伤,写出来的历史,也是充满了悲愤.我读《史记》,每读到赵氏孤儿,伍子胥,文种,范蠡,屈原,贾谊,李广等故事时,总是似见一白发苍苍的老人,在仰天呼唤,真乃字字血,篇篇泪是也.所以,鲁迅先生赞叹《史记》曰,此乃“无韵之离骚,史家的绝唱”也. 以后,我又读了司马光的《资治通鉴》.在读到这段历史时,却见到了另外一种意见.《通鉴卷十二》的史评——臣光曰： “夫乘时以徼利者,市井之志也；醻功而报德者,士君子之心也.信以市井之志利其身,而以士君子之心望于人,不亦难哉!” 读书至此,自我感觉又进入了一个更深的层次.是啊!司马温公说的,也不是全无道理啊! 不似萧何,曹参,樊哙,夏侯婴等人那样,韩信本不是刘邦的死党.韩信先投项羽,又来投奔刘邦.韩信这种“朝秦暮楚”的行为,乃是一种政治投机,并不是一心追随汉王刘邦,建功立业.韩信初投刘邦时,只得到一个小官做——“连敖”.有一次,韩信等人犯了法,“坐法当斩”.已经接连斩了十三人,轮到斩韩信时,韩信仰天大叫：“上不欲就天下乎?何以斩壮士!”韩信临刑大喊,打动了监斩官夏侯婴.夏侯婴告之刘邦,汉王乃饶其不死,还提升韩信为治粟都尉,此一该杀而未杀也. 韩信犯了死罪,不但不杀,反而升了官.谁知韩信还不满足,竟然私自逃走,又犯下另一条死罪.丞相萧何得知,亲自去追.刘邦以为萧何亦背己而逃,如丧左右手.萧何回来,刘邦且怒且喜.由于萧何的极力举荐,刘邦乃拜韩信为大将.刘邦筑坛拜将,“诸将皆喜,人人各自以为得大将,至拜大将,乃韩信也,一军皆惊!”此韩信二当杀而非但不杀,还得到了“一人之下,万人之上”的大将军的地位. 韩信率军攻齐,未至而得到消息：高阳酒徒郦食其已经凭其三寸不烂之舌,说降了七十余城.韩信为争夺功劳,听从辩士蒯通的建议,不顾郦食其的生死,乃乘虚而入,偷袭齐国.齐王田广以为郦生“卖己”,用油锅烹掉郦食其.郦食其的弟弟郦商,是刘邦的爱将,郦商必恨韩信入骨.而且,韩信如此行为,使刘邦失大信于天下,此三当杀也. 刘邦与项羽相持于荥阳,在危急的时候,接到了韩信从齐国发来的书信.韩信乘人之危,挟功邀赏,称：“不为假王以镇之,其势不定,愿为假王以镇之.”汉王大怒,骂曰：“吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!”刘邦此时心中又该做何想?张良,陈平蹑汉王足,提醒刘邦,“汉方不利,宁能禁信之王乎?不如因而立,善遇之,使自为守.不然,生变.”刘邦这才明白过来,复骂曰：“大丈夫定诸侯,即为真王耳,何以假为!”于是将计就计,封韩信为齐王,韩信这才发兵帮助刘邦.此韩信之四当杀也. 项羽在与刘邦定立和约后,便东归.刘邦背信弃义,引兵追之,并调韩信,彭越率军来会,最后一举消灭项羽.但此二人皆,不听调遣.刘邦被项羽一个回马枪,杀得大败.刘邦无奈,只好听从张良的意见,把“自陈以东傅海”之地,封给齐王韩信；“睢阳以北至谷城”,封给彭越.韩信,彭越得到了好处,这才率军前来（最后垓下一战,消灭项羽）.此韩信之五当杀也. 可见,刘邦固然是“鸟尽弓藏,兔死狗烹”,而韩信也一直是居功邀赏,讨价还价,从来也没有“士为知己”,“滴水涌泉”之心.刘邦早已有了杀韩信之念头,只不过没有能力罢了.司马温公曰：“高祖用诈谋禽信于陈,言负则有之；虽然,信亦有以取之也.始,汉与楚相距荥阳,信灭齐,不还报而自王；其后汉追楚至固陵,与信期共攻楚而信不至；当是之时,高祖固有取信之心矣,顾力不能耳.及天下已定,信复何恃哉!” 所以,司马温公最后引用了司马迁的原话,反其意而用之,曰： “假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,于汉家勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣.不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!”翻看《史记》,不知怎么,心中有一种感动,仿若穿越时空的界限,将那些在历史上投下或多或少身影的人,投到了我的心中,依稀看见那个时代的残血夕阳…… 两千多年前,一个文人在遭受了莫大的屈辱以后,忍辱负重,以心灵和血肉之躯,完成了一部伟大的史学著作.此后的几千年里,这部伟大的著作,犹如一颗璀璨的明星,又如一座高耸的丰碑,屹立在中国文学和历史的长河之中.这个文人就是司马迁,而这部无与伦比的史学著作就是《史记》.司马迁原是一个普通的不能再普通的史官,和其他人一样,读过万卷书,行过万里路.然而命运的捉弄,使得他饱受了身心上的折磨,备受屈辱.但值得赞叹的是,在那般恶劣的境况下,司马迁为了完成《史记》,忍辱奋进,付出了超出常人的数倍心血,终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》.单凭这一点,我就由衷地敬佩司马迁先生,他的执着,他的毅力,他的韧性,也和他的作品同样受人景仰.
东西汉故事200字读后感
明清两部较为优秀的讲史小说《东汉演义》和《西汉演义》的合集。
《东汉演义》，又名《东汉十二帝通俗演义》，清代清远道人重编。
小说叙述王莽篡汉及赤眉、绿林等豪杰反莽起义，光武帝刘秀统一天下，恢复大汉江山的故事，其中刘玄、刘秀及邓禹铫期等“二十八宿”都是家喻户晓的人物。
《西汉演义》，时代钟山居士甄伟演义。
小说主要叙述秦始皇统一天下后，项羽刘邦反秦暴政及灭秦后楚汉相争的故事。
描绘了项羽、刘邦、张良、韩信 等一大批历史人物的形象。
本书最早的版本是明万历年间金陵周氏大业堂刊本。
而最有名的版本为 明末《剑啸阁批评东西汉通俗演义》，该本除收甄伟《西汉演义》外，还收了金川 西湖谢诏编集的《东汉演义》。
《东汉演义》共十卷一百四十六回，剑啸阁收入时 有删节，删节后为一百二十五回。
《东汉》与《西汉》比较，《西汉》故事虽有演义 成份，但基本内容与历史记载相合，且每一回字数较多，故事完整。
《东汉》故事 则多取自民间传说，谢诏编时又加许多想象，故与史实相差甚远，而每一回字 数仅数百，故事叙述过于简略。
后珊城清远道人，深感《西汉》、《东汉》虚实之 差，遂本史鉴之法重编了《东汉演义》。
清远道人之重编本，较之谢诏原本更符合历史，但不足之处是缺乏演义的想象力和文学性，文字大量截取自正史。
自清远道人重编后，嘉庆同文堂本、同治善成堂本《东西汉演义》，均是将甄伟《西汉演义》与清远道人重编《东汉演义》合刊在一起。
本次整理即以清善成堂本《东西汉演义》为底本，校勘《西汉演义》时又参校了剑啸阁本和民国时刘文英标点本，为使故事连贯，按刘文英本删去了一些诗词。
《东汉演义》则参校了《汉书·王莽传》及《后汉书》。
善成堂本《东汉演义》刊刻错误颇多，
《轻财重义》读后感
[财》读]寒假里读了一篇名字叫《轻财重义》的文章，《轻财重义》读后感。
文章讲述了我国西汉时期著名的贤士卜式的故事。
卜式家以种田放牧为生。
父母去世后，他把财产都留给了弟弟，自己只要了一百多只羊，读后感《《轻财重义》读后感》。
十几年后，弟弟由于不善经营，把家产都耗尽了。
卜式的羊群却繁殖了几千只，生活很富裕。
这时，他却又把家产的一半送给了弟弟。
后来，卜式的国家和匈奴打仗，财政困难。
卜式知道了，又将家产的一半贡献给了国家。
人们都称他是轻财重义的贤人。
第一件事说明了，卜式是一个看重亲情，有情有义的人。
第二件事则说明了，卜式是一个有大义的人。
因为，他明白国家，有国才有家，保家就要先卫国的道理。
我要做一个像卜式这样，重情重义，不看重财物的真君子。
〔《轻财重义》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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要三篇《史记》中人物传记的读后感
《史记·项羽本纪》读后感羡慕，但风中的低语却诉说着自负所带来的危难，项羽的死是历史的遗憾，他未能有完美的结局，毕竟这不是故事，无法有善变的结局。
项羽的血流入家乡的水，这水的一旁是他曾经守护的地方，而他也将在这萦绕千年，不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是经历了时间所遗留的，项羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的灵魂在时间中得到永恒，他化为江东子弟心中亘古的传说。
一切已过，英雄也有江水这归处，也许这是一种荣耀。
长江边李清照是否为项羽叹息，“至今思项羽，不肯过江东。
”是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华履虎尾对汉初名将韩信的了解，最初是连环画；再大一点，读了蔡东籓先生的《西汉演义》；再后，就是《史记•淮阴侯列传》。
《淮阴侯列传》是太史公极为成功的人物传，几乎每一个读者，都会被韩信的悲惨遭遇所打动。
《淮阴侯列传》主要分为两大部分，一半的篇幅是叙述韩信的事迹----或曰丰功伟绩。
韩信足智多谋，能征善战，为刘邦打下大半个天下。
在汉初功臣中，无第二人可以比拟，高祖刘邦曰，“连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信”， 这也是不容否定的事实。
另一半的篇幅，则用来表明韩信从来就没有谋反之心，之所以被杀，乃是功高震主。
正如韩信自己所说： “狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
天下已定，我固当烹。
” 最后，太史公乃委婉地为韩信鸣冤叫屈曰： “假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。
不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎
” 二百年后，班固著《汉书》，韩信之传几乎全抄史记，对韩信的评价，与太历史公无大差异。
后世读《史记》《汉书》的几乎所有的读者，无不为韩信的功高不赏，无罪被杀而扼腕叹息；无不为刘邦的“兔死狗烹，鸟尽弓藏”而愤愤不平。
太史公司马迁自己惨遭腐刑，身世堪伤，写出来的历史，也是充满了悲愤。
我读《史记》，每读到赵氏孤儿，伍子胥，文种，范蠡，屈原，贾谊，李广等故事时，总是似见一白发苍苍的老人，在仰天呼唤，真乃字字血，篇篇泪是也。
所以，鲁迅先生赞叹《史记》曰，此乃“无韵之离骚，史家的绝唱”也。
以后，我又读了司马光的《资治通鉴》。
在读到这段历史时，却见到了另外一种意见。
《通鉴卷十二》的史评——臣光曰： “夫乘时以徼利者，市井之志也；醻功而报德者，士君子之心也。
信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉
” 读书至此，自我感觉又进入了一个更深的层次。
是啊
司马温公说的，也不是全无道理啊
不似萧何，曹参，樊哙，夏侯婴等人那样，韩信本不是刘邦的死党。
韩信先投项羽，又来投奔刘邦。
韩信这种“朝秦暮楚”的行为，乃是一种政治投机，并不是一心追随汉王刘邦，建功立业。
韩信初投刘邦时，只得到一个小官做——“连敖”。
有一次，韩信等人犯了法，“坐法当斩”。
已经接连斩了十三人，轮到斩韩信时，韩信仰天大叫：“上不欲就天下乎
何以斩壮士
”韩信临刑大喊，打动了监斩官夏侯婴。
夏侯婴告之刘邦，汉王乃饶其不死，还提升韩信为治粟都尉，此一该杀而未杀也。
韩信犯了死罪，不但不杀，反而升了官。
谁知韩信还不满足，竟然私自逃走，又犯下另一条死罪。
丞相萧何得知，亲自去追。
刘邦以为萧何亦背己而逃，如丧左右手。
萧何回来，刘邦且怒且喜。
由于萧何的极力举荐，刘邦乃拜韩信为大将。
刘邦筑坛拜将，“诸将皆喜，人人各自以为得大将，至拜大将，乃韩信也，一军皆惊
”此韩信二当杀而非但不杀，还得到了“一人之下，万人之上”的大将军的地位。
韩信率军攻齐，未至而得到消息：高阳酒徒郦食其已经凭其三寸不烂之舌，说降了七十余城。
韩信为争夺功劳，听从辩士蒯通的建议，不顾郦食其的生死，乃乘虚而入，偷袭齐国。
齐王田广以为郦生“卖己”，用油锅烹掉郦食其。
郦食其的弟弟郦商，是刘邦的爱将，郦商必恨韩信入骨。
而且，韩信如此行为，使刘邦失大信于天下，此三当杀也。
刘邦与项羽相持于荥阳，在危急的时候，接到了韩信从齐国发来的书信。
韩信乘人之危，挟功邀赏，称：“不为假王以镇之，其势不定，愿为假王以镇之。
”汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王
”刘邦此时心中又该做何想
张良，陈平蹑汉王足，提醒刘邦，“汉方不利，宁能禁信之王乎
不如因而立，善遇之，使自为守。
不然，生变。
”刘邦这才明白过来，复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为
”于是将计就计，封韩信为齐王，韩信这才发兵帮助刘邦。
此韩信之四当杀也。
项羽在与刘邦定立和约后，便东归。
刘邦背信弃义，引兵追之，并调韩信，彭越率军来会，最后一举消灭项羽。
但此二人皆，不听调遣。
刘邦被项羽一个回马枪，杀得大败。
刘邦无奈，只好听从张良的意见，把“自陈以东傅海”之地，封给齐王韩信；“睢阳以北至谷城”，封给彭越。
韩信，彭越得到了好处，这才率军前来（最后垓下一战，消灭项羽）。
此韩信之五当杀也。
可见，刘邦固然是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，而韩信也一直是居功邀赏，讨价还价，从来也没有“士为知己”，“滴水涌泉”之心。
刘邦早已有了杀韩信之念头，只不过没有能力罢了。
司马温公曰：“高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。
始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至；当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。
及天下已定，信复何恃哉
” 所以，司马温公最后引用了司马迁的原话，反其意而用之，曰： “假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。
不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎
”翻看《史记》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳…… 两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯，完成了一部伟大的史学著作。
此后的几千年里，这部伟大的著作，犹如一颗璀璨的明星，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中。
这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学著作就是《史记》。
司马迁原是一个普通的不能再普通的史官，和其他人一样，读过万卷书，行过万里路。
然而命运的捉弄，使得他饱受了身心上的折磨，备受屈辱。
但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》。
单凭这一点，我就由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。
