武训传的内容是什么
的原剧创作于1944年，最初的主题是歌颂历史上的传奇人物武训“行乞兴学”的义举，影片于1948年7月在中国电影制片厂投入拍摄，但在完成三分之一的摄制工作后因经济困难而停拍，最终由买下了拍摄权和已完成的胶片，于1950年10月摄制完成；该片是一部以清朝末年武训（1838—1896）的生平事迹为内容的传记影片；影片以细腻的叙述方式，展示了少年武训的苦难生活和他从青年时代起由“行乞兴学”而终于获得“苦操奇行”、“千古一人”美誉的一生经历。
武训传主要内容如下： 1949年12月5日，是武训诞辰一百一十一周年纪念日。
山东省堂邑县柳林镇武训的祠堂前和坟墓前，一位女老师正在向孩子们讲述武训的故事。
清道光二十五年，七岁的小武训，父亲已经去世，跟着母亲要饭，虽受尽折磨，却渴望能够念书。
他拿着辛苦卖艺挣来的200文钱，跑进一家私塾，跪在地上求老师收下他，结果在众人的笑骂中被赶了出来。
不久母亲也死去了，他被一位善良的伯母收养。
为了不拖累别人，他到处流浪，外出打工谋生。
17岁时，他到馆陶县大地主张举人家做长工，和豪爽粗壮的车夫周大结下了深厚的友谊。
在张家，他亲眼见到张举人剥削农妇张二嫂和四奶奶毒打女佣小桃，听周大讲述女佣小桃因不识字被张举人骗写卖身契的经过，更加感到穷人不识字的痛苦。
当他想用三年的工钱，为患病的伯母治病时，张举人拿出假账，说工钱已经支付完了。
武训与他争辩，结果被吊起来毒打一顿。
最后周大出现，打倒保镖，救出武训。
张举人当晚勾结县官，将周大关进死牢。
小桃因张举人一家逼她嫁给曹屠夫，自己又无力逃跑几次想自杀，被钱妈劝阻。
她准备找武训商量，逃出苦海。
武训在破庙里三天三夜不吃不喝，沉思苦想，终于感悟到穷人不识字就要永远受欺负，于是决定要办一个让穷孩子上学不要钱的义学。
小桃来到破庙里找到武训，此刻，武训正沉浸在办义学的计划中。
他将一个泥塑不倒翁送给了随小桃前来的小茂，以表明自己办学的决心。
这时，张举人的狗腿子赶来打倒了武训，强拉走了小桃。
狂风暴雨，电闪雷鸣，死牢里的周大、泥地上的武训发出了“我们要报仇”的呐喊。
无路可走的小桃当天夜里悬梁自尽。
武训怀着深仇大恨，强装笑脸，以小丑的身份开始了新的生活。
顽皮的孩子们叫他“二豆沫”。
他沿街卖艺，跪在地上喊着“来踢吧
来打吧
”“为了穷孩子，为了办义学。
”夕阳西下，他坐在小桃坟前沉思，将桃核埋进土里。
在李四的帮助下，周大和死牢里的太平军囚犯越狱出逃。
周大找到武训、李四，要他们一起造反，武训因一心办义学，拒绝同去。
周大说：“你来文的，我来武的，咱俩一文一武，让那些狗官知道咱老百姓不是好欺负的。
” 十年过去了，武训千辛万苦积攒下了一百二十吊钱，存在地保高春山那里。
高春山派人偷走字据，翻脸不认账，武训十年的心血毁于一旦。
在沉重的打击面前，他想起了自己的不倒翁，坚定了为穷孩子办学的决心。
又是一个二十年过去了，武训积足了办学的经费，在德高望重的杨进士门前跪求了三天，终于建起了义学。
光绪十四年，崇贤义塾开学了，当孩子们的读书声传到五十岁的武训耳边时，他感动得热泪盈眶，在母亲的坟前长跪，口中喃喃自语：“娘，穷孩子也能念书了。
” 实现了办学愿望的武训此后仍然一囊一钵，到处奔走募化。
一天，他在路上遇到周大，周大告戒他要当心受骗，武训开始怀疑了。
郭知县为他呈报请奖，张抚台要为他向皇上请封号、造牌坊，更使他感到不安和疑惑。
清王朝因农民暴动处于危机之中，告急文书雪片似的飞向北京。
清王朝的鹰犬们献技，对周大这样的“响马”要剿，对武训这样的人要抚。
光绪封武训为“义学正”，赏穿黄袍马褂。
当“乐善好施”的牌坊建好时，武训却好像发了疯，不肯跪谢皇恩。
满腔悲惘的武训拖着黄马褂走进学堂，他对孩子们说：“你们记牢了，将来长大，千万别忘了咱庄稼人
” 黄马褂被遗弃在尘埃中，武训向远方走去。
周大带领着义军风驰电掣地经过武训身旁，卷起了滚滚黄尘…… 老师给孩子们讲完了故事。
大家好像看到了年老的武训肩背布褡，手拿着铜瓢，在北方的原野上坚定而缓慢地走着。
武训的故事(作文)450字，了解他们的事迹吗
如果了解不多可作调查，然后写一篇450字的作文。
武训离开人间已经100多年了。
他是一个中国乡下的奇人，好像知道他的人不少，而记取他的人却不是很多。
我细细地把那页书翻开，耳边又一次响起了武训的故事。
武训，山东堂邑人。
1886年，他59岁，得了一场重病，死于临清义塾的庑廊下。
他临断气之前，还努力地睁开眼睛，凝神细听学生们的朗读声，嘴角挂着安详的微笑。
武训原名武七，他是母亲的第七个孩子。
目不识丁的父母，连一个像样的名字也给不了他，人们索性就叫他武七。
在那个时代，叫张三王五的人很多，叫武七，这不怪。
武七一点点地艰难长大，身体瘦弱得像一棵缺肥少水的高粱。
他的家里本无地产，父亲又忽然撒手而去，只余下他与母亲相依为命，终日去往街前村后行乞度日。
一双黑乎乎的小手，要伸到无数人的面前，或随着母亲，或独自行乞。
偶尔乞得一枚铜板，小小的心灵一暖，便去买上一个饼回家给母亲。
望着武七这孩子，母亲的心暖了又凉，她只有把一双手的温暖给他，还有无奈的叹息。
她像所有贫穷的母亲一样，疼着孩子，却又一无所有。
武七的孝顺没有把母亲挽留在人间，尚未将童年度过，母亲也带着她温暖的双手和无奈的叹息辞别了人世。
武七成了孤儿，只有他瘦小的影子随他一起晃动在行乞的路上。
一日日地乞讨，风中雨中，夏炎冬寒，武七如一株野地里的幼苗，艰难地成长起来。
年岁稍大些，武七一边给人打工，一边继续乞讨，将所得一分一文都积存起来。
长大了的武七，忽然有一个非常的念头，他恨自己不识字，发誓要设立义学，让乡村里的孩子都不重走他的路。
这个念头在武七的心里疯长，他发奋地为人做工，有空闲就出门乞讨，不浪费一点光阴。
乞讨所得的钱，他竟然悉数寄存于富商之家，以谋得一些利息，使他能够向着目标走近一步，再走近一步。
时光在乞讨的路上流逝，武七把脚印留在无数的门前，给世界一个乞丐的背影。
武七足足乞讨了30年，30年的青春时光，他交给了弯弯曲曲的乞讨路。
他终于积下一笔钱，一点一点地买下230多亩田地。
这时候的武七，不再一贫如洗，230多亩田地毕竟不是小数目。
但是武七仍出去乞讨，仿佛走惯了这条路。
他也仍旧衣衫褴褛，仍旧是那一个乞丐形象。
白天乞讨，夜间整理所得，他几乎忘记了一切。
这样的一个财富积累者，乡邻当然刮目相看，便有媒人找上门来，可是武七全都一口回绝。
一个孤独的乞丐。
大家这样认为。
武训传的内容是什么
的原剧创作于1944年，最初的主题是歌颂历史上的传奇人物武训“行乞兴学”的义举，影片于1948年7月在中国电影制片厂投入拍摄，但在完成三分之一的摄制工作后因经济困难而停拍，最终由买下了拍摄权和已完成的胶片，于1950年10月摄制完成；该片是一部以清朝末年武训（1838—1896）的生平事迹为内容的传记影片；影片以细腻的叙述方式，展示了少年武训的苦难生活和他从青年时代起由“行乞兴学”而终于获得“苦操奇行”、“千古一人”美誉的一生经历。
武训传主要内容如下： 1949年12月5日，是武训诞辰一百一十一周年纪念日。
山东省堂邑县柳林镇武训的祠堂前和坟墓前，一位女老师正在向孩子们讲述武训的故事。
清道光二十五年，七岁的小武训，父亲已经去世，跟着母亲要饭，虽受尽折磨，却渴望能够念书。
他拿着辛苦卖艺挣来的200文钱，跑进一家私塾，跪在地上求老师收下他，结果在众人的笑骂中被赶了出来。
不久母亲也死去了，他被一位善良的伯母收养。
为了不拖累别人，他到处流浪，外出打工谋生。
17岁时，他到馆陶县大地主张举人家做长工，和豪爽粗壮的车夫周大结下了深厚的友谊。
在张家，他亲眼见到张举人剥削农妇张二嫂和四奶奶毒打女佣小桃，听周大讲述女佣小桃因不识字被张举人骗写卖身契的经过，更加感到穷人不识字的痛苦。
当他想用三年的工钱，为患病的伯母治病时，张举人拿出假账，说工钱已经支付完了。
武训与他争辩，结果被吊起来毒打一顿。
最后周大出现，打倒保镖，救出武训。
张举人当晚勾结县官，将周大关进死牢。
小桃因张举人一家逼她嫁给曹屠夫，自己又无力逃跑几次想自杀，被钱妈劝阻。
她准备找武训商量，逃出苦海。
武训在破庙里三天三夜不吃不喝，沉思苦想，终于感悟到穷人不识字就要永远受欺负，于是决定要办一个让穷孩子上学不要钱的义学。
小桃来到破庙里找到武训，此刻，武训正沉浸在办义学的计划中。
他将一个泥塑不倒翁送给了随小桃前来的小茂，以表明自己办学的决心。
这时，张举人的狗腿子赶来打倒了武训，强拉走了小桃。
狂风暴雨，电闪雷鸣，死牢里的周大、泥地上的武训发出了“我们要报仇”的呐喊。
无路可走的小桃当天夜里悬梁自尽。
武训怀着深仇大恨，强装笑脸，以小丑的身份开始了新的生活。
顽皮的孩子们叫他“二豆沫”。
他沿街卖艺，跪在地上喊着“来踢吧
来打吧
”“为了穷孩子，为了办义学。
”夕阳西下，他坐在小桃坟前沉思，将桃核埋进土里。
在李四的帮助下，周大和死牢里的太平军囚犯越狱出逃。
周大找到武训、李四，要他们一起造反，武训因一心办义学，拒绝同去。
周大说：“你来文的，我来武的，咱俩一文一武，让那些狗官知道咱老百姓不是好欺负的。
” 十年过去了，武训千辛万苦积攒下了一百二十吊钱，存在地保高春山那里。
高春山派人偷走字据，翻脸不认账，武训十年的心血毁于一旦。
在沉重的打击面前，他想起了自己的不倒翁，坚定了为穷孩子办学的决心。
又是一个二十年过去了，武训积足了办学的经费，在德高望重的杨进士门前跪求了三天，终于建起了义学。
光绪十四年，崇贤义塾开学了，当孩子们的读书声传到五十岁的武训耳边时，他感动得热泪盈眶，在母亲的坟前长跪，口中喃喃自语：“娘，穷孩子也能念书了。
” 实现了办学愿望的武训此后仍然一囊一钵，到处奔走募化。
一天，他在路上遇到周大，周大告戒他要当心受骗，武训开始怀疑了。
郭知县为他呈报请奖，张抚台要为他向皇上请封号、造牌坊，更使他感到不安和疑惑。
清王朝因农民暴动处于危机之中，告急文书雪片似的飞向北京。
清王朝的鹰犬们献技，对周大这样的“响马”要剿，对武训这样的人要抚。
光绪封武训为“义学正”，赏穿黄袍马褂。
当“乐善好施”的牌坊建好时，武训却好像发了疯，不肯跪谢皇恩。
满腔悲惘的武训拖着黄马褂走进学堂，他对孩子们说：“你们记牢了，将来长大，千万别忘了咱庄稼人
” 黄马褂被遗弃在尘埃中，武训向远方走去。
周大带领着义军风驰电掣地经过武训身旁，卷起了滚滚黄尘…… 老师给孩子们讲完了故事。
大家好像看到了年老的武训肩背布褡，手拿着铜瓢，在北方的原野上坚定而缓慢地走着。
《朝花夕拾》的评价
十七年文学呈现的特点也是非常鲜明的，因为是建国之初，全国人民对中国共产党和他的领袖是非常崇拜，国人都非常积极向上，思想非常单纯，这也不同程度的反映在文学作品中了，所以这一阶段的作品题材大约有三个：歌颂、回忆、斗争 。
歌颂党、领袖、社会主义、人民；回忆战争岁月，回忆苦难年代，回忆过去生活；和帝国主义、资本主义、旧思想、旧观念作斗争。
所以这个时候的少数作品艺术性是不高的，作品也主要体现文以载道的思想，作品的风格往往失之于简单，人物也呈现一些程式化的倾向。
