无赖皇帝朱温读后感
世界上有很多弱者战胜强者的秘诀，其中之一就是无赖战略。
光脚的不怕穿鞋的，横的怕不要命的。
如果自己不是无赖，避免被强者攻击的一个方法是装作是无赖。
在社会中，家庭和其他组织内温顺的人很容易被欺负。
只有无赖才能制服无赖。
一对多打架时，少的一方只打多的一方一个人，并且要让对方知道这一点，会具有威慑力。
如果被认作是无赖，就能得到他人的谦让。
成吉思汗的对抵抗者屠城战略和名声会帮助他很容易让对方投降。
参加协商时要尽量消除或隐藏自己的时间界限，并想办法了解对方的最终期限。
在协商过程中必须隐藏对自己不利的客观因素，并尽快掌握对竞争者不利的客观因素。
即使在底牌非常糟糕的情况下，也要带着微笑。
越是在意协商结果，就越是被动。
协商时选择越多，就越有主动权。
而且要让对方知道自己有多种选择。
持久战看起来简单，但实际上是最难实行的战略之一。
必须攻击对方最薄弱的环节，并想办法瓦解对方的优势。
协商时拖得太久会给自己带来损失，操之过急又会变得被动。
委托方没有能力去观察被委托方的行为时，被委托方就会付出低于委托方希望目标水平的努力。
这种现象称为道德风险。
解决道德风险的方法之一，是雇佣多个委托方，并互相监督、揭发和内部告密。
也可实行连坐制。
朝鲜的五户责任制就是这个原理。
在无法区分有能力和没有能力的人才时，有能力的人会逐渐离开公司，只有没有能力的人会留下来。
这是一种逆向选择现象。
为了证明自己有能力，可采用传递信号的方法，例如文凭。
广告就是一种“烧钱的信号传递”。
百战百胜的将军会给上级带来威胁而可能遭到打击。
及时明知道打不赢最终要投降，也要在投降前尽力抵抗，否则投降也容易被轻视。
越是对身边的人，越是要提高警惕。
要避免同时多面树敌。
要在内部制造危机感，从而保持向上积极的动力，避免自满和懒惰。
朱温灭唐读后感
朱温灭唐读后感总结朱温一生，在治理国家方面还是做了一些事情的，这应该肯定。
但朱温的滥杀无辜，荒淫无耻也是历史上极为突出的，为历代人所不齿。
称帝后，对外作战时，朱温也实施了一套安邦定国的措施，以期大梁江山永固。
他转变了只重军事的做法，认识到民众和土地对稳固政权的重要性。
因此，他尽最大努力去恢复生产，奖励农耕，采取了一些与民休息的宽容政策，中原的经济得到一些恢复。
同时，为保证地方行政的顺利，朱温又下令给各地将领，不论其军阶多高，部队多少，在行政事务方面一律居地方官之下，听从地方官吏管束、安排。
山西历史上有哪几位皇帝
原为平民更为贴切。
真正意建国的平民皇帝只有刘邦和朱元璋。
刘邦本为地氓（无业者），秦统一全国时，有机会成为地方军吏（管治安的）。
刘邦称帝非常有历史意义。
因为刘邦之前，国家的元首都为贵族。
即依靠血统。
而刘邦开创了依靠个人努力，打乱世袭秩序。
也就是后来，为啥有人说中国人人可能称帝。
朱元璋是纯贫民出身。
这个无庸置疑。
正史，野史，演绎小说都有记录。
其他的平民皇帝由於所建王朝过短或处於分裂状态。
可以忽略。
历史上的贪暴亡国故事有哪些
詹柏山 五代十国（907-960）是个大混乱、大破坏时期。
上有暴君，下有酷吏，大小统治者激烈角逐，兵燹不断，社会经济、文化受到重创，名都长安和洛阳均遭焚毁。
所以前人把五代称为“五季”，也就是末代。
欧阳修在他写的《新五代史》里，也常用“呜呼”开头，这并不是他装腔作势；不说其他，单后来的残酷刑罚如“凌迟”，就是五代乱世出现的。
这里，笔者择选五代十国时期的暴君与媚相三人概述如下，以此窥见乱世时势。
地痞流氓出身的皇帝：朱温 后梁（907-923）的开国皇帝朱温是一个地痞流氓出身的恶棍，在强权就是真理的乱世靠令人恐惧的暴力取得政权。
这个杀猪出身的无赖，本是唐末农民起义领袖黄巢的部将，在黄巢走下坡路时对恩主反噬一口，投降唐朝，被唐政府任命为宣武军（河南开封）节度使。
二十年后，唐王朝宦官政权发生内讧，宰相崔胤请朱温发兵救驾，朱温率军进入长安，突袭皇宫，对宦官进行灭种式的大屠杀。
唐王朝的宦官作恶多端，杀几个不会承担良心责任，问题是那些没有作恶还是孩子的小宦官也作了刀下之鬼，朱温的作法未免有残暴之实。
屠杀宦官的次年，朱温强迫唐政府迁都洛阳，并裹胁长安全体市民跟随东迁。
长安宫殿和所有民房悉数拆除，百万市民刹那间成为赤贫，被朱温的汴州兵团押解上道，咒骂声和哭声连绵四百公里，沿途死亡的尸体遍地皆是。
长安这个曾经作为中国首都先后达1171年之久的历史名城遭到最惨重的破坏，从此丧失被选为首都的资格。
迁都洛阳后的八个月，朱温派人刺死了傀儡皇帝李晔，三年后又强迫李晔的儿子李祝禅位给他。
朱温只当了六年皇帝，在位时除不停地杀人和跟儿媳睡觉外，没作过什么正经事。
皇宫有的是美女，可朱温偏偏要去霸占儿媳，既伤害了儿子，又背上了乱伦的恶名，实在让人想不通。
这兴许印证了“得不到的就是好的”那句俗谚吧，那时天下的女人都是皇帝的菜，只有儿媳是碰不得的，既没教养又无任何道德准则的朱温就偏要去碰。
有奇淫的人，必定有奇祸，和春秋时期以“爬灰”名垂史册的卫晋、熊弃疾一样，朱温“爬灰”也爬出了现世报，他的儿子朱友珪一刀刺穿了他的肚皮。
臭名昭著的后晋“儿皇帝”：石敬瑭 后晋（936-947）的创始人石敬瑭是个出了名的“儿皇帝”。
这个令人肉麻的无聊人物为了当皇帝，竟请求塞北的辽帝国出兵援助他进攻当时还是皇帝的小舅子李从珂，条件是当了皇帝后割让长城以南面积达十二万平方公里的“燕云十六州”作为报酬。
石敬瑭即位后，为了感谢辽帝国的再造之恩，除了按约割地外，还隆重地尊称辽帝国的皇帝耶律德光为“父”，自称为“儿”。
那一年耶律德光只三十七岁，石敬瑭已四十七岁。
三十七岁的父亲收养四十七岁的儿子，正是中国暴君的作品。
“有奶便是娘”的“长乐老”宰相：冯道 冯道（882～954），字可道，瀛洲景城人。
唐末为幽州节度使刘守光的幕僚，后转投河东，得到监军张承业的赏识，作了掌书记，以文墨见重于晋王李存勖。
后唐明宗李嗣源即位后，冯道很快被拜为当朝宰相。
长兴四年（933），明宗死，闵帝即位，次年潞王李从珂起兵反叛，闵帝出逃，冯道却径自率领百官列队欢迎李从珂入城，因此李从珂即位后，冯道便继续为相。
天福元年（942），后唐太原节度使石敬瑭推翻后唐，建立后晋，冯道仍为首相，天福七年（948），石敬瑭死，冯道背弃石敬瑭要他辅立幼子石重睿的遗嘱，改立石敬瑭的侄子齐王石重贵为帝，是为晋出帝。
冯道因为拥立之功仍是官运亨通，不仅当了宰相，又加司徒、太尉之职，还先后受封为鲁国公、燕国公。
开运三年（946）十二月，契丹灭后晋。
冯道不仅没做俘虏，而且改事契丹主耶律德光，做了太傅。
此后冯道在后汉、后周两朝也备受重用，皆为太师，后周初年还兼任中书令。
纵观冯道的一生，他一生的主流都是处心积虑地谋取个人利益，而置国家、民族危亡于不顾。
冯道一生在唐、晋、汉、周四朝为臣，侍奉了十个皇帝（唐庄宗、明宗、闵帝、末帝，晋高祖、出帝，汉高祖、隐帝，周太祖、世宗，辽太宗耶律德光），位居将相高位二十余年，屡经丧君亡国。
他在政治上无大的建树，对于亡国丧君也毫不介意，人称官场“不倒翁”。
按照传统的忠君伦理，他早就该尽臣子之节，或随先帝殉节，或退隐老死。
可他反而毫不在意，心安理得地接受着一个个新君递过来的橄榄枝，甚至在晚年还洋洋自得地写下《长乐老自序》，历数其曾经服侍过的君王、获得过的各种官职荣誉，以及其家人妻子所得到的恩赐。
冯道仕途上朝秦暮楚的投机做法，受到后人的强烈指责。
宋人薛居正从封建伦理道德观出发，对冯道像雇工一样习以为常地频繁更换雇主的做法颇有微词，认为他“不忠”。
北宋欧阳修在《新五代史》中直接斥骂他是“无廉耻者”。
司马光在《资治通鉴》中称他“乃奸臣之尤”。
即便到新中国建立后，史学家范文澜还把他看作是“五代腐朽官僚的典型”。
宋太祖和明太祖谁更伟大
理由...
评论历史人物，本来就要采取二分法全面分析。
首先一定要说明宋太祖和明太祖在历史上到底做过哪些事情。
个人认为赵匡胤之所以能够称的上一代名帝，与其伟大功绩和完美的人格魅力是分不开的，主要表现在： 一：宋太祖赵匡胤一生最大的贡献和成就在于重新恢复了华夏主要地区的统一，一举结束了安史之乱以来长达200年的诸侯割据和军阀战乱局面。
使饱经战火之苦的民众终于有了一个和平安宁的生产生活环境，为社会的进步，经济的发展，文化的繁荣创造了良好的条件。
在我国历史上有两次名副其实的大分裂，一次是南北朝，另外一次就是五代十国，作为五代十国的终结者和大宋王朝的开拓者，赵匡胤是我国历史上一个呈前启后的重要人物。
二：文以治国，武以安邦，宋太祖奉行“文以靖国”这一理念，果断的实行“右文抑武”的基本国策，通过设立“誓牌”，尊孔崇儒，完善科举，创设殿试，知人善任，厚禄养廉等一系列重大举措，成为我国历史上最受推崇的一代文治之君，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人有称“宋朝是文人的乐园”的称誉，因此，宋太祖也可以称的上是五代十国野蛮政治的终结者，又是后世历朝文明政治的开拓者。
三：赵匡胤深知自己的江山来路不正，从人家孤儿寡母中强夺而来，所以深怕有朝一日，这样的事情再次发生在自己身上，于是强化巩固尚在襁褓中的赵宋王朝，加强王权就成了他的必然选择，通过采取“收起精兵，稍夺其权，制其钱谷”的三大纲领，巧妙的“杯酒释兵权”“削弱相权”“罢黜支郡”“强干弱支”“内外相维”“三年一易”“设置通判”“差遣制度”等等将军权，行政权，司法权，财政权牢牢控制。
一举产平了藩镇割据武夫乱政的历史状况。
所以宋朝300年的历史中从不曾发生大的内乱和地方割据，当然也有人认为这些制度为宋朝对外军事上的软弱埋下了祸患。
四：以宋太祖为首的宋初领导集团集体发奋图强，励精图治，使宋初的社会经济迅速呈现蒸蒸日上的喜人局面。
宋太祖减轻徭役，赋税专收，以法治国，兴修水利，发展生产，澄清吏治，劝奖农桑，移风易俗等一系列英明决策，不仅尽快医治了200年的战争创伤，而且迅速把宋朝推向空前繁荣的局面，出现了历史上享有盛名的“建隆之治”。
另外宋太祖本人极具几尽完美的人格魅力：他心地清正，嫉恶如仇，宽仁大度，虚怀若谷，好学不倦，勤政爱民，严于律己，不进声色，崇尚节俭，以身作则等等，不仅对改变五代以来奢靡风气具有极大的示范效应，而且深为后世史学家津津乐道。
与历史上其他著名的王朝相比，宋太祖所创建的宋朝以其鲜明的文人政治特色而登上中国文治盛世的顶峰，可谓中国君主专制史上的最开明的一个王朝，因此，尽管宋朝300年的基业中，长期积弱，但在民间却享有盛誉，并对后世历代产生深远影响。
在谈了宋太祖的文治武功之后，我将着重谈谈宋太祖赵匡胤的个人人格魅力： 1，仁德之君。
赵匡胤为什么要定国号为“宋”
有人说是因赵匡胤曾出任归德军节度使，治所在宋州（河南商丘）。
这是一个原因，但不仅如此。
赵匡胤定国号为宋，还含有更深远的历史意义和良好愿望。
宋朝的汴梁和商丘一带是成汤的发源地，成汤是以仁义治天下的，四方诸侯都因成汤仁德归顺商。
后来商纣无道，武王灭商，但是听说纣王的庶兄微子仁德兼备，就让他在他们祖宗汤的发源地商丘一带建立宋国。
鉴于五代时期礼崩乐坏，动荡不安，赵匡胤以兵变夺政权，特以“宋”为国号，意思就是要在宋国的故地建立一个崇尚仁义的国家，兼取成汤之仁，微子之德。
事实上在赵匡胤坐天下的十多年里，这位仁德之君，仁治天下，既体现在他作为开国之君所奠定的民为邦本的治国方针上，又充分在他所颁布的一系列爱民，恤民，惜民的诏令之中。
具体事例可以表现出来：（1），历来开国皇帝打天下无不是建立在大规模的军事打斗中，而赵匡胤在篡夺后周政权后，对后周的皇室以及旧臣，并没有展开血腥的杀戮，基本上都安置的比较好。
（2），赵匡胤在统一全国的过程中，对其他政权的兼并，基本上是采取政治诱降为主，军事打击为辅，例如在攻打南唐的过程中，宋军对南唐国都是用1年多的时间围而不打，劝降无效的情况下，才发动总攻，赵匡胤多次下令曹彬“切勿杀害金陵城中百姓，”并要曹彬及其部下将官“焚香为誓”承诺不乱杀无辜后，才下令攻城的，宋军攻入城中果然是军纪严明秋毫无犯，为城中百姓赞叹。
2，心怀大度。
这一点可以表现在对后周旧臣的怀柔政策上，张永德原本是后周皇亲，是位权臣，赵匡胤当皇帝后，在张永德面前，从不以皇帝自居，仍然象从前那样尊称张永德为驸马，而不呼唤他大名，加封他为侍中，授武胜节度使。
即使对企图阻挡自己篡位的大将韩通，在其被杀后也追封中书令，下令厚葬，并经常对旁人提起韩通对后周忠心可嘉。
早年赵匡胤投奔随州刺使董宗本，可是其子董撙诲经常欺负他，赵匡胤不久又不得不踏上坎坷潦倒的流浪生涯，但是赵匡胤发迹以后，并没有报复董遵诲，反而不记前嫌重用了他。
3，有过必改。
人生在世，谁能无过，而知过能改，却并不容易，更何况是在封建年代的一国之君
赵匡胤闻过必改的例子很多，在此仅举一例赵匡胤出身行伍，喜欢打猎，一次打猎从马上摔下来，就恼羞成怒的把马给杀了，回到宫中十分后悔自己的举动，认为马是没有错的，错的是自己，自己贪图一时快活，不应该杀马，从此就不再出去打猎。
4，勇于纳谏。
世人皆知唐太宗李世民勇于纳谏，其实宋太祖在这一点上堪与唐太宗相比。
在此，举一例说明，一次赵普向宋太祖推荐某人为官，宋太祖不同意，第二天，赵普又推荐此人，宋太祖还是不同意，如此三次，宋太祖把赵普的奏折撕碎，赵普不慌不忙把奏折拼装好，还是来推荐此人，宋太祖见赵普如此不达目的不罢休，突然感到也许此人确实有才能，马上采纳赵普的建议，后来此人确实德才兼备。
想想看，如果宋太祖不是个勇于纳谏的人，赵普敢在他面前这么“放肆”吗
5，微服私访，体察民情。
赵匡胤当了皇帝后深居内宫，几乎与外部的世界隔绝，为了兼听则明，他常常微服私访，深入市井了解民情，这样使得宋太祖能够及时掌握大量民情民意，从而指定出一系列的良好政策，为宋初强盛局面打下坚实的基础。
“智去清流关”，“先南后北”等一些战术战略方针也是他去部下家里夜访的时候确定的。
6，崇尚节俭，杜绝奢侈。
一次，宋太祖17岁的的女儿穿了件华丽的衣服，宋太祖对女儿的奢华打扮十分反感，就训诫她“以后不要穿这种华丽的衣服，皇家子弟要注意自己的影响，不要引领这股奢华的风气，”公主听了以后很惭愧，连忙跪拜致歉。
想想看吧，堂堂大宋帝国的公主难道连一件高贵点的衣服都穿不起吗
不是，因为出身中下阶层的赵匡胤了解体恤民间的疾苦。
7，百善孝为先。
说到这里，我们要谈谈宋朝的“兄终弟及”的皇位继承制度。
宋太祖赵匡胤是个出名的大孝子，平时对母亲是百依百顺，其母杜太后是一个母仪天下明理达事的女政治家，这对母子正所谓“母慈，儿孝敬”。
因赵匡胤是从后周幼主手中夺的天下，杜太后临终时候，为防止后周悲剧重演，便与赵匡胤立下誓约“使周有长君，天下岂为汝所有
汝百年后当传位于汝弟”，这就是“兄终弟及”的皇位继承，（就是说杜太后设计的皇位继承制度是：赵匡胤——赵光义〈赵匡胤二弟〉——赵廷美〈赵匡胤三弟〉——赵德昭〈赵匡胤长子〉……这样无论谁当皇帝，一般都不会出现幼主临天下的局面）。
后来赵匡胤谨遵母命，真的就传位给了自己的弟弟，而不是儿子，可见在其心目中母亲的命令真的可以超过自己亲生儿子本应得到的皇位。
可惜的是赵光义是个卑鄙的家伙，当皇帝后，害死了赵廷美，逼死了赵德昭，打破了杜太后的遗言。
直到200年后高宗赵构无后，皇位才又回到赵匡胤的后代手中——这是后话。
8，廉政建设，打击腐败。
宋太祖十分痛恨官员的腐败，宋初通过一系列的制度建设，如监察制度，设立御史台和查院，可以弹劾任何一级别的官员，（应该相当于今天的香港廉正公署吧），分权制衡（老美就是笨，几百年后才悟出这个道理——绝对的权力导致绝对的腐败，人家宋太祖1000多年前就这样实施了），实行高薪养廉，有效的防止了腐败问题，并且也调动了官员的工作热情，根据宋初的民间传说，当时一些官员看私人信件都不敢用公家的蜡烛，以至有了“灭蜡看家书”的说法，这可以从一个侧面看出宋初的政治是比较清明的。
在这里需要指明的是宋初的政治清明与明初的政治清明是不同的，明初的清明是建立在朱元章的对吏制的血腥高压统治之上的。
9，大力发展水运事业。
由于以开封为中心的汴河航运系统，事关赵宋王朝的存亡，因而对水利事业很是重视，下令疏通河道，重修运河，不仅促进了商品的流通，经济的发展，也有效的调节了水量，使“民无水患”，为开封成为当时国际性大都会，奠定了基础。
10，环保主义者。
古代帝王大多比较关注军政大事，很少有人能顾及环境保护的问题，而宋太祖却是其中极其罕见的一个环境保护主义者，为防止水土流失，减少水患灾害，宋太祖采取切实措施，保护生态平衡，下令官员劝百姓多种树木，禁止乱砍滥伐，并根据树木种植的品种很数目，奖励地方官员和百姓。
而且还加强野生动物的保护，禁止捕猎奇珍异兽，将保护野生动物归入国家永久制度中。
写到这里，我感慨：看看今天的人类为了一点点私利，把地球糟蹋成什么样了
宋太祖在1000多年前就能开始关注这个问题，实在是个睿智英明的举措。
11，历代帝王中的功夫魁首。
在我国历史上，开国皇帝大多能横刀立马征杀疆场，但是根据历史文献，官史，野史记载。
真正能在中国武术史上留下赫赫大名的只有宋太祖赵匡胤，可谓历代帝王中的第一武林高手。
赵匡胤出身武将世家，其父赵弘殷精于骑射，赵匡胤小的时候就随父学武，年轻时出来闯荡江湖，访名师，拜高人，见识和武艺都有了很大提高，后来投军郭威帐下，屡建奇功，成为后周第一流的大将。
相传赵匡胤的盖世武功主要集中在拳术和棍术，其武功已在多年的实战中发展成自己的独特体系和套路，其拳术被尊称“太祖拳”，也称“赵家拳”。
身为武林高手的赵匡胤还擅长棍术，创立了“腾蛇棒”有36路棍法，被成为棒术的开山鼻祖，，人称宋太祖“一条棒等身齐，打下四百军州都姓赵”。
种种记载都表明，宋太祖赵匡胤是历代帝王中武功之魁首。
12，准“一夫一妻”制。
历代帝王中，对待女色，有的荒淫无道，有的纵欲过度，有的风流多情……宋太祖是其中难得的几个懂得修身养性节欲自爱的皇帝，一生中从来没有沉迷于女色，只立皇后不封嫔妃，成为和隋文帝和明孝宗类似的奉行“一夫一妻”制度的皇帝。
宋太祖赵匡胤经历过三次婚姻，第一位夫人是贺氏，可惜早亡，赵匡胤结发情深，当皇帝后，为纪念相濡以沫的原配夫人，便追封为皇后，溢号：孝惠。
第二位皇后是王氏，夫妻恩爱4年，不幸在22岁时病逝，宋太祖伤痛欲绝，封王氏为：孝明，并鳏居4年以示怀念。
第三位是宋氏，这是对典型的老夫少妻，但是他们夫妻感情也很好，宋皇后每天把宋太祖照顾的无微不至，太祖退朝必然整衣相迎，深的太祖欢心，（他们的夫妻感情之好，甚至引起赵匡胤的弟弟赵光义的嫉妒）。
后太祖死，宋太宗赵光义逼宋太后迁居洛阳，几年后忧郁中病逝，溢号：孝章。
在这里我要谈谈在民间广为流传的一个美丽故事——赵匡胤千里送京娘。
传为一代佳话。
其实历史上并不真有其事，不过是百姓的一个美丽杜撰，但是我们就是愿意相信。
我想说的是，为什么人们把这个美丽故事杜撰在赵匡胤身上，而不是刘邦，朱温，朱元璋，洪秀全等这批无赖皇帝身上
也不是西门庆，矮脚虎王英等市井流氓身上，不能不说这与宋太祖赵匡胤的个人人格品质是有关系的，你想我现在假如说千里送京娘的是刘邦，朱温，朱元璋，洪秀全，西门庆，矮脚虎王英这帮家伙，有人相信马
他们摊上这种事情，恐怕早就把京娘给××了，还送什么送
通过以上对宋太祖赵匡胤的简单评述，我想大家对宋太祖的功绩和个人品德也有了一个大概的了解，宋朝是我国历史上承前启后的一个朝代，宋太祖也是我国历史上难得的一个英武皇帝，纵然他也有诸多不完美的地方，但是这个世界上本就没有完美的人，更何况是1000年前的一个封建帝王，要评价一个人功过得失，要用历史的观点，放到当时的历史环境中去分析他，这样得出的结论才比较客观。
显然，暇不掩瑜，宋太祖赵匡胤是个睿智英名的好皇帝。
在张元徽的强攻之下，樊爱能和何徽不领兵迎战，反而先行败退，张元徽斩杀后周一名监军使，一千后周士兵缴械投降，向刘崇大呼万岁。
后周的右翼军队由此被冲垮，影响得全军几乎动摇。
柴荣看形势万分危急，亲自率侍卫亲军冒着箭石冲锋督战。
后来的北宋太祖赵匡胤当时就在后周军中，是柴荣的宿卫将，他对大家喊道：“我主处境危急，我们怎么能不死战保护呢
”他又对张永德说：“敌人士气骄横，但力战可以破敌
你率领的部队有很多善于从左侧射击，就请率军从左翼高处出击，我率军从右翼进击。
国家的安危就在此一举啦
”张永德听从了赵匡胤的计划，他们于是各率军两千强攻北汉军队。
赵匡胤和柴荣一样身先士卒，飞马冲进敌阵，士卒见主将英勇，无不以一当百，拼死与敌决战，北汉兵无法抵挡后周军队将士如此猛烈的冲击，纷纷败退。
后周大将对士兵说：“让陛下和敌人交战，还要我们干什么
”于是上马拉弓射敌，接连射死数十人，士气更加振奋。
在他们的带领下，众将纷纷领兵杀入敌阵，后周将士在柴荣的鼓舞下，万众一心将后汉军队杀得大败。
刘崇这时才知道柴荣亲征，就在阵前，就嘉奖张元徽，让他进兵，张元徽出战时战马倒地，将他摔到马下，被后周兵所杀。
张元徽本是北汉的一员虎将，他一死，后汉军的士气立即丧尽。
而南风这时刮得更猛了，后周兵奋勇争先，北汉军纷纷败退，刘崇亲自举起红旗收兵也无法将溃退的将士遏止。
杨衮畏惧后周军的强大实力，也不敢救刘崇，而且还在怨恨刘崇刚才说的大话，于是也率军队退走了。
樊爱能和何徽这两个贪生怕死的将领，率领数千骑兵向南撤退，竟敢拉弓持刀抢掠自己军队的辎重部队，役夫们吓得逃走了很多。
柴荣派近臣和亲军将领追上劝阻，都不肯听命回来，有的使者还被士兵杀死，四处扬言：“契丹大军以到，官军大败，其他部队都已经投降了。
”援军在刘词的率领下赶到了，路上遇到樊爱能，樊爱能竟劝他别去，刘词不相信他的话，继续北上。
刘崇战败后，仍有万余部队，隔着山涧列阵和后周军对抗，在黄昏的时候，刘词的援兵到达，会师后，后周军士气更旺，又一同出击，北汉军队又被杀得大败，王延嗣也被杀死。
后周军猛追到了高平城，北汉军的尸体满山谷都是，丢弃的辎重、器械和杂畜不计其数。
柴荣取得了高平之战的胜利，但这一战也暴露了后周军队中的致命弱点，战斗结束后，柴荣严厉整顿了后周军队，先奖赏立功的将士，然后将樊爱能、何徽等临阵脱逃险些导致全军败北的将校七十多人全部斩首，此外被斩杀的还有溃退军中军使以上和监押使臣，从此，不用心作战的将士无不畏惧，军纪得到初步整顿。
后来，柴荣又从根本上改革了后周军队，下令各地节度使将战斗力最强的士兵输送到京城，柴荣建立了精锐的禁军，在此后南征北战的过程中，禁军在战斗中起了决定性的作用。
然而论及明太祖，他的伟大不仅是因为他推翻了蒙古人的统治，重新建立了汉族的统治，还在于其从文化的角度进行了大量“恢复中华”的工作。
朱元璋禁止用蒙古名字、留蒙古发式、着蒙古衣冠、蒙古语和那些蒙古化汉族的书写方式，把恢复中华文明的汉唐衣冠、束发、以及唐宋散文体作为国家正式公文的样式用法律的形式确立起来，重新确立汉族的民族意识。
并且通过向全国城乡普及儒家伦理道德加强了中国人的文明认同,明太祖的这种通过政府行为复兴中华文明的方式是意义深远的，其重要性怎样估计也不过分。
从这一点来说，明太祖其实最大的功绩远不是一次简单的改朝换代，而是将中华文明从死亡的边缘拯救出来，朱元璋作为个人对中华文明的贡献可能超过中国历史上任何一个政治家。
但现在的历史上对朱元璋的这些非常重要的措施往往轻描淡写，一笔带过，是一种很奇怪的现象。
如果在做历史题目时，自己要先选择一个人作为最伟大的人，然后再把优点缺点的理由说出。
若题目说明可以辨析式说明，则可以辨析回答。
