《无惧失败》的读后感怎么写
对于《无惧失败》这篇文章我又很多的感想。
失败到底是什么呢
每人都有它们的理想，责任，而“失败”对于他们都有不同的定义。
不过，无论失败的解释是什么，相信所有人都失败过。
对于姚明的一段话我又很大的感触，“我的很多同胞或许都不会去尝试。
而我，无论成败，都觉得要从过程中学很多东西。
”失败是尝试后的一种能力上的否定，但是如果你根本不给自己一个机会尝试，如何知道成或是否呢
某些人会说，“这不是胆怯，而是理性的评估自己的能力并行事。
”这看起来是一种保护自己受到打击的方式，但是其实你给自己能力上的打上的大红叉何尝不是一种失败呢
这种精神上的失败更打击人，好像你还没出击就被对手打得半死了。
其实每人都有一个潜意识告诉他们，“把自己变强，去成功
”但是很多时候这个想法胎死腹中因为我们自以为得逻辑在“说话”，“理智”地告诉你“别去试，我还没有100%的把握
要是不成功多丢脸呀。
等我有能力也不迟嘛。
”所以，很多机会飞走了，而你一事无成。
现在，我就告诉你（当然，是别人曾经告诉我的），世上没有一个事的成功率是100%，半路从二十三楼砸下个馅饼都能打你个脑残。
如果你在等认为有100%把握的那一天，放弃吧，今世是碰不到啦。
姚明写了句名言，“历史有成功者书写”。
我觉得这句非常有深意。
很多人说，“努力就够了，结果不重要，过程在是真的。
”但是在事实上，如果真的只有努力就够了，为什么有那么多失败者
世界以实事告诉我，努力根本不够，只能赢在能让人记住你
在人生这条路上，努力是最基本的，但是很多人还是因为怕失败，连去赌一次成功的机会都不给自己
我知道，如果我不去尝试，会有其他的人去争取，而他，很可能就是下一个成功者。
而我，如果默默地在等待机会落到我头上，就注定是一个永远的失败者。
而世界又告诉我，失败者被冷落，遗忘，甚至连生存的几率的渺小。
如果你知道目标在哪，就去大胆地争取。
做一次的失败者，会被冷漠地看待一时，但是不去尝试而做一个永久的失败者，会被遗忘一辈子。
《无惧失败》 阅读答案
提到姚明，无人不知。
自从他进入美国NBA后，就成了中国最有价值的职业篮球运动员。
在我的印象中，他就是一个“小巨人”，是无数篮球爱好者的偶像。
然而，当我读了他写的文章—《无惧失败》后，却重新认识了他。
在我的心目中，他不仅是一位家喻户晓的NBA明星，更是一位智者、更是一位强者。
说姚明是一位智者，的确是这样。
他在美国生活、工作时，能说一口流利的英语，能透视美国的社会现象，并深刻地认识到中美两国不同的文化价值观：中国注重的是结果，只要成功，你就是英雄。
如果失败，则一文不值。
但是在美国，注重的是过程，只要你努力了、奋斗了，依然会赢得大家的尊重。
这就启示我们：世界是平的，地域和地域之间，国家和国家之间，民族和民族之间，要承认差异，才能相互尊重、才能和谐地生活在一起，共享眼光﹗此外，在文章中，姚明写到自己从《笑傲江湖》读出了武功背后的哲学：应如大侠一般，不惧失败、放松心情、坦然相对。
这正是一个会读书的智者的表现。
我也读过武侠小说，但只是沉醉于光怪陆离的情节、高深莫测的武功中，从来没有思考过书中蕴涵的人生道理。
象我这样读书人肯定不少，与姚明相比，真是自愧不如。
姚明不仅是一位智者，也是一位强者。
文中有一段话，让我难以忘怀。
他写到：如果你知道目标在方何方，但还很遥远时，就不要老是回头张望，只要看你的脚下，走你的路。
然后，终于有一天你抬起头，伸出手，发现目标已近在咫尺。
这段话，让我再次认识了姚明。
在NBA赛场上，姚明忍受了背井离乡的煎熬，经历了病痛的折磨，一次次地跌倒，一次次又勇敢地爬起来。
面对失败，他平静坦然，脚踏实地，走向成功。
这样的人，难道不是一位强者吗
姚明是一个真正的体育明星，我敬佩他﹗
一段感情成功了就是爱情,失败了就是青春.青春无惧失败.爱情( )成功.
狼是“失败是成功之母”信条最卓越的实践者。
失败是一个过程，而不是结果。
失败和挫折其实本来就是人生不可或缺的一部分。
失败和痛苦是上帝与每一种生物沟通并指出它们错误时所使用的语言。
有些动物甚至人，在听到上帝的这些话时，可能会变得胆怯，致使它们逃避所有可能的威胁。
但另外一部分人或动物，在听到上帝这些话时，就会变得更为谦虚，以期学到更多智慧。
我们应该了解，开始迈向成功的转折点通常是在失败之后出现。
狼就属于刚才我所说的“另外一部分”。
狼是“失败是成功之母”的卓越实践者。
这些好像看来是智慧的人类说出的话语，但我们人类是否按照这样的真理生活或者工作呢
面对这样的疑问，我们变得不再理直气壮，因为即使我们说出了真理，我们相信真理，但我们却很少遵循真理。
狼，在这里又一次成为我们的老师。
狼也许算得上捕猎效率最高的动物了。
但它们捕猎失败的几率仍然很高，大约为90％。
这个数据是对许多狼群进行观察后，计算出的平均数据。
可以想像得到，那些没有经验的幼狼，那些衰老的狼，失败的概率会更高。
我不知道如果人类的所有行为都是只有10％的成功几率，也就是说十次同样的行动，只有一次成功，那将是一种什么样的情形。
然而，这却是每只狼都必须面对的。
它们忍受着饥饿，在草丛中埋伏几天之后，它们却可能连一只羊都抓不到。
因此，狼实际上经常处于饥饿状态。
或许，正是这种饥饿状态，促使它们积极地面对失败，让它们从失败中吸取教训吧。
狼群面对失败，从来不会退缩、屈服，它们甚至没有一点沮丧。
它们不会像人类一样，在失败之后不停地抱怨，不停地为自己寻找各种各样的借口，它们要做的只是默默地忍受失败，重新整装待发，投入到眼前的任务。
它们继续使用经过时间淬炼的狩猎技巧，检讨挫败的原因，并从挫折和失败中总结经验教训，拟定新的计划与蓝图，且深信成功终将会到来。
一条幼狼从跟随母狼捕食弱小的动物开始，到成为狼群伏击牲畜群的主力，要经历无数次的失败。
但失败对它没有丝毫负面影响，它只会在饥饿中变得更加机敏、更加仔细。
每一次捕猎，都是磨炼狼捕食技巧的机会。
对狼来说，失败就是经验，它们会把每一次失败都牢牢记在心里，以避免再犯同样错误。
它们会在失败之后，等待下一次机会。
对狼来说，再多失败都没关系，只要它们能捕捉到猎物，只要它们能生存下去，就是最大的成功。
有一位老作家曾经在文章中讲述了自己小时候亲身遭遇狼的故事。
有一天，我和父亲走在去往农田的路上，与一只独眼狼狭路相逢。
两人一狼各踞一端，相互对峙着。
狼毫无退让之意，也没有扑过来的打算，只是冷冷地凝视着我们。
就这样相持了很久，父亲的大声叱喝，才使狼掉头缓缓离去。
长大后，我离开了村庄，远离了狼生活的环境。
但是，我时刻忘不了那只独狼的眼神，我被那种镇定自若的神态感染了，甚至忘记了恐惧。
每当我遭遇困境，面临挫折时，我就会想到那只狼镇定的神情，它给我的勇气陪伴了我的一生。
狼的这种冷峻与达观，表现了狼无畏无惧并善于从失败中崛起的精神。
事实上，在原野中，狼并不是独来独往的。
当漫长的冬夜来临，狼群在追捕食物的时候每一只狼都争相冲在前头。
在清冷的月色中，它们跳跃着巨大的身躯超越在同伴之上，它们的目光盈盈发着蓝光，迸射出野性。
面对挫折和失败，或者说面对强敌，狼时时还表现出一种冷峻达观的态度，正是这种态度，使狼产生了无穷勇气，面对险境，镇定自若，无畏无惧。
“长大后世界像一张网，网住我们的翅膀”“想起青春，曾无畏无惧无所谓失败”是什么歌
初爱-杨宗纬作词：黄婷 作曲：木村充利演唱：杨宗纬永远感激 你狂奔过操场 来到我眼前阳光灿烂 烫红了你双颊 温暖你笑靥那时节 黄澄澄的落叶 铺满整条街下课钟声 荡过悠悠岁月长大后 世界像一张网 网住我们的翅膀回忆 沉甸甸在心上偶尔 轻声独唱是否能找回消失的力量想起了初爱 想起最初的梦已不在想起青春 曾无畏无惧 无所谓失败当时看见彩虹就笑开 一无窒碍在胸怀带你抛下课堂 翻过围墙 只为了往一片大海告别了初爱 告别了制服上的名牌告别天真 学着去拨开 雨天的阴霾沮丧失落反复地重来 不能放弃勇敢去爱是 你让我 还相信未来若不是你 包容我年少时 轻狂和执拗我不可能 在颠簸的路上 走得那么好虽然你 终究没等到我 做你的骄傲却永远是 我生命中的美好总是会在碰撞中回望 脆弱累积成担当总要 一段一段错过愈合 那时的伤你却早已经不在我身旁永远的初爱 永远最初的梦最精彩想起青春 曾无畏无惧 无所谓失败当时看见彩虹就笑开 一无窒碍在胸怀带你抛下课堂 翻过围墙 只为了往一片大海告别了初爱 告别了制服上的名牌告别天真 学会去拨开 雨天的阴霾沮丧失落反复地重来 不能放弃勇敢去爱是 你让我 还相信未来我 想起你 就不会 崩坏求采纳
勇者无惧智者无忧行者无疆是什么意思
智者无忧，无疆，勇者无畏，仁者无敌。
一个真正聪明的人是没有无谓的烦恼的，因为在生活中他明了什么是能够得到的，什么是不能得到的，总能找到自我，而不迷失的人，不会在忧虑中度过时光。
一个，他是个追求者，他从不停止，从不放弃，而这源自他对信念理想的孜孜追求；一个勇敢的人，他是生活的强者，不惧怕黑暗，面对痛苦与失败，甚至是绝望的时候，他\\\/她唯一的选择是抗争，是不屈服，是奋斗到底，从不畏惧；仁者，是一个用人格来征服人的真正的强者，古人说，说的就是仁者，庄子说：无为而治，都体现了一个人的人格、个人魅力在里面，人格的力量是巨大，它给人以震撼。
还有一说：智者无疆，无涯，勇者无畏，仁者无敌。
大抵意思相同。
求：学棋让我怎样的作文。
400～ 600字，谢谢谢谢了
提示比如：爱国、诚信、善良、无惧失败、敢于挑战等
下棋让我懂得戒骄戒躁在我的印象中，我跟弱者下棋几乎百战百胜，可是我在最近的一次失败中获得了一些启示。
爸爸在我会下棋时就是一个象棋迷。
开始是他把我打得大败而逃自刎于乌江；可是后来变成我逼爸爸弃子投降。
于是我渐渐的产生了自满的情绪。
一天爸爸要和我大战三百回合，我笑道：“我让你一套车、马、炮如何
”爸爸说：“哼，今日还不知鹿死谁手呢
加油啊，别一不小心输了啊。
”“哈哈------”我大笑。
爸爸大吼一声：“小子，废话少说，先吃我一炮
”一个过宫敛炮出炉了。
我则一迅雷不及掩耳之势来了一个鸳鸯炮，顿时八面威风。
不到几个回合爸爸的几个大兵被我的大车碾的死无全尸了，我看到我那所向披靡的大车自觉十分高兴。
可是爸爸眉头一皱计上心来，大象飞起来了。
我暗笑：这有什么用啊，看我给你点厉害的让你瞧瞧。
我的大车一口气吃掉爸爸最后一个大兵。
可历史最黑暗的一幕出现了，爸爸的大象长鸣一声把我的那最伟大的大车卷走了。
啊，我中计
没等我反应过来，对方又接连吃掉了我多员大将，弄得我只有招架之功而无还手之力；随着一套象、士受到杀害，老将身边已经无一护卫。
只见爸爸大炮一挺、马腿一拍“马——后——炮”三个大字差点震昏了我，无奈之下我只能投降认输了。
通过这件事我懂得了一个道理：做事情要认认真真，自己自认的优点也可能是不容忽视的隐患。
王安石的人生经历与故事
王安石简介 王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。
抚州临川人（现为抚州 东乡县 上池里阳村人)，汉族。
北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一。
在北宋文学中具有突出成就。
其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。
著有《临川集》。
他出生在一个小官吏家庭。
父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。
安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。
庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。
治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。
熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。
熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。
其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪中国最伟大改革家”。
王安石年谱 宋真宗天禧五年辛酉（1021） 一岁 是年十一月十二日出生于临江军（今江西清江）。
仁宗天圣八年庚午（1030） 十岁 王益以殿中丞知韶州（今广东韶关），王安石随父至韶州。
明道二年癸酉（1033） 十三岁 王益回临川（今江西东乡）母报丧，王安石随行。
景祐三年丙子（1036） 十六岁 王益服满赴京，王安石随行。
景祐四年丁丑（1037） 十七岁 四月，王益通判江宁府（今江苏南京），王安石随行。
宝元二年己卯（1039） 十九岁 二月，王益卒于江宁任上。
庆历二年壬午（1042） 二十二岁 三月，王安石登杨寘榜进士第四名。
以秘书郎签书淮南节度判官厅公事。
庆历六年丙戌（1046） 二十六岁 自临川赴京，不求馆职，改大理评事，知鄞县。
皇祐三年辛卯（1051） 三十一岁 以殿中丞通判舒州（今安徽潜山）。
至和元年甲午（1054） 三十四岁 自舒州赴京，特授集贤校理，辞不受，九月除群牧司判官。
嘉祐二年丁酉（1057） 三十七岁 五月改太常博士，知常州。
嘉祐三年戊戌（1058） 三十八岁 二月提点江东刑狱。
十月回京，任三司度支判官。
嘉祐六年辛丑（1061） 四十一岁 为工部郎中、知制诰、纠察在京刑狱。
嘉祐八年癸卯（1063） 四十三岁 三月仁宗，英宗（赵曙）立。
八月，母吴氏卒于京师，十月归葬江宁。
治平四年丁未（1067） 四十七岁 正月，英宗卒，神宗（赵顼）立。
诏以故官知江宁府。
九月，召为翰林学士。
神宗熙宁元年戊申（1068） 四十八岁 四月，自江宁入京。
神宗诏越次入对。
熙宁二年己酉（1069） 四十九岁 二月，以谏议大夫参知政事。
颁行均输法、青苗法、农田水利法等。
熙宁三年庚戌（1070） 五十岁 十二月，拜同中书门下平章事、史馆大学士，与韩绛并相。
立保甲法。
熙宁五年壬子（1072） 五十二岁 行市易法、保马法。
熙宁六年癸丑（1073） 五十三岁 提举经义局。
九月，熙河大捷，神宗解身上玉带赐之。
熙宁七年甲寅（1074） 五十四岁 三月，行方田均税法。
四月以吏部尚书、观文殿大学士出知江宁府，新法遭遇首次挫折。
十月，行手实法。
熙宁八年乙卯（1075） 五十五岁 二月，复拜同平章事、昭章馆大学士。
六月，进加左仆射，兼门下侍郎。
熙宁九年丙辰（1076） 五十六岁 六月，子雱卒。
十月，罢为镇南军节度使、同平章事、判江宁府。
元丰元年戊午（1078） 五十八岁 正月，进尚书左仆射，封舒国公。
元丰三年庚申（1080） 六十岁 九月，加特进尚书左仆射、门下侍郎，改封荆国公。
元丰七年甲子（1084） 六十四岁 乞以宅为寺，赐名“报宁”。
元丰八年乙丑（1085） 六十五岁 三月，神宗卒，哲宗（赵煦）即位。
新法先后废罢。
哲宗元祐元年丙寅（1086） 六十六岁 四月初六病逝，赠太傅。
政治家王安石 庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。
多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。
因此，王安石在嘉佑三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。
以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。
封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。
熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。
熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。
王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。
更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。
”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。
在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。
王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。
要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。
王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。
在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。
与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。
变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。
因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。
特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。
加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。
宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。
政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎
”不久便郁然病逝。
历史评价： 王安石推行的变法，历史上的评价多有不同。
北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评。
到了南宋，再次通过修史的方法对其改革进行定性，指出王安石变法使得北宋王朝遭到灭亡（有说法指出是南宋朝廷为了推卸皇室的责任）。
以后历朝历代均以此作为依据，对其变法做出这样的判断，以至于在宋元话本里有文章专门讽刺。
但是王安石的家乡的一些文人出于同乡的原因进行了一些争辩，例如陆九渊等。
历史发展到近代，中国遭受了前所未有的变故，改革的呼声日益提高，所以对王安石变法开始进行正面的评价，主要的人物有梁启超、严复等，他们从社会现实需要出发，呼吁改革精神。
以后对王安石变法的研究越来越多，并在民国时期有所推广。
中华人民共和国成立后，对王安石的评价主要从阶级等角度出发，以后逐渐取消了这种方法，从具体的利益角度来看他的变法。
主要研究者有漆侠、邓广铭等。
在海外，美籍华裔历史学家黄仁宇就认为，王安石的多项改革，涉及将当时的中国进行大规模的商业，以及数目字管理，但不见容于当时的官宦文化，亦缺乏有关技术能力而无法取得成功。
宗熙宁二年（1069），王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。
第二年，司马光给王安石写了一封三千三百多字的长信，列举实施新法的弊端，要王安石废弃新法，恢复旧制。
〈答司马谏议书〉是王安石的回覆：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
”所谓“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
”正是王安石的写照。
王安石变法 由于深得神宗赏识，熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。
王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。
执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。
在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。
王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。
在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。
与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。
变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。
因此，王安石在熙宁七年（1074年）第一次罢相。
次年复拜相。
王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年（1076年）第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。
宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。
王安石不久便郁然病逝。
王安石变法失败的启迪 王安石变法失败后，得胜的旧党一下子失去了攻讦的对手，一党一派一条心的日子士大夫是过不下去的，于是内部又分裂为“洛党”“蜀党”和“朔党”三党，彼此之间为了一些微不足道的分歧互相谩骂，势同水火，比当初同新党的斗争还要激烈。
为了国家的富强，经济的昌盛，中国古代有雄才大略的帝王和有为的政治家，无不变法图存，经历着辉煌与失败。
这里面，有悲剧的英雄，有名标青史的能臣和帝王，也有曾经叨扰千古骂名的历史过客。
嘉佑三年（公元1058年）王安石入为三司度支判官，感于北宋积弱积贫的现状，遂向宋仁宗建言：要求变法以图强。
乐于守成，而不思创举的赵祯并不以他的建言为意。
直至熙宁二年（公元1069年），即神宗即位的第二年，王安石才被从小喜读韩非子，热衷于变法理财的赵顼拜为参知政事（副宰相），翌年升任宰相，开始推行变法的主张。
其均输、青苗、方田均税、农田水利、免税，市易诸法，利在理财富国；保马、保甲、将兵诸法利在精兵简政，便利于民。
王安石处于“民不加赋而国用足”的良好用心，以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的决心两度罢相，不避艰险，推行新法，结果，劳心费神，事倍功半，不但没有取得变法的成功，反而在众多大官僚的反对声中，在自己阵营不断的内讧和分裂中，在宋神宗的疑虑和以贤德著称的曹皇后（仁宗妻）、高皇后（英宗妻）、向皇后（神宗妻）的干预下宣告了变法的失败，并于熙宁十年（公元1077年）再度罢相，从此逐渐淡出政治舞台。
后来，以蔡京为首的新党虽然打着王安石变法的旗号，继续推行已经变味，而成为新兴官僚集团敛财扰民的工具的新法，并设元佑党人碑迫害当时反对新法的一代名臣，却也因为贪污腐败，蝇营狗苟，为天下所不齿，最终成为断送北宋江山的乱臣贼子，自己遗臭万年，也累及王安石，遭逢了千年的骂名。
有良好的愿望和动机，并不一定就产生良好的结果。
王安石变法的失败可以作为这一论断的注脚。
古来变法，实际上所要解决的就是四个字“理财、用人”。
理财为了富国强兵，是变法最基本的需求；而用人则关系到财理到哪里去了，实际关系到变法的成败。
王安石并没有很好地解决用人的问题，因此，他的初衷很好，措施也不能说不得力的变法却没有收到应有的结果，反而成为新兴官僚集团搜刮地皮，扰民害民的工具，大悖于王安石的良苦用心，这究竟是因为什么呢
不管当代的历史学界怎样诽谤反对新法的韩琦、富弼、司马光、文彦博，范纯仁，甚至苏轼兄弟，都无法否认这样一个事实：即，几乎宋史上有名的一代名臣，他们在其他方面都堪称泰斗、干才，在个人品格上也足可以光照千秋，怎么不约而同地都成了王安石变法的反对者呢
后妃史上，贤德自守，不逾闺训半寸、无人可以企及的曹后、高后那样深明事理的女主，怎么也加入到本来有利于赵氏统治的变法的反对者之列呢
简单地用大地主、大官僚为了自身的利益，而联合反对重在抑制豪强兼并的新法，从而导致了新法的失败，这是不科学的，至少是违背了历史事实本身。
纵观王安石变法的用人，基本贯彻着党同伐异的干部路线。
只要是口头上坚决拥护新法，并且不惜矫枉过正地推行他所以为的新法的后进，不管其人品怎样，节操如何、是否有胸襟为了终极目标，就能虚怀若谷地博采众家之益言，忍辱负重地团结同人，目标一致地坚定地走到底，都是王安石信任重用的对象。
而恰恰是这些人，大多处于政治投机的动机，并不真心拥护变法改革，只是借用这一终南捷径，来实现自己飞黄腾达，青云直上的目的而已。
曾布是王安石推介为主管变法的司农寺的少卿，也是青苗，市易诸法的参与制定者，但在朝臣，后党一致反对下，神宗对变法有所动摇时，即联合另一个市易法的倡议人魏继宗攻讦实施此法的王安石的另一个得力助手吕嘉问，止此一点，可见曾布，魏继宗人品之一斑。
首倡差役诸法害农的前三司使韩绛（王安石第一次罢相继为宰相，继续推行新法者）与王安石得力助手吕惠卿多有不和，王安石复相后，又于市易司用人与王安石意见相左，自请辞职外任知州。
王安石荐用吕嘉问为市易司，又为吕惠卿所不满，双方时有芥蒂，为王安石子王雱所知，雱仅指示御史中丞邓纨上书弹劾吕惠卿在华亭县借富民家财置田产，由县吏收租，“交接贪污”，致使吕惠卿罢政，牵连同人章淳，使王安石又失两臂膀。
这样一个临时拼凑的，貌合神离的变法集团，个人品行又可以时时为人添加攻讦、弹劾的理由，怎能不让王安石内外交困，陷于两难之境呢
接任王安石宰相的枢密使吴充，是王安石的儿女亲家，却不心许新法，率先变更。
王安石的弟弟王安国，竟然与前宰相富弼女婿冯京联合支持言官郑侠上书攻击吕“惠卿朋党奸邪”。
闲居洛阳四年的司马光上书言及新法弊端，一是青苗钱，使民负债，官无所得。
二是免役敛钱，养浮浪之人。
三是保甲扰民。
至少是触到了新法在推行过程中，官吏变本加厉，使该法变质的实际。
在外有强大政敌，内部又涣散离心离德的情况下，独木难支的王安石只有息政败北，哪里能有其他的选择
至此，新法便成了蔡京六贼（高俅、童贯、王黼、朱缅、李彦）揽财害民的工具，致使天下纷扰，民不聊生，内忧外患纷至沓来。
使王安石多少年蒙受了不白之冤
文学家王安石 王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。
他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。
他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。
所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。
诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。
要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。
”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。
今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。
王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。
这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。
《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。
《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。
它对第二年开始施行的政，无异吹起了一支前奏曲。
《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。
安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。
这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。
安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。
他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，即使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。
王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。
“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。
前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。
《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。
安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。
他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。
但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。
”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。
从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。
律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。
五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。
他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。
王安石的词，今存约二十余首。
虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概.词曲概》）。
《桂枝香.金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。
它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。
从文学角度总观安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。
北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。
但是，安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。
他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。
还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但也不失大家风范，是我国诗歌史上的一颗明星。
克伦威尔简介
人物简 奥利弗·克伦威尔Oliver Cromwell，1599年4月25日—1658年9月3日），英国政、军事家、领袖。
17世纪英国资产阶级革命中，资产阶级――新贵族集团的代表人物、独立派的首领。
在1642年一1648年两次内战中，先后统率“铁骑军”和新模范军，战胜了王党的军队。
1648年，清洗了国会中长者派的势力。
1649年，在城市平民和自耕农压力下，处死国王查理一世，宣布成立共和国。
1653年，建立军事独裁统治，自任“护国公”。
1645年6月在纳斯比战役中取得对王党的决定性胜利。
1647年3月,议会中掌权的长老派下令解散军队，士兵愤然反对。
克伦威尔一度犹豫之后，与士兵站在一起。
同年8月6日率军进入伦敦,驱散议会里的长老派议员。
1648年春第二次内战爆发，重新联合起来的议会军，很快击败王党。
站在时代前沿的革命者 三百多年前，在资本主义生产方式发展典型的英国，发生了揭开近代史时期的资产阶级革命。
这次革命沉重地打击了英国的封建专制制度，为英国资本主义的发展扫清了道路，并且沉重打击了整个封建体系。
正是在这个时期，奥利弗·克伦威尔成了这次革命的领导者。
这场革命的全部特色反映在他的身上，他成了这次革命的政治焦点，成了这个时代的一面镜子。
蕴集力量 进入议会 1599 年4月22日，奥利弗·克伦威尔降生在英国的一个农业小镇享延顿。
他的父亲是小镇上的一个中等乡绅。
克伦威尔的整个家庭环境完全是清教徒式的，他从小就受到清教徒的熏陶。
享延顿小学也同样充满了严肃的清教徒气氛，这一切在克伦威尔心中留下了深刻的印象。
1616年17岁的奥利弗·克伦威尔进入剑桥大学。
可是由于克伦威尔的父亲故去，中断了他在大学里的学习。
1617年夏天，18岁的克伦威尔不得不辍学回家帮助母亲料理农庄，1620年8月克伦威尔同伦敦一个商人的女儿结了婚，开始全力以赴经营农业。
当时英国正处于詹姆士一世昏庸统治时期，王权和议会间的裂痕逐渐加大。
1621年第三届会议上因下议院反对詹姆士同西班牙结亲，遭到詹姆士更加嫉恨，宣布禁止议会议论内外政策。
这时由于国王女婿普法尔茨选候弗里德里希在“30年战争”中失败，处境艰难，詹姆士强制借款干预战争，但却一败再败，迫不得已再开议会。
然而一切已经来不及了，1625年查理当了国王。
但查理的欺骗与伪善破坏了人们对他的信任。
仅仅4年过后，国王与议会彻底决裂了。
由于在对西班牙战争的态度上国王与议会发生严重的分歧，议会被解散。
1626年，由于急需资金迫使查理国王重新召集议会，加之宠臣伯金汉的对外政策接连失败，国内气氛越来越紧张。
国内形势的变化也使克伦威尔在不断探索自己的生活立场，考虑自己的使命。
当国王命令在亨延顿选举两名代表出席他的第三届议会时，克伦威尔如愿以偿，成了一名议员，从此他的道路发生了根本上的变化。
议会于1628 年3月在威斯敏斯特召开。
克伦威尔第一次走进了下院，下院成了他学习政治斗争的一所好学校。
在议会中，克伦威尔看到了许多优秀演说家、反对派领袖。
议会和国王的斗争激烈。
在暂时休会四个月后，议会第二次会议开幕，议会的主题也转向清教徒十分担心的宗教问题。
清教徒的典型人物克伦威尔终于按耐不住了，请求发言。
克伦威尔的第一次发言简短而有力，猛烈的抨击了受宫廷保护的天主教，主张保卫清教徒的利益。
这次发言产生了很大影响，下院多数议员拒绝服从国王命令，并且通过《三项决议》提案，反对天主教，反对国王任意征税。
国王查理一世惊恐万状迅速调集军队强行解散议会。
作为议员的克伦威尔一开始就坚决违抗国王的旨意。
展露锋芒 夺取主动 解散议会后，查理一世开始了11年的漫长独裁统治。
一系列独裁政策引起人民强烈不满，危机四伏，起义思潮蔓延，骚乱层出不穷。
英国革命形势渐趋成熟。
1628年议会解散后，克伦威尔回到亨延顿做起了绅士。
1636年克伦威尔迁居到伊里城居住，成为该郡的最大乡绅之一。
这几年里， 克伦威尔成了剑桥及邻郡最受欢迎的人物。
克伦威尔赢得声望是同他确立的同专制制度斗争的思想分不开的。
国王查理一世的权威不断上升，人们的反抗情绪也不断高涨，最后终于导致了起义，迫使查理一世再次召集议会，克伦威尔信心十足地再次走进下院。
1638年苏格兰人民举行了起义。
为了募集到钱和镇压起义，查理一世不得不召集议会，这届议会中的激进派认定：公开反对王权专横的时刻到了。
来自剑桥郡的议员乡绅克伦威尔成了这一想法的领袖人物。
他在不到一年的时间里被选进18个各种议会委员会，并且成为一系列摧毁英国“旧制度”根基的重要法案的倡议人。
1640年11月9日，克伦威尔在议会中做了发言。
克伦威尔在这次议会第一次会议期间最重要的活动是参加了宪法和宗教问题委员会的工作。
描写西北风光的诗句、、火烧眉毛
相关搜索 描写风光的诗句 边塞风光的诗句 写边塞风 谓边塞诗：以边疆地区军民生活然风光为题材的诗。
一般认为，边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐即进入发展的黄金时代。
据统计，唐以前的边塞诗，现存不到二百首，而《全唐诗》中所收的边塞诗就达两千余首。
一)概况 反映边地战争的艰苦和征人思妇的相思苦。
诗歌体裁以乐府诗为主。
代表作品如：陈琳的《饮马长城窟行》、曹丕的《燕歌行》、鲍照《代出自蓟北门行》、蔡琰《胡笳十八拍》、《悲愤诗》，徐陵《关山月》、王褒《渡河北》等。
(二)陈琳《饮马长城窟行》 “饮马长城窟，往水寒伤马骨。
往谓长城吏，慎莫稽留太原卒。
官作自有程，举筑谐汝声。
男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。
长城何连连，连连三千里。
边城多健少，内舍多寡妇。
作书于内舍，便嫁莫留住。
善待新姑嫜，时时念我故夫子。
报书往边地，君今出语一何鄙。
身在祸难中，何为稽留他家子。
生男慎莫举，生女哺用脯。
君不独见长城下，死人骸骨相撑住。
结发行事君，慊慊心意间。
明知边地苦，贱妾何能久自全。
” 诗人分别以旁观者的口吻，边疆战士的口吻，家中思妇的口吻，真实的诉说了边塞征战之苦。
语言素朴，构思独特。
代表了这一时期的边塞诗风格。
编辑本段二、隋代的边塞诗 (一)概况 边塞题材较为普遍，甚至出现多位诗人同题唱和边塞诗的盛况。
诗歌体裁既有歌行体又有近体绝句。
虽数量不多，也无一流作家，但促进了边塞诗的发展。
代表作品有：卢思道《从军行》、薛道衡《出塞》二首等。
(二)《从军行》简析 该诗为七言歌行体。
诗中把塞外肃杀的气氛和征人怀乡，思妇闺怨的情思和谐地融合在一起。
意境优美，语言清丽流畅，对偶工整和谐。
“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。
犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。
…天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。
朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。
…白雪初下天山外，浮云直上五原间。
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月
流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。
…长风萧萧渡水来，归燕连连映天没。
从军行，君行万里出龙庭。
单于渭桥今已拜，将军何处觅功名
” 编辑本段三、唐代的边塞诗 1、边塞诗和边塞诗派 边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。
一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家，以亲历的见闻来写作；另一些诗人用乐府旧题来进行翻新的创作。
参与人数之多，诗作数量之大，为前代所未见。
其创作贯穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。
其中，初、盛唐边塞诗多昂扬奋发的格调，艺术性最强。
初唐四杰之一的骆宾王是初唐写作边塞诗较多的作家，他的边塞诗一方面题材开阔，内容包括：A、边塞风光；B、边疆战士的艰苦生活；C、杀敌报国，建功立业的抱负D、边疆将士思乡的情思。
不仅内容涵盖了盛唐边塞诗的大多领域，而且格调高亢。
此后其他著名诗人如：杨炯、陈子昂、杜审言等人也创作边塞诗。
边塞诗创作一时蔚为风气。
盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，涌现了著名的边塞诗派，代表诗人有高适、岑参、王昌龄、李颀、王维，高之《燕歌行》、岑之《白雪歌》、 《走马川行》等七言 长篇歌行代表了盛唐边塞诗的美学风格，即：雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽。
除此之外，盛唐大诗人李白、杜甫都写过边塞诗，这些边塞诗成为他们的代表作的一部分。
如：李白的《关山月》、《塞下曲》六首、《战城南》、《北风行》……，杜甫的《兵车行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。
另外一些诗人也有边塞诗的名篇传世，如王昌龄有《出塞》、《从军行》，王之涣有《出塞》，王翰有《凉州词》。
盛唐诗成为边塞诗创作的顶点。
此后中晚唐并没有出现边塞诗的大家，但题材有所扩展。
2、初盛唐边塞诗繁荣的原因 一方面在于强大的边防和高度自信的时代风貌；另一方面在于 建功立业的壮志和“入幕制度”的刺激。
文人普遍投笔从戎，赴边求功。
正如杨炯诗句“宁为百夫长，胜作一书生。
”；王维诗句“忘身辞凤阙，报国取龙城。
岂学书生辈，窗间老一经。
”；岑参诗句“功名只向马上取，真是丈夫一英雄。
” 3、盛唐边塞诗的特点 （1）题材广阔：一方面包括：将士建立军功的壮志，边地生活的艰辛，战争的酷烈场面，将士的思家情绪；另一方面包括：边塞风光，边疆地理，民族风情，民族交往等各个方面。
其中以前者为主要题材。
（2）意象宏阔：大处落笔，写奇情壮景。
（3）基调昂扬：气势流畅，富有崇高感。
（4）体裁兼善：歌行、律绝皆有佳作。
就边塞诗的体裁来看，包括歌行在内的古体诗创作已经成熟，蔚为大观，代表作品有：李颀《古从军行》“…野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
…”；岑参《凉州馆中与诸判官夜集》“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。
凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。
…” 另一个方面，近体边塞诗也走向成熟。
代表作品有：王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
”；王昌龄《从军行》“大漠风尘日色昏，红旗半卷出关门。
前军夜战洮河北，以报生擒土谷浑。
”；王之涣《出塞》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”；王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
” 编辑本段四、高适的边塞诗 1、生平 高适（701-765）是盛唐边塞诗的主要创作者，这和他的边塞经历有密切的关系。
高适在人生的早年,就渴望从军,建立边功。
他写下了这样的诗句: “北上登蓟门，茫茫见沙漠。
倚剑对风尘，慨然思卫霍。
…画图麒麟阁，入朝明光宫，大笑向文士，一经何足穷。
”自天宝十二年(753)开始,高适长期从军,三度出塞，军旅生活体验丰富。
高适每次出塞都写了大量的诗或纪行,或抒怀。
高适边塞诗题材选取角度的特点是：以政治家的眼光来观察、分析边塞的现状，把战争和国家的安危、人民的苦乐联系在一起考虑，因此题材广泛，思想深刻。
譬如,他对边塞的纷扰不宁表示忧虑:“一到征战处,每愁胡虏翻。
”；“惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。
他对战士的勇往无前，作热烈的歌颂：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”（《燕歌行》）。
他对战争的意义也有深刻的思索：“青海只今将饮马，黄河不用更防秋”（《九曲词》）。
角度全面是高适诗歌的独到之处。
2、诗作风格 前人评价高适的诗“读之使人感慨”（严羽《沧浪诗话》）“适诗多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）概括起来就是风骨凛然。
“风骨凛然”即突出雄浑悲壮的精神意绪，无畏无惧的英雄气概 ，因而有气魄，有境界的诗风。
他的诗继承汉魏古诗的遒劲风格，常用的表现方式是铺排对比，直抒胸臆。
诗作带着强烈的感情。
譬如表明功名欲望的“万里不惜死，一朝得成功。
画图麒麟阁，入朝明光宫。
”高适在诗中常常抒发议论，穿插在叙事和抒情当中，使作品更深厚老成。
高诗以七古见长。
诗歌容量大，情感跌宕起伏，意象色彩鲜明而又简洁。
故胡应麟《诗薮》称“音节鲜明，情致委折，浓纤修短，得衷合度”。
3、《燕歌行》赏析 （1）诗题及创作背景：《燕歌行》是盛唐边塞诗的代表作之一，也是高适的“第一大篇”。
《燕歌行》本是乐府的体裁，魏文帝曹丕最早以这个题目写诗。
此后这个题目常用来歌咏东北边地（燕地）的征戍之苦和思妇相思之情。
本诗对旧有的题材进行了开拓。
对于诗歌的创作意图，历来众说纷纭，一说是：以幽州节度使张守珪平定了契丹叛乱的几次战争为事由，歌颂守边战士排除万难，克敌制胜的爱国精神；另一说是揭露张守珪战败还妄请战功的问题，谴责将领骄傲轻敌，造成战争失败，使广大兵士受大极大痛苦和牺牲。
到底是歌颂还是讽刺
依据《中国文学史》（人民文学出版社）的观点，并考虑到诗的前序，我们认为，这首诗和张守珪的事有一定关系，但诗中所写并非完全是这次战役，而是融合他在蓟门的见闻，以更高的艺术概括，表现了他对战士们的深刻同情。
（2）以下讲习诗歌的内容： 诗序说明了创作的事由，“开元二十六年，一位跟随元帅出征的朋友回来，写了一首《燕歌行》诗给我看。
我深感当今征战戍守的事情，于是和了一首。
”开元二十六年，张守珪的部将在和叛变的奚族人作战中打了一次败仗，“守珪隐其败状，而妄奏克获之功”（见《旧唐书·张守珪传》） 前八句诗概括了将士们出征的过程。
诗的发端“汉家烟尘在东北”两句指明了战争的方位和性质。
诗中的“汉家烟尘”和“汉将辞家”指当朝将士。
“男儿本自重横行”中的横行，是横行敌境，一往无前的意思。
“摐军伐鼓下榆关”两句写出征的军容。
“校蔚羽书飞翰海”中一个“飞”字传神地说明军情紧急，战局危险。
气氛由此逐渐推进，趋于紧张。
次八句写战斗危急而失利。
落笔便是“山川萧条极边土”，这个开阔而无险可平的地带，带出一片肃杀的气氛。
胡骑迅猛剽悍，如狂风暴雨，卷地而来。
汉军奋力迎敌，杀得昏天暗地，不辨死生。
“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”对比了将军和士兵苦乐悬殊的生活，隐约地道出了失利的必然结果。
紧接着写战争失利，力竭兵稀，重围难解，孤城落日，衰草连天，这些边塞特有的阴惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉。
紧接下来的八句写战争带给士兵的痛苦，这正是被围困在险境中的士兵心情的写照。
“铁衣远戍辛勤久”写征战在外的将士，“玉箸应啼别离后”写战士想象当中的独守在家的妇人。
妇人日夜悲愁，但“边庭飘飖哪可度”
战士徒然回首，毕竟“绝域苍茫更何有”。
杀气久久萦绕，笼罩在战士的周围，夜巡的刁斗声声声紧急，敲碎了他思乡的心。
这原本是《燕歌行》这个诗题旧有的内容。
但本诗的渲染较前人更甚。
士兵复杂的内心活动，无疑深化了主题。
是谁让他们身陷绝境
最后四句收束全篇，感慨无穷，淋漓悲壮。
“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋
”战士们浴血奋战，视死如归，又岂是为了讨得个人的功勋。
这句饱含着诗人的礼赞。
由此讽刺了冒进贪功的汉将。
末二句诗人感慨“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
”八九百年前威镇北边的飞将军李广处处爱护士卒的形象，和如今骄横的将军形成了鲜明的对比。
诗人提出李将军，意义深广。
从汉到唐，悠悠千载，边塞战争不计其数，但像李广那样即爱护士卒又能镇守边疆的将帅真是难求啊。
以李广终篇，意境更为雄浑深远。
（3）评价： A、从思想内容来看，《燕歌行》的同题诗作，大多写征夫思妇的缠绵相思，本诗打破了这一题材格局，突出表现英勇的气概和悲壮的情绪。
以错综交织的诗笔，把荒凉绝漠的自然环境，如火如荼的战争气氛，士兵在战斗中的复杂变化的内心活动融合到一起，形成了全诗雄厚深广悲壮淋漓的艺术风格。
B、从表现技巧来看，诗中多处运用了对比手法。
从大段落来看，出兵时的金鼓震天和战败后的困苦凄凉形成鲜明的对比。
从贯穿全篇的描写来看，士兵的效命死节和将军的怙宠贪功形成对比。
士兵的辛苦作战和将军的纵情声色形成对比。
结尾提出李广，又是古今对比。
对比手法的运用，使诗歌寓意深刻。
此外，诗歌用韵四句一转，显出跳跃奔放的气势。
编辑本段五、岑参的边塞诗 1、作者生平 岑参（715-769）是盛唐边塞诗的的主要创作者，这和他的经历有密切关系。
他向往从军立功，把它当作求取功名的一条主要途径。
从军前，他曾写下这样的诗句：“终日不得意，出门何所之。
从人觅颜色，自叹是男儿。
”（《江上春叹》）；“盖将军，真丈夫，行年三十执金吾。
”（《玉门关盖将军歌》）；“功名只应马上取，真是英雄一丈夫。
”自从天宝八年（749）开始，岑参两度出塞，先赴安西任掌书记，后赴北庭任节度判官，经历了长达八年的边塞生活，历练成为一个边塞诗人。
岑参边塞诗的特色及价值在于充满了山川奇气和爱国壮志。
所谓山川奇气，即以边疆自然风光作为诗歌意象，在绝域的荒凉和广漠中挖掘庄严和美丽，并加以热烈歌颂，这是岑参诗歌的独到之处。
所谓爱国壮志，即抒写边防将士保卫边疆的正气。
在艺术上，善于观察，精于描绘是他的特长。
岑参诗常用的表现手段是：丰富的想象、新奇的比喻和合理的夸张。
譬如以梨花喻雪，以“一团旋风桃花色”比喻骏马，以刀割面比喻寒风，都是新奇的。
夸张更为常见，譬如“一川碎石大如斗”（《走马川行》）；“都护宝刀冻欲断”（《天山雪歌》）都是富有表现力的夸张。
诗体形式上，岑参长于七言古诗，容量大，内容丰富，气势充沛。
2、诗风：奇情壮采 杜甫曾说“岑参兄弟皆好奇”。
岑参的边塞诗句有浓郁的浪漫主义气息，感情热烈，气势雄浑，场景壮阔，色彩瑰丽，想象丰富，句式跳跃，语言奔放。
他的作品写奇景，抒奇情，有奇采。
（1）奇景：边塞奇异壮丽的风光 如写火山：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。
…”又如写热海：“侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。
海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。
岸旁青草常不歇，空中白雪遥旋灭。
燕砂砾石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。
…” 下文以《白雪歌送武判官归京》为例分析诗人所擅长的奇景刻画。
白雪点明写诗的背景。
歌，点明诗歌的体裁是乐府。
送武判官归京是写作的事由。
诗是咏雪送人之作。
“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
”开篇奇突，未及白雪而先传风声，由风而见雪，因铺垫而富有气势。
八月秋高，而北地已满天飞雪。
一个“即”字，传出惊喜好奇的诗情。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
”北方飞雪，却用南国的春风和梨花作喻。
把萧索酷寒转化为绚丽烂漫，花团锦簇的景象传达出大雪纷飞的姿态。
“忽如”显出雪来得急猛紧。
接着四句以奇寒中将士的感受写雪的威力。
“散入珠帘湿罗幕，虎裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
”诗人对奇寒津津乐道，也是诗人“好奇”的表现。
紧接着铺叙送别的场景，帐外“翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
”这两句以夸张笔墨勾画塞外雪景，气势逼人。
“惨淡”二字又为送别定下基调。
帐内置酒送别，“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”。
送客出军门，只见“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
”这也是一处奇景，鲜艳的红旗在寒风中冻结，于是冷色调的白和暖色调的红形成了鲜明的反衬，冻结的旗和漫天的飞雪形成反衬。
在色彩鲜丽的画面中，突出了奇寒的感觉。
“轮台东门送君区，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
”结尾雪上的马蹄印迹，伴随着诗人深情的目光，渐行渐远，阐说着悠悠不尽的离情。
在这首诗中，诗人对诗歌意象“雪”表现出敏锐的观察力和感受力，笔力矫健，既有大笔挥洒，又有细节勾勒，既有真实摹写，又有浪漫想象，意象鲜明，意境独特，再现了边地瑰丽的自然风光。
（2）奇情：艰苦的军旅生活中，渗透着激昂慷慨的情感。
以《走马川》为例,《走马川》写在诗人任安西北庭节度判官期间。
走马川为唐轮台西边的白杨河（轮台在今天乌鲁木齐的西边）。
行，是乐府诗体的标志。
封大夫为即将出征的御史大夫封常青，本诗是为他壮行而作，这首诗集中描写了在走马川中顶风冒雪夜行军的紧张场面。
诗歌的第一部分，“君不见，走马川行雪海边，平沙茫茫黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
” 平沙莽莽，狂风夜吼，碎石乱飞，这是出兵的环境。
诗歌的第二部分，“匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
”顶风冒雪夜行军的边防战士斗志昂扬，和环境形成反衬。
诗的最后部分，“马毛带血汗气蒸，五花连饯旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料之短兵不敢接，东师西门伫献捷。
”行军生活艰苦，而唐军士气昂扬，有必胜信念，形成反衬。
该诗极力夸张渲染环境和气候的恶劣，反衬出全军上下的高昂士气和不畏艰险的精神。
诗歌当中的场景如：黄沙漫天、风吹石走、风刀割面，马汗成水，砚水冻凝，独特且洋溢着豪壮之情。
3、《 走马川行》诗歌艺术简析 A、在写作技巧方面，诗人抓住了典型环境和细节。
《走马川》首先围绕“风”字落笔，描写出征的险恶环境。
“平沙莽莽黄入天”，这是典型的白日绝域风沙景色，开头三句无一个风字，但捕捉到了风色，刻绘了风的猛烈。
“轮台九月风夜吼”，由暗写封转为明写，由白天的风色转为夜晚的风声，狂风咆哮。
紧接着以石头来侧面描写风，大如斗的石头随风乱走，勾勒出风的狂暴。
这种恶劣环境中，顶风冒寒前进的唐军将士出现了，“将军金甲夜不脱”以夜不脱甲写重任在肩，“半夜军行戈相拨”，以戈相拨写军容整肃，“风头如刀面如割”，以面如割写行军感受。
连战马都感受到了临战的紧张气氛，“汗气蒸”，“旋作 冰”对战马凝而又化，化而又凝的汗水的刻画，是诗人细致观察的结果。
经过这样充分的烘托铺垫后，读者自然会联想到：这样的军队，又有谁能敌呢
B、诗歌还擅长用反衬和夸张手法，极力渲染环境的艰苦，天气的恶劣，从而反衬出将士的不畏艰难和高昂的爱国热情。
C、从句式上来看，押奇韵，每三句一换韵，三句之中句句押韵，形成拗峭劲折的音节。
似紧锣密鼓，形成紧张急促的节奏，犹如战斗进行曲。
编辑本段六、盛唐边塞诗的美学风格 1、概况 通过上述分析，可以概括出盛唐边塞诗的美学风格，它包含了：雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽等各个方面。
盛唐边塞诗体现了一种阳刚之美。
在边塞诗中，一方面以夸张对比衬托的手法对战争残酷，环境恶劣进行展示，如“战士军前半生死”，“黄金百战穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。
但另一方面，边塞诗作更凸显人面对战争时奔涌出的巨大精神力量。
其中既有：不屈的意志和必胜的信心，保家卫国的豪情，还有在战场上建立功名的壮志。
如“不破楼兰终不还”；“愿为腰下剑，只为斩楼兰”；“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”。
这两个方面既是对立的，又是统一的，这种对立统一所产生的张力使诗句具有永不泯灭的魅力，诗句中洋溢着的崇高感，成为中华民族的最强音，千载悠悠。
2、诗歌欣赏 凉州词 （唐）王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。
古 从 军 行 李颀 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
从 军 行 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
关 山 月 李 白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
塞下曲六首（选一） 李 白 五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
望 蓟 门 祖 咏 燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
前出塞九首(选一) 杜 甫 挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
军 城 早 秋 严 武 昨夜秋风入汉关， 朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏， 莫遣沙场匹马还。
夜上受降城闻笛 李 益 回乐峰前沙似雪， 受降城外月如霜。
不知何处吹芦管， 一夜征人尽望乡。
塞 下 曲(二首) 卢 纶 林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石稜中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
征 人 怨 柳中庸 岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。
雁门太守行 李 贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
陇 西 行 陈 陶 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨， 犹是春闺梦里人。
己 亥 岁 曹 松 泽国江山入战图， 生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事， 一将功成万骨枯。
编辑本段七、边塞诗鉴赏 * 逢入京使 作者：岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【简析】在路上遇见回京的使者，请他捎句话给家人不要挂念，这是人之常情，但通过诗人表达出来就深了一层，结句尤让人觉得似含有无数悲辛。
* 陇西行 作者：陈陶 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
【简析】这首诗是对战争所造成的不幸的控诉，人人读了都感到沉痛
* 登幽州台歌 作者：陈子昂 前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【注】幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。
【简析】武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠反叛，武则天命建安王武攸宜率军讨伐，陈子昂随军参谋，到了东北边地。
武攸宜根本不懂军事，陈子昂进谏，不仅没被采纳，反而被贬斥，因此登幽州台抒发失意的感慨。
全诗以广阔的胸襟，慷慨悲凉的情调，感时伤事，吊古悲今，不假修饰，其立意、气势和思想、感情，千百年来一直引起人们强烈的共鸣。
* 关山月 作者：李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
【注】关山月：乐府《横吹曲》调名。
白登：今山西大同市东有白登山。
汉高祖刘邦曾亲率大军与匈奴交战，被困七日。
【简析】这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。
开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
* 夜上受降城闻笛 作者：李益 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
【注】受降城：贞观二十年，唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降，“受降城”之名即由此而来。
但此诗的受降城所在地说法不一。
回乐：县名，故址在今宁夏回族自治区灵武县西南。
回乐峰：回乐县附近的山峰。
【简析】这首七绝是历来传诵的名篇。
霜月、芦笛、乡思，构成一幅思乡图，意境感人。
* 出塞 作者：王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【出塞】：乐府《横吹曲》旧题。
龙城：宋刊本王安石《唐百家诗选》作卢城。
龙城也就是卢龙城。
龙城飞将：指西汉时名将李广。
《汉书·李广传》载：李广为右北平太守，勇敢善战，匈奴称之为“汉之飞将军”右北平唐时改为平州，治所在卢龙，即今河北省卢龙县。
阴山：西起河套，东抵小兴安岭，横跨今内蒙古自治区，汉代为北方天然屏障。
【简析】诗人抓住月照关塞的典型环境，极其概括地从秦汉时代的边境战争写到唐代，又借对历史上的名将的怀念，表现自己对朝廷不能平定边患的不满。
全诗音韵铿锵，气势雄浑壮阔。
* 凉州曲 作者：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
【简析】该诗表现了征战的残酷，又表现了征人视死如归的乐观旷达精神，使人觉得悲怆而又豪壮，是痛苦，也是自我解嘲 * 凉州词 作者：王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【注】凉州词：又名《凉州歌》。
《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。
凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县。
诗题又作《出塞》。
首句一作“黄沙直上白云间”，末句一作“春光不度玉门关。
”羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。
杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。
北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”其音凄苦。
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