《家》读后感 1000字
《家》读后感 很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。
长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。
每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。
觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。
因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。
巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。
我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。
”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。
同时，他也很幼稚。
但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。
这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。
而且它一直是我的鼓舞源泉。
” 巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。
而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。
例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。
他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。
那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。
还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。
社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。
在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
《孝心无价》读后感
树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
孝敬父母不在明日，就在今天。
《孝心无价》这篇文章出自著名作家毕淑敏之手，作者在文章开始举得两个关于“孝”的例子，在我们的生活中也比比皆是。
一种求学的苦孩子，一种离家的游子，作者并不认可他们的“孝”，由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。
作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。
因为人生是短暂的，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。
的确，子女对待父母的“孝”，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。
不养儿不知父母恩，自己做了妈妈后对“父母”有了更深的认识，父母为儿女全心全意，尽管深知儿女对父母的爱会大打折扣，但没有哪一个父母会因此控制自己的“爱心”。
有了做父母的体会，和妈妈之间的交流也多了这方面的内容。
村里谁家的儿女孝顺了，谁家的孩子对老人不好了，家长里短成了妈妈的世界的主要内容之一。
大致听上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下几种： 一、儿子妻管严，想孝不敢孝。
我一直片面的认为这种情况责任还是在儿子身上，归根到底，是儿子不孝顺。
三、上梁不正下梁歪，用妈的话来说是——像“根”；四、天生不孝之子，对待父母的行径令人发指……反思一下现实中这些活生生的例子，我感觉许多“不孝”的行为是由于缺乏家教，父母溺爱、纵容造成的。
这样的孩子不懂得爱，体会不到爱，更不懂得感恩，在他们眼里，父母所做的一切都是他们应该做的，而儿女的义务呢，则早已抛到九霄云外去了。
不过，从妈妈的唠叨中，我也听出来了，与过去的穷日子相比，在社会、经济高速发展的今天，有了经济条件的支撑，不孝的人或事都少了许多。
但“孝”的界定仅仅与“金钱”有关吗
由此，又引发了我们的思考，什么是“孝”
曾经读过《子游问孝》的典故。
有一次孔子的学生子游问老师什么是“孝”
孔子说：“一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了，但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。
如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢
”孔子的话虽然有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。
父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一样，这一点是做子女应该体谅的。
我们不能因此不屑于倾听父母“浅薄”的谈论，剥夺他们倾听儿女“高深”理论的权利。
我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数子女都能够满足父母的物质消费，所以“孝”的要求也就相应提高。
如果不顺从父母的意愿做事使他们开心，又怎么满足他们的精神享受呢
喂饱小猫小狗之后，还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道“生我够劳”的“哀哀父母”还不如它们吗
其实父母会对子女提出什么非分要求吗
只不过是子女因为各种各样的意愿不愿意去做罢了。
只要稍微用一点自制力，我们就可以做到“孝”了。
孝心是实实在在的，但它又没有什么固定的标准，一款珠宝是孝心，一双袜子也是孝心。
孝心不在于物质的高低，而在于你的心。
求一份1000字左右的爱国主义性的观后感或者是读后感
爱国主义是千百年来形成的对祖国故土、对祖国山河和对人民深厚的感情，它是一个民族赖以生存和独立的一种凝聚力，是一个民族永恒而无价的精神财富。
概括起来，爱国主义感情主要表现在三个方面：一是对祖国、一草一木，对人民、历史和文化的无限热爱；二是把个人的前途、命运同祖国的前途命运紧紧维系在一起，为祖国统一、独立和富强而英勇奋斗；三是具有强烈的民族自尊心、自信心和高度的责任感，不断丰富和发展本民族的财富，为人类文明做出自己的贡献。
爱国主义的基本特点，就是无条件地热爱自己的祖国。
爱祖国，是人们心理上、道义上的自我约束，是人们生活中、行为中的自觉准则。
人们常常将爱国主义归结为对祖国的一种深厚的感情。
但接受过爱国主义教育后，我感觉爱国不能停留在朴素的情感上，而应该成为一种理性的行为。
诚然，爱国主义确实体现了人民群众对自己祖国的深厚情感。
这种情感是千百年来人们在共同生活和社会实践中不断积累、世代相传的对自己故土家园的眷恋感、对骨肉同胞的归属感、对民族文化传统的认同感、对国家生存发展的自尊心和自信心的凝练与统一。
正是这种深厚的感情，不断地推动人们认清自己应当自觉承担对祖国的责任与义务，坚持祖国的独立与统一，维护民族的团结与和睦，献身祖国的繁荣与富强。
所以，所谓爱国主义，乃是人们对自己祖国的深厚情感和为祖国献身精神的统一。
它是情感和理性的升华，它贯穿于中华民族发展的历史和现实中。
爱国主义反映了个人对祖国的依存关系，是人们对客观现实把握的一种特殊的理性形式。
人的生命活动总是在一定的社会共同体中进行的，满足人的需要的生产劳动总是在祖国所提供的自然环境和社会条件中进行的，人们心理上对祖国能够满足自己的物质生活需要的体验，日积月累、世代相传，便逐渐稳定化和深刻化，从而形成了对祖国发自内心的感激和热爱的情感。
这就是爱国主义的道德情感。
同时，人们不仅有自然性的需要，更重要的还有体现人类的社会性的需要，这就决定了当爱国主义道德情感支配人们作出行为选择的时候，人们追求的不仅是物质需要的满足，更重要的是精神上的充实，人们理性上便会产生一种义无反顾地为祖国献身的热望和价值追求，这种精神状态以最凝练的形式反映了个人对祖国的依从关系。
所以，爱国主义深刻地表明，个人的存在与发展总是要受到社会历史环境的制约并融于其中，而这个环境本身又是具体的、历史的人们相互交往的结果。
这就是为什么人们心灵深处总是有一种割不断、舍不掉的对故土家园的归属感、对骨肉同胞的依恋感、对自己民族文化传统的认同感和对自己民族国家生存和发展的自尊心与自信心的深刻根源。
从历史发展的观点来看，爱国主义标志着在人的社会本性发展和深化的道路上的一个非常重要的阶段,集中地体现了人的理性和情感相统一的固有特征。
中华民族的爱国主义优良传统源远流长。
，爱国的思想和行为就受到人们普遍的褒奖和景仰，特别是到了近代，在反对帝国主义和的斗争中，中华民族作为一个由多民族融合而成的统一整体，为了国家的独立与领土完整，为了民族的尊严与发展，为了祖国的富强与繁荣，进行了前赴后继、不屈不挠的艰苦卓绝的斗争。
正是在这一斗争中，人们深刻地认识到，祖国的统一和民族团结，是各族人民的最高利益和神圣职责，也是自身发展的客观需要。
因为正是祖国给个人的成长发展创造条件，对个人的创造成果作出评价，为个人实现人生价值提供舞台、指明方向。
中华民族爱国主义的优良传统和伟大实践，典范式地诠释了个人对祖国的依存关系，诠释了爱国主义不能只是停留在对祖国的朴素情感上，只有上升到理性的高度，才能避免盲目性与狭隘性，做一个真诚的理性的爱国者。
叶圣陶《友谊》读后感1000字怎么写急
《拿破仑传》，才知道，枫丹白露，这个曾经陌生的地方，记录过几多叱咤人物的沧桑。
拿破仑，在其加冕式上，如何的不可一世。
那时，他就是自己的教皇，自己的上帝，戴上皇冠那一刻，或许心中的版图早已不再是鼹鼠挖出的土堆般的欧洲，这个科西嘉岛出生的战神，这个被评论为无价无家的孤胆英雄，世界就是他的家，是他迫切想要征服的土地。
他最爱的草绿色军服，见证了多少荣耀的瞬间，建造了何其辉煌的拿破仑王朝。
为人一世，这样的赫赫战功，实在值得好好炫耀，挺起腰杆放肆地吹嘘。
拿破仑很骄傲，用一种欣赏的眼光对待胜利的果实，又是那样迫不及待地想拥有更多。
骄傲他的战绩，但也是他的骄傲，慢慢侵蚀了所有的辉煌。
人性的弱点，无可避免地暴露在他身上。
当我们一无所有，我们可以无所畏惧，血液里沸腾的都是大无畏的献身精神，鄙视一切，视之为俗物。
但我们开始拥有，便有了害怕，我们不再是槛外人，院内的精彩纷争，试图挽留。
所以，终究，阿喀琉斯的脚踝还是被射伤。
拿破仑还是败了，曾经骄傲在击败一个波旁王朝，时隔几载，他又铸就了
围绕阳光温暖你我—我眼中的雷锋精神读后感1000——1500字
“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强……”熟悉的歌声响起来了，这正是《学习雷锋好榜样》的乐曲。
一位伟大的战士——雷锋，他年轻的生命如一颗灿烂的流星或光辉的陨石，在世间的夜空中飘然而过，留下一条美丽的弧线，虽说时间是那样短暂，只有二十二年，但他的生命又是如此璀璨。
他的品质、美德，以及一切精神，我们永远铭记在心。
他虽已逝世五十年，但他的精神永垂不朽。
孝心都说孝心无价，雷锋的亲生父母很早就去世了，他参加解放军后，待其他老人如待自己的亲生父母。
雷锋在车站遇到一位上了年纪的老奶奶，这位老奶奶去看儿子，身上还背着很重的行李。
雷锋二话不说就帮她背行李，一边搀扶着她。
到了车上，雷锋用自己的钱买了一个面包给老奶奶。
下车后，雷锋陪着老奶奶一起找她儿子家，东寻西问，找了好久才找到。
难怪老奶奶说他比她儿子还亲呢
有些人觉得这不算“孝”，但是如果换种思路去想，雷锋对一位不认识的老人尚且如此，如果他的亲生父母还在世的话，他又会怎么样呢
最近，网上传了好几则新闻：有的公务员打骂、虐待含辛茹苦养育自己的父母;有的则为了争房产,将母亲（活着）公证死；其中最令人触目还是一位公务员将自己的母亲活活饿死。
这些事例实在是令人发怵。
他们，这些公务员们，真应该好好地学一学雷锋，他的的精神。
爱心爱心，体现在生活的点点滴滴，它犹如水，渗透在身边。
雷锋，他的爱心，随处可见。
雷锋在当兵时，他积攒了一些钱。
在有一年中，辽阳发生了很大的水灾，灾情十分严重。
雷锋十分惦记那些在灾区中，生活在水生火热中的人民。
于是，他将省吃俭用而积攒起来的一百块钱，全部捐给了灾区。
在当时，战士们每月只有六元的津贴费，全中国还十分贫穷，一百元，可以说，已经是巨额大款了。
他每个月需要节省多少钱啊
他完完全全可以捐个十块、二十块，剩余的钱自己买件衣服之类的。
但是他没有，一百元，他一分不剩地捐了出去。
为什么
正是因为他的爱心，怀着一颗对灾区人民同情的心。
善心雷锋在火车站遇见一位大嫂，列车马上要开了，她的车票找不到，身上没带钱，急得团团转。
雷锋弄清楚了情况，立刻带着大嫂到售票处，补买了一张火车票。
这件事如果发生在现在，没有人会帮这位大嫂买车票，这位大嫂就上不了火车了。
现在，人心已有一些冷漠，从“小悦悦事件”中就能看出，十八位路人从受伤的小悦悦身边走过，没有人向她伸出援手。
十八位，十八位路人
人与人之间的那份情到哪里去了
他们心中还有“善”这个字吗
上进心雷锋在部队里的时候，除了乐于助人，还十分有上进心。
他在部队里，不论身高或体力都十分差劲，他们练投手榴弹，雷锋投的最差，距离最近。
他不服，别人休息，他一个人在训练场上练投手榴弹。
一个下午，等到他回宿舍，手臂累得抬都抬不起来。
雷锋知道自己的不足，他知道后就要锻炼，十分有上进心。
我们小学生也应该如此，哪里不好就要认真地做好来，一定要尽力而为
责任心责任心在生活中也是十分重要的。
去年或前一年出现了“楼倒倒”、“楼歪歪”之类的事件，房子的质量大打折扣，一下子弄得人心惶惶。
这正是因为建筑商都唯利是图，缺乏责任心，以为房子造好就行，其实不是这样的。
房子不只是造好，质量也要好，责任心也一定要强。
雷锋，领导们交给他的任务都不折不扣地完成，以至于领导对他十分满意。
雷锋的精神还需进一步地贯彻到我们心中。
学习雷锋，从我做起!“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强……”
诗意通州读后感1000字
最近了读薛瑞萍的几篇文章，她深厚的文学功底让我羡慕不已，她的一些观点又促人深思。
在字里行间，我能真切地感受到她的率直，她的大气，她的真诚，以及难得的纯净及浓浓的书卷气。
你看她在《行走在诗意间》里写道： 人要认识自己不是一件容易的事，要不是那段“再求职”的经历，到今天我还心猿意马，徘徊歧路呢——是我的性格原本就适合做教师，还是教书育人的生涯已经改变了我
哪怕个性是石，职业是水，日复一日、年复一年的浸泽与冲击，也会在石头上留下深深的痕迹，何况我原本就是一个怕见勾心斗角的书呆子。
并非人人都能从事自己喜欢的职业，对于那些激流涌进的弄潮儿，我深怀敬意。
而我，则宁愿守着一方干净安稳的教师，做一回冷眼向阳的看客。
日子不是过给人看的，鞋好鞋坏脚知道；金钱有价，快乐无价，自己觉得好才是最好。
多么精到、多么深刻的认识
其实我们中间的大部分不也是这样，但却没有如此清醒的认识。
请看她在《和语文教师谈读书》里抒发的，对语文教学的独特见解：现在各地都在轰轰烈烈推行新课标，很有些削足适履和形式主义的倾向。
对此，我有一个固执的想法：中学也好，小学也好，语文的事情哪有那么复杂
教师自己先爱读书读好书了，再使学生爱读书读好书；教师自己先把文章写好了，学生熏呀熏的也能写得不错了；教师上课出口成章了，学生学呀学的，也意畅辞达，甚至富有文采了——不就得了吗
在我看来，所谓的“课改”，就是让语文回到语文。
……教师能做的和最该做的，乃是激发、提升孩子的阅读兴趣和品味。
怎样做到，这才是值得研究探讨的。
但是无论如何，教师自己喜欢读书，是做到做好的第一前提。
再看她的潇洒与豪放：腹有诗书气自华，才到高处重也轻。
读书读到一定程度，可以说，语文教学也好，班级管理也好，很少有事情可以难住我的。
平时上课就是妙语连珠、舌灿莲花；掌声不断、笑语相连；或悲或喜、或嗔或怒——调动学生的情绪，像乐师按动琴键一样得心应手。
坐在我的课堂上，想开小差都难。
（好让人向往啊
我真的想走进她的课堂，一睹她的风采。
） 至于公开课，说白了，和写文章是一个道理：开头如爆竹之燃放，突如其来；结尾如钟磬之轻叩，余音绕梁；该问处问，该议处议；当松便松，当紧便紧；字斟句酌，环环相扣；高潮迭出，起伏有致……有什么呀
你看，她的气魄，非一般人能比，所以她常自诩“有点狂”。
但我却喜欢她的“狂”，她的狂，狂得真，狂得实。
而且她的文笔清新流畅，语调风趣泼辣。
读了薛瑞萍的文章，最深的感觉就是自己读的书太少了，她那开阔的书怀让我为之诈舌，让我有点高山仰止。
是的，我们的生活圈子可以说是狭窄封闭的，但读书却能让人充实，我有一种获得浮出水面、透畅呼吸的感觉。
我想这样，我的精神家园才不会贫乏，才会多一片氤氲深秀的所在。
