《我与地坛》第一章读后感~
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?
《我与地坛》第九章读后感
《我与地坛》第九章读后感人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。
—— 奥斯特洛夫斯基《我与地坛》中作者史铁生写了他在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候 “ 走 ” 进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘。
在《我与地坛》一文中作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，如：作者的母亲，她知道作者内心的苦闷，要自己一个人去了那荒芜的地坛。
作为母亲，怎能不担心儿子，但只能待在房间干等，儿子的安全才是她最担心的。
从我的朋友长跑家的经历看出了他是一个很衰的人，但是他追求上进、坚持不懈。
一次比一次跑的快，但是目标在一次次地提升。
为了自己的理想一直不断努力着。
还有一对夫妇，热爱歌唱的小伙子，一个真正的饮者老人，一个小姑娘等等。
每一个人都能悟出一个有关人生的故事。
其实作者史铁生也是一个活生生的例子，他二十出头时，意气风发，正是大展才华，挥洒青春的年纪，就这样瘫了，出行不方便那到是次要，而在内心的愤慨与寂寥是常人无法体会的，但是他没有自暴自弃因为他遇到了地坛，地坛中的景象转化为内心的震撼，遍地的萧条，让作者孤独的内心找到了心灵的愈合，于是他爱上了这里，这里的一切仿佛是专门为他设计的，没有人来打搅，可以让他尽情地写作，尽情地思考人生的哲理，感悟人生。
现在我们正值青春年华，意气风发，正是大展才华的时候。
正如奥斯特洛夫斯基所说的人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花，所以在我们奋斗的过程中一定有许许多多的困难，我们要向史铁生那样不畏困难，在自己的内心世界里创造一个“地坛”，让自己的内心拥有一片使人清醒的，让人宁静的“地坛”。
我与地坛读后感
我与地坛，翻看了几页，大篇的排比和比喻，可谓是淋漓尽致，看的出史老师是个满腹激情与畅想的人。
我想说，我猜，是就目前为止的猜想，这是一本谈论命运的书。
命运，经常在嘴边挂着的一个词，每当在人生中无法找到答案时，我们都习惯性的说，这是命运
他仿佛是一切未知事情的最终答案。
尽管是如此熟悉的词汇，我仿佛却从没留意过他到底是怎么解释的：
我与地坛第二章读书笔记
课文节选的是《我与地坛》中的第一第二两个部分.所选部分涉及两个问题,一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考,一个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大,文章有一定的哲理意味. 我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难.这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件,即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”.这种并非普遍性的事件落到了个体的头上,使他的命运顿时与他人判然有别,而他对这命运的承受也只能由他独自来完成.从这个意义上说,史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容. 在整篇散文中,这沉思大致是历经了前后两个阶段.在最初的那个阶段中,史铁生观察与反省个人的遭遇,渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年,最后事情终于弄明白了：一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实.”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就,包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然,人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地. 接下来,史铁生将视界稍稍越出自身的范围,写到来这园子里的其他人,去看看别人都有什么样的命运和活法.先是写到他的母亲.他自己的不幸在母亲那里是加了倍的. 他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分）,再一次感受到“就命运而言,休论公道”,这就是一个因苦难而有差别的世界,如果你被选择去充任那苦难的角色,“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它,存在的本身需要它”.既然如此,事情也就变得非常绝望了.不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色,那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢?或者说,你还能有属于自己的救赎之路吗?很显然,问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难. 史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作,所谓“平常心”的根基所在,是指“他把内在的痛苦外化,把具体的遭遇抽象化,把不能忍受的一切都扔给命运,然后再设法调整自我与命运的关系,力求达到一种平衡”.这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色,却不是看轻生命自身的残酷和伤痛,而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来,去融入到一个更大也更恢宏的
我与地坛第二节的读后感600字
我与地坛——原来每样人生，都殊途同归。
扶轮问路，那么好手好脚的人，你们可曾向前方迈出过脚步? 不是想说他对生有多么繁密的念想，也不是想说他对死有多么透彻的眺望，更不是想说他对命运有多么不屈不挠的挣扎，那些语句太泛、太虚，对每一个曾被上帝无情摆弄的人都适用。
我只是从他身上看到一次又一次真实的起伏，心灵的生生死死，生而复死，死而复生，每一次复苏，都是对“生命零度”的叩问，叩问之后的“生如夏花”，在他的心里，有一片桃源，一片春天，始终弥足珍贵的一隅，那是他越来越乐观、越来越向上的源头。
就算是跌倒一百次，都能第一百零一次站起，扶着轮椅，也要站起。
因着爱，因着情，甚至因着对下一世的“白日梦”，虽然这“白日梦”是我等健康人种所不能苟同的，但正如他所说，“希望”又有什么用呢?“希望是不是在证明必可达到的前提下才成立呢”?“希望”只是“白日梦”的冠冕之词，其实两者一样可笑可悯，但给人安慰，给人愉悦，无须消耗，实是人生之最大精神鸦片。
我并不认为他是多么坚不可摧的“钢铁人物”，你以为谁都是保尔柯察金?现实的刀片一般的人生，就总是要人痛了，流血了，结疤了，又复痛，复流血，复结疤，只要这血还是温的，还能流动，那么便不必在意它会痛，会流出，这样孤勇，直至最后平静接受它的冰冷与枯竭。
正是由于这“写”，这比言语更为私密，更为透彻，更为生生不息的能力，才使得他的这生，在死的对立面上，永远存在。
永远无力，但永远坚韧。
人老了，多靠回忆活着。
可是还是一种情况，像他这样的情况，因着回忆随时有无可延续的悲哀，才需要这样提前透支回忆，透支情感，透支热情，若无足够幸运，幸运得不被亲友遗弃、淡忘，那么必将是春水东流的万劫不复。
其实这幸运，未尝不是取决于自己。
这生，值得死来敬畏。
这生，真实得让每一个健康的人震撼，不得不拷问自己：健康的自己，是否向前方也迈出过脚步? 那前方，便是路远山高，人亡马遥的“零度”。
他的勇气，是不畏惧这“回”，是迎向这“回”，拥抱这“回”。
原来每样人生，都殊途同归。
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