关于捏塑花瓶的作文详细描写动作心里活动
诚信是中华民族的优良传统美德，是华夏民族最崇尚的品质，是一个中国人不可或缺的品质，已传承数千年。
“诚”是诚实的意思，“信”是相信的意思。
这种古老的中华美德流传至今，诚信典故比比皆，而韩信就是影响最大的中华诚信美德的代言人。
他出身贫困，父母早逝，每天靠讨饭过日子。
韩信没有别人可以依靠，只好每天到河边去钓鱼，用鱼来充饥。
有一天，韩信碰到一个老婆婆。
老婆婆见他饿得骨瘦如柴，面无血色，便把自己的饭分一些给他吃。
一连几天，这位老婆婆每天都给韩信饭吃，韩信十分感激，便对老婆婆说：“您这样照顾我，将来我一定要好好报答您。
”老婆婆说：“我不要你报答。
只希望你要努力自立啊
”韩信满脸羞愧。
从此，他认真读兵书，练习武艺，决心做个有用的人。
后来，韩信投奔到汉王刘邦门下，受到重用，拜为大将，并授以调兵遣将、行军布阵的大权。
韩信经过认真训练兵马，率领汉军东征西讨，终于打败了最强大的对手项羽，协助刘邦建立了汉朝。
韩信被封为楚王，回到了故乡，派人去找给他饭吃的老婆婆。
韩信见了老婆婆，向她再三道谢，并送给她一千两黄金。
不难看出中国古代伟大的军事家韩信对诚信的看重是比一千两黄金还要重的。
这无疑是“诚信是金”的最好体现。
不只是中国人，外国领导人也有着诚实守信的例子列宁就是其中的一个杰出的代表。
列宁是俄国十月革命的领导人，是第一个社会主义国家的创始人。
他从小性格开朗，活泼好动，经常弄坏家里的东西。
列宁八岁那年，有一次母亲带着他到阿尼亚姑妈家中做客。
活泼好动的小列宁一不留神，把姑妈家的一只花瓶打碎了。
但是，谁也没有看见。
后来，姑妈问孩子们：“是谁打碎了花瓶
”其他孩子都说：“不是我。
”而小列宁因为在生人家里害怕，怕说出实话会遭到不大熟悉的姑妈的责备，所以他也跟着大家大声回答：“不——是——我
”然而，母亲看他的表情，已经猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的。
因为这孩子特别淘气，在家里经常发生类似的事情。
但是，小列宁向来是主动承认错误，从未撒过谎。
于是，小列宁的妈妈就想：应该怎能样对待孩子撒谎这件事呢
当然，最省事的办法就是直接揭穿这件事，并且处罚他。
但是列宁的妈妈没有这么做。
她认为，重要的是教育儿子犯错误后要勇于承认错误，做一个诚实的好孩子，而不是责备他。
于是她装出相信儿子的样子，在三个月内一直没有提起这件事，而是给儿子讲各种各样的诚实守信的美德故事，等待着儿子的良心深处萌发出对自己行为的羞愧感。
从那以后，列宁的妈妈明显地感觉到，儿子不如以前活泼了，似乎是良心正在折磨着他。
有一天，在小列宁临睡前，妈妈又像往常一样，一边抚摩着他的头，一边给他讲故事。
不料小列宁突然失声大哭起来，痛苦地告诉妈妈：“我欺骗了阿尼亚姑妈，我说不是我打碎了花瓶，其实是我干的。
”听说孩子羞愧难受的述说，妈妈耐心地安慰他，说：“给阿尼亚姑妈写封信，向她承认错误，姑妈一定会原谅你的。
”于是，小列宁马上起床，在妈妈的帮助下，给姑妈写信承认了错误。
几天后，小列宁收到了阿尼亚姑妈寄来的回信，在信中，她不但表示原谅小列宁，还称赞小列宁是个诚实的好孩子。
小列宁得到原谅后，十分高兴，又像以前一样过着快乐的日子。
他还悄悄地对妈妈说：“做诚实的人真好，不用受良心的谴责。
”妈妈看着儿子会心的笑了。
诚信是人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表他是一个讲文明的人。
讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以我们人人都要讲诚信。
诚信是为人之道，是立身处事之
热血羊娃的读后感700字
要说我从一年级开始，我就喜欢阅读沈石溪的书，不用说哦，这个暑假就读了两本他的书，不过我最喜欢的是一本叫《热血羊娃》的书了。
这本书的主人动土怪客凉冰冰是来自宇宙深处沃尔夫星球，他的身体是用千年不化的冻土捏塑而成的，心是用宇宙冰刻雕制。
他的体温为零下180摄氏度，心脏就更冷了，为零下273.15摄氏度，称为“绝对零度”。
就从这里说起吧
一开始，英勇无暇的动物战士们并没把动土怪客太当一回事。
怪客见多了，什么口水怪客、鼻涕怪客、竹子怪客、火龙果怪客，最后还都败在了动物战士的手下
让我来介绍一下动物战士吧：有象元帅、莫莫狼王、狐狸拍拍来、黑熊金刚、跳跳蛙、笨笨猪、斗鸡多米来、企鹅酋长、科莫多龙、鳄鱼和眼睛王蛇。
可都还是打了败仗。
打了好几天的战，凉冰冰在休息时，遇到了暖羊羊，暖羊羊为了救凉冰冰，丢了小花伞、雨花鞋，还差点变成冰冻羊羔肉，凉冰冰觉得很愧疚，决定帮暖羊羊找回小花伞和雨花鞋。
这本书告诉我们，交情的力量是伟大的，是温暖的，会让人感到快乐。
粘土和黏土的区别
谈女人恒的主题，我也来闹吧，今天看了一篇《等待鱼》描述女人的文章，我认为迄今为止是写得较为精典的一篇，语言不粗暴，不落俗套，女性朋友们看了应该也会认同他的观点。
所以我有感而发，假如有朋友看了不舒服或者有不同意见也不要开骂哦。
他说，女人有很多种，或漂亮或聪明，或温柔似水或强悍泼辣，或善解人意或蛮横无理，或冰清玉洁孤芳自赏或风情万种姿色撩人，或千娇百媚柔转千肠或刻板呆滞不解风情，林林种种，不一而足。
一旦男人谈起女人味势必要与淑女，性感，妩媚，风韵，冰清玉洁，风情万种联系到一起。
其中对男人最具杀伤力的该属风情万种的狐媚女人，姿色撩人，由不得你再铁石心肠，早早的缴械投降，成为裙边上的小花蕾。
为了朋友们看文字不会感到视觉疲劳，贴几张靓照养养眼睛。
（边看边欣赏，博主想的很周到吧）。
女人，要冰清玉洁还是风情万种
不同时代，不同人，追求当然不同。
“冰清玉洁”释义：象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。
比喻操行清白（多用于女子）。
出处：汉•司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。
”在古代或传统观念中，对于女子的赞美，以为无过于“冰清玉洁”这个词了。
所谓风情万种的妖精女人，风情是妖精女人的韵味。
它与女人的性感有联系，但有差别。
两者的差别在于：妖精女人的风情来自神；性感女人来自形。
妖精女人富于情调与韵致；性感女人多于性与肉感。
人人都喜欢把女人比喻成一朵美丽的花，从“女孩像一朵花”一直到“女孩是朵花”，花在人们心中，早已根深蒂固的成为女孩毫无疑义的当然所有者。
花命即女命，花含苞待放，花含苞欲放，花开任蝶恋蜂欺，花谢任泥糟蹄踏，大家闺秀是国色天香，小家碧玉是人面桃花，不忠是红杏出墙，不义是野花拌脚，任情是花枝招展，任性是花心不定，喜时花颜聚丽，惊是花容失色，守身如玉是花魂一脉，调脂弄粉是花街所在，女儿愁的是花开无主，女儿悲的是花期易逝，女儿忧的是花容委地，女儿哭的是花命凋零，一切人都是这样期待：女孩如花一般亭亭玉立，女孩如花一般冰清玉洁，女儿如花一般秀色可餐，女人如花一般风情万种。
女人总是与花连在一起，花即是女人，女人即是花。
对女人来说，爱花就是爱自己。
如果女人真的是一朵花，是希望自己似“寒梅”“水仙”。
清丽孤高，清爽纯真，冰清玉洁，秀丽聪慧、素馨沁人，妩媚不妖娆，清秀不娇艳、淡雅脱俗，卓而不群，深藏的内心让人遐思无限。
怒放于万物凋零的冰雪之中，冷艳傲然，暗香浮动。
于昂昂然中带来一份心动或淡雅平实地像一丛水边的青草，于默默然中带来一份平和的心静。
亦或是希望自己似“玫瑰”。
浓香馥郁，丽质天成，秀色绝伦、风情万种。
雍容娇嫩地惹人怜爱，温柔似水地惹人缠绵。
于薰薰然中带来一份心醉。
若要我选，我想，风情万种的女人应该是一道亮丽的风景线，让人百看不厌，回味无穷。
因为玫瑰般风情万种的女人懂得“万绿丛中一点红，动人春色不须多”的规则，凭借一举一动，一言一语，一颦一笑之优势，尽现至善至美。
风情万种的女人最懂得男人心理。
女人的风情万种是在骨子里的，是要有美貌、涵养、修养、气质作支撑的。
另外，女人的配饰从来就是与风情万种妖媚有着不可分的关系，愈妖愈媚，愈媚愈妖，愈妖媚愈风情万种。
作为女人，都想做一个风情万种的妖媚女人，谁叫当下有一流行语就是—不妖不女人。
下面罗列一些风情女性的特点：魔鬼身材：造物主的杰作，让人惊叹的花姿蝶影。
但它不是人造的硕胸、肥臀、蜂腰的性感。
她的肢体语言不会作放浪的暗示，却对女人的韵味把握得恰如其分。
即使她不动不摇，依然春光如泄，读上去像一首风情诗。
天使笑容：笑起来像天使。
不会淫笑、狂笑，而是娇嗔地笑，带一点点女人的矜持，带一点诱惑。
造物主的杰作，让人惊叹的花姿蝶影。
但它不是人造的硕胸、肥臀、蜂腰的性感。
她的肢体语言不会作放浪的暗示，却对风情万种女人味把握得恰如其分。
服饰：痛恨粗俗，而把气质祭为精神风骨。
不求性感，但求情调。
不追寻品位格调，却醉心于女人的韵味。
她也穿坡璃丝袜，但在她看来，黑色的网眼袜过于性感招摇；她更倾向选肉色或藕色丝袜，那可以使她的修腿更迷人她腿上的风情更显得含蓄与收敛。
眼神：春色荡漾，勾人魂魄，但绝不狂野。
读得出明媚、却不滞涩。
眼神里读得出风情万种。
音色：充满磁感，悦耳动听。
但闻其声，足以人想入非非。
即使嗲，也不让人感到妖冶；适度缠绵，不会使人腻恶。
香水：她不想选用更典雅的香水，也不想选用过于强烈、性感的香型。
她愿意在氛香中存在，而且这芳香又比较迷人，那她便是一首风情小诗，足以引起别人注意，阅读她使人、感到别有韵味。
天性：她相信风情是与生俱来的，展露风情更需要天赋。
卖弄风情，只会是蹩脚的表演。
风情需要自然地流露。
在调制风情的过程中，因天性使然，她永远是个天才的调酒师，色泽品味俱佳，不会失手，更不会不到位。
修养：她相信修养与天性是小鸟的两只翅膀，共同展翅才能在风情世界里飞翔。
缺失天性万万不能，有天性而无悟性同样不能。
悟性的一半来自修养。
它需要修炼学识，修炼人格、修炼文化，真正地理解女人风情的本质，张扬得有板有眼，敛放得当。
把女人生命中美好的娇艳释放出来，又不走火人魔地使自己沦落于卖弄。
身份：女人可以扮演多种身份。
每一种身份，都可对应风情的浓度。
当她成为恋人时，她可以有西施般的风情；当她成为妻子时，她便有娇妻般的情怀；当她成为母亲时，她的风情就比较成熟，更具有慈母情怀：当她半老徐娘时，她虽然风韵尤存，但毕竟经历了太多的人生沧桑.风情也就变得醇厚、浓重，充满质感起来。
这是风情的四季风景；是主流社会设定的文化公设。
在边缘地带就难说了。
因极度地张扬风情便会陷落红尘，风情会沦为风尘中的罪恶，这时，风情就变成了红罂粟。
书香：是她生命之外的生命。
她确实在书香中攫取了想要的一切。
然后把它揉碎，掺杂自己的性情粉末，捏塑出品味的意象。
修炼获取正果，有一天，她就变成一个品味女人。
楚楚动人之间，发散着撩人的品味。
那品味随着琴键跳跃；随着明眸流盼；随着一串串很有韵味的语音流淌；随着品味的裙裾摇曳风情……
关于张信哲的《回来》
童年读后感马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。
在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母――全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们多天真啊。
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。
我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
昆虫记----螳螂捕食，主要内容
捕食蝗虫 有这样一只不知危险、无所畏惧的灰颜色的蝗虫，朝着那只螳螂迎面跳了过去。
后者，也就是那只螳螂，立刻表现出异常愤怒的态度，接着，反应十分迅速地做出了一种让人感到特别诧异的姿势，使得那只本来什么也不怕的小蝗虫，此时此刻也充满了恐惧感。
螳螂表现出来的这种奇怪的面像，我敢肯定，你从来也没有见到过。
螳螂把它的翅膀极度地张开，它的翅竖了起来，并且直立得就好像船帆一样。
翅膀竖在它的后背上，螳螂将身体的上端弯曲起来，样子很像一根弯曲着手柄的拐杖，并且不时地上下起落着。
不光是动作奇特，与此同时，它还会发出一种声音。
那声音特别像毒蛇喷吐气息时发出的声响。
螳螂把自己的整个身体全都放置在后足的上面。
显然，它已经摆出了一副时刻迎接挑战的姿态。
因为，螳螂已经把身体的前半部完全都竖起来了，那对随时准备东挡西杀的前臂也早已张了开来，露出了那种黑白相间的斑点。
这样一种姿势，谁能说不是随时备战的姿势呢
螳螂在做出这种令谁都惊奇的姿势之后，一动不动，眼睛瞄准它的敌人，死死盯住它的俘虏，准备随时上阵，迎接激烈的战斗。
哪怕那只蝗虫轻轻地、稍微移动一点位置，螳螂都会马上转动一下它的头，目光始终不离开蝗虫。
螳螂这种死死的盯人战术，其目的是很明显的，主要就是利用对方的惧怕心理，再继续把更大的惊恐纳入这个不久以后就将成为牺牲者的对手心灵深处，造成火上加油的效果，给对手施加更重的压力。
螳螂希望在战斗未打响之前，就能让面前的敌人因恐惧心理而陷于不利地位，达到使其不战自败的目的。
因此，螳螂现在需要虚张声势一番，假装什么凶猛的怪物的架势，利用，和面前的敌人进行周旋。
螳螂真是个心理专家啊
看起来，螳螂的这个精心安排设计的作战计划是完全成功的。
那个开始天不怕、地不怕的小蝗虫果然中了螳螂的妙计，真的是把它当成什么凶猛的怪物了。
当蝗虫看到螳螂的这副奇怪的样子以后，当时就有些吓呆了，紧紧地注视着面前的这个怪里怪气的家伙，一动也不动，在没有弄清来者是谁之前，它是不敢轻易地向对方发起什么攻势的。
这样一来，一向擅于蹦来跳去的蝗虫，现在，竟然一下子不知所措了，甚至连马上跳起来逃跑也想不起来了。
已经慌了神儿的蝗虫，完全把三十六计，这一招儿忘到脑后去了。
可怜的小蝗虫害怕极了，怯生生地伏在原地，不敢发出半点声响。
生怕稍不留神，便会命丧黄泉，在它最害怕的时候，它甚至莫明其妙地向前移动，靠近了螳螂。
它居然如此地恐慌，到了自己要去送死的地步。
看来螳螂的是完全成功了。
当那个可怜的蝗虫移动到螳螂刚好可以碰到它的时候，螳螂就毫不客气，一点儿也不留情地立刻动用它的武器，用它那有力的掌重重的地击打那个可怜虫，再用那两条锯子用力地把它压紧。
于是，那个小俘虏无论怎样顽强抵抗，也无济于事了。
接下来，这个残暴的魔鬼胜利者便开始咀嚼它的战利品了。
它肯定是会感到十分得意的。
就这样，像秋风扫落叶一样地对待敌人，是螳螂永不改变的信条。
在蜘蛛捕捉食物、降服敌人的时候，它通常采取的办法是：首先，一上来便先发制人，猛烈地刺击敌人的颈部，让它中毒。
这样做的好处是对手中了毒，自然也就没有了力气，也就不能继续抵抗防卫了。
先下手为强嘛
与此相同的，螳螂在攻击蝗虫的时候，也是首先重重地、不留情面地击打对方的颈部。
受了一顿狂轰乱炸的痛捶之后，再加上先前万分的恐惧，蝗虫的运转能力逐渐下降，动作慢慢地迟缓下来。
也许是已经被打蒙了的原因吧。
这种办法既有效又非常的实用。
螳螂就是利用这种办法，屡屡取得战斗的胜利。
无论是杀伤并食用和它一样大小的动物，还是对付比自己还要大一些的昆虫，这种办法都是十分有效的。
不过，最让人感到奇怪的，就是这么一只小个儿的昆虫，竟然是一种十分贪吃的动物，能吃掉这么多的食物。
捕食黄蜂那些爱掘地的黄蜂们，算得上是螳螂的美餐之一了，因此常常受到螳螂的光顾。
螳螂经常出没于黄蜂的地穴附近。
因此，在黄蜂的窠巢近区看到螳螂的身影屡屡出现，便不足为奇了。
螳螂总是埋伏在蜂窠的周围，等待时机，特别是那种能获得双重报酬的好机会。
为什么说是双重报酬呢
原来，有的时候，螳螂等待的不仅仅是黄蜂本身，因为黄蜂自己的身上常常也会携带一些属于它自己的俘虏。
这样一来，对于螳螂而言，不就是双份的俘虏，双重报酬了吗
不过，螳螂并不总是这么走运的，也有不太幸运的时候。
有时，它也会常常什么都等不到，竟无功而返。
主要原因是，黄蜂已经有所疑虑，从而有所戒备了，方让螳螂失望而归。
但是，也有个别掉以轻心者虽已发觉但仍不当心的，被螳螂看准时机，一举将其抓获。
这些命运悲惨的黄蜂为什么会遭到螳螂的毒手呢
因为，有一些刚从外面回家的黄蜂，它们振翅飞来，有一些粗心大意，对早已埋伏起来的敌人毫无戒备。
当突然发觉大敌当前时，会被猛地吓了一跳，心里会稍稍迟疑一下，飞行速度忽然减慢下来。
但是，就在这千钧一发的关键时刻，螳螂的行动简直是迅雷不及掩耳。
于是，黄蜂一瞬间便坠入那个两排锯齿的捕捉器中--即螳螂的前臂和上臂的锯齿之中了。
螳螂就是这样出其不备，以快致胜的。
接下来，那个不幸的牺牲者就会被胜利者一口一口地蚕食掉。
又成了螳螂的一顿美餐。
记得有一次，我曾看见过这样有趣的一幕。
有一只黄蜂，刚刚俘获了一只蜜蜂，并把它带回到自己的储藏室里，正在享用这只蜜蜂体内的蜜汁。
不料，正在它吃得高兴的时候，遭到了一只凶悍的螳螂的突然袭击。
它无力还击，便了。
这只黄蜂正在吃蜜蜂的嗉袋里储藏的蜜，但是螳螂的双锯，在不经意中，竟然有力地夹在了它的身上。
可是，就是在这种被俘虏的关键时刻，无论怎样的惊吓、恐怖和痛苦，竟然不能让这只贪吃的小动物停止继续吸食蜜蜂体内的蜜汁。
它依然在甜食着那芬香诱人的蜜汁。
这真是太奇异了，真是人为财死，啊
其他的 暂时 没找到 就这些 将就着看吧
能力有限
什么是学生的本质属性
学生究竟具有哪些本质属性 教师与学生、教与学，这是贯穿整个教学过程的最基本的一对关系，把师生关系恢复到“人的关系”上来，建立共同发展的教学关系，这是新课程教学改革的重要方向和基本任务。
教师的全部工作，不论是教育工作还是教学工作，都是要向学生进行的，因此，都贯穿着一个怎样对待学生的问题，这就涉及到一个根本问题：学生的本质属性和基本特征是什么
他们有没有什么本能或天然倾向
所谓“学生观”的问题，实际上也就是对学生的本质属性和基本特征的认识问题。
所谓正确的学生观，也就是指对学生的本质属性和基本特征有正确的认识，确立正确的学生观是教师做好教育教学工作的前提保证和核心要求。
著名教学论专家江山野先生指出：在学生身上，存在着两种相对应的本质属性：一、向师性学生的“向师性”是指学生都有模仿、接近、趋向于教师的自然倾向，有人把学生的这一心理特点形象地比喻为学生好象花草树木之趋向于阳光一样，趋向于教师。
“向师性”一词也由此而来。
“向师性”是学生的本质属性，它表现在：1．凡是学生都具有一种“学生感”：都感觉到自己是学生，要学习，要听老师的教导和指挥。
存在决定意识，是学生就有这样的学生感，这是很自然的事，但也是很奇妙的事。
学生的本质属性和基本特征，是要学习和听从教师的教导的。
不仅如此。
在学生的心目中，教师的形象常是很高大，并且往往比实际的人物高大。
他们常是觉得，他们的教师如果不能说是博学的话，至少也是在某一方面很有学问，具有专长的。
这是因为事实上教师总是在某些方面比学生知道得多，是有一定专长的，所以，钦佩、尊重、崇敬教师，听从教师的教导，可以说是学生的一种自然倾向和基本心理特征。
2．学生的再一个共同心理是：不论学习哪一门课，都希望有个好教师；不论在哪一个班学习，都希望有个好班主任。
学生的这种希望表明：教师，对他们来说，实在是太重要了。
也许可以说，教师是学生生活中最重要的人物。
学生每天的大部分时间，或者说，每天生活的主要部分，是同教师在一起或在教师的影响或支配下度过的。
在一定上意义上说，学生的生活和命运，是掌握在教师的手里。
他们是不是能生活得很有趣味，是不是能学得很好，是不是能健康成长，是不是幸福欢乐，都和教师有极大的关系。
所以，他们才殷切地希望能遇到好教师。
3．学生还有一种共同心理，这就是希望自己能得到教师的注意。
当然，这里所说的是教师的热情的注意，而不是冷眼的监视。
教师的注意，对学生来说，就意味着发现了他们的光彩，意味着对他们的了解、重视、鼓励、关怀和喜爱。
教师的注意，常常比表扬更能触及学生的心灵和情感，具有更加深刻的意义和作用。
由于这样，教师对一个学生的注意，就可以在他和这个学生之间架起感情的桥梁，并且鼓舞这个学生更加向上。
反之，对一个学生长期忽视，不予注意，就等于抹杀了他的优点，以至否定了他的存在。
二、“独立性”独立性也是学生的本质属性。
无论学生是如何倾向于老师、和老师有怎样的依赖关系，也无论怎样地缺乏独特的个性，也无论是年龄大小，每个学生都具有独立性。
学生的独立性有四层意思：一是：每个学生都是一个独立的人。
每个学生都有自己的躯体，自己的感官，自己的头脑，自己的性格，自己的意愿，自己的知识和思想基础，自己的思想和行动规律。
正如每个人都只能用自己的器官吸收物质营养一样，每个学生也只能用自己的器官吸收精神营养。
这是别人不能代替，也不能改变的。
教师不可能代替学生读书，代替学生感知，代替学生观察、分析、思考、代替学生明白任何一个道理和掌握任何一条规律。
教师只能让学生自己读书，自己感受事物，自己观察、分析、思考，从而使他们自己明白事理，自己掌握事物发展变化的规律。
二是：每个学生都是独立于教师的头脑之外，不依教师的意志为转移的客观存在，因此，决不是教师想让学生怎么样，学生就会怎么样。
学生既不是教师的四肢，可以由教师随意支配；也不是泥土或石膏，可以由教师任意捏塑。
教师要想使学生接受自己的教导，首先就要把学生当作不依自己的意志为转移的客观存在，当作具有独立性的人来看待，使自己的教育和教学适应他们的情况、条件、要求和思想认识的发展规律。
教师不但不能把自己的意志强加给学生，而且，连自己的知识也是不能强加给学生的。
强加，不但加不进去，而且会挫伤学生的主动性、积极性，扼杀他们的学习兴趣，窒息他们的思想，引起他们自觉或不自觉的抵制或抗拒。
三是：每个学生都有一种独立的倾向和独立的要求。
独立自主性是个性的核心内容，指的是个体要求独立自主的愿望、需要和能力。
在学习过程中，突出表现在：学生觉得自己能看懂的书，就不想再听别人多讲；自己感到自己能明白的事理，就不喜欢别人再反复哆嗦；自己相信自己能想出解答的问题，就不愿再叫别人提示；自己认为自己会做的事，就不愿再让别人帮助或多嘴。
实际上，学生在学校的整个学习过程也就是一个争取独立和日益独立的过程。
四是：每个学生，除有特殊原因者外，都有相当强的独立学习能力。
第一，学生已有的知识和能力，从饮食起居、辩认事物、说话听话、读书写字、争论辩解、画画唱歌、戏耍交游，一直到许许多多课堂上没有教过的社会生活知识和能力，绝大部分都是他们自己独立学来的；第二，即使是教师教给他们的东西，也是靠他们已经具有的基础，运用他们已经具有的独立学习能力，包括听、看、读、想、说、写、练等，才能被他们掌握的。
但是，教师由于总是从“学生需要教”这个方面来考虑问题，同时又常常被一些难教之处和学习有困难的学生所吸引，再加上站在高处往下看，就常常会低估学生独立学习的能力。
只有承认、尊重、深刻认识、正确对待并积极引导学生的“独立性”，才能在教育和教学上取得优良的成果。
反之，如果你不承认、不尊重、不认识和不能正确对待学生的“独立性”，那你不仅不能在教育或教学工作上收到良好的效果，而且会造成严重恶果，并遭到学生的反对，以至在学生中间成为一个不受欢迎的人。
我们的教育教学工作既要以学生的向师性为基础，又要以学生的独立性为导向。
正确地认识和对待学生的向师性和独立性及其两者的关系是取得良好教育教学效果的基本保证。
