责任心---《我不是教你诈》读后感
[责任心---《我不是教你诈》读后感]著名作家刘墉相信只要爱看小说的人都知道，都读过刘墉的小说，责任心---《我不是教你诈》读后感。
我是个不是很喜欢看小说的人，听同学说：刘墉的小说过于悲观、过于被动。
在一朋友极力推荐下，我看了《我不是教你诈》这本书，看完之后并不这样觉得，反而发现他的小说是那么的真实，那么的有力度，那么的让人读过之后深思……《我不是教你诈》应该来说是一本很写实的书，其中的很多场景都很真实，甚至是会遇到的，或者可以说是已经遇到过的。
而读了这本书让我最有感触的应该就是责任心的体现，我觉得做人必须要有责任心，必须学会对别人负责，更要学会对自己负责。
下面介绍个其中的小故事来体现责任心，叫做《卖瓜瓜不甜》。
这篇说的是有一个个性非常直率的大四刚毕业的女大学生，毕业后在一家补习班担任招生工作，由于她的自身优势，竟然使得该补习班（在该地算是毫无“业绩”的补习班）抢先报满。
但是在一次偶尔的陪同听课过程中发现教的老师教的不咋样，竟直接当着学生的面说实在太差了，后来班主任找她谈话，批评了她，她说：“他是差啊，我讲的是真话，读后感《责任心---《我不是教你诈》读后感》。
”说完并拿着自己的包包走人不干了。
在这个故事中，说实话，我很喜欢这个女生的个性，喜欢打抱不平，很有正义感；但是我不认同她的做法，她的辞职虽然不会对补习班带来很大的损失，但她的做法已经是一种对这个补习班的不负责任，对她招来的学生的不负责任。
我们都知道责任心是一种品德，我们要对社会负责，对他人负责，对自己负责。
作为学生的我们，要对学会对家长负责，对老师负责，对自己负责；作为党员的我们，要对社会负责，对党负责，对同学负责，对学校负责，也要对自己负责；我们作为学生党员，作为学生干部，在做工作中，首先要做到的就是对自己的做的工作负责，而不能一味的靠着自己的“正义感”来做事，判断正误。
当处理过程中有异议时，我们要做的事情不是抱怨，而是学会沟通，要选择正确的方法去改正，争取做到老师、同学加自己都满意。
在疑惑的时候，认真的问问自己，究竟自己在其中应该扮演一个怎样的角色
我应该如何扮演好这个角色
先问自己，就不会一味的怪罪别人，有问题先从自身找原因。
戴韦锦 〔责任心---《我不是教你诈》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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刘墉《我不是教你诈》读后感
1\\\/什么都不想，先读。
读的时候，把你觉得写得好、触动你的地方记下来。
有感想的地方，顺笔记下更好。
2、如果读懂了。
就写。
不要选太大的题目，如XXX读后感等。
抓住最触动你的一点，起个标题，把作者的写作手法、思想表达、词语推敲讲清楚即可。
选一个小点主攻，反而容易讲透。
3、如果没读懂，搜搜看别人读完是怎么想的，以及老师、评论家都是怎么分析的。
看几篇，再把文章读一遍。
然后回到第二步，写读后感。
文章《我不是懦夫》读后感80字
1993年7月23日,王嘉鹏所乘的飞机突然坠落到一个芦苇湖中 .那时,王嘉鹏才12岁,是宁夏银川第十八小学五年级一班的学生.他是怀着童年美丽的梦登上飞机的,然而,还没来得及看一眼机舱外的景色,甚至还没坐稳,他的梦就从高高的云端里摔下来,支离破碎.是“7．23”特大空难的亲历者. 机上的108名乘客和5名机组人员,只有40人生还!王嘉鹏被医院诊断为头皮裂伤并且脑挫裂伤,腰椎爆裂骨折并双下肢截瘫,脾脏及左肾挫裂伤,肠管及膀胱挫伤.王嘉鹏时刻面临着死亡威胁! 他母亲得知他有想死的意念后,买来了心理学书籍,钻研心理学.母亲认为作为一位母亲,必须用母爱的灯光为他照亮未来的路,必须用正确的人生坐标,为他拔正方向.必须找到一把金色的钥匙,用一颗母亲的心打开已经残缺了儿子的心.她买来了许多名人传记,特别是那么身残志坚者的传记,以一种榜样的力量来激励他的意志,以一种精神的食粮哺育他的人生! 在医院里,医生为了给王嘉鹏增加记忆,想了很好办法,最后想到的是教他背单词.一个记住了,两上记住了,慢慢地很多单词都记住了.王嘉鹏真的是沉醉在知识的海洋中支了.他在学习中找到了乐趣,找回了信心,找回了人生的坐标和尊严. 成功是为那些矢志为学的苦孩子准备的,是为那些有准备的人准备的.孟子曰：“天将降大任于是人也.必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益所不能.”成功的人,往往是那些经受挫折和磨难的人.像海伦·凯勒、保尔、贝多芬,现在社会的一些身有残疾的人和一些逆境中成长的人. 我们碌碌无为,不是因为我们愚钝,而是因为我们没有意识到活着的可贵,不懂得生命的重要性,没有做迎接挑战的准备!挑战是随时刻的.学会合理利用时间,是挑战；学会合理利用时间,是挑战；学会从书中吸取经验,教训是挑战；练好字,是挑战；交好友是挑战…….我们要像王嘉鹏学习、学习他克服困难战胜挑战的勇气,学习他顽强拼搏的精神! 相信自己吧!当苦难,灾害突然降临时,我们选择的不能是妥协,不能是逃避,不能是投降,我们只能在生与死的边缘,选择勇敢,选择坚强,选择抗争!经历风雨洗涤的我们变得更璀璨,更亮丽!
孩子 我为什么打你读后感150字
“孩子，我为什么打你
”为的是让你懂得做人处事的准则，为的是让你拥有披荆斩棘的气魄，为的是让你无愧于这份母爱。
当一个慈祥的母亲挥掌一击时，更多的痛感在她的心上，几乎每个母亲责罚孩子都要流泪，泪水中全是心疼，满是责备。
正如毕淑敏所说“每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。
因为，重要的不是身累，而是心累……”。
一棵小树，不修剪枝杈，便无法茁壮成长，甚至无法成才，一只雏鹰，不经历挫折，便无法独自飞翔。
母亲的每一次责打都是一种磨炼，她，独自承受着痛苦的考验。
“望子成龙，望女成凤”，为了孩子的成才,她宁愿惩罚自己,“假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，哪怕它将苛烈10倍。
但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分”。
真是“可怜天下父母心”啊
母爱是精心呵护的温存，是无微不至地关怀，是亘古不变的挚爱，是血脉中流淌着的情感。
在你幼稚的泪花中，在你跌跌撞撞的脚步中，你可体味到母亲的辛劳
当你每一次失败，每一次迷惘时，你可感受到了母亲的焦虑
你的成长快乐中，又伴随着多少母亲的痛楚
伟大的母爱，给了每个人生的权力，生的力量和生的希望。
是的，母爱是最平凡的，母爱也是最伟大的
妈妈不是我的佣人这本书的读后感怎么写
妈妈不的佣人读后感 最近我买了书叫《妈妈不是我的佣人》，看了书我深有感触。
书中讲述了一个上五年级的首尔小男孩阿章，因为妈妈怀孕了，爸爸又在首尔工作，暂时让他转学到乡下舅舅家。
来到乡下上学的阿章，离开了妈妈的照顾，上学时不但作业没带，连颜料也忘带了，结果被老师惩罚，被同学讥笑。
生活上也不会自理的阿章，表妹批评他说：“我不知道你的妈妈是不是你的佣人，但我的妈妈不是”。
这句话使阿章想到了以前在家里的时候都是妈妈帮他准备的学习用品，利用他睡觉或去上学的空闲时间把房间整理干净。
阿章经历了不断的挫折和失败，使他从一个懒散、怯弱、自私的小男孩成长为一个独立、勇敢、节俭、关爱他人的小男子汉。
读了这本书以后，我开始不断的反醒自己，我想起：在学校打开书包时，发现书本没带，急得如同热锅上的蚂蚁——团团转时，妈妈总能及时送到。
老师点明收作业时，我经常在书包里乱翻一通才能找到。
在学习上遇到不会做的题目，也是消极对待。
因为我做事总是丢三落四，没少让妈妈操心。
我决定要向阿章学习，改变我自己，让妈妈为我少操一点心。
于是我开始独立做一些自己力所能及的事情，如洗碗、拖地、整理自己房间、等等。
学习上，我也在努力。
暑期，我每天做一篇阅读理解，来提高自己的理解能力。
平时也看一些课外书，拓宽自己的知识面。
尽管很怕数学，但在妈妈的鼓励下，仍然坚持做习题。
一开始，我笨手笨脚的，总是出错，慢慢地我越做越好，经常得到爸爸妈妈的表扬。
妈妈的脸上出现了久违的笑容。
现在我才突然理解这句话：“世界上所有的爱都是以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。
父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从父母的生命中分离出去，这种分离越早，就越成功”。
所以我推荐同学们读一读这本书，让我们和阿章一样在成长和阵痛中自我历练，拥有坚强的人
《佛陀教你不生气》读后感
[《佛陀教你不生气》读后感]《佛陀教你不生气》读后感 最近，好奇地读了明眸尼著的《佛陀教你不生气》（陕西师范大学出版社，2006年8月第一版），颇有感受，《佛陀教你不生气》读后感。
过去，我总以为佛教就是迷信，佛教与其它宗教一样是毒害人民的精神鸦片。
读了这本书以后，却觉得尽管佛教有许多错误，可是作为一种思想、学说，它也是人类文明的结晶。
纵然是“鸦片”，只要用得恰当，也是能成为临床必不可少的麻醉药。
凡药有三分毒。
所以，问题不在于“鸦片”本身是否有毒，而在于人们对其功效的依赖，迷信它的作用。
思想、学说，也是这样，其功效是有条件的，相对的，一般还是有利有弊的，因此都不能过分依赖，更不能盲目迷信。
迷信就会导致错误，就会抑利成害。
我们对任何思想、学说，哪怕对“放之四海而皆准”的真理，也不能迷信。
再好的思想、学说，一旦成为迷信，走向极端，就会走向自己的反面。
对任何思想、学说，都应该扬弃，即弘扬其精华，抛弃其糟粕。
对佛教更应这样，即不能盲目迷信，也不能全盘否定，而要扬其精华，弃其糟粕。
佛教，作为一种外来的思想、学说，历经数千年而依然能够在我国生存，说明它自有存在的理由。
我国土生土长的道家，以大自然为本位，以生命和自然之“道”为依归，从世俗人生中淡出，充分体悟天地之心。
道家往往对生命具有悲剧性感悟，对世俗喧嚣不屑一顾，这些都表现了对人生的热爱与眷恋。
我想，佛家与道家不同，他的魅力可能不在于对现实的追求，不在深刻，不在简明，不在冲淡，而在一种弥漫。
佛教思想带着现实的遗憾、怀着来世的希望、含着善良的温情，它在有心与无心的诵读中，使气愤变成快乐。
由此可见，佛教与道教，具有互补性，是不同民族的思想结晶、文化反映。
佛教中的一些论述，至今仍然闪烁着思想的光辉。
苦于佛经非常难懂，借助《佛陀教你不生气》间接了解一二，始知佛教思想的皮毛。
现代社会的生活节奏很快，工作压力很大。
生活与生命日益沉重，如果不能自我解脱，就会使自己的身心陷入无尽的苦难与忧伤，于是就会气从心生。
生气，往往轻而易举地控制人们，而且很多时候人们无法意识到自己已经被生气控制了。
这时候，不管是语言方面还是行为方面，人们都会伤害自己，同时也伤害别人。
怎样才能避免生气，怎样避免生气带来的痛苦。
很多人因为某些很实际的原因而不能自我解脱。
其实他们也不想这样，但他们确实不知道应该怎样去化解自己内心的“气”。
生气不只是一个情绪问题，愤怒与一个人的身体有关，与生理习惯有关。
如果想要控制自己的“气”，首先就需要控制自己的身体，要充分照顾自己的身体。
明眸尼在《佛陀教你不生气》中阐述道： “戒、定、慧”是学佛的三大原则。
所谓“戒”，即生活的准绳、行为的宗旨，心中有戒，便会一心向善；“定”，即心之定力，因为有了戒，行为便不会发生偏颇，心就有了定力。
身心相合，智慧应运而生，此为“慧”。
当今世界，物欲横流，铜臭弥漫，我们不愿同流合污，这就需要“戒”与“定”。
先贤诸葛孔明的“宁静致远”，也是这个意思。
我们不仅自己要保持心平气和，也要与他人和平相处。
人类是群居动物，在社会生活中，人们都要与其他人相处。
心平气和的人往往也是无私无畏的人，他面对变故和伤害，能够压制不切实际的冲动，以法理克欲，以情义动人，以德行服众。
甚至他能够凭借浑身正气感动敌人，用坦荡的襟怀破除猜疑，同时也能在艰难困顿之时，恐怖险绝之地，安详享受独立的恬淡生活，读后感《《佛陀教你不生气》读后感》。
现代人的失败，往往不是不聪明，而是太聪明；不是没有主意，而是主意太多，甚至一天一个主意，一天几个主意；不是缺乏“动”，而是不能“静”。
正因为被五光十色的世界所包裹，自己的内心又缺乏“定力”，结果身陷各种各样的纠缠之中而不能解脱，以至于一事无成。
宁静，不是别人为你创造的氛围，也不是脱离世俗生活，做一个隐士。
宁静，并非全无噪音、全无问题、全无辛勤。
宁静是一种良好的心态，是一种自我完善的情怀。
宁静和平，能让人即使身处逆境也能保持心中一片清澄。
如果一个人真的保持心平气和，那么他的生活将会发生巨大的改变。
一个人心平气和地处理自己的事情，同时也能影响周围的人，使别人也改得平和，这样到处都是和平的气氛，那么人们怎么会动不动就生气呢
说实在的，没有人不爱听表扬，没有人喜欢听批评，这是人之常情。
但是表扬虽好，却容易让人虚浮；批评难听，却有利于进步，这就“忠言逆耳利于行”。
批评、讪笑、毁谤，有时是通向自信、潇洒、自由的台阶。
没有被嘲笑与批评包围过的人，永远无法在心里点起一盏长明之灯，内心的长明灯以恒久的光芒照亮一个人的自我，使一个人明白，哪些事物应该看重、哪些事物不值得计较。
再说，同一句话，在不同的人心里有不一样的反应。
这就需要“豁达”。
我的座右铭之一是“拿得起，放得下，想得通。
”如果一个人总是批判身边的一切，那么他的世界就一无是处；在厌世者眼里，世界末日屈指可待；而在智者眼里，世界上充满着美好的事物。
退一步海阔天空。
该回头时且回头。
不要钻无意义的牛角尖，用一颗平和的心去看世界，便会发觉天地之大，也会感悟纷争和痛苦如过眼云烟，不值一提。
已经发生了的事，不必再去追究，过分地沉溺于对过去的追忆和懊悔，只能徒增烦恼。
要着眼于对希望的积极追求，才能把握住现在和未来。
修炼“豁达”，最有效的途径不是科学而是直觉与感悟，是心与心的会通与感应，它就如同水的渗透、云的流逸和风的吹拂一样，无所不至。
一切的感悟都必须发源于自己，从“己心”开始。
看看，《佛陀教你不生气》是这样劝我们的： ○如果用宁静的心去观点照，没有什么不是美丽的，处处黄花，皆是般若，丛丛翠竹，都是发身。
一花一世界，一沙一天国，倘若心灵美丽，当下就是极乐世界。
○光明和黑暗都不是恒定的，都是在变化的，如果能够察觉到这一点，并超越了光明和黑暗的变化，那么你就进入了不生不灭的境界。
○人们应当相信，很多问题都是人自己造出来的，因此转变自己的心念十分重要，因为这关系到因缘的转变，也关系到你的人生逆境和痛苦的转变。
智者往往能够抓住机会创造转变，从而使身外的条件变得适合自己，此时，他们的心也更好地发挥着巨大的作用。
○我们很难改变身外之物，我们能改变的，就是我们的内心。
在复杂的人际交往中，难免因为意见不同而发生矛盾，有时甚至会被领导、同事误会。
这就需要“宽容”。
这里所说的“宽容”即用心包容。
世无完美的人和事，如果不学会用心去包容，执拗于分清是非对错，只能是自寻烦恼。
宽容是接人待物的最高境界。
具有这种美德的人，懂得宽恕别人的错失，甚至容忍别人对自己的为难。
这正如林则徐说的“有容乃大”。
可是，人们常常争强使气，有时在一些小事上也互不相让，一争高低；结果往往是两败俱伤。
在中国文化中，“争气斗勇”这种心态有时是非常可怕的，它缺乏一种谦让、容忍、通融与包容精神，丢了西瓜，拾了芝麻。
宽容，还要学会倾听，并且是以一种善良的心态去倾听，倾听别人的意见，甚至是反对自己的意见。
只有这样，才能获得对自己有益的经验。
倾听的时候，只需倾听，用不着评论，也不要责怪对方，即使对方的某些说法是错误的，也应当静静地倾听。
只要始终心平气和地倾听，宽容一切，那么心胸会很博大，有一种超然的风度。
不要生气，要快乐。
真正的快乐，不是吃美味穿时尚住豪宅。
这些东西，与所有的物质一样都有来有去，有生有灭；来自这些东西的快乐，自然不可能成为永恒的快乐。
“诸恶莫作，众善奉行”，这就会长久快乐。
这句话说来容易，实际上做起来很不容易，它强调的是同时性，既要行善又不要作恶。
不作恶、不犯错、不断行善——这些是改变命运的前提条件，所以，希望自己的生活更美好的人，应该努力按照这句话去做：善的，就努力保持，这叫锦上添花；恶行，坚决不做，这叫转祸为福。
只有这样，经常反省自己的内心，及时制止恶行，多行善举，才能获得真正的快乐。
真正的快乐，出自毫无拘束的心灵，无欲无求是快乐的源泉。
在生活中，我们对别人多一分爱，少一点生气，生活便多一份快乐。
胸怀爱心做事，以慈悲心对人，就不会惹祸伤身，人间就更加和谐。
〔《佛陀教你不生气》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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