看《我爱吕西安》读后感英文版
《我爱吕西安》英文读后感When I read this book, I was often deeply moved by the plot of the story, as if I had a journey of mind with the little heroes. The author tells the story of the tone seems slow, but vividly describes the love life of the country.People in the story of sunrise and sunset, the children go to school, to help parents work, home shopping, and friends often at odds, mutual forgiveness and make up their own mistakes seriously. The sincere feelings of the protagonist made me seem to have entered this world full of love.The life wisdom of the old man and their children's teachings in the story make me eager to make this fine belief come from generation to generation when I have grandchildren. The love and trust of the parents in the story, as well as their harmony with the old elders, let me look forward to the joy of life with my parents. Annette, Dani and Lucien grew up in a pure land. They didn't have many material comforts, but they undoubtedly had lots of happiness, and they were also willing to give them.Annette hated Lucien as it seemed to be, because Lucien was angry, poor and lazy. But when we see their inner world, we will find that the good children are the opposite from the bad ones: Annette, a good boy, is suffering from bitterness because of his brother's leg being broken by Lucien. He wants to get revenge and is very similar to the former Lucien who is not responsible. Every one of us is not so! We are not proud of Annette, to seize other people's mistakes and not to put; we are not afraid of Lucien, intentional harm to others.In our life we not only need the forgiveness and love of others, but also the grace and blessing of God.
我爱吕西安读后感四百字以下
读《我爱吕西安》有感暑假期间,我读了英国作家帕特里夏圣约翰写的《我爱吕西安》这本书。
故事中的人们生活在一个小村庄里,享受着快乐,远离城市的喧嚣。
故事中的小女孩安妮特和男孩吕西安也是如此。
他们每天早上上学,帮父母干活......无忧无虑。
可是他们两人曾经有一段时间互相憎恨,不愿意敞开心扉饶恕对方。
安妮特是个懂事的孩子,她勤劳、心灵手巧,心地善良;而吕西安则是懒惰、好生气,恃强凌弱,安妮特十分讨厌他。
吕西安也瞧不起安妮特。
在吕西安失手把安妮特的弟弟达尼推下山崖,使达尼摔断腿后,安妮特更加憎恨吕西安了。
吕西安此时非常想取得安妮特的原谅,想和她和好。
可是安妮特怎么也不肯原谅吕西安,并且找机会摔碎了吕西安参加手工比赛的雕刻小木马报复。
而在一个大雪纷飞的夜晚,安妮特在雪地里受了伤,吕西安救了她。
两人敞开心扉,互相承认了自己的错误,化解了心中的愤怒,从新和好如初。
而吕西安为了弥补自己的过错,在雪后路滑的晚上,冒着生命危险,独自穿越了隘口,找到一位医术高明的医生,医好了达尼的腿,做了这件事后,他的心灵享受到了以前没有享受过的“最高的待遇’’!我认为,这本书告诉我们:其实真正的智慧在于饶恕别人。
这是我读完这本书最深的感受!
闲游 韩愈 雨后来更好，绕池遍青青。
柳花闲度竹，菱叶故穿萍。
独坐殊未厌，孤斟讵能醒。
持竿至日暮，幽咏
当然是故字好。
如果换成乱字，就只是诗人看到的眼前景象；故，跟闲相对，是诗人对菱叶“内心”的解读，不仅把菱叶写活了，更反映出诗人自身的某种心绪。
什么心绪呢
柳花和竹子，菱叶跟浮萍，它们都不是孤单的，而诗人自己却是“独坐”、“孤斟”。
虽然嘴上说不厌烦，也不想清醒，但实际如何，只有诗人自己才知道了。
既无人搭理，也无事可做，所以才能持竿至日暮。
我不清楚写作时间，不出意外的话，当时的韩愈，内心应该是非常渴望受到重用的。
这种分析，对普通中学生实在太难了一点。
名著阅读手抄报
《繁星》是一部诗集，由164首小诗组成。
有冰心写成，冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。
在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。
她最热衷于赞颂的，是母爱。
除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。
她爱自己的三个弟弟。
她在后来写作的一篇散文《寄小读者·通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。
冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。
歌颂自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。
它的主题是：母爱，自然，童真 《繁星·春水》是人们公认的小诗最高成就，被茅盾称为“繁星格”，“春水体”。
它所体现的主题是：母爱，自然，童真，构筑了冰心的思想内核“爱的哲学”。
《春水》是《繁星》的姊妹篇，由182首小诗组成。
同样是在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。
在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄地表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。
她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。
冰心以其特有的女性纤柔，用清新秀丽的语言写成了《繁星》、《春水》两本诗集，并形成独特的艺术风格。
第一，哲理性强是《繁星》、《春水》的一大艺术特点。
《繁星》、《春水》中，有许多诗都是蕴涵着深刻思想的哲理诗。
这些深刻的思想往往都是和诗中描绘的具体形象以及诗人深沉的思绪揉合在一起的，因而仍然具备着诗的情绪，有着诗的美感。
第二，纤柔是冰心诗歌的另一个显著特色。
冰心的诗，无处不表现出一种女性的纤柔。
以她“满蕴着温柔，带着忧愁”的抒情风格，感情深沉浓烈地歌吟着纯正的爱，描绘着大自然的美；同时也以独特的方式表达了对某些社会丑恶现象的谴责。
第三，文字轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。
《繁星》、《春水》中词句的运用仿佛信手拈来，处处透露着轻柔雅丽的风格。
“冰心体”小诗在诗人们的辗转模仿之中，很盛行了几年。
刘大白、郭绍虞、叶绍均、徐玉诺、宗百华等，都创作了不少各具特色的小诗。
这些小诗以真实简练的文字，含蓄地表现了诗人们在霎那间对于平凡事物的独特感兴趣和情思的变迁。
它们和冰心的小诗一起，形成了一片晶莹而又遥远的星群，永远闪烁在新诗发展的路途上。
[编辑本段]背景 冰心作为五四时代的著名诗人，她的诗名是和《繁星》、《春水》连在一起的。
《繁星》共164首，《春水》182首，主要发表于1922年的《晨报副刊》上，小诗均无单独标题，只按序号编排。
1923年两组诗歌先后结集，分别由商务印书馆和新潮社出版。
在当时引起了强烈的反响。
冰心的小说和散文已经赢得了广泛的读者和众多的赞誉，人们已经注意到，这个文坛新秀具有诗人的天份。
而她自己立意做诗，还是因为受到了《晨报副刊》的记者孙伏园的鼓励。
他把冰心一篇饶有诗趣的杂感，分行放在诗栏里，使冰心受到极大鼓舞，决心打开自己心中文栏与诗栏的界线，专门做起了诗人，用诗的形式采探索人生。
冰心在后来回忆了自己当初写诗时的情景。
在她求知欲最旺盛的时候，课上课下贪婪地读着各种书报，遇到自己喜欢的句子，就三言两语歪歪斜斜地抄在笔记本的眉批上，这样做惯了，有时也把自己随时随地的杂感和回忆写上去，日子多了，数量也就相当可观。
虽然大致不过三五行，但这三五行背后，总有些与亲身经历有关的事，看到这些字，便想起很亲切很真实的情景，舍不得丢掉。
这时她偶然在一本什么杂志上，看到郑振铎译的泰戈尔的《飞鸟集》连载，都是充满诗意和哲理的三言两语。
她心里一动，觉得自己记在笔记本眉批上的那些三言两语，也可以整理一下，抄录出来。
在抄的时候，她选择那些更有诗意的，更含蓄一些的，放在一起，因为是零碎的思想，就选了其中的一段，以繁星两个字起头的，放在第一部，命名为《繁星》。
当时的许多评论家也认为，冰心受了泰戈尔的影响。
但也许说她在泰戈尔的启示下，发现了自己的诗才更准确些，真正的源头还在于她自己那些“零碎的思想”。
郑振铎的看法更全面一些，他认为，除了泰戈尔以外，冰心还受到了古典诗词上绝句、小令的影响。
冰心10岁的时候就读了《论语》、唐诗，“发疯似的爱了诗”，看诗韵，学对对联，还在课外做了两首七绝，执拗地送给先生“改削改削”，深厚的诗词功底是她成功地创作小诗的原因之一。
另外当年周作人翻译的日本短歌俳句，流传极广，对冰心的影响也不少。
《繁星》和《春水》是冰心在探索人生的过程中灵光闪动的汇合，里面包含着她对生命真谛的认识和理解，包含着丰硕的哲理。
捕捉灵感的闪光，凝成短诗，这就是《繁星》和《春水》。
后来在《晨报》的“新文艺”栏发表,并结集为《繁星》和《春水》于1923年先后出版。
这 300余首无标题的格言式自由体小诗，以自然和谐的音调，抒写作者对自然景物的感受和人生哲理的思索，歌颂母爱、人类之爱和大自然，篇幅短小，文笔清丽，意蕴隽永，显示了女作家特有的思想感情和审美意识，在“五四”新诗坛上别具一格,很有影响。
被矛盾称为：“一片冰心安在,千秋童稚永存。
”[编辑本段]导读 《繁星》出版于1923年，是冰心创作的第一部诗集，作品中多是歌颂自然、母爱、童真、人类之爱的隽丽晶莹小诗。
这些是诗人生活、感情、思想的自然酿造。
冰心的童年是依偎在自然的怀抱里成长的。
她纯洁的灵魂在蓝天大海和母爱中浸泡过，少女时代又经中国传统的教育和西方教会学校的深刻感化，于是母爱、人类之爱和自然之爱的爱的哲学，便得到了强化和神化，而狂风暴雨般的“五四”爱国运动和新文化运动，又使她受到一次全新意识的“政治”洗礼。
东西方文化的碰撞，自然会在她生活和思想里产生火花。
冰心的诗内容非常丰富，远非“爱的哲学”全能包容。
她的这些无韵小诗有向往的，追求的，爱的，憎的，梦一般朦胧的、幻灭的，每题小诗对于不同的读者，给予的感受会因不同的经验、知识、阅历、艺术修养而不同。
因此，她的诗给人的审美享受是不同的。
只有真正的诗才有这样的艺术力量。
在艺术上，《繁星》《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。
特别是在语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长，具有独特的艺术魅力。
【阅读建议】 以诵读为主。
调动自己的生活体验，展开联想和想像，进入诗的情境，咀嚼美妙的语言，领悟诗中蕴藏的思想感情。
【精彩片段】 母亲啊
撇开你的忧愁， 容我沉酣在你的怀里， 只有你是我灵魂的安顿。
小小的花， 也想抬起头来， 感谢春光的爱枣 然而深厚的恩慈， 反使她终于沉默。
母亲啊
你是那春光吗
【点评】冰心小诗中的母爱往往有双重内涵：一是母爱对诗人的浸润；二是诗人对母爱的深情颂赞。
这两首小诗对这双重内涵都有所体现。
它们抒发儿女对慈母的眷眷依恋之情，唱出了对慈母的爱的赞歌。
比喻新颖，语言清丽，感人至深。
成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳
然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。
【点评】这是一首哲理小诗。
诗人把人生事业的成功比喻为花，把成就事业的起步阶段比喻为花儿的“芽儿”，把奋斗的辛劳比喻为培养花儿的“泪泉”，把自我牺牲比喻为滋润花儿的“血雨”，生动贴切，引人深思。
告诉我们在羡慕别人取得成功的时候，更应看到成功背后所付出的艰辛。
伊索寓言简介 《伊索寓言[1]》（Aesop’s Fables）作者伊索，原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。
相传其中故事是一名埃塞俄比亚黑人奴隶所作，伊索即是埃塞俄的谐音。
从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。
伊索，可能是其中的一位重要作者。
《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，奴隶，善于讲动物故事。
现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。
《伊索寓言》通过简短而精炼的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。
这些小故事言简意赅，平易近人，富有哲理。
不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。
作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。
到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。
亦是世界上流传最广的经典作品之一。
《伊索寓言》是世界上最早的童话寓言集之一。
[编辑本段]伊索寓言作者简介 伊索，弗里吉亚人，公元前6世纪的希腊寓言家。
一个丑陋无比、智慧无穷的寓言大师。
据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，因得罪当时的教会,被推下悬崖而死。
死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。
传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。
另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。
13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。
公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。
得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。
1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。
现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。
[编辑本段]伊索寓言详解及评价 《伊索寓言》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。
从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。
《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。
一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。
《伊索寓言》是古希腊文学的重要组成部分，尽管人们常常忽略它，然而它的价值并不亚于希腊神话.荷马史诗和悲剧。
寓言主体以拟人化的动物.普通人以及神为主要表现对象，通过生动的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维的凸显了古希腊民族本真的性格 伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。
如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。
还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。
伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。
其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》、《蚊子和狮子》等已成为全世界家喻户晓的故事。
这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。
东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。
影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。
它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。
在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。
世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。
此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。
在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。
它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。
现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。
《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。
这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。
这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。
公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是伊索式寓言。
公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。
这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。
文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。
随着西学东渐，《伊索寓言》在明朝传入我国。
第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。
他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。
我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。
清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。
上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。
是一本值得阅读的书籍。
《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。
伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。
寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。
寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。
[编辑本段]伊索寓言精选 烧炭人与漂布人 烧炭人在一所房子里经营，看见有一个漂布人搬迁到他的旁边来住时，满怀高兴地走上去劝他与自己同住，并解释说这样彼此更亲密，更方便，还更省钱。
漂布人却回答说：“也许你说的是真话，但完全不可能办到，因为凡我所漂白的，都将被你弄黑。
” 这故事说明，不同类的人很难相处。
狐狸和葡萄 饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。
看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。
” 这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
-------------------------------------------------------------------------------- 狼与鹭鸶 狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。
他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。
狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬
” 这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
-------------------------------------------------------------------------------- 小男孩与蝎子 有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。
忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。
蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。
” 这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。
-------------------------------------------------------------------------------- 掉在井里的狐狸和公山羊 一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。
公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝
狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。
一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。
狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。
你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。
”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。
狐狸上去以后，准备独自逃离。
公山羊指责狐狸不信守诺言。
狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。
” 这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。
狼与小羊 一只小羊在河边喝水，狼见到后，便想找一个名正言顺的借口吃掉他。
于是他跑到上游，恶狠狠地说小羊把河水搅浑浊了，使他喝不到清水。
小羊回答说，他仅仅站在河边喝水，并且又在下游，根本不可能把上游的水搅浑。
狼见此计不成，又说道：“我父亲去年被你骂过。
”小羊说，那时他还没有出生。
狼对他说：“不管你怎样辩解，反正我不会放过你。
” 这说明，对恶人做任何正当的辩解也是无效的。
-------------------------------------------------------------------------------- 熊与狐狸 有一头熊大肆吹嘘，说他很爱人类，因为他从不吃死人。
一只狐狸对他说：“但愿你把死人撕得粉碎，而不要危害那些活着的人。
” 这故事适用于生活中那些假装善良的恶人。
-------------------------------------------------------------------------------- 田鼠与家鼠 田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。
他一边吃着大麦与谷子，一边对田鼠说：“朋友，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一起享受吧
”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果子。
田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。
他们正要开始吃，有人打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。
当家鼠再想拿干酪时，有人又进屋里拿什么东西。
他一见到有人，立刻又钻回了洞里。
这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊地对家鼠说：“朋友，再见吧
你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。
可怜的我还是去啃那些大麦和谷子，平平安安地去过你看不起的普通生活。
” 这故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。
-------------------------------------------------------------------------------- 狗、公鸡和狐狸 狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。
到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，狗就在下面树洞里过夜。
黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来。
有只狐狸听见鸡叫，想要吃鸡肉，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊
太悦耳动听了，我真想拥抱你。
快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。
”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个看门守夜的，他一开门，我就可以下来。
”狐狸立刻去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕碎了。
这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。
-------------------------------------------------------------------------------- 狮子与报恩的老鼠 狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。
狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。
老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。
不久，狮子真的被老鼠救了性命。
原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。
老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，现在可清楚了，老鼠也能报恩。
” 这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。
-------------------------------------------------------------------------------- 海鸥和鸢 一只海鸥吞吃了一条很大的鱼，胀破了他的肚子，躺在海滩上等死。
一只鸢看见后说：“你真是自作孽啊
你本是空中飞的鸟，不该到海里去找食物。
” 这是说每个人都应该安分守己。
-------------------------------------------------------------------------------- 卖神像的人 有人雕刻了一个赫耳墨斯的木像，拿到市场去卖。
因为没有一个买主上前，他便大声叫喊，想招揽生意，说有赐福招财的神出售。
这时旁边有一个人对他说道：“喂，朋友，既然这样，你自己应该享受他的好处，为什么还要卖掉他呢
”他回答说：“我要的是现在马上能兑现利益，这神的利益却来得很慢。
” 这故事正是说那种不择手段地求利，连神也不尊敬的人。
-------------------------------------------------------------------------------- 牛和蛙 一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只。
小蛙妈妈回来后，见到少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到哪里去了。
一只小蛙说：“亲爱的妈妈，他死了。
刚才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。
”蛙妈妈一边尽力鼓气，一边问道：“那野兽是不是这个样子，这般大小呢
”小蛙说：“妈妈，您别再鼓气了。
我 想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。
” 这是说，渺小无论如何也不能与伟大相比。
-------------------------------------------------------------------------------- 众树与荆棘 石榴树、苹果树、橄榄树相互为谁的果实最好而争吵不休。
正当他们激烈争闹时，篱笆边的荆棘听到了，便说：“朋友们，我们不要再争吵。
” 这是说，有些微不足道的人，在强者相互争斗中，也自不量力地极想表现一番。
-------------------------------------------------------------------------------- 乌龟与鹰 乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞行。
鹰劝告他，说他不能飞行。
可乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开。
乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨。
这故事说明，那些好高骛远，不切实际的人必将失败。
-------------------------------------------------------------------------------- 骡 子 有匹吃大麦长大的骡子很强壮。
每当他跳跃时，总是自言自语说：“我父亲一定是一匹能奔善跑的马，我非常像他。
”有一天，因为需要，骡子不得不被拉去不停地跑路。
回来后，他才愁眉苦脸地想起自己的父亲是驴子。
这故事说明，人们如遇好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。
鸠摩罗什的一生
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爱国的征文，字数1500，谢谢啦
一、精神篇 民族精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。
我认为当代的民族精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。
进一步建设和弘扬民族精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。
民族精神是民族传统精神与时代精神的融会 民族精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。
如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。
自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。
中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居，提出天行健，君子自强不息的思想。
自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。
不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。
一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外邪恶势力抗争的历史。
自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。
历代俊彦豪杰追寻生当为人杰，死亦为鬼雄的壮怀激情，力行穷且益坚，不堕青云之志和穷则独善其身，达则兼济天下的坚忍精神。
自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
司马迁受腐刑之辱，仍发愤作《史记》，开纪传体史书之先河。
越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。
其精神皆垂范后世。
仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。
千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。
仁爱精神内涵十分丰富。
易经中以地势坤，君子以厚德载物推重君子之德，即是强调一种仁的精神。
《尚书》中说有容，德乃大，也体现了仁爱宽容的精神。
什么是仁
仁就是爱人，与人友好相亲。
樊迟问仁。
子曰：爱人。
子张问仁。
子曰：能行五者于天下为仁矣。
诸问之，曰：恭、宽、信、敏、惠。
仁的基本原则和方法是忠恕之道，做到己欲立而立人，己欲达而达人和己所不欲，勿施于人。
墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。
墨家主张兼爱，推崇一种天下之人皆相爱的和谐境界，此即强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。
概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。
这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。
勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。
勤奋， 是我们民族历来推重的美德之一。
我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤于劳作。
手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图治，谓之勤政；胼手胝足，持业不辍，谓之勤劳。
勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。
有志于奋发有为方能勤勉，非勤勉不能有所为。
博学而笃志，切问而近思。
业精于勤，荒于嬉。
书山有路勤为俓，学海无涯苦作舟。
这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。
自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。
悬梁刺股，苇编三绝，愚公移山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。
正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代奋斗不息。
二、歌颂篇 一江滔滔不尽的爱国之水 在美丽的东方大地有一条河，他叫--黄河。
从他的源头--唐古拉山口，一直倾泻九万里直入大洋，它养育了华夏那群从古至今的无数爱国中华儿女，就似它那一江滔滔不尽的河水... 看，零丁洋上，风波涌起阴雨绵绵，那位身着单衫的爱国者，面对一切，淡然不惊语出“人生只古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。
那是他对自己国家最深沉也是最后的爱
望，汨罗江上，阴风怒号,浊浪排空，日星隐耀，山岳潜行。
江畔，一位身着华衣的儒者，顶着风，灌着酒。
纵身一跃，落入江中。
想以死唤醒国民、国君、国家。
恩，这是他对自己国家最殷红的礼物
听，“风萧萧兮一水寒，壮士一去兮不复返”，他怀藏利刃，背向大风，酒罢风起，沙烟身影，呜呼，他走了，是，这是他对自己国家最铿锵的交代
望着那一江东去的流水，爱国的灯火却仍熠熠生辉... ... 天下兴亡，匹夫有责。
那时政府的腐败，人民的麻木，是他，弃医从文，拿笔作枪，做中华那不屈的脊梁，那一篇篇锋利的文字似一把把利刀直入敌人的心脏。
为民，为国献出了最好的温暖。
八骏图展豪姿，硬脊梁现骨气。
出外求学，屡遭鄙视，只因他是中国人，他不说话，日日勤勤恳恳结末以最优异的成绩证明自己，证明中国。
这是他对爱国最好的诠释
才华横溢，展国粹之精华，他堪称戏曲之魂。
只是一个戏子，在国传统上是重要的传播者，扬我国之精华，谱中华之辉煌。
在那个动荡的年代，为拒为敌演戏而蓄胡子，不畏强暴。
这是他对自己国家最好的坚守
看历史的河流有逝去那一轮，却掩不住我们那爱国的明灯的光亮... ... 03年的非典袭击了中国的大江南北，它吞噬了一个又一个绚烂的生命，我们退怯了吗
不，我们没有
一个小小的病毒怎能抑住坚强的我们
怎能挡住正迈向未来，迈向进步，万般爱国的我们
是的，我们风雨同济，永不言弃，因为我们爱我们的兄弟姐妹，更爱我们的家
07年的大雪无声将灾难送给九州大地，白色的世界包裹着一切，冰冷的气息传遍中华大地，一个个角落暗淡下来，他们受苦了
我们害怕了吗
不，我们没有
我们仍手挽着手一起对抗这雪灾。
是的，我们迎难而上，一起面对。
因为我们爱我们的兄弟姐妹，更爱我们的家
08年的四川地震震动着中国人民亿万颗心，顷刻间一切化为废墟，一片片烟尘迷蒙，狼藉满地，百荒无生的土地，它吓倒我们了吗
不，我们没有
我们手拉手一起面对这偶然的、无情的亦无意的灾难。
是的我们万众一心，众志成城。
因为我们爱我们的兄弟姐妹，更爱我们的家
09年，新中国迎来了60周岁的生日，神州一片欢腾。
在这幸福欢乐的土地，面对载歌载舞的江河，请与我一起抒发爱国情，歌唱亲爱的祖国
四书五经、春秋史记，航行着争流的百舸， 天工开物、农政全书，映现着祖先的追求与探索， 让举世瞩目的四大发明，以自然的法则告诉你我， 我们应该以怎样的航标，在波涛汹涌的大海上，掌握生命之舵， 让杨利伟实现，中国人千年飞天的梦想，告诉你我， 我们应该，以怎样的人生观价值观，让生命为祖国而闪烁。
长江长城，长白雪山，流传着汉唐神韵， 黄山黄河，黄土高原，呈现着中华气魄， 让巍巍昆仑，以拔天的气势，告诉你我， 我们应该以怎样的姿态，在天地间站着， 让滚滚黄河，以独特的颜色，告诉你我， 我们应该以怎样的声音，向着大海高歌。
龙的故事虽已沧桑久远， 方块字的方正，正在留下新的传说， 我们用夸父追日，盘古开天的大无畏精神， 粉碎障碍，冲破封锁， 在马拉松的谈判桌上， 终于以，胜利者的姿态，迈进了WTO。
我们用精卫填海，愚公移山的坚强毅力， 内强国力，外扬国威， 在对手如林的战场上， 终于接过奥运圣火
中国精神，影响着每一个耀华人， 奥运赛场上， 追风少年刘翔，令人叹服的速度， 激励耀华园，以快速度、高效率的姿态，向世人呈现新的校舍， 永不言败、团结一致的女排精神， 激励着耀华园的教师，培养以身示范，敬业乐群的风格， 中国军团，谦逊、质朴的获奖感言， 让耀华学子，再次体会到“勤朴忠诚”校训的深刻。
同学们，让我们在中国59周年大庆之际，立下誓言： 以优异的成绩为耀华争光， 谨遵“勤朴忠诚”的校训，成才报国
我们同有一个家，他的名字叫中华。
我们爱家，因为他的快乐，是我们生命里全部的信仰... ... 好一个那一江滔滔不尽的爱国之水。
三、祖国篇 祖国，我为你骄傲 母亲，对于任何人来说，都是那么神圣，那么亲切。
我知道祖国是我们的伟大母亲，因为我们每个人的生命、欢乐和幸福都与祖国母亲的安危息息相关，紧密相连，我感到身在祖国温暖的怀抱中是多么的骄傲。
随着年龄的增长，我从课堂上和书本上越来越多地了解到我们的祖国是一个具有五千年悠久历史的文明古国。
她有着九百六十万平方公里的广阔疆土，有着有口皆碑的中华文化，有着饮誉海外的“四大发明”，有绵延万里的长城，世界第八大奇迹秦兵马俑，壮丽的北京故宫，无与伦比的苏州园林，还有丰富的宝藏和秀丽的风光……五千年的历史，像一首古老的诗篇，也像一幅长长的画卷，展现着祖国母亲饱经沧桑的脸和那坚强不屈的身躯。
为了祖国的光明和富强，不知有多少革命先烈抛头颅洒热血，使祖国挣脱铁链，获得新生；又有多少爱国志士，与祖国同甘苦共命运。
“国家兴亡，匹夫有则”曾是先辈们的豪言壮语，面对破碎的河山，我们老一辈无产阶级革命家前赴后继，为祖国的富强和人民的幸福而奋斗。
每当我看到五星红旗升起，耳听雄壮的《义勇军进行曲》时，总会感到热血沸腾，有股发自内心的呼喊：祖国，我为你骄傲。
五十多年在五千年历史长河中算不了什么，但是，就在这短短的五十多年里，我们的祖国发生了翻天覆地的变化。
科学技术，经济文化，真可谓一日千里。
如今，改革开放为祖国的建设注入新的活力，我们伟大的祖国以前所未有的崭新面貌出现在世人面前。
由于祖国的强大，香港和澳门才回到祖国的怀抱；由于祖国强大，全世界水电工程规模最大的长江三峡工程才得以建成；由于祖国的强大，2008年第29届奥运会得以在北京举行；由于祖国强大，中国奥运健儿金牌零的突破到雅典奥运会金牌列世界第二；由于祖国强大，“神舟五号”宇宙飞船得以成功发射，使得中国成为世界上第三个有能力送航天员进入太空的国家，神舟六号成功发射和胜利返回，更是显示了祖国科技的进步，提升了中国的国际地位……这一系列的成功，不正证明了今天祖国的强大和繁荣吗
祖国，我真为你感到无比骄傲。
早晨，雄壮的国歌声响彻大地，鲜艳的五星红旗随着朝阳一同升起，飘扬的国旗就像母亲微笑着张开双臂。
此刻，我就像依偎在母亲温暖的怀抱里，心中感到无比的骄傲和幸福。
今天，我们应该有“为中华之崛起”而学习的宏伟抱负，应该有为祖国富强而献身的远大志向，让我们用全部的聪明才智和生命热血来建设我们的祖国吧。
我要深情地说一声：祖国，我为你骄傲
四、弘扬五四精神篇 86年前爆发的五四运动，是一场影响深远的伟大的爱国运动、思想解放运动和新文化运动，它标志着中国发展史翻开了新的一页，也标志着中国青年成为中国人民反帝反封建斗争的先锋队。
五四运动所体现的“爱国、进步、民主、科学”精神，是中华民族精神的生动写照。
在五四精神的感召下，一代又一代青年始终站在时代前列，不屈不挠地奋斗，历尽艰辛地求索，创造了令人赞叹的光辉业绩。
当今世界，科学技术突飞猛进，科技进步与创新已经成为推动经济和社会发展的决定性因素。
在知识更新不断加快，人才呈现年轻化趋势的今天，推动我国科技进步与创新和承担建设富强民主文明的社会主义现代化国家的重任，已经愈来愈多的落在青年一代身上。
青年大学生要进一步增强历史使命感、主人翁责任感和时代紧迫感，把自己的理想和前途同国家发展、民族振兴结合起来，要抓紧学习，刻苦钻研，努力用人类创造的优秀文明成果充实提高自己，要敢于开拓，大胆创新，在继承前人的基础上不断超越前人，勇攀世界科学技术的高峰。
全校广大团员青年只有在共青团组织的带领下，大力弘扬五四传统，发扬创新精神，唱响“永远跟党走”的主旋律，积极投身到推进全面建设小康社会、竭诚为“三农”服务、参与学校跨越式发展的伟大实践中去，才能完成时代赋予我们的光荣使命。
弘扬五四传统，发扬创新精神，要求广大团员青年坚持高举理论伟大旗帜不动摇，坚持党的基本理论和基本路线不动摇，坚持走建设中国特色社会主义道路不动摇，牢固树立坚定的理想信念和科学的世界观、人生观、价值观。
团员青年是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，用科学的理论构筑强大的精神支柱既是时代的要求，也是社会主义事业后继有人的希望所在。
全校青年应进一步增强历史责任感和时代使命感，不断深化理论学习，提高政治理论素养，把学习理论和“三个代表”重要思想同十六大精神紧密结合起来，同改革开放和现代化建设的新实践、新发展紧密结合起来，切实理解和把握理论和“三个代表”重要思想的科学体系和精神实质，为将来报效祖国打下坚实的理论基础。
弘扬五四传统，发扬创新精神，要求广大团员青年发愤学习，勇于创新，把专业学习同社会实践结合起来，把创新精神同科学态度结合起来，把求是奋进同良好的学风结合起来。
广大青年学生要珍惜在校学习期间的大好时光，夯实专业基础和技能，积极参加社会实践活动，在实践中丰富阅历，在实践中了解国情、社情、民情和农情；要积极参加学术科技和创新创业活动，努力培养自己的创新精神、创业意识和实践能力；要大力开展优良班风、优良学风等创建活动，努力建设优良校风。
希望各级团组织要进一步加大工作力度，全体学生骨干要充分发挥先锋模范作用，采取有效措施和形式，帮助身边的青年学生端正学习态度，激发学习热情，形成“比、学、赶、帮、超”和“崇优评先促进”的良好学习氛围，营造有利于青年成长成才的良好环境。
青年时期是学习的黄金时期，学习已成为人生第一要义，要珍惜宝贵年华，如饥似渴地学习科学文化知识，为创新创业奠定坚实基础，为终身学习提供永不枯竭的资源。
弘扬五四传统，发扬创新精神，要求广大团员青年培养优良品德，弘扬文明新风，把个人的奋斗目标植根于人民群众的共同理想之中，把自己为之奋斗的事业融入国家和民族的大业，把实现自身价值与服务祖国人民统一起来。
在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，每一个大学生都要加强品德修养和精神陶冶，分清真善美与假恶丑，正确处理奋斗与享乐、自由与纪律、奉献与索取的关系。
国家提出“以德治国”的举措，就是要求我们大力弘扬中华民族的传统美德，树立时代新风。
当代青年作为新世纪的主人和先进文化的传播者，有责任、有义务为社会主义物质文明、精神文明和政治文明的协调发展作出自己应有的贡献。
弘扬五四传统，发扬创新精神，还要求各级团组织和共青团干部按照“三个代表”的要求，勤于学习、善于创造、甘于奉献，不断加强团的自身建设，转变工作作风，改善服务手段，增强服务效果，察青年情，知青年意，解青年难，做团员青年的贴心人，把青年紧紧地团结在党的周围，巩固党的青年群众基础。
当前，随着时代的发展，共青团工作出现了新情况和新问题，团员青年的需求有了新变化，全校各级共青团组织要树立科学的发展观，主动适应时代需求，代表和维护团员青年的切身利益，求真务实，与时俱进，不断拓展工作领域和服务空间，带领团员青年砥砺进取，昂扬奋进。
同学们，青年朋友们
五四运动点燃的革命火炬，已经传到当代青年手中；五四先驱振兴民族的崇高理想，将通过当代青年继往开来。
希望你们在新的历史时期，继承和发扬五四光荣传统，坚定理想信念，牢记时代使命，勇于开拓创新，坚定不移地跟党走，在全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的历史进程中谱写更加壮丽的青春之歌
五、60周年篇 我的祖国 ——庆祝中华人民共和国成立60周年 神舟七号胜利返航了，三位航天员满面笑容走出返回舱。
神舟七号载人航天飞行圆满成功，实现了我国空间技术发展具有里程碑意义的重大跨越，是中国人民攀登世界科技高峰的又一伟大壮举，也是献给伟大祖国60岁华诞的珍贵礼物和诚挚祝福。
今年，在新中国的发展史上很不寻常。
面对严峻挑战和困难，我国经济继续保持平稳较快发展，各项社会事业稳步向前推进，全国各族人民团结奋斗，顽强拼搏，共克时艰，在改革开放和现代化建设的道路上迈出了新的步伐，取得了新的成就。
今年以来，我国相继发生雨雪冰冻灾害、四川汶川大地震等重大自然灾害。
特别是四川汶川大地震发生后，全国人民展开了气壮山河、感天动地的斗争，形成了万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学的伟大抗震救灾精神。
这种精神弥足珍贵，激励着灾区人民坚定信心勇气，重建美好家园；鼓舞着全国人民为实现全面建设小康社会的目标而努力奋斗。
北京奥运会和残奥会的成功举办，实现了中华民族的百年梦想。
中国运动员以出色的竞技能力和顽强的拼搏精神夺得金牌总数第一，创造了历史最好成绩。
开、闭幕式表演、赛事组织工作、志愿者服务、场馆设施和中国人民的精神风貌，给世界留下深刻美好的印象，赢得了国际社会的高度评价，更收获了一笔丰厚的物质精神财富。
北京奥运会，使世界进一步了解中国，中国进一步走向世界。
北京奥运会和残奥会的成功举办，标志着中华民族以崭新的姿态屹立世界的东方，中国人民正满怀豪情走向更加光明灿烂的未来。
在这不寻常的一年里，有多少悲壮，有多少感动，有多少梦想，有多少光荣，铭记在中国人民的心里，写进了共和国的历史画卷。
我们深深地感受到，以胡锦涛同志为总书记的党中央坚定沉着，统揽全局，驾驭各种困难和复杂的局面，克服各种艰难险阻，是我们建设中国特色社会主义伟大事业的坚强领导核心。
我们深深地感受到，改革开放是中国实现现代化的必由之路。
回首30年，中国共产党和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽史诗，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。
神七一飞冲天，奥运成功举办，这些具有里程碑意义的辉煌成就，令中国人民倍感自豪，人们发自内心地赞叹：共产党好，社会主义好，改革开放好。
我们已经取得了光荣伟大的成就，我们必将书写更加雄伟壮美的篇章。
中国正站在一个新的发展起点上。
对中华民族来说，抓住并用好重要的战略机遇期，促进科学发展，构建和谐社会，符合亿万人民的根本利益，也是摆在我们面前的重大战略任务。
我们要全面贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入开展学习实践科学发展观活动，努力在继续解放思想上迈出新步伐，在坚持改革开放上实现新突破，在推动科学发展上取得新进展，在促进社会和谐上见到新成效，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义新局面、实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。
祝愿伟大的祖国繁荣富强，祝愿全国各族人民幸福安康
六、可适当插入 光辉的足迹 60年，光辉岁月弹指挥间，60年，中华大地沧桑巨变。
2009年，我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。
1949年，中华人民共和国成立了
饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了
中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方
那时的中国，民生凋敝，经济严重落后，国家事业百废待兴，政府和人民面对一个满目疮痍的中国面孔，并没有畏缩，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，涌现出一批可歌可泣的感人事迹。
经过三年的经济恢复，国民经济得到根本好转，工业生产已经超过历史最高水平，但是我国那时还是一个落后的农业国，许多工业产品的人均拥有量远远低于发达国家。
为了有计划地进行社会主义建设，我国政府开始编制发展国民经济的五年计划。
第一个五年计划从1953年开始执行，它成为我国工业化的起点。
第一个五年计划开始时，我国的工业化水平是极低的。
出行用的自行车，人们叫它“洋马”，点火用的火柴，人们叫它“洋火”，钉东西用的钉子，人们叫它“洋钉”。
因为那时的中国人没有见过这些新奇的东西，也不会造，都是从西洋传过来的。
那个艰苦的年代，我没有经历过，但从我看过的资料片中完全能够体会，当时的中国人民依旧生活在极端贫穷之中。
光阴如水，岁月如梭。
时光来到了2009年，我正在电视机前，收看着中国第三个南极科考站落成的新闻。
又是一个重大成就，我开始浮想联翩，我想起了祖国成功举办了第二十九届夏季奥运会，想起鸟巢，想起了奥运健儿们的英姿，我想起了祖国接连成功发射了神州五号、六号、七号载人航天飞船，想起太空，想起了中国已经成为世界航天领域举足轻重的一员，我想起了改革开放整整三十年里我国人均国内生产总值保持年均10%的增幅，想起中国国力，想起中国已经成为这个世界综合国力第六的国家，想起新中国成立的这一甲子中国的国际地位迅速的、不断地提升，想起新中国历史，想起了新中国成立六十年来光辉的足迹
可整合参考
巴尔扎克的《幻灭》小说的情节，不要太概括的，最好是每一章的简介。
百科的复制就不要了。
一幅巨型壁画——读《幻灭》后感一八四一年巴尔扎克受到但丁《神曲》的启发，决定将自己的作品集结成册为《人间喜剧》，想要把人世间一切纷争角逐或悲欢离合，意味深长地喻为舞台上演出的一个个剧目。
一番努力后终于于一八四二年正式出版《人间喜剧》，其后不断有新作收入其中，直到作者死后共计有九十六篇，而《幻灭》便是其中最为厚重的一部。
小说背景为复辟中期1821～1822年，复辟王朝是大革命以后贵族的一次小小反弹，重夺统治权。
写作时间为七月王朝的1837、1839、1843。
七月王朝资产阶级又重夺政权。
由于三部曲的创作并非一鼓作气完成的，因此完成度上难免不如一气呵成的《贝姨》那么出色，但是胜在主题上，幻灭的本质其实是险恶世界中非马基雅维利主义或伪马基雅维利主义者敌不过笃信马基雅维利主义者的竞争，吕西安、大卫、夏娃、柯拉莉他（她）们的幻灭就像金融领域中的劣币驱良币。
第一部主要讲述大卫被父亲盘剥，事业处于低谷，不过情场倒是一帆风顺与爱他之人夏娃喜结连理。
主人公吕西安则情场失意，想借贵妇上位却被巴日东太太遗弃在巴黎。
重点借四个场景的描述：印刷所、药房，巴日东府、歌剧院。
借着印刷所与药房那丑陋的背景描写比较巴日东府以及巴黎歌剧院豪华的背景描写不难想象吕西安想出人头地的愿望，贫穷限制了想象，贫穷更是激发了野望。
吕西安的野心暴露正是那一代人的特点，拿破仑的偶像效应太大，作者本人在青年时期就以“我要用笔来完成他用剑没完成的事业
”作为座右铭，这份雄心壮志就移植在吕西安身上。
不过家人的影响也不容小觑。
这位名叫柏蒂―克洛的青年的一瞥是点睛之笔，把时代性这个要素扩展了，他非常眼热吕西安能够出入巴日东府为他王者归来埋下了伏笔。
就是在这么一个时期使乌莫的药房老板的儿子与上城昂古莱姆的贵妇之间形成了一道天然鸿沟。
这是时代的力量所决定的，恐怖时代堂堂侯爵小姐落入军医之手，还觉幸运捡回一条命，可到复辟贵妇又抖了起来，真是此一时彼一时。
现实的阻力使一个绝世美男无用武之地，除了一个巴日东太太其它外省贵妇竟把吕西安当成过街老鼠而群起奚落之。
巴日东府的一场诗朗诵成了诗人的伤心地。
为此还引发了一场决斗，好不容易排除万难吕西安跟随心爱的情人去往巴黎开始迷梦的时候，砰的一声，就被情人遗弃，原因还是在外省时的那些原因，巴黎贵妇更是不屑一顾。
而且这一回情人迫于压力、看清形势而果断抛弃。
巴尔扎克借此着力批判了贵族的傲慢与无知。
好不容易有一个真心来投，而且是漂亮诗人被她们一再蹂躏，恰好印证了大革命以及不久的光荣三日那不堪一击的命运。
托克维尔在《旧制度与大革命》中有过精辟阐述说贵族在与王权争霸中逐渐衰弱，丧失了政权只保留特权，因此特别招人嫉恨，所以大革命爆发他们成了农民开刀的对象，并且毫无抵抗能力，因为它们早就被王权给阉割了。
巴日东府那一群丑陋的小贵族与歌剧院包厢那一群高傲的大贵族无不借着复辟端起大革命以前的架子耀武扬威，不可一世。
可事实上他们回到过去了吗
并没有，宪章与民法保障了资产阶级的权力。
第三部中，那位柏蒂―克洛以及同党库安泰兄弟就成功要挟巴日东太太成功。
第二部分才是小说的精华，单挑出来也胜过《高老头》。
吕西安的北漂生活，借着吕西安的视角带着读者游历了一番巴黎，跟随他的人生际遇潮起潮落，这种感觉有点儿让人飘飘然。
克吕尼街上黑暗潮湿的阁楼，卢森堡公园的长凳，充满神秘的戏院后台，跳着康康舞的女戏子，豪华神侃的半夜餐，迷人的女戏子，贵妇的小客厅，丑陋的编辑室，一切的一切构成了千姿百态的巴黎。
逛街、喝酒、聊天、赌博、做爱、决斗，一边流着泪替死去的女戏子入殡而流泪写淫词，一边无奈的接过女戏子的女仆站街卖淫得来的路费而结束第二部。
巴尔扎克通过第二部进一步批判巴日东太太为代表的贵妇，彻底暴露出她们的底裤。
同时把巴黎的资产阶级阴险狡诈也公之于众，道里阿、斐诺、萨玛农、勃罗拉等一众资产者与贵族相比不遑多让。
这里可以看到新闻、出版、戏剧业的种种黑幕，也可以看到这个时段党派斗争的一幕（保王党与自由党）——借用报纸展开的没有硝烟的舆论战。
相比于末期此时的巴尔扎克还是有爱的，因此还会塑造出乌托邦式的一帮学子坚守信念，一个浪漫的纯情女戏子以及她的忠诚女仆。
出版业，用五种不同的书店把出版业翻了个底朝天，也彻底说明了卖文为生有多艰难，一个没人捧的无名小卒想要突围太难了。
留给新人只有阿泰兹法和卢斯托法这两条路。
因为风雨是彩虹的充分不必要条件，所以阿泰兹法并不一定是正途。
就像吕西安的自白，我可能熬不过冬天，就已冻死。
是啊
阁楼之中不是每个人都有强健的体魄苦熬住十个春秋的。
戏剧业，巴尔扎克又带我们窥探了其中内幕。
年轻、漂亮是女戏子成功的关键，那两个很漂亮，很年轻的龙套就非常羡慕佛洛丽纳和柯拉莉，因为她们有后台老板。
雇佣新闻记者、鼓掌队都需要金钱铺路。
女戏子的宣传造势、抵消敌对势力的炮火都靠他们。
新闻业，经历过拿破仑时代的桎梏，复辟时期的政治更加宽松，因此报业蓬勃发展，新闻业成了没有硝烟的战场，新闻记者成了新兴势力，作者借帝国老兵吉鲁多羡慕吐槽新闻记者吕西安抢了帝国军官的风头。
新闻记者大笔一挥就把贵族夏特莱和巴日东太太轰炸得焦头烂额，捧红一部戏，一部书或踩死一部戏，一部书报纸更是轻而易举，报纸成了那个时代的无冕之王。
吕西安继续着第一部未走完的路，继靠贵妇撑腰失败，此次靠一支生花妙笔打天下又遭惨败，而且为第三部大卫的失败埋下伏笔。
第三部分的结构很怪，序幕部分写忍饥挨饿的吕西安回乡途中的事。
他碰到了衣锦还乡的夏特莱夫妇，对比太强烈，不幸的吕西安病倒在了一户磨坊主的家中。
这户人家非常好，收留了吕西安，得知妹妹、妹夫被自己害得那么惨，原来正是吕西安开的三千法郎期票把大卫给连累了，被库安泰兄弟搞得差点坐牢。
这就是上编，大卫的故事是用一个教士口中讲给吕西安听而表达的。
下编又回到吕西安身上，以他的视角继续这场旅途。
征得妹妹同意吕西安回到家中，准备解救大卫，可惜好心办坏事反而让大卫被捕。
他成了母亲口中的晦气星。
这个举动对吕西安来说是致命打击。
写了一封忏悔录后准备投河自尽，结果碰上伏脱冷签订卖身契。
迟到的金币使大卫的专利给了库安泰，最后大卫成了富家翁再也没搞过发明研究。
第三部又对昂古莱姆的资产阶级做了深刻的描写。
这群马基雅维利的信徒在夏娃的第六感下无所遁形。
「青年对妇女自会流露出一种绝对服从的表情，倘若为了某种私欲，某种利害关系，或者年龄关系，男人眼中没有这表情，女人就要提防，注意这个男人。
库安泰弟兄，柏蒂－克洛，赛里泽，夏娃心目中所有的敌人，都用淡漠冰冷的眼光瞧她；在署理检察官面前，她却感到身心舒泰。
」第三部中巴尔扎克又把诉讼代理人、执达吏等一众司法人员狠狠地批判了一下，把他们利用法律漏洞盘剥人而自肥的丑陋形象栩栩如生的刻画出来。
三千债务通过几个月的司法程序使欠款达到了一万。
吕西安也真是不幸巴尔扎克把自己跪舔贵妇的嘴脸移植到在他身上，使他一次次倒在贵妇身上。
天地之大哪有吕西安这么诚心相投的人，更多的是存着你不让我来，我就不来了，或者干脆如克鲁瓦谢那样的人，存着你不让我来，我就瞅准机会摧毁你。
吕西安让人感到犯贱，他不会不知道贵族的种姓特征，一个写的出历史小说《查理九世的弓箭手》的作者对贵族盛衰那段历史应该了然于胸，而且又读过马基雅维利的《君主论》，因此更因踏踏实实跟着自由党干，斐诺说打就打，斐诺说捧就捧这样凭他的笔与相貌是可以打下一片天的。
吕西安在奋斗过程中暴露的种种恶习与德行，托克维尔认为「应当追溯他的过去，应当考察他在母亲怀抱中的婴儿时期，应当观察外界投在他还不明亮的心智镜子上的初影，应当考虑他最初目击的事物，应当听一听唤醒他启动沉睡的思维能力的最初话语，最后，还应当看一看显示他顽强性的最初奋斗。
只有这样，才能理解支配他一生的偏见、习惯和激情的来源。
可以说，人的一切始于他躺在摇篮的襁褓之时。
」不错，母亲和妹子的盲目崇拜，穷家富养的方法正是造就吕西安那该死的虚荣与怯弱的温床。
一个家庭收入只有八百而吕西安竟然一下子花了五千，这让赤贫家庭如何承担这笔债务呢
见怪了奢华的吕西安没有考虑过一层确实过份了，但这不都是母亲、妹子给宠的、惯的吗
从吕西安的身上确实体会到了穷家富养有多么糟糕。
你拿老赛夏与老沙尔东作比较就会发现父亲对他的命运起的作用更大。
父亲留下的是一栋烂尾楼，让吕西安只能孤独地走上出人头地的道路，但是既无财产，又无靠山。
就像《入世之初》中赛里齐伯爵手下的总管莫罗所说，「没有财产的人就应该没有缺点……」，可是年轻人哪有不犯错误的，没钱的青年或许犯错就要跳塞纳河，可有钱的青年因祸得福把这次失败留作经验之资为卷土重来打好基础。
当吕西安在巴黎迷失方向以后，有一个像莫罗那样的父亲做他的指路明灯吕西安何愁不出人头地
可惜后来碰到的是伏脱冷。
吕西安一直被人比喻为伊卡洛斯。
那个身披用腊粘贴的翅膀而展翅飞翔的少年。
因不听父亲忠告想要飞得更高结果腊被阳光融化翅膀瓦解而摔死。
一般人都把死的原因归结与年轻气盛，不听忠告，但是年轻气盛这是一个生理现象，哪有年轻人不气盛的。
问题是怎么发泄这么多的气盛
假如不是飞翔，而是飞奔或是飞游呢
顶多累个半死吧
因此带他飞翔的人才是元凶吧
回过头来，吕西安被巴日东太太、柯拉莉迷住，陷于温柔乡中很正常。
年轻人犯错很正常，关键就在于你穷还是富。
穷就不能犯错。
而本书就是告诉我们一个因穷而幻灭的真理。
大卫、吕西安就是因穷而幻灭的典型。
结尾处吕西安说得很明白，穷。
可见钱有多重要，没钱怎么换得如此宝贵的经验。
作为第一女主人公，巴日东太太地位很重要。
作者赋予了她一个未竟理想的徐娘半老的形象，她受过一个很有才华的逃难教士的启蒙，点亮心智的她原本有过美妙的幻想，可惜现实让露易丝只能成为傻子巴日东的妻子。
原因还是综合总结后的理性选择，必竟巴日东有钱，而且听话。
一段干干净净的初恋又以男友战死沙场草草了事，因此人到中年的巴日东太太为人有点疯狂，这才会遇见吕西安后迷住了眼。
要不是来到巴黎这个仙境使她醒悟，可能她就贞操不保。
她跟吕西安相似性太高了，两个人来到巴黎瞬间都产生变化，可以说一个模子里刻出来的两具模型，年龄让她俩走上了不同的道路，一个理想实现，一个理想破灭。
三十六岁的年纪让她看清跟夏特莱互赢，跟吕西安沉沦的结果而能果断抉择。
原因有三。
一、财力不足。
使她必须听命埃斯巴夫人的摆布。
二、埃斯巴夫人的反对。
吕西安在埃斯巴夫人的眼中就是空气，根本不存在。
三、吕西安的别恋。
吕西安在目睹埃斯巴夫人的芳容后立刻心猿意马。
贫穷真的是限制了这位浪漫诗人的无边想象力。
对比在侧的巴日东太太视觉感受太强烈。
当然一样适用于一个模子刻出来的巴日东太太。
柯拉莉一个三流女演员，巴尔扎克对她的人设是她是一个既受腐蚀，也腐蚀他人的尤物，对情人一往情深。
曾经是玛赛、卡缪索的情妇，她曾经被母亲以六万法郎卖给玛赛而成为性奴的，玛赛很美很粗暴，柯拉莉是排斥他的。
对待卡缪索上柯拉莉是无奈的，玛赛抛弃她了总要另找一个钱箱吧
在罗什菲德老侯爵与卡缪索之间她选择卡缪索，因卡缪索对她非常好。
但是从现实出发真心喜欢一个老头对美女来说那根本就是个伪命题，所以吕西安的出现卡缪索就被抛弃了。
她对吕西安可以说是一见倾心，并且至死不渝。
她追求吕西安的情节使现实主义色彩浓厚的《幻灭》增加了几许浪漫的色彩。
这也是我对这个女人印象深刻的来由。
论篇幅占有率，巴日东太太、夏娃并不比柯拉莉少，而且她们也塑造的非常好。
从性质上看她属于妓女大军中的顶层——交际花。
她们一般有富有的上流社会“保护者”，有充裕的时间玩乐，简单概括就是钱多、人闲。
柯拉莉就经常带着漂亮风雅的诗人坐着敞篷马车到风景名胜兜风，挽着漂亮风雅的诗人在繁华闹市逛街。
这些行为引得旁人啧啧称羡，巴尔扎克也不惜笔墨，称一个是望楼上的阿波罗，一个是跳康康舞的安达卢西亚美女。
这一切大大满足了这位不幸女子的虚荣心，可惜的是任性地为了爱诗人吕西安，自断财路把金主卡缪索给甩了，从此走上了不归路。
虽然她在爱情上决对忠诚与无私，但是为人算不上聪明跟女友佛洛丽纳比起来确实是落了下风。
一个细节可以说明，吕西安决斗受伤期间被卡缪索告了一状受商警追捕，柯拉莉下楼见了卡缪索，回来后面色凝重。
巴尔扎克虽没有明写出来，但联系前因后果可以肯定柯拉莉为救吕西安已经和卡缪索达成协议，等吕西安伤好后回到卡缪索身边，就是这个主因最后使她病死。
聪明的话她就傍着金主，为自己在演绎生涯中铺平道路，等自己混到一流演员时在作打算。
此时尽可以与美男子保持着一定的关系。
这样的安排她就能过得相对舒心快乐立于不败之地。
大卫是皮罗托与施模克的结合体，除了本行是天才外，其它方面就是傻瓜，他的徒弟赛里泽就说他是个傻瓜。
大卫根本不知道人情世故，这一点更接近施模克，所以我一直认为施模克这个人物降低了《邦斯舅舅》的水准，大卫父子同理。
施模克因为继承了大笔遗产而丧命，大卫也因造纸发明被迫隐蔽，最终在猪队友吕西安的神助攻下被捕入狱。
身边的徒弟，父亲、同学都出卖他、盘剥他时居然全无察觉。
他最好的选择是娶了夏娃，要不然不可能享福一辈子。
夏娃与康斯坦斯如出一辙，一样的美丽，一样的多情，一样的善良，一样的勇敢，一样的有担当。
当然夏娃的结局比康斯坦斯好，不过那都是因为有个死鬼哥哥的缘故，靠吕西安的几万卖身钱勉强过活，几年以后又继承了吝啬鬼老爹的几十万过起了富家翁的田园生活，又过几年继承吕西安用命换来的几百万过起了大贵族的生活，当然这得是看过《烟花女荣辱记》后才能知道。
从她捧杀哥哥到踩杀哥哥的这个过程就是《幻灭》这本书的内容。
幻灭的不止是吕西安大卫，对夏娃、沙尔东太太这对母女来说也是一样的。
柏蒂―克洛，大卫和吕西安的同学。
这个人物的加入使《幻灭》的主题更加深刻使成功与失败之间金钱变得不是唯一。
第一部还是惊鸿一瞥，寥寥数语道出对吕西安的眼热，第三部摇身一变成了主角。
他俨然是司法界的科朗坦或者伏脱冷目光深远，手段高超拿住大卫、吕西安显不出什么，但是拿住库安泰、巴日东太太就显得本领高强了。
并不是说，大卫、吕西安是白痴，是作者赋予了他们高尚的情感，他们是以善眼看世界的，怎么能够想象多年老同学是敌人呢
只等被蛇咬后才会有所警觉。
特别是吕西安，作者赋予了他快速学习的能力，他去巴黎也就一年多，可是早以学会了花花公子的那一套，巴日东府再会露易丝时所表现的交际手段是柏蒂―克洛永远也达不到的，可以说吕西安重新俘获露易丝，使她已经改变了初衷。
所以才会得到伏脱冷的青睐。
在《烟花女荣辱记》中更是改掉了轻信，浮夸的毛病，变得谨慎小心。
只可惜如他遗书所言，我是亚伯的子孙，永远成不了该隐的子孙，可以毫无顾忌的跨过爱丝苔的尸体。
这个人设被陀思妥耶夫斯基拿来创造出了大学生拉斯科利尼科夫，因为穷而逼着自己武装起“超人主义”以拿破仑为榜样，认为超人可以随意杀死弱者，就像踩死蚂蚁一样。
可是真的杀死高利贷者姐妹而良心受到折磨，痛苦不堪的他最终承认跨不过去而自首认罪。
这位仁兄和吕西安一样，是亚伯的儿子，说明行动与口号是两个领域，行动比思想更难。
巴尔扎克终其一生没有涉足工人主题的作品，其实他塑造的工人阶级的角色有很多，大家耳熟能详的有贝姨——刺绣女工，西卜太太——女门房，夏娃——洗衣女工，就连吕西安也是以排版工的身份登场亮相的，而这位赛里泽就是他的继任。
赛里泽可以说是彻彻底底的无套裤汉，孤儿、童工、大卫爱徒，跟随他来到昂古莱姆，起初还算安分守己，但是随着年龄的增长他恶的一面充分暴露。
他的恶可能就如吕西安的基因说，是该隐的子孙加上现实环境的污染。
现实对他确实不公平，他的起点太低了，《人间喜剧》中也就杜•蒂耶能够相比。
由于大卫经营无方，使他看不到希望，再加上服兵役的临近军役税无从着落。
因此当库安泰兄弟知道大卫在搞造纸发明时就锁定了他，他成了智夺专利的主要功臣，就像智夺生辰纲中的白胜最后也成功分道一杯羹。
当然赛里泽的相貌岂是白胜可比，他可是工人中的唐璜。
《幻灭》三部曲灌注了巴尔扎克的主要人生经历，因此情节编排上非常写实，涉及家庭教育，行业内幕、政治法律、世纪儿等等问题。
小说中卢斯托和伏脱冷可以说是充当巴尔扎克的传声筒，那些最犀利、深刻、精华的思想大都出自这两位之口。
巴尔扎克对贵妇的迷恋，对马基雅维利主义的崇拜，对卢梭的批判都可从文本中找到充分的证据。
巴尔扎克从微观处描摹，把后大革命时代的影响辐射在细枝末节处就像描绘了一幅巨型壁画，把外省、巴黎形形色色不同阶级、不同职业者的肖像都一一勾勒的栩栩如生。
而今，二百年后的一个中国读者观看此画心生感慨，如果不幸出身寒门就要抛弃幻想，要想逆袭就得变成一个彻彻底底的马基雅维利主义者或许才能在竞争如此激烈的社会中侥幸突围吧
假如做不到那只能被社会无情地淘汰。
