夏丐尊的猫读后感
夏丐尊的猫猫终于不回来。
从次日起，一家好像失了什么似地，都觉到说不出的寂寥。
小孩从放学回来也不如平日的高兴，特别地在我，于妻女所感的的以外，顿然失却了沉思过去种种悲欢往事的媒介物，觉得寂寥更甚。
夏丐尊的猫读后感
作者就是通过外貌描写来表达自己对猫的喜爱之情的。
通过写旁边人对猫的态度来表到对猫的喜爱情感，对生活的热爱，“人爱猫、猫亲人”，为我们创造出一个人与动物和谐相处的美好境界。
夏丐尊的猫读后感
人类虽然不是为了吃而活着,但万万离不开吃,也不能不考虑吃,这是人类的.虽然都是吃,但吃和吃却又,万般不同.这不仅仅是说你家、他家的内容与质量的区别问题. 古代人们吃饭,主要是为了填饱肚子,是为了生存.所谓民衣,这个意思是吃是,是放在第一位的,这个问题解决不好的话,其他的事情就无从谈起,就不能去干了.随着社会的发展,人们的生活水平也不断的提高,对吃的问题也不仅仅考虑是吃饱的问题,还要考虑吃好的问题,这就出现了如何去吃的问题.但社会的发展是不平衡的,人们的生活水准也是不一样的.贫苦人家在吃上往往就犯难了,,这种生活写照绝不会与富人沾边；而人家的吃法,也让贫寒人家难以想象,如中贾府的餐饮做法让知道了,就差点把下巴惊掉了.而贫寒人家的生活,也有富家的子弟不清楚.有则笑话说,大冬天有个要饭的饿昏了,被抢救过来后,有个阔家子弟问是怎么回事.有人告之曰因为没有吃饭
夏丐尊的丐的读音的来历
夏丏尊（1886--1946年），是著名学者、教育家，原名铸，号勉旃(旃，音zhan,“之焉”合音）。
1912年时有施行普选之说，他恐怕当选，便改勉旃为丏尊，因“丏”字极易被误写成“丏”字，有意使人写错字而造成废票；实际上后来普选制并未真地实行，而他的丏尊之号却成了终身行名。
谈吃 夏丐尊 是针对什么现象有感而发?
夏丐尊的《谈吃》有何讽刺意义：他用犀利的语言，给我们阐明了一个观点：民族文化实际上是“吃的文化”。
显然，这是个谬论，但是这篇文章还有值得我们学习的地方。
统观全文，显而易见就能观察到本文有一个特点，就是它的涉及面很广，对象由我国的传统节日到文字上的用法都谈及了“吃”的内容，形散而不乱，其中还包括什么鬼神要吃，人们吃的范围极广，吃的方法五花八门，还有谈及了吃的重要性。
不单单这样，文章的针对性也很强，事例的描写繁多。
例如：“‘开门七件事’，家庭最麻烦的不是教育或是什么，乃是料理食物”，这足见中国人对“吃”的重视，当然，这是贬义的。
由此看来，文章的说服力的确很强，面面俱到。
从结构看来，严密而且谨慎，从“吃”谈到“文化”，由浅入深，，本文章在批判文学地位上，独具一格。
叶圣陶,夏丐尊《文心》的赏析。
gai吧
