有哪些古风文艺风格的游戏名字
李白（701-762），中国汉族，字太白，号青莲居士四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。
其诗意风格豪放飘逸，富有想象力，语言缀满改变气质和睦。
他是很好的营养物质，从民歌，神话，构成它的宏伟和华丽的色彩，屈原不断有新的高度，说：“李白和杜甫和杜甫，唐代伟大的浪漫主义诗人，也被称为浪漫的诗歌“伟大的诗人”。
杜甫（公元712 - 770年），汉族，字子美，龚贤，河南（郑州巩义市），世称杜少陵，杜甫，杜拾遗，自号少陵野老，是中国唐代伟大的现实主义诗人的代表，并说：“世界文化名人，与李白李杜。
杜甫晋代功名显赫的杜预，Naizu，沉艳唐朝诗人杜甫，杜甫自己的祖先是出生在河南巩义市，巩县（现）。
杜甫的生活由盛转衰的历史期间，他的诗是多笔相关的社会动荡，政治黑暗，人民疾苦，被誉为“史诗的命运，高贵人物的唐考。
杜傅的关注，写诗歌的精湛艺术的诗歌，的有福了一个“诗人”。
杜傅的生活后，超过十四个百年的第一，其中许多都是歌颂著名的千古，如“三吏”和“不”;杜傅杜甫传世。
杜甫的诗对后世影响深远。
人杜牧的诗人唐代（公元803 - 852年），汉族，字动物的饲养，樊川居士，京兆万年（今陕西西安），杜友，首相的孙子。
汤蚊宗日本学者在2002年，授宏文馆校书郎。
赴江西观察屏幕，转淮南节度使幕，进入观察帷幕。
史馆修撰餐，比司勋员外郎，黄州，池州，睦州刺史等职，并最终上升到排名中书舍人。
唐末诗人，尤其是七言绝句称为好文赋“阿房宫赋“为子孙后代读，重点在军事上，写了大量的军事论文，也评论孙子。
”范传文传世，自己的侄子裴燕菡，编译，包括诗歌四卷。
另一首歌补充“樊川外集和樊川不设置”滚。
在“唐杜沐的诗收到八卷晚唐王朝灵活多奢侈和动物的饲养，在陡峭的修正。
七龙有彝族芸远神，在晚唐朱让排水无法比拟的。
人号”小杜“，作为独特的杜富说诗“迈克·杜”。
：阴（约812或813 - 858），汉族，义山，号玉溪生，范难胜，晚唐著名诗人。
他的祖先怀州河内（今沁阳市），出生于河南省荥阳市（郑州荥阳）。
诗很高的文学价值，他和杜牧合称“李杜，统称为”文文和李端风格同期，温庭筠相似的风格，和在家庭中的16强，所以说三十六分之。
“唐诗三百首，李商隐22指数的诗歌，排名第4。
这本小说的想法
阴影样式，诗歌，尤其是爱写浪漫的诗，和他的广泛阅读。
但过于空泛和模糊的，它是难以索解，到的诗人艾溪昆，恨无人症见了“讥诮。
牛李党夹缝中，他很不得志，埋在他的家乡荥阳。
张九龄（678-740），一位博物学家，字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市），唐中宗龙王学者在早年的官方日历在书中，皇帝禤邋嗯，同一门下平章的书，中书令，唐代著名的贤相。
他的五言诗，质朴的语言培训总理手中的深远的生命大方的希望，以消除唐初，沿习六绮靡诗，特别是在贡献。
王勃（649至676），汉，唐代诗人，字子安全。
绛州龙门（今山西河津），王勃，杨炯，卢照邻，罗著名的诗，并称：“王杨露罗，也被称为”初唐四杰“。
王博，隋末的达鲁通孙子（王彤隋末著名学者，号中子），王通的两个儿子，祝福在农村分赋之府志王博的父亲作为一个久负盛名，曾担任博士过于频繁，永州科电源，交趾县令，六合县令，齐州长史排名。
可见，汪般剩长于知识分子家庭。
唐代诗人骆宾王（约619至687）。
字观光，梧州义乌市（义乌，中国）。
唐初诗人王勃，杨炯，卢照邻合称“四英雄”。
傅家谟说：“富罗：杨炯（650至693），唐代诗人。
宏益华欣（今属陕西），杨炯，卢照邻，王勃，罗齐名，说“四英雄”，但自称“女王羞，羞露”显庆四年（659）持有神童。
系统举行元宵三年（676年）。
：卢照邻（约637约689），唐代诗人，字升，自号幽忧。
幽州范阳（治今河北涿县）人。
王勃，杨炯，罗说：“初唐四杰”（见初唐四杰） 包括：宋疑问都杈嗯陈子昂沉王老吉李世民唐代诗人王维和皇甫冉王场，年龄贺知章的音频李琦崔颢顾况袁杰刘长卿岑参邱高适皇甫Ranzu勇汪涵...得分在百度的名字会出现一些。
李白一生经历了哪些重大事件
他的诗风有什么变化
以直接询问责任编辑新人写手每月保底能拿钱龙珠新人一枚，写的也没有多少含量。
就将自己的扑街历史给大家分享一下【红袖】红袖是我去的第一个网站，当时我初入网文圈，只看过几本，写的东西各种文艺范各种文青。
写到一万字就有签约信，一直到十八万字无推荐无编辑。
接着我就被17k的网编拉走了。
一年以后我重回红袖，还是扑的很惨。
签约了就不管作者，编辑的影子都没有看见。
所以以下几点建议：1，找到编辑再投稿。
签约了以后基本上见不到编辑，而所谓的上架条件，400收藏还是500收藏来着，没有推荐你从哪弄这些收藏
全靠友情收，那还是算了。
2，书名要慎重。
不能用符号，坑的很惨。
我曾经申请改名五次都不过。
总之我坑了两本，没入红袖大门……不建议新人去里面扑腾，特别是还不懂商业写作的。
【17k】17k似乎在龙空名声不太好。
但新人去一去还是有收获的。
我的网编很热情，教会了我很多东西，也就是那个时候我才明白什么叫网文写作，什么叫商业写作。
书名、简介、开篇怎么设计各种，都是网编教的。
听说青训营里面也是差不多，培训的就是这些方面。
有人看不起这种小白文模式，不屑于走商业模式，要写冷艳高贵的，我只有呵呵。
我签约很顺利，然后分配了责编，推荐不断，上架也很顺利，还混了个新书上架订阅奖。
继续推荐，混全勤，直到完本。
接着开第二本书，内签，推荐，上架……感觉17K还是不错的，至少有着编辑带着你，让你少走许多弯路。
感慨：1，初入网文界不懂商业写作，又希望写出红文的可以去试试。
能学到很多东西。
2，文笔练好了可以准备闪人。
17k一个劲的捧新人，很多老作者不被重视，而且订阅量非常少。
得到过订阅奖，以那点微薄的订阅都能上榜，所以真心觉得不是久留之地。
3，至于各种黑幕什么的，小新人完全不怕，黑不到你。
反正当初我这个小新就没被黑到。
【潇湘】发书……然后来了站内信，可以签约了。
又来了站内信，安排首推。
我不知道这个首推是不是人人都有份。
反正当时我也没签约，首推就安排了。
那时在潇湘举目无亲，也没人帮忙，第一天只有六十多个收藏。
明白首推扑了，也就没了继续签约的心思，退走。
看来大站都是不待见我这种小扑街的……【飞跃女生网】这是我现在写的网站，买断，价钱很好。
编辑很好，审稿迅速。
有人说飞跃都是ooxx，善于写这种的就去飞跃。
但我要纠正一下，完全是误导啊。
跟我一起在那里写书的几个小姐妹，我们写的都没有这种。
像我的前三万字男女主角最大尺度就是不小心抱了一下……还有一个提价政策。
如果月交稿超过十五万字，多余的按照你买断价钱的百分之二十提价。
至于稿费，其他姐妹说很准时。
我这个月才去，下个月才到发稿费的时候，所以不多加评述。
【塔读】我能吐槽一下那个初审+终审的速度吗
弄完都去了半个月，一般写手早就跟其他家签约了。
编辑很好，现在有一个联赛。
如果稿子过了，参加联赛的话，是千字20的保底。
据说这个是统一价，还有500完结奖。
但是必须在3月之前完结。
我完全hold不住这速度啊，再加上要过春节，所以最后没去。
【酷匠】这个网站的买断是属于保底买断+分成，包括网站、手机、无线的分成都有，五五分。
所以买断的价格不是很高。
但至少应该有千字10~~对于自己文文很有信心，想要买断保底，又想走分成的人，可以去试试。
编辑很好，很热情。
以上就是我接触的一些网站。
希望对大家能有所帮助吧。
对于欧阳修的评价
宋仁宗庆历五年（1045），欧阳修被贬为滁州太守，滁州地僻事简，又值年岁丰稔，作者为政以宽，遂放情山水之间，本文为次年所作。
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩.时年40岁。
醉翁亭，在今安徽滁县西南七里。
欧阳修是北宋著名的文学家。
他四岁丧父，家境贫困，母亲用荻秆画地教他识字读书。
后来他考取进土，在朝廷作官，位居参知政事（副宰相），官位和范仲淹一样。
他支持范仲淹的政治改革，范被罢官，欧阳修不顾个人利害，愤然上书斥责有关的权臣，他因此也遭到贬谪。
《醉翁亭记》就是他被贬到滁州（今安徽滁县）当太守时写的。
<醉翁亭记>有这样一段话： “峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁
山之僧智仙也。
名之者谁
太守（指欧阳修）自谓也” “太守（指欧阳修）与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也…… “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
” “醉翁”是欧阳修自己给自己的号称，因为他“饮少辄醉”，说明他容易醉，突出一个“醉”字。
而跟他一起喝酒的人当中，“年又最高”，欧阳修年纪最大，所以得到一个“翁”字。
而欧阳修醉的目的，又似乎是醉在迷人的山水之中。
因此，“醉翁”就这样成为欧阳修的号称了。
《宋史•苏轼传》说苏轼被录为第二名，是因为欧阳修认为那是曾巩的文章，曾巩是欧阳修的学生。
如果把学生录为第一，恐朝野非议，于是录为第二名。
此说不合情理，未必当真。
如果考官不作弊，并不能确认考卷属谁。
这是文人“为尊者讳”的老毛病，替名人——“六一居士”文过饰非。
倒是上面的故事符合情理，老师为了自己的面子，让学生委屈，古今中外屡见不鲜。
但是，因为上面的对话使老师无地自容，当然也就会因此产生一系列的负面效应。
而且这负面效应，很快就立竿见影。
皇帝想起用苏轼，给他的官也不小——政治局第一秘书，不但列席政治局会议，还专门负责起草政治局重大决策文件。
但是，时任政府行政长官的韩琦不同意。
韩琦说：“苏轼这个人啊，是个奇才，志存高远，前途无可限量。
但是现在就提拔他坐这样高的位置，恐怕大家不服气，对他个人的影响也不大好。
”皇帝想，既然这样，那就给他低一点的位置，当个机要秘书，给政治局会议做记录吧。
韩琦仍然不同意，说：“那也有问题，机要秘书与第一秘书，属于同一类，只是级别和分工不同，都能够参与政治局的活动，还是提拔太快。
应该让他在下面多多锻炼。
如是者三，皇帝只好妥协，让苏轼远离最高权利中心，到直史馆做个“清官”——清闲之官。
这就是苏轼自找的，谁让你有那么高的才干
有就不行。
你苏轼能唱出“有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难”的豪情壮志，又有“居庙堂之上则忧其民，处山林之远则忧其君”的政治抱负。
皇帝喜欢，可同僚们不喜欢。
不但不喜欢，而且还讨厌。
所谓“是龙你得趴着，是虎你得卧着”，说的就是这种情形。
所以，非得让你那个书生意气，见识见识什么叫攻于心计。
于是，苏轼第一次在官场上亮相，就败在了老谋深算的韩琦手里。
但是，你也不能由此就把韩琦打入坏人的堆里。
看《宋史•韩琦传》上的记录，韩琦还是一个不坏的宰相。
出身世家，“端重寡言，不好嬉弄。
性纯一，无邪曲，学问过人”，而且敢于犯颜直谏，诤言谠议，“凡事有不便，未尝不言，每以明得失、正纪纲、亲忠直、远邪佞为急”。
只是久居相位，无甚作为，也不希望别人有所作为罢了。
韩琦当年也是以第二名考取进士，算是文人当官，自然就有文人的通病——相轻。
整治苏轼，只是文人相轻的惯性手段。
这种手段，在苏轼也是有的。
苏轼自称生性急躁，遇有不惬心意之事，便觉得“如蝇在食，吐之方快”。
一次，他厌恶某诗人之诗，就直说那诗“正是东京学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发者也。
” 古人有句俗语，叫做“秀才造反，三年不成”。
苏轼的书生意气能成事吗
不能
对此有更精到的解释，他曾经对自己身边的工作人员说：“古人说，秀才造反，三年不成。
我看古人是说少了，光靠秀才，三十年，三百年也不行噢……因为秀才有个通病：一是说得多，做得少。
向来是君子动口不动手； 二是秀才谁也看不起谁，文人相轻嘛。
” 所以说，苏轼晦气缠身，不如意事常八九，一生都在官场搏杀——宋朝的“朋党之争”中坎坷度过。
但是，苏东坡的晦气，似乎不能说是皇帝故意强加给他的，因为几任皇帝对他的印象都一直不错。
《宋史•苏轼传》对此有记录：“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：‘朕今日为子孙得两宰相矣。
’神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。
” 皇帝这样抬爱他，还能主动出击，整治他这样一介书生吗
当然不会。
可是，皇帝不想整治他，不等于同僚们不想整治他。
于是，才华横溢，又常常锋芒毕露的苏轼，就要在同僚手上栽跟头，倒大霉。
开始是因为反对王安石的变法，如果只是“腹议”，大概还不至于惹恼了掌权的“改革派”，但他是公开上书反对变法。
最让“改革派”难以接受的是，他公开说皇上“求治太急，听言太广，进人太锐”，这是直接指责改革派，想断了“改革派”晋升的来路。
以今天看，就是“明火执仗”地反对改革开放，攻击“坚持改革的革命领导干部”，当然为“改革派”所不容。
于是，“改革派”开始给苏轼罗织罪名——说苏氏兄弟运父灵乘船回四川原籍途中，曾滥用国家卫队，并购买家具瓷器，还可能偷运私盐，从中牟利。
甚至说他有诱奸外甥女之嫌。
所以，中央不能不派人到苏轼运灵途经之地调查，从船夫、士兵、一般干部嘴里搜集资料。
可能是“事出有因，查无实据”，此事后来不了了之。
苏轼给自己的小舅子写信说：“某与二十七娘甚安，小添寄叔并无恙……某为权率所嫉久矣。
然抢拾无获，徒劳掀搅，取笑四方耳。
不烦远忧。
” 苏轼以为雨过天晴，不会有什么事情发生了。
但是，皇上却由此对苏轼的人品产生了疑问。
尽管有司马光出面解释，但还是没有打消皇帝的疑问。
这时苏轼才知道，官场上不见血的搏杀，比战场上见血的撕杀还厉害。
你看不见，说不清，也找不到对手的来去路。
这就叫“明枪好躲，暗箭难防”。
但是，心里不设防的苏轼，也有自己的套路。
所谓“此处不养爷，自有养爷处”。
一看在中央机关的日子不好混，干脆主动要求下放锻炼。
于是，就坡下驴的皇帝和“改革派”，也就借此把他下放到杭州。
对宋朝官吏来说，下放锻炼，与其说是惩罚，不如说是一种奖赏。
大家不必误会，以为下放，当时叫做“贬谪”，是什么不得了的坏事情。
其实不然，那是一种悠闲自得的安逸修养。
而且自己还由此换取一个好名声——为民请命，直言抗争。
宋朝因有“不得杀士大夫及上书言事人”的祖宗家法，言境宽松，所以，因“朋党之争”而上书言事，得到下放处理的干部，早已成为朝政的寻常风景。
许多人，也乐得借此到外地转一转。
这是日后的做官资本。
前面提到的“元佑党人碑”，虽然是所谓的“黑名单”，但当对手一派失利后，许多人，包括他们的子孙，都以自己或父兄的名字上了“黑名单”，引为自豪和骄傲。
《百年孤独》讲的是什么?
下面是我自己写的读后感，我的微博名#陈盈策划# 可以交个朋友。
这是一个使他们生命终止的时代，一个将他们置于死地的不可抗拒时代，这个时代正在竭尽全力的把这一对情人引到他们灭绝的沙漠中。
——题记。
Per omnia secula seculorumo 是拉丁语“永远永远”的意思。
怀着极大的热情来读这本《百年孤独》，之所以记读书心得，只因《百年孤独》给我带来极大的阅读震撼。
大家应该了解《百年孤独》目前在中国大陆还没有西班牙语直译，我读的是版本是高长荣老先生参照英文版《One hundred years of solitude》以及俄文版本而译出的，先说说高长荣，他专修过俄文，毕业于西南联大，翻译过夏伯阳以及钢铁是怎样炼成的等作品，翻译文风老到，北京十月文艺出版社1984年版本，封面素雅，内页书香十足。
这本书开始写拓荒者如果翻山越岭去寻找世间的伟大发明，吉卜赛人如何把“文明”世界的玩意带到沼泽地带这个偏远的马扎多村镇。
接下来写阿拉伯的商人以及外国垄断资本家如何侵入这个盛产香蕉的地方，在疾行的节奏中完成了政权勾结帝国主义者屠杀大批工人，人们如何流血抗争，最后写的是洪水，飓风和蚁群如何把小镇化为乌有。
大意如上，马尔克斯希望通过这个小镇来反映拉美100年来的历史。
所以小说的主体极力地接近当时拉美的历史。
这本书很多地方写的特出彩，小说带有极强的魔幻现实主义色彩。
接下来，我把我读到的有意思的地方写下： 1）在第三章，一个混血姑娘说自己和男人睡觉为了偿还房屋的损失，她说自己一夜要接待70个男人，要做十年才还清。
奥雷连诺想自个儿享受他给70个男人的欢乐，所以想去娶她，结果第二天早上姑娘不见踪影。
2）邻居对叫声惊愕，一夜吵醒整个街区八次，午睡时吵醒邻居三次，大家都祈求这种放荡的情欲不要破坏死人的安宁。
3）她不够雅致，却有不寻常的见识和潜在的温情。
4）原始的朴素的感情叫爱情，哪儿有贫穷，哪儿就有爱情。
5）取得胜利和遭到失败都因名副其实的，罪恶的虚荣心。
6）重新合好的一分钟，比友好的一生还宝贵。
7）她把他的怜悯和两人在贫穷中建立的友情当成了爱情，现在他们恋爱用的旧床已破得摇摇晃晃，逐渐变成了他们秘密谈心的地方，那些照出他们每个动作的镜子已取下来卖掉，那些旧布被单和能激起情欲的绒已被骡子嚼坏。
8）失眠时，想：为什么世界牲畜繁殖不像早先那么多，为什么握在手的钱会贬值。
9）餐桌边的相爱比床上的做爱毫不逊色。
10）学识上的一致是伟大友谊的开端。
11）当时的生活，开头是阅读手稿，终点是在床上。
12）人的爱情是高于一切的，不可抑制的，他俩重又感到无比幸福，他俩坚信自己将要继续相爱，坚信在他们变成逃犯时，仍将久久的爱下去。
13）他们生了孩子，孩子将驱除家庭中固有的致命缺陷和孤独性格。
因为他是百年里诞生的所有唯一由于爱情而受胎的婴儿。
14）炽热的激情耗尽之后，他们在疲倦中得到了所能够得到的一切，一对情人沉浸在不顾无人的世界中，对她们来说，每天唯一永恒的现实就是爱情。
15）他们最后生的孩子，长了个猪尾巴。
（够魔幻的） 16）朋友都是狗崽子
17）爱情的创造能力，经过战争，他说：谁能料到，咱们最后竟会像野兽一样活着
18）遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。
小说的节奏时快时慢，时而说爱情，时而说战争，时而把事件浓缩在一个家族，时而把事件转移到整个国家，时而混乱，时而有序，时而让人惊叹，时而让人伤感中带一丝笑容。
马尔克斯就是这么一个小说家，他的文字很容易触动一个人心底。
面对压迫，掠夺和歧视，我们还是要生活下去。
这本小说不仅写过去的时代，而且放在当下也不过时，历史总是惊人的相似，历史也总在复制着过去的一些经历和事件。
马尔克斯是伟大的，他时而把爱情说的那么激荡，时而把爱情描述得那般生活化，甚至全是劝慰，争吵，责怪，无法休止的性爱，纵容和追逐。
能把这样的内容写得如此棒的，在中国的文学中，曹雪芹的“抄检大观园”“寿怡红群芳开夜宴”和张爱玲的《倾城之恋》中可看到，但张爱玲的《倾城之恋》在思想和叙述的角度上和《百年孤独》又相差甚远。
有个小插曲：阿玛兰塔乌苏娜在战争后只收到自己男人的一个邮件声明和过去用的自行车，而奥雷连诺布恩蒂亚对她的劝慰以及竭力表明他们能成为同甘共苦的好丈夫，最后两个人在一起，这是爱情吧
毁灭的爱情
这是男人在面对灾难后对爱情的旁观，而在倾城之恋中，最后白流苏范柳原的爱情又是真的吗
张爱玲用女人的眼光来分析：他们想成为真正意义上的夫妻，难。
这个也让我思考。
灾难面前的爱情。
爱情永远永远，孤独永远永远，新生永远永远，马尔克斯永远永远。
欧阳修生平简介
欧阳修. 北宋诗文革新运动 中国北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动。
主要反对以西昆体为代表的浮靡文风，主张对诗、文进行革新。
北宋初年，面对土地兼并日剧，各种社会矛盾日益暴露，政治斗争日趋尖锐，一些开明的中下层士大夫文人主张革除社会弊病，要求文学反映现实，而当时风靡文坛的西昆体根本无法担当这样的历史使命。
于是推崇韩愈、白居易，反西昆成为政治改革派们在文学上的反映。
北宋诗文革新运动发展过程大体有三个阶段。
第一阶段从宋太祖立国至真宗朝，是初发阶段。
先驱者有柳开、王禹偁、穆修、石介等。
柳开首举“尊韩”旗帜，提出重道致用、崇散尚朴、宣扬教化等，反对浮靡文风。
王禹偁也主张宗经复古，倡导写作“传道明心”的古文，强调韩愈文论“文从字顺”的一面，推崇李白、杜甫、白居易反映现实的诗歌。
石介在《怪说》中抨击西昆体“缀风月，弄花草”，“蠹伤圣人之道”。
他们的诗文显示了诗文革新运动的最初成绩，但在诗文理论方面未能提出新颖切实的见解，在当时影响不大，存在重道轻文，忽视文章语言形式的倾向。
除王禹偁外，他们的创作成就不高。
第二阶段在宋仁宗时期，是运动形成高潮阶段。
代表作家有范仲淹、李觏、尹洙、石延年、苏舜钦、梅尧臣、宋祁、欧阳修、苏氏父子、王安石和曾巩等。
先是范仲淹提出主张改革文风，戒浮华，得到朝廷支持，于是改革文风之士接踵涌现。
李觏要求文以经世，反对拟古和雕琢。
尹洙摒弃骈文，致力简而有法，辞约理精的古文。
苏舜钦认为写作根本目的是“警时鼓众”、“补世救失”，反对以藻丽为胜，提倡“道德胜而后振”。
梅尧臣论诗强调写诗要有感而发，重比兴。
认为诗歌要写实，要对现实有所美刺，反对西昆派的浮艳诗风，主张语言要朴素，风格要平淡。
稍后于苏、梅的欧阳修，则是整个诗文革新运动的领袖。
他有意把诗文革新运动与政治上的改革要求相呼应，使古文、诗歌和文学理论批评为现实斗争服务。
文学主张上提倡平实朴素的文风，提倡文章要有用于当世。
具体表现在文与道的关系上，强调道对文的决定作用，认为道应是易被人理解且可以照之去做，并不是高不可攀的，他反对那种务高言而鲜事实的文章。
在文的方面讲求平易，提倡简而有法，反对追求奇险。
欧阳修还首创诗话这一评论诗文的新体式，其《六一诗话》中有许多精辟的文论、诗论见解。
此外欧阳修改革科场积弊，罢黜四六时文，并大兴创作之风，努力提举后进。
欧阳修上述主张、措施，使诗文革新运动达到高潮。
第三阶段从宋英宗朝至哲宗朝，是诗文革新运动完成期，代表人物是王安石、曾巩、苏轼、苏辙以及黄庭坚、秦观等人。
而苏轼则是继欧阳修之后的文坛领袖，他强调作文要有感而发，十分重视文章的文学价值，要求作家要有细致敏锐的观察力和高度艺术修养，主张为文要从不同内容出发采取不同表现形式，为文要文理自然，还要讲究章法。
他的诗文词赋，都体现了北宋文学的最高成就。
北宋诗文革新运动，继唐代古文运动之后，又一次把古代文学特别是散文以及文论的发展推进了一步，对后世影响巨大。
此后，以唐宋八大家为代表的古文传统，一直被奉为正宗。
但同时，北宋诗的散文化和以议论为诗的概念化倾向，为南宋理学家的散文所师法，表现了该运动的历史局限。
北宋诗文革新运动的领袖欧阳修 中国导航网 （2007年12月22日） 【字号：大 中 小】 【刷新】 【关闭】 北宋时期政治家、文学家散文家，和诗人。
唐宋古文八大家之一。
字永叔，号醉翁，晚号六一居士（客有问曰：“六一，何谓也
”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为五一尔，奈何
”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎
”）谥号“文忠”.著有《欧阳文忠公集》吉州永丰（今属江西）人。
欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。
生平欧阳修四岁丧父，家贫，他的母亲以荻画地，教他写字。
仁宗天圣八年（1030年）欧阳修成为进士。
次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。
景佑元年(1034年)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。
景佑三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。
欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。
康定元年(1040年)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。
庆历三年(1043年)，范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。
庆历五年，范、韩、富等相继被贬,欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁县）太守。
以后,又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。
至和元年(1054年)八月,奉诏入京,与宋祁同修《新唐书》。
嘉佑二年(1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。
这对北宋文风的转变很有影响。
嘉佑五年(1060年)，欧阳修拜枢密副使。
次年任参知政事。
以后，又相继任刑部尚书、 等职。
英宗治平二年(1065年)，上表请求外任，不准。
此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。
神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。
欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。
熙宁三年(1070年)，除检校太保宣徽南院使等职,坚持不受。
改知蔡州（今河南汝南县）。
这一年,他改号“六一居士”。
熙宁四年(1071年)六月，以太子少师的身份辞职。
居颍州。
宋神宗熙宁五年（1072年）闰七月二十三日，欧阳修在颍州（今属安徽省）的家中，留下一万卷藏书、一千卷集古录、一张琴、一局棋和一壶酒，溘然长逝。
苏轼评价其文时说：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白”。
欧阳修卒谥文忠。
文学创作欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。
他的文学成就以散文最高，影响也最大，是唐宋八大家之一。
他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出：“道胜者，文不难而自至”（《答吴充秀才书》），“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光”（《答祖择之书》）。
他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。
他认为学道而不能至，是因为“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》）。
他反对“务高言而鲜事实”（《与张秀才第二书》），主张“言以载事而文以饰言”（《代人上王枢密求先集序》）。
他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。
他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
欧阳修在中国文学史上有重要的地位。
他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。
由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈，“天下翕然师尊之”（苏轼《居士集叙》）。
他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。
其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。
北宋以及南宋后很多文人学者都很称赞他的散文的平易风格。
他的文风，还一直影响到元、明、清各代。
宋庆历八年(1048年),黄河决于澶州商胡埽(今河南濮阳东北),河水改道北流,经大名府、恩州、冀州、深州、瀛州、永静军等地,至乾宁军合御河入海。
当时因年荒民困,没有立即堵口。
皇佑三年(1051年),北流于馆陶郭固口决口,四年堵塞后流势仍不畅,引起了北流和恢复故道东流的争论。
至和二年（1055年）,欧阳修极力反对回河东流，连上两疏陈述不能回河的理由。
在第一疏中,他分析了当时“天下苦旱,京东尤甚,河北次之”,“河北自恩州用兵之后,继以凶年,人户流亡,十失八九”的严重形势,认为在“国用方乏,民力方疲”之际,以“三十万人之众,开一千余里之长河”,不但人力、物力不允许,而且会引起“流亡盗贼之患”，危及宋王朝的根本利益。
在第二疏中,他根据自己的观察体会,首先从分析黄河淤积决溢规律出发,阐述了不宜回河的原因。
他说：“河本泥沙,无不淤之理。
淤常先下流,下流淤高,水行渐壅,乃决上流之低处,此势之常也。
”接着他又分析了京东、横陇河道的具体情况，指出：“天禧中,河出京东,水行于今所谓故道者。
水既淤涩,乃决天台埽,寻塞而复故道；未几,又决于滑州南铁狗庙,今所谓龙门埽者。
其后数年,又塞而复故道。
已而又决王楚埽,所决差小,与故道分流,然而故道之水终以壅淤，故又于横陇大决。
是则决河非不能力塞,故道非不能力复,所复不久终必决于上流者,由故道淤而水不能行故也。
及横陇既决,水流就下,所以十余年间,河未为患。
至庆历三、四年,横陇之水,又自海口先淤,凡一百四十余里；其后游、金、赤三河相次又淤。
下流既梗,乃决于上流之商胡口。
然则京东、横陇两河故道,皆下流淤塞河水已弃之高地。
京东故道屡复屡决,理不可复,不待言而易知也。
”同时,欧阳修还认为,河渠司李仲昌等议开的六塔河,宽仅五十步,“欲以五十步之狭,容大河之水,此可笑者”,并断言六塔河“于大河有减水之名,而无减患之实。
今下流所散,为患已多,若全回大河以注之,则滨、棣、德、博河北所仰之州,不胜其患,而又故道淤涩,上流必有他决之虞,此直有害而无利耳,是皆智者之不为也”。
欧阳修的奏疏未予采纳,朝廷命加紧堵口,开六塔河。
嘉佑元年(1056年)四月,商胡决口塞而复决,回河失败。
欧阳修知滁，于庆历五年十月二十二日到任，庆历八年闰正月朝廷诏徙知扬州，二月离开滁州，前后在滁州计约两年零四个月的时间。
时间虽然不长，却给滁州留下了极其深远的影响。
他给滁州留下了许多建设遗迹，留下了一些不朽的诗文，留下了与滁州人的深厚感情。
他留下的建设遗迹和诗文，成了滁州不可多得的宝贵遗产；留下的与滁州人的深厚感情，成为滁州人永远不可磨灭的记忆。
承继前人开发滁州 如今说到滁州，人们自然会想到琅琊山，想到醉翁亭，想到欧阳修。
琅琊山的自然风光、人文景观，都远近闻名。
琅琊山最有名的景点是醉翁亭，被誉为全国“四大名亭”之首，名扬海内外。
与醉翁亭隔山相望的丰乐亭，也是令许多探幽访古之士向往的胜迹，与醉翁亭一起被称为“姊妹亭”。
丰乐亭下的“紫薇泉”，则与醉翁亭的酿泉合称为“姊妹泉”。
这些，都是欧阳修知滁时开发、建设而遗留下来的。
正是这些建筑，加上他亲自撰写的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》，才使滁州琅琊山的名声大震起来。
追溯琅琊山之名，应自东晋始。
东晋以前，琅琊山本无名，其主峰当地人称摩陀岭，其他都是些小山头。
西晋末年，琅琊王司马睿因避乱驻跸于此，后来，司马睿成了东晋元帝，借其曾在此山一住之光，才有了琅琊山这个名称。
但是，司马睿本人，乃至整个东晋时代，并未给琅琊山带来多少变化，它依然是一片沉寂的山岭。
直到唐代大历六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿在L山司兴建宝应寺(即今日之琅琊寺)，琅琊山才打破历史的沉寂，开始起步向着繁荣与发展迈进；琅琊山这个名称也是这个时候才叫起来的。
而这从司马睿驻跸山间时算起来，已经经历了300多年的时间。
宝应寺的兴建，改变了琅琊山多年寂静的状况，但只是个开始，而且仅限于琅琊寺这一块，影响仍不是很大。
琅琊山真正鹊起，是在它又经历了200多年以后，北宋的著名文士欧阳修知滁开始的。
出人头地文言文翻译
苏轼，字，眉州眉山人。
生十年，游学四方，母程氏以书，闻古今成败，辄其要。
程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎
”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪
”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。
既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。
”嘉佑二年，试礼部。
方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。
后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出人头地。
”闻者始哗不厌，久乃信服。
【译文】苏轼，字子瞻，眉州眉山县人。
十岁的时候，他的父苏洵到外地去游学，母亲程氏就亲自教他读书，苏轼每每听闻古今兴衰成败的历史，都能说出其概要。
程氏读到《后汉书.范滂传》时，发出深深的叹息，苏轼对她说：“我如果想和范滂一样为名节而不顾生死，母亲您答应吗
”程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我又怎会不和范滂的母亲一样深明大义呢
”成年后，苏轼博通经学史学，写文章每天能写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。
不久又读《庄子》，感叹道：“我当初有一些自己的见地，但总说不出来，今日读到这本书，发现这本书真是深得我心啊。
”嘉佑二年，参加礼部主持的科考。
当时社会上崇尚诡谲不合正道的文风，主考官欧阳修希望能挽救这种弊病，看见苏轼的《刑赏忠厚论》时，非常惊喜，乃想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只评为第二名，而以“《春秋》对义”一文（这篇反而是曾巩的文章）为第一。
后参加殿试，中乙科。
后苏轼通过写信的方式见到了欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我当避开此人，好让他出人头地。
”听说这句话的人一开始只当是欧阳修的戏言而不信，后来终于信服。
