读后感300字为一朵云让路
黑道小说推荐塔读文学的栈江风云，非常真实的一部小说，一个枭雄的血泪史，里面言情的部分不是很多。
阅读林中小溪
1、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。
蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广搏。
鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。
2、什么样的年龄最理想
鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。
什么样的青春最辉煌
太阳说，燃烧的青春一片光芒。
什么样的心灵最明亮
月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。
什么样的人生最美好
海燕说，奋斗的人生快乐无穷。
3、我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。
我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。
我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。
4、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂； 幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获； 幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适； 幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
5、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。
简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。
白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。
裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。
鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。
每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。
6、朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦； 朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
7、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼， 幸福是患难中心心相印的一个眼神； 幸福是父亲一次粗糙的抚摸， 幸福是朋友一个温馨的字条； 幸福是母亲一声温柔的叮咛， 幸福是老师一次亲切的问候。
8、爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。
爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。
9、事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。
勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。
困难说：人生就是在暗礁中行进的船。
挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。
假如生命是一棵大树，我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴(阴凉)； 假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香； 假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。
11、生命真是一个奇迹。
一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿； 一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。
一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花； 一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲； 一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。
12、大自然能给我们许多启示： 滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒； 大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览； 青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强； 成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚； 一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
13、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。
人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。
人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。
14、古往今来，大凡有所建树者。
无不是临渊之后退而结网者。
如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举
如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流
15、历史是一面镜子。
假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场
假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢
假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老、自刎乌江的结局呢
然而，反过来说， 如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果
如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢
综上所述，不难看出： 善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
16、风从水上走过，留下了粼粼波纹； 阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖； 骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印； 哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵 岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮…… 啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢
17、承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥飘逸； 承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定； 承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝； 承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。
承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀； 承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲； 承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌； 承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。
18、生活是一部大百科全书，包罗万象； 生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律； 生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命； 生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶； 生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪； 生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。
19、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。
潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒；“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒；“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒；“天生我材必有用”是一种自信的潇洒；“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒；“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒；盲目从众、追逐时髦不是潇洒；；信口开河、油腔滑调不是潇洒；自吹自擂、相互攀比不是潇洒；挥霍无度、公款吃喝不是潇洒；高高在上、指手画脚不是潇洒。
20、我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。
我们有曲径通幽、亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里、气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有金碧辉煌、气势恢弘的紫禁城。
21、我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。
在书里： 友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链； 友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳； 友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色； 友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。
22、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖； 爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼； 爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾； 爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润； 爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静； 爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇； 爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽； 爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索； 爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜； 爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽 23、心正则笔直。
战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》
唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》
唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》
宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下情真意切、壮怀激烈的《满江红》
宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》
清代的著名小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》
24、有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉； 有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展、北伐报国的伟业； 有勤，才有了曹雪芹“披阅十载、增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。
25、即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”； 即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”； 即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”； 即使我们只是一根火柴，也要在关争键时刻有一次闪耀； 即使我们只是一朵花，也要给人们带来一丝清香； 即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒； 即使我们只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响； 即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色。
26、名著是美的。
《繁星·春水》美在它对母爱、童心的赞美； 《钢铁是怎样炼成的》美在它对顽强不屈精神的赞美； 鲁智深美在他疾恶如仇、有勇有谋的性格； 祥子美在他质朴勤劳、不向命运低头的顽强精神。
27、我梦想，驰骋于塞外辽阔的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的雄浑； 我梦想，置身于江南秀丽的小镇，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的情调； 我梦想，登临五岳之尊的泰山，在日出的辉煌中，体会“一览众山小”的气魄； 我梦想，来到美丽的北戴河边，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壮阔。
我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。
我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的飘绕中，感受“一览众山小”的豪情； 我梦想，来到了茂密的松林，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的美景。
28、江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海； 雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天； 松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀； 腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬季； 蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界； 种子有百折不挠的意志，才能长成参天大树； 水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的石块。
29、历史是一本书，时间是一支笔； 历史是一艘船，时间是一张网； 历史是一幅画，时间是绚丽的色彩； 历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石； 历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶； 历史是一条长河，时间是涌动着的波涛； 历史是一首曲谱，时间是跳动着的音符。
30、读《三国演义》我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采； 读《西游记》，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇； 读《红楼梦》，我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然性。
读《格列佛游记》，我们可以了解当时英国统治阶级的腐朽与罪恶； 读《童年》，我们可以体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难； 读《水浒》，我们可以感受到什么是义盖云天。
31、时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程； 时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量； 时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标； 时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步； 时间好比一位公正的法官，它能公平地评判我们每个人的得失； 时间如同一本严谨的史书，它将真实地记录我们的奋斗之路； 时间好比一艘航船，它能载着我们抵达理想的彼岸； 时间如同一面镜子，它能帮助我们征服旅途的艰险暗礁。
32、语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。
语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返。
语文是意境深远的油画，让人惊叹不已。
语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。
33、人生的意义在于奉献而不在于索取。
如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉； 如果你是一泓清泉，就滋润一方土地； 如果你是一棵小草，就增添一份绿意； 如果你是一颗星星，就点缀一角天空。
如果你是一朵鲜花，就装点一分春色。
34、太阳无语，却放射出光辉； 高山无语，却体现出巍峨； 大地无语，却展示出广博。
青春无语，却焕发出活力； 鲜花无语，却散发出芬芳； 春雨无语，却滋润着大地。
35、春姑娘迈着轻盈的步履款款而行。
她携着神奇的小花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向田野； 她伴着浙沥的小雨点，把美丽的故事讲给鱼儿，讲给青蛙； 她跟着山间的小溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童； 她带着归来的小燕子，把春天的喜讯传遍山村，传遍农家。
36、思念使诗圣叹故乡月明； 思念使女词人瘦过黄花； 思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行； 思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸； 思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插莱萸少一人”的心境； 思念使边塞诗人老态龙钟东望故园； 思念使爱国诗人铁马冰河入梦； 思念使诗仙举头望月； 思念使香山居土忆江南春来江水。
37、百花争艳的春天是充满活力的季节； 烈日曝晒的夏天是富有热情的季节； 瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节； 白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。
38、如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪； 如果你是峰峦，何必在乎别人把你当成平地； 如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息； 如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急； 如果你就是你，那就静静微笑沉默不语。
39、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼； 人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符； 人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
40、人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。
人生是一首诗，悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。
人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。
41、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。
如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。
如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。
42、梅花： 迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风； 伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天； 滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜； 衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。
花坛暖房里，它不开； 冰天雪地里，它怒放； 寒风霜气中，它绽开。
阳春三月，不见它的踪影； 寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。
43、宋词，是文学殿堂里的一朵奇葩，它与唐诗、元曲一样千古流芳。
词作家各展其才，各显千秋：有的豪放如若大江东去，有的婉约如小桥流水；有的粗犷如旭日喷薄；有的细腻似风拂杨柳，洋洋洒洒，蔚为大观。
44、我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹； 45、“师”与“帅” ①教师的身份和作用如同元帅一样重要，只是戴着礼帽，多了一些文质彬彬的儒雅气质。
②教师就如同元帅一样，在课堂上应该运筹帷幄、调兵遣将，让学生冲锋陷阵、攻城略地。
“人”与“大”： ①人长大了，原来是需要负责任的。
②承担了应该承担的责任，人才会变得伟大。
③人懂得了约束自己，也就真正长大了。
④人大了，就会不自觉地为自己戴上种种精神的枷锁。
“上”与“下”： ①追求的方向不一样，也就决定了人生境界的高低。
②上与下，在某些时候，只是方向发生了改变。
“玉”与“主”： ①都有王者风范，只是机遇不同，存于内心则为玉，施展出来则为主。
②君主的风采在于君临天下，美玉的品格在于蕴涵其中。
③玉与主就是中国人“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世哲学。
“心”与“必”： ①心里有了信念，成功往往就会成为必然。
②钻心的痛苦，是下了大决心的必然。
46、我看青山换绿，感受到生机勃发的力量。
我看长河落日，感受到雄奇壮观之美。
我看小桥流水，感受到诗情画意之美。
我看鹰击长空，感受到勇于搏击的力量。
我看鱼翔浅底，感受到自由自在的快乐。
我看柳树萌芽，感受到生命萌发的美丽。
47、阅读名著会让我们受益无穷。
闻读名著既可以积累知识，又能提升素养； 阅读名著既可以丰富情感，又能够陶冶情操。
阅读名著既可以拓宽视野，又能够提高能力。
阅读名著既可以积累语言，又能够严密思维。
阅读名著既可以启迪智慧，又能够塑造性格。
48、让我怎样感谢你
当我走向你的时候， 我原想留住一株小草，你却给了我整个绿地； 我原想拥有一朵莲花，你却给了我整个荷塘； 我原想收藏一片红叶，你却给了我整个枫林； 我原想亲吻一瓣雪花，你却给了我整个雪原； 我原想品尝一个金桔，你却给了我整个果园； 我原想捡拾一束稻穗，你却给了我整个粮仓； 我原想采摘一束菊花，你却给了我整个花园。
49、映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。
让我们学做荷花的事业吧，把芬芳献给他人； 让我们学做莲叶的事业吧，以宽阔拥抱生活； 让我们学做莲子的事业吧，以苦心孕育未来； 让我们学做莲藕的事业吧，把寂寞留给自己。
50、人们从《论语》中学得智慧的思考； 从《史记》学得严肃的历史精神； 从《正气歌》学得做人的原则； 从《童年》学得对待苦难的态度； 从《西游记》学得神奇的想像； 51、如果你能使一朵花儿快乐，不用自己的手随意折毁它，那么鲜花也 会使你快乐，在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨； 如果你能使一条小溪快乐，不把生活的污秽随意抛向它们，那么小溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露； 如果你能使一棵小草快乐，不用自己的脚随意践踏它，那么小草也会使你快乐，在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿； 如果你能使一方泥土快乐，不随意地占用糟践它们，那么泥土也会使你快乐，在你饥肠辘辘时为你捧上一缕稻麦的清香。
52、在人生短暂而漫长的路途中，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，令你充实的也许是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲。
她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼，用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘；母亲永远是你的灿烂阳光。
53、爱读书，是一种美德。
世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。
读书，使人思维活跃，聪颖智慧； 读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅； 读书，使人目光远大，志存高远； 读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。
54、赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞； 赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可； 赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。
55、初中三年，光阴荏苒。
忆同学少年，良多趣味。
我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄； 我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀； 我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志； 我们曾学指点江山，歌颂风流人物…… 如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。
56、春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳； 夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓； 秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候； 冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。
57、生活是一首美妙动听的歌，我们要学会欣赏。
生活是一艘扬帆远航的船，我们要学会驾驶。
生活是一首豪壮抒情的诗，我们要学会朗诵。
生活是一幅五彩缤纷的图画，我们要学会鉴赏。
生活是一本丰富多彩的书，我们要学会阅读。
58、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫寒交迫的人感到人间的温暖； 爱心是一眼流淌于夏日的甘泉，使心田干涸的人得到真正的滋润； 爱心是一个飞翔在人间的天使，使饱受苦难的人获得幸福的沐浴。
59、人生如一支歌，应该多一些激昂的旋律，少一些萎糜的音符； 人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息； 人生如一幅画，应该多一点亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
60、我珍惜从茫茫人海中提取的人生养料，滋润我的生活，激励我的精神； 我珍惜成功的经验，也珍惜失败的教训，磨砺我的意志，坚定我的信心； 我珍惜生活的每一个片断，每一个过程，锤炼我的胆魄，丰富我的生活，成功与失败，经验与教训，都将融进我的血肉陪伴我去书写更充实的人生。
61、假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
假如我是个歌手，我就要用优美的旋律和甜美的歌声来赞美她们婀娜的舞姿和充满魅力的面庞。
假如我是个摄影师，我就要用光彩和色彩拍下她们勃发的活力和妩媚的身姿。
62、我登上巍峨的泰山，俯瞰脚下的千山万壑，在我眼前展现的仿佛不是山川，而是我们伟大民族的画卷…… 我来到神奇的桂林，望着面前的山山水水，在我眼前展现的仿佛不是奇妙的山水，而是一幅绚丽多彩的图画。
我泛舟秀丽的富春江，饱览眼中的青山绿水，在我眼前涌动的仿佛不是河流，而是我们伟大民族努力奋进的大潮。
63、当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯； 当一个人浑噩度日的时候，他忘记了阅读好书是一种习惯； 当一个人悲观失望的时候，他忘记了建立自信是一种习惯； 当一个人志得意满的时候，他忘记了谦逊为怀是一种习惯 64、世间的事情往往是一分为二的。
失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发上们坚忍的毅力； 贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力； 痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格； 因此，我们看问题需要用辩证的观点。
两相思 李禺和苏轼题金山寺有什么特点?
都是宝塔诗以下是一些关于宝塔诗的资料宝 塔 对在诗体中,有一种奇特的宝塔诗；在联苑中,也有一种奇特的宝塔联,这种对联首句为一字,以后每句递增一句,因形状象一座宝塔,所以得宝塔联的雅称.如苏轼的一联：坐 请 坐 请 上 坐 茶敬 茶敬 香 茶据说这是最早的宝塔联.关于此联的来历还有一个故事：相信宋神宗熙宁初年,苏轼曾住杭州通判,有一天,便服出城,来到一座寺庙游览.寺中老僧见他穿着平常,又不认识,只冷冷地哼了一声“坐”,然后又向小和尚说了声“茶”,态度冷淡怠慢.老僧与苏轼交谈一番之后,见他谈吐不凡,并非俗客,于是,又招呼到：“请坐”,并吩咐小和尚：“敬茶”.老僧待知道来者便是大名鼎鼎的苏东坡时,顿时满面笑容施礼不迭,恭敬地招呼：“请上坐”,还传呼小和尚：“敬香茶”.后来,苏轼告辞时,老僧急忙拿出纸笔,乞求墨宝,苏轼对这种看人行事的势利小人十分鄙视,即兴挥笔写下了这幅宝塔联讽刺老僧,老僧见后羞得满面通红.藏头诗看《水浒传》的人都知道,在“吴用智赚玉麒麟”一回中,由吴用口述,卢俊义曾在墙上写下这样一首诗：卢花滩上一扁舟,俊杰黄错独自游.义到尽头原是命,反躬逃难必无忧.乍一看这首诗没什么特别之处,但诗的真意即暗藏于诗句之首为：“卢俊义反”四个字,这种诗叫“藏头诗”,又称“藏头格”,它是杂体诗的一种,一般讲究韵律、对仗,但字句不拘.这种诗的特点是：将不便明言的本义逐字分藏于诗句之首.宋代文学家苏轼有一道《减字木兰花》郑庄好客容我尊前先堕帻.落笔生风,籍籍声名不负公.高山白老,莹骨冰肌那堪老,从此南徐,良夜清风月满湖. 这首诗,每句句首藏一个字,合起来便是“郑容落籍,高莹从良”八个字.据说苏轼自杭州召回朝廷,过京口、润州太守林子中设宴款待,座中营妓郑容、高莹出牒,林子中命呈牒于苏轼,苏轼见牒上是二妓女求落籍、从良,即不当妓女而嫁人.那时有规定,营妓要求从良,须得本郡府长官批准.苏轼时在作客,不便作主,便索笔题了这首词于牒后,批准她俩落籍从良.藏头诗（二）相传宋代时,蜀郡才女苏小妹曾三难新郎,开始她写有四句诗要秦少游猜,诗云：“钢铁投洪冶,蝼蚁上粉墙.阴阳无二义,天地我中央.”秦少游一看,这四句诗正是嘲笑他的,因为他曾假扮云游道人,在岳庙化缘,去相苏小妹.于是他便写了一首诗云：化工何意把春催?缘到名园花自开.道是东风原有主,人人不敢上花台.苏小妹一看,原来是一首藏头诗,每句顶头一字,合之乃“化缘道人”四字,正合她的诗谜.清朝乾隆年间,李调元上京赴试.在书院遇见一批文人在谈论诗文,大家问他姓名,李调元即作诗一首：李白诗名传千古,调奇律雅格尤高.元明多少风骚客,也为斯人尽折腰.他作的是一首藏头诗,将每字连起来,便是“李调元也”四字,恰是答了众人所问.形式特别,与众不同,颇显才华.复 字 对天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半；今宵年尾,明日年头,年年年尾接年头.中秋之夜,皓月当空,秋菊飘香.几个秀才欢聚一堂,饮酒赏月.其中一个秀才趁着酒兴,吟出一上联,让众友对,结果谁也没有对上来,除夕之夜,几个秀才又坐在一起,吃酒守岁.在这一夜交替之际,出上联那位秀才灵机一动,对成了这副巧联. 日月交替,斗转星移,都有其特殊规律.此联正是悟出了其中之奥妙,中秋之夜出句,除夕之夜对成.对仗工整,令人玩味无穷.回 文 谐 音 对在有些回文联中,顺读和倒读、谐音相同,意思明确,称为回文谐音对,读读这副对联：画上荷花和尚画；书临汉帖翰林书.细细品之,此联无论顺读倒读,读音不变,平仄谐调,或音同字异,或义异字同,变化有致,回文谐音兼备,较之一般回文联难度更大.说起此联还有这样的一个故事：相传一位翰林到寺庙游玩,见庙里挂着一幅荷花,墨色淋漓,笔法挺健,特别是那亭亭玉立的荷杆一笔画就,尤见功力.翰林连声叫绝,问老僧是何人所作,意欲求之.老僧说：“乃贫僧所画,我出一上联,大人若能对得,当以此画相赠”老僧的上联是：画上荷花和尚画；翰林一时未对上,只得悻悻而归,回到府内,仍在苦思.忽然看见每日临摹的字帖,心中亮,便做出了下联：书临汉贴翰林书. 回文诗唐宋以来,以回文体入诗之风很盛.宋代文学家苏轼有《题织锦图回文》诗云：春晚落花余碧草,夜凉低月半梧桐.人随雁远边城暮,雨映疏帘绣阁空.此诗不见回复文字,回文尚待读者倒读而成,这种回文诗属待回型.倒读则诗曰：空阁绣帘疏映雨,暮城边远雁随人.桐梧半月低凉夜,草碧余花落晚春.这同样是一首非常优美的诗.回文诗是中国文化中心一个特殊形式,也是世界上为中国仅有的一种艺术形式.苏轼还有一首《题金山寺回文本》诗：潮随暗浪雪山倾,远浦渔舟钓月明.桥对寺门松经小,槛当泉眼石波清.迢迢绿树江天晚,霭霭红霞晓日晴.遥望四边云接水,雪峰千点数鸥轻.反读则又为诗：轻鸥数点千峰雪,水接云边四望遥.晴曰晓霞红霭霭,晚天江树绿迢迢.清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥.明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮.明末浙江才女吴绛雪《四时山水诗》也很奇物,诗云：莺啼岸柳弄春晴夜月明,香莲碧水动风凉夏日长,秋江楚雁宿沙洲浅水流,红炉透炭炙寒风御隆冬.这首十字回文诗,每句来回复读,可成一首七言绝句.四首绝句,也描写四时景色.春 景 诗莺啼岸柳弄春晴,柳弄春晴夜月明.明月夜晴春弄柳,晴春弄柳岸啼莺.夏 景 诗香莲碧水动风凉,水动风凉夏日长.长日夏凉风动水,凉风动水碧莲香.秋 景 诗秋江楚雁宿沙洲,雁宿沙洲浅水流.流水浅洲沙宿雁,洲沙宿雁楚江秋.冬 景 诗红炉透炭炙寒风,炭炙寒风御隆冬.冬隆御风寒炙炭,风寒炙炭透炉红.这组回文诗,很有韵味,意境极佳,细细品味的确妙趣无穷.回文诗（二）广东高州县观山寺壁上刻有一回文诗：悠悠绿水傍林偎,日落观山四望回.幽林古寺孤明月,冷井寒泉碧映台.鸥飞满浦渔舟泛,鹤伴闲亭仙客来.游径踏花烟上走,流溪远棹一篷开.正读些诗清新流畅,充满诗情画意,已算是诗中佳作；但倒读也同样顺理成章,意境幽远,则是更为难得.倒读诗如下：开篷一棹远溪流,走上烟花踏径游.来客仙亭闲伴鹤,泛舟渔浦满飞鸥.台映碧泉寒井冷,月明孤寺古林幽.回望四山观落日,偎林傍水绿悠悠.回文诗中还有两种不同于以上回文诗的形式,即双篇回复式和本篇回复式.双篇回复式即由两篇完成一个回复.如宋代李禺有《两相思》回文诗云：思妻诗枯眼望遥山隔水,往来曾见几心知?壶空怕酌一杯酒,笔下难成和韵诗.途路阳人离别久,讯音无雁寄回迟.孤灯夜守长寥寂,夫忆妻兮父忆儿.思夫诗儿忆父兮妻忆夫,寂寥长守夜灯孤.迟回寄雁无音讯,久别离人阳路途.诗韵和成难下笔,酒杯一酌怕空壶.知心几见曾往来,水隔山遥望眼枯.这种回文形式顺读表达一个主题,逆读又另表达一个主题,而且写得顺畅洒脱,不见半点牵强,足见作者对语言运用之功力.本篇回复式,即后两句为前两句语的倒读文.湖北咸丰县有一首《万柳堤即景》回文诗云：春城一色柳垂新,色柳垂新自爱人.人爱自新垂柳色,新垂柳色一城春.津人曹鸿年也有一首回文诗：寒风晓日映沙滩,日映沙滩竹报安.安报竹滩沙映日,滩沙映日晓风寒.本篇回复式回文诗中又有一种特殊形式,即本句回复式回文诗,就是后半句即为前半句的倒读回文.清代诗人李《春闺》诗云：垂帘画阁画帘垂,谁系怀思怀系谁?影弄花枝花弄影,丝牵柳线柳牵丝.脸波横泪横波脸,眉黛浓愁浓黛眉.永夜寒灯寒灯夜,期归梦还梦归期.回文诗虽是中国文人墨客卖弄文才的一种文字游戏,并无十分重大的艺术价值,但也不失为中华文化独有的一朵奇花.拼 字 对相传古代有位相国小姐,选择女婿的条件很特别,不论贫富,只要对出她出的对联便可以.她出的上联是：寸土为寺,寺旁言诗,诗曰：明月送僧归古寺.上联贴出以后,一直过了三年,也无人对得上.这联为何如此难对呢?原来是副拼字联,寺和诗分别由寸和土、言和寺拼合而成,月乃明字拆开的,而且每句首字均与上句末字相同,这是顶针格,还有引号内又是一句唐诗,这称做转引格,末字寺又是第一个组合的字.条件之多,属对确实很困难.一天, 有位林秀才上京应试过此,得知此联,思索片刻,即对出下联：双木成林,林下示禁,禁云：斧斤以时入山林.林秀从自己的姓上做文章,虽然个别平仄不合,但是拼字、拆字、转引诸条皆合要求,能对出这样的下联,确实不易了.又如,下面这副拼字对：长巾帐内少女妙,立女为妾；寸土寺前古木枯,此木是柴.这副对联还有段故事.传说有位和尚不守本分,借出对调戏民女,联中全用拆字手法,长、巾乃帐,少、女为妙,立、女是妾,心怀鬼胎,有意侮辱民女.一位樵夫仗义执言,对下联嘲讽和尚,也用拆字手法,寺可拆成寸、土、枯则拆作古、木,柴即拆作此、木,把和尚骂作朽木,只配作烧柴,真是骂得痛快淋漓.双 关 对有人把双关的修辞方法运用到对联中,能使语联含意深刻,耐人寻味.相传明代宰相李贤,看中了青年人士程敏政,打算招他为婿,于是设宴款待他.席间,李贤指着桌上的果品出对道：因荷而得藕；程敏政猜到李贤用意,随口应道：有杏不须梅.李贤见他果然才思敏捷,即把女儿许配给他了.表面上李贤似乎在说盘中的莲菜,其实,他是借用双关的修辞格：荷,何也；藕,偶也.问程敏政凭什么得配偶.真是心有灵犀一点通,程敏政才思过人,大着胆子说：我三生有幸,何用人作媒.一问一答,但不说破,一个心照不宣,一个正中下怀.一联赚得佳偶,实乃千秋佳话.陕西咸阳市有家烧鸡店贴有一副对联：司马懿闻香回马；诸葛亮见机出山.此联未直接炫耀该店的烧鸡如何好,生意如何兴旺,而是通过“司马懿闻香回马”来暗示烧鸡的风味独特,引来了见“机”出山的诸葛亮.下联的“机”和“鸡”谐音,一字双联,言此而意彼,饶有风趣.一日,姓石的乡绅有意借对对子,显露一下腹内文墨,同时,也想当众戏弄一下蒲松龄.出乎意料,蒲松龄下联不仅对得工整无隙,而且戏弄了“石先生”.这真是搬起石头砸自己的脚.可笑可笑!对联是：细羽家禽砖后死；粗毛野兽石先生.“石先生”即是对“砖后死”的字,同时又暗含了姓石的乡绅姓氏,一语双联,石乡绅便成了“粗毛野兽”.妙!谐 音 对一担重泥逢子路；两岸夫子笑颜回.一天,一位秀才在田梗上遇到一农夫,挑着一担河泥,二人谁也不肯让路.农夫要与秀才对对子,秀才自恃才高,满口应允,并说对不上情愿让路.农夫指着泥担子出了上联：一担重泥逢子路；秀才一时不解其意,红着脸下田为农夫让了路,惹得众农夫失声大笑.这一笑,却正好笑醒了秀才,秀才对出了下联；两岸夫子笑颜回.“重泥”一语双关,实指泥挑子,虚指谐音“仲尼”（孔子,字仲尼）.“子路”是孔子徒弟.下联也含此趣：“夫子”既指众农夫,又指孔夫子.“颜回”是孔门弟子,此处秀才是用来自比
徐志摩的诗以及赏析
李国平诗作 海洋的流畅 我们曾经拥有的海域布满暗礁 那是鱼群向地球抛出的锚 插入潮流中的闪电，照亮船的残骸 它们在夕阳里快乐的舞蹈 在生活的半径之内，岸线 如飞过的云影在神秘地奔跑 远眺盛开在海雾中的白色花朵 航标是一匹虚设的野马 被黎明的灯盏驱赶，而望夫崖 汇聚着那些失散的光芒，是海水 每天在喂养我们，酿成血液里的浓盐 使我们忘却什么才是甜密的欲望 到处都有鲸鱼的歌唱，连十指 都成为生活的阳具，趁孤独还末发芽 体 温 从玻璃窗直射的月光是凉的 从塌陷的墙上漏进的阳光是热的 选择夏天或冬天并没有什么区别 我更喜欢黑暗中的蝙蝠 哪怕在灯火闪烁处，都不会 被风的絮语而泄露内心的神秘 这个年代有许多悲恨的火苗，会 突然从视线里闪出，如同我的骨头 流溢出血色的花朵。
最坚硬的部分 不会是钻石，也不是某一处山崖 只是体内一座座思想的空房子 让我们时常听到野马在奔走 我们应该把火热的心种植在贝壳 罗家岙 我走了很多山路，才知道 罗家岙是有年龄的一个地名 冬日的光线使我眩目她的容貌 风车从高高的山岗掠过 那潺潺的蛙鸣 像遗留在田野的贝壳 满是浪花的朗诵。
这多像发黄的照片 远远望去路途两旁的麦浪 隐藏着黑亮的鱼群，多年以前 大海在这里冰冻成巨大的石头 这一排排建在半山腰的房子 就是渔夫们的行囊，是船桅 铸成永驻的门牌，连梦飘出门外 也不会在迷路，行走在岛屿一角 云彩将群山压得很低很低 在天亮之前写作 写作并没有危险，也不属于 黑暗的行为，只要闪亮的语词 才会使昙花恒守果园 夜晚的背面，我是带着诗歌漫步的人 每天都看见事物的叶片扫到一起 如同一面镜子里的伤疤，相互吸引 又相互抵触，最干净的肉体 从没真正期待过天明。
在黎明 睛天和阴天都是多余的 被街道隔离的窗户 难以掩饰灯火整晚在纵欲 喝点清淡的茶吧，哪怕头脑像迷宫 而我们描述过的墙始终保持清醒 {阅读心得} 谷频的诗句历来就是灵动跳跃的，一如波浪时起时伏，这是他一贯故有的风格。
在阅读他的诗歌作品时，我们往往会不由自主地被他那浮想翩翩的思绪所牵引，进而浸淫到诗句中的意象里。
大海以及与之密切相关联的诸多景象都是群岛诗人们笔下所吟诵的主题，而且这个主题将是永不干涸的。
对于这一点，即使是对我这个诗歌的门外汉来说，也是坚信不疑的。
因为有谷频、李越、厉敏、海义等我熟识的师长们依然活跃在群岛的诗坛上，他们犹如一群欢快的鱼儿整日穿梭在群岛蔚蓝色的海域里。
这片蔚蓝色的海域对于他们来说无疑于是共同的生命域地
欣赏本期谷频的几首诗歌作品，我仍然坚持以上的观点。
现实生活中最为常见、最为容易被人漠视的某个事件或是某样事物在这里却成为诗人抒发和唱吟的对象。
“航标是一匹虚设的野马\\\/被黎明的灯盏驱赶\\\/而望夫崖\\\/汇聚着那些失散的光芒\\\/是海水\\\/每天在喂养我们\\\/酿成血液里的浓盐\\\/使我们忘却什么才是甜密的欲望”。
诗人将现实生活里常见的航标比喻为野马，接近航标就意味着接近温暖，结束某个航程，迎来的是未知的黎明。
诗人敏感的心几乎时刻都在亲近着大海，时刻都在体悟着蛰居的群岛生活。
正因为如此，才会有大海烙印于血液里的感恩意识。
在诗人的眼里，海水、盐粒、航标、望夫崖等都是具有人的思维和情感。
或者说，它们犹如一份份养料随同生命的血液一起终日奔涌在诗人的全身各处。
由此而孕育出来的是一首首充满激情的诗歌。
孙海义诗歌近作(五首) 前往大连(组诗选二) 1.似暗夜，一省一省体察祖国 一家三口，一日三餐 上铺，中铺，下铺，把家安在流动的车厢里 今夜，火车从上海开往大连 前半夜通过长江 后半夜越过黄河 凌晨时分，火车从山东德州拐向河北沧州 火车的汽笛 拉得一声比一声长 声穿天津直逼山海关 一家三口，火车上一日三餐 从南往北，打祖国可爱的左肋过道 火车载着一家人的想法 一路呼啸狂奔 乘在火车上，似暗夜，一省一省过去 体察初秋中的祖国 真希望自己是那晨曦里的东北风 吹向平原上的红高梁 然后跨进尖叫声中后退的农家小院 土地述说的表情，就是我一省省体察的祖国脸庞 神似相对而坐，路途的漫长消失在晨光中 2.过山海关 车窗外的山坡似轨道夹持火车缓行 汽笛声肯定惊跑了金戈铁马 乘在火车上无法与山海关对话 昔日的连营露不出些许端倪 硝烟滚过的故人疆场随梦幻远逝 眼前的山海关站台正闭目养神 短暂的停靠，为上下 也为让路，为另一列赶路的火车 子弹头似的穿梭关隘，现代化 就是让一节节车厢一瞬间贴紧铁道线 惯性中的对话不能如愿进行 “火车已通过山海关”。
迎面向我扑来的 是漫山遍野的大豆高梁 如此轻易过关，无法触及山海 感觉像经过了虚无的境地 走进岱山海洋系列博物馆(组诗选二) 1.中国台风博物馆·报警风球 形状各异，冥色其辞 它们的样子 仿佛就是台风的样子 风的味道 就像被装在那一排 黑色的风器中 高挂的警示 神明手下的琴键 着黑风衣的燕子 和风朝夕相处，与风赛跑 衣角衍接白昼。
当红日朗照 总能使风的碰撞草草收场 季候风的间谍。
如今看来 是空位是插曲宛然海风样撩人 2.中国海洋渔业博物馆·海螺 面前的海螺吹出了一个辽远而又隐秘的大海 似乎激情穿越波涛，岛屿显示村岙的胸膛 恰到好处的倾注，像大海退潮 潮汐的退场，本质里奔腾着相同的海蓝 一朵浪花，一枚海螺，一座岛屿 大海里跳动的心，仿佛我们人类的牵挂 一枚小海螺多像一条鱼跃身而起 像滩涂上的蓬碱保持着对海洋的恋情 像退避到崖边的女人显露那单薄的身影 潮水低回的区域，螺用一生充实自己 任潮水在体外演义，不让内部空虚 宛然大海的容颜留在螺的身上 旋转的天堂，傲慢的公主 始终不让人感觉空着，就像一列 开远的火车要留下一声嘹亮的鸣笛 螺的内部珍藏着奔跑的闪电 且绝密一般守住大自然的秘密 当声音里的空灵暗礁似的露出它的尖 痉挛的贝纹向前向上延伸航线 暴躁的脾性，岩石上的血印 一道道无法平息的屏障 将游子的愁绪埋藏得很深很深 无法靠近记忆锋利的砺石 不悲痛呻吟，也不向苦难下跪 一枚枚海螺要长成自己的样子 如同事物的内心造影嬗变的场景 一粒粒海螺多像一座座岛屿 滩涂上的鱼鳞闪烁蔚蓝的光芒 蓬莱仙芝 蓬莱仙芝在滚烫中泡开 一片片茶叶伸展自如的春梦 鼎沸不被轻易察觉的疼痛 “一束光不懂等待就穿过了枝叶” 茶汤清亮澄澈，河水载走倒影 日子闺密，女子怀春，默念谁人 的小名，绿波闪烁，泛起心绪 仿佛云散开过往的风声 【阅读心得】 如果说谷频是一位浪漫型的诗人，那么海义就是一位现实型的诗人。
海义的诗歌语言多平和与朴素，阅读后的感觉犹如品一杯香茗，余味清幽。
作品里涉及的也是日常生活里的普通的小事，但他却能从平凡里最先为读者挖掘出一份真实的感悟来。
诗如其人。
海义是一个近乎于内敛含蓄的人，但这并不影响他成为一个情感丰富的诗人。
作为一名诗人，他的内心世界既包容着群岛的海洋系列博物馆、蓬莱仙芝以及其它自然与人造的景致，同时也感受着旅途中的各处风景。
在诗人的笔下，它们一一地成为倾述的载体，如同面对一位久违的友人娓娓道来。
海义兄的许多作品触及的虽说都是一些日常生活里的点滴和琐碎，但这一点同时也铸就与奠定了他朴实、平易的诗风。
在这个前提之下，他的许多作品里无不深深流淌着对于波浪家园丝丝缕缕的赤子情怀，继而升华为对于生命、生存的无限哲思。
这应当就是他个性鲜明之所在吧
新作中除了海洋题材的之外，《前往大连》(组诗选二) 、《过山海关》、《蓬莱仙芝》这三首作品让我们从另一个角度探知了诗人平和而真实的另一面。
依旧是朴实的诗歌语言，读来是那样的通俗易懂，但我们仍可以从中领略到诗人所提炼出来的那份对于生活的哲思。
厉敏诗作(八首) 爱幻想的鱼 鱼的幻想一次次跃出水面 幻想在大潮的银色大厅里 翩翩起舞，在桂花的驿站 野外的爱情泛起月色 这些虚幻的，点燃过枫叶颜色的 月光，蹑足行走于一个季节 鱼的幻想在风中流淌 月光上泛起的阵阵波涛 将爱情擦拭得更加凄婉 欢聚在一个季节的午后 那些歌颂的篇章，重复的手风琴 在抒情的空中吐着泡沫 礁石上举行的舞会更加坚贞 但分手的路远离洞穴 火红的刺刀解剖幻想 在生活的边缘，我看到蔷薇 践踏自己的名字 让人痛心的选择在感情之后 幻想的习惯如无根的水母 直立的鱼 今天鱼起得很早 梦还有一半留在脸上 身边流过的水好像都是镜子 镜子明亮得让鱼找不到自己的眼睛 月亮在记忆里重合了 潮水赶集似地跟在后面 我们并不知道秋天已经来临 今晚的果子掉落一地 路越走越宽 夜越走越黑 紫荆花在夜空中闪烁 波浪不再容忍风的脾气 没有一次争吵能说明缘由 没有一个夜晚不在梦里 四通八达的路口找不到路标 月台上拥挤的并不都是候车的人 隐藏在喉咙里的乡音 不要错过发芽的天气 走进秋天里的鱼直立着 一阵阵凉意渐渐漫上它的毛孔 一条记忆中的鱼 我站在有礁石的海边 曾经看见过一条记忆中的鱼 这条鱼披着灿灿的鳞片 从我的眼前一闪而过 它是在寻找它的家族吗 这条失群的鱼 一直徘徊着不肯离去 孤独的眼神有点忧伤 还是那片古老的水域啊 但是大海是空荡荡的 那些像旗帜一样飘来飘去 像星星一样闪烁的伙伴呢 它并不知道朝代的更替 岁月带走了它童年的记忆 那个激情燃烧的岁月 已经化为一片云彩 这命运的流水啊 为什么让我独自流浪 等我苍老了返回故乡 等待我的是一片寂寞的废墟 鱼站在废墟上幻想 忽然洞悉了生命的含义 活着不过是瞬间的幸福 这条鱼又一次从我眼前闪过 变 脸 脸跟着天气变化 在舞台，你得准备好几副面具 水面映照的面孔是素净的 灯光下把你的脸印成名片 你的脸偶然拐入城市 但不知道摆放在何处合适 人们往往关注春天的表情 却厌弃枫叶用霜染成的心情 岁月描绘着你的脸 种子定会在你的脸上成熟 你一旦将面孔埋入河流 脸谱怪异的表情一变再变 在镜子里，你终于丢失自己 高云寺 高云寺在临城的青龙山 三面环山一面俯看着人间的苦难 有位高僧走遍群岛的角角落落 毅然选择在这里与白云为伴 从此香火缭绕，梵音 在云端开出朵朵莲花 高云寺建在天堂口 却隔不开人间的纷扰 寺庙依然破旧，人们寻找 幸福道路的愿望不灭，于是 高云寺成为遮风挡雨的驿站 众生的脚步络绎不绝 高云寺的钟声震撼人心 鸟 啼 当树枝上的冰凌融化成最后一颗水珠 滴入大地沉睡的记忆 鸟儿便在黎明预言春天的苏醒 在树林的五线谱中跳动的乐音 拉开了春天绿色的序幕 于是，山川露出了永恒而年轻的肤色 绿色是一种呼吸阳光的语言 清风抖动树叶的涟漪 阳光渗透树林与鸟声汇合 林间的歌唱变得婉转而有光泽 鸟儿是大自然快乐的天使 只要天空留下自由的空隙 就要让明朗的心情顺着阳光流淌 没有任何的声响和阴影 能够渗透鸟儿湖水般纯净的音调 让我们用心去乐曲的弦上翱翔 别让欲望之手破碎了动人的水晶球 野 菊 当含露的野草即将从大地上 流尽最后一抹绿色 一丛野菊在寂寞的山坡上 悄然开放 很少有人会惦记这个通俗的名字 也无人关心她来去行踪 卑微而单纯的花瓣 在无人的旷野上奔波，传递 寻找内心停泊的港湾 一些热闹的植物 在灿烂之后显得空虚而憔悴 而野菊生长在风中 随命运播撒在各个角落 只有蝴蝶才能寻觅她的身影 她随遇而安，唯一的选择 就是平凡地生活 淡淡的清香是一种如意的表达 湖 面 我见过宁静的湖面 幽蓝如透明的蓝水晶 她在森林的腹部，记忆的深处 周围的树木遮蔽她的秘密 这里没有一丝的尘杂和音响 仿佛一切都是摆设的盆景 这是千年前的一个承诺 千年的溪水汇成深邃的向往 时间在湖面打滑 只有暴雨才能听见她的倾诉 绿色在湖边任意流淌 树枝的身影不断攀向天空 小鸟在画面上出没 甲虫的飞声震落露珠 在湖面我们只感到溪水的脚步 和阳光的羽翼 我们看不到树林在行走中的姿态 天籁之音振荡着空气飞翔 湖面上交织着千丝万缕的光影 美妙的音乐在于内心真实的回响 【阅读心得】 在我的印象里，厉敏老师从来就是一位学者型的诗人，他的诗歌彰显大气而睿智。
多年以前，我读过他赠予的《穿越动荡的午夜》一书，这应当是他的第一本诗歌专辑吧
只可惜，那时的我对于他的诗歌是无法理解透彻的，哪怕是表面的。
即使是现在亦是如此。
他在诗歌里的语言从本质上来说也是常见的真实，但如果将布局在诗歌环境里的意象或意境连贯起来，那种感觉便如同面对一盘需要静心思考的棋局，我们得凭着自我的感悟去细心体会，去引起和诗人的共鸣。
有人说，诗歌不可以细细分解与评说。
许多人共同读一首诗，可以有许多种的评说。
我不敢苟同。
任何真正的诗歌应当是经得起推敲与评说，只不过我们通常是从不同的角度来抵达诗人的内心世界。
正是从这一点来说，无论是《爱幻想的鱼》、《直立的鱼》、《一条记忆中的鱼》，我想都是诗人的另一个自我吧
读这几首诗，在深思之余，我们从中可以依稀地找到自己的身影，这应该归功于诗人。
《变脸》、《高云寺》、《鸟啼》、《野菊》、《湖面》这几首作品短小而精悍，言简而意深，同样也显示出诗人对诗歌的驾驭能力，以及透过事物表面窥视其本质的敏锐力。
其中不乏画龙点睛式的哲思语句： “你一旦将面孔埋入河流\\\\脸谱怪异的表情一变再变\\\\在镜子里，你终于丢失自己”---《变 脸》；“高云寺建在天堂口\\\\却隔不开人间的纷扰．．．．众生的脚步络绎不绝\\\\高云寺的钟声震撼人心”---《高云寺》；“让我们用心去乐曲的弦上翱翔\\\\别让欲望之手破碎了动人的水晶球”---《鸟啼》；“淡淡的清香是一种如意的表达”---《野菊》；“美妙的音乐在于内心真实的回响”---《湖面》 上述这些诗句其实就是每首诗的“诗眼”，也是诗歌的精华所在。
不久之后，我或许会淡忘一首诗，却唯独不会忘记这些警句式的诗行。
一首好的诗歌能做到如此这般，幸莫大焉
颜平近作(六首) 我想到了 ——写在同学会召开前夕 从四面八方 飞到观音山脚下 悬水的岛屿啊 在世界地图上不见踪影 可它是我们心中的难舍 是我们生活的根 大厅里，欢声笑语 我想到了在另一个世界的同学 他们是否也有热烈的聚会 是否也在回首昨天的故事 酒席上，觥筹交错 我想到了躺在病床上的好友 她凝滞的美丽的笑容 是否还会绽放 在这自由欢快的空气里 我还想到了高墙里的伙伴 我们曾经挑灯夜读 在理想的天空像鸟儿飞翔 让我们举起杯来 杯子里斟满好酒 斟满霞光月色 二十年的风风雨雨 让我们举起杯来 这第一杯酒 应该洒在地上 愿那些面朝大海、天天倾听潮声的灵魂安息 不再有痛苦与悲伤 这第二杯酒 我们应该互相碰杯，一饮而尽 为了曾经的拥有 为了灿烂的明天 而第三杯酒 应该感谢上苍和父母 感谢这个世界 让我们好好活着 或 许 蓝蓝的大海 我不能和你再见了 不能与你的心在一起 跳动每一个日夜 上帝只给了我一生啊 此岸到达彼岸 梦在浪尖上蒸发 空空的躯壳躺在沙滩上 或许那不是我 或许就从来 没有过我 无名花 在行人稀少的地方 你开得多么娇艳 我不知道你的名字 不知道你的过去 你的幸福或痛苦 我的目光 一次次抚摩 你瘦弱的身躯 哦，你的明天绚丽还是黯淡 你的来生将如何 狂风突起，我会埋怨 骄阳高照，我会厌恶 暴雨倾泻，我会怒斥 呵，你已是我生命的一部分 每当我忧伤的时候 我会经过你的身边 悄悄带走一瓣 你绿色的梦 缘 小镇下起了小雨 半顶伞移到我的头上 梦想温馨地走完 那个朦胧的夜晚 欢快地品茗 离你这么近 可就是觉得还远 相隔一个海 轻轻地微笑 是一种莫名的幸福 而有时又如一杯咖啡 愈喝愈苦 我们能否走到底 也许生活就是这样 一直在路上走 不知不觉累了 礁 石 你没有爱吗 在孤独的海上 你似乎是陨落的一颗星 所有的热情似乎 已在百年前耗尽 你没有爱吗 在风雨之夜 你念叨着水手的名字 那冷漠的面孔 开出了一朵朵白花 你没有爱吗 岁月之火 烧遍你的全身 你背负巨大的十字架 却不愿放弃自己的天空 坚硬的普罗米修斯 你没有爱吗 诗与我 我与你 有着不可言喻的缘分 钟情于你 献身于你 将痛苦的日子 浇灌成一株菊 每天，先打开窗子 让阳光和空气涌入 赶走梦魇 留下彩色的贝壳 然后穿上鞋子 匆匆经过 欲望小区 经过人声嘈杂的街道 当我昏昏欲醉 只有你伸出臂膀 …… 我这个凡尘俗子 与你有缘 希望高贵的你 伴我天天歌唱 伴我到天涯 【阅读心得】 我与颜平兄虽有过谋面，然未曾叙谈，所以他的诗我读的不多，只是从《群岛文学》与《诗歌》里零星地接触过几首。
印象中他的诗歌风格近乎于舟子的朴素。
可是，我读他的这几首诗歌作品时，似乎捕捉到作者笔下隐隐的一丝不易被窥视与开采的忧郁，或许那就是他愿望不及之后一缕淡淡的惆怅吧
毕竟生活中不如意的事十有八九，诗人选择的并不是刻意的回避，而是选择直面的袒露，将自我的真情实感流露于字里行间。
2009年三月诗歌研讨作品 吴常良诗歌(六首) 织网女 在海上漂泊是家 在岸上定居也是家 两个家的距离就是一顶网的距离 网眼就是织网女的心思 以海为背景 织网女在岸上 把一条条尼龙绳缠绕 手既是方向 又是命运 没有什么比绳子更长 丈夫们用网打捞生活 织网女用网编织生活 号 子 弯曲的脊梁撑起这片天 号子从船头漾起 越过桅杆 帆蓬 到达海中深入的舵 渔夫们用声音劳作生存 然后 生儿育女 如 果 如果清晨能到海边走走 与一盏灯塔作片刻对视 即使雨飘下来 也要站到那座礁石上 看鸥鸟在那片海域 穿雨而过 如果是一个人来到海边 海浪仍旧会热情邀请 任那些洁白溅上你的裤管 你会说，看哪看哪 冬日的海 然后低头沉思 也许站在海边很容易 摩肩接踵的人们 衣衫华丽 谈吐不俗 海的背景很阔大 远处也很远 但是一些雨丝就把这些轻易改变 等到红脚蟹爬出洞口 礁石上站着的仍是最先到达的那人 黑色的鱼 黑色的鱼 在五月的雨水中 翻腾，没有鳍 酸楚的心塞满盐粒 它的子孙在远处 在目光无可企及之处 锋利的海水雕刻 一座座礁石 依照原始的形状 黑色的鱼想跃入 一片清澈的水域 可是没有伙伴为它 指点方向 它的鳞片不再闪光 如果六月来临 能够穿越死亡之海 重回幽静海域 多好 叶子忘记最初的树枝 如果不坠落 一直悬挂在最初的树枝 一直到枯黄 也许能够在一个清晨 被一双不经意的手 收获 忘记是一个过程 可能短暂 也可能长久 那么最初的树枝 会坚持原来的位置 在变化中，生命周而复始 亘古如此 忘记最初的树枝 被迫或者自愿 而再忆起时 已是多风的季节 父 亲 我祈祷记忆中的每一天 如同岱衢洋的涛声 清晰如昨 我坐在晨风中 与我的父亲交谈 晨风亲切地叫唤他 父亲 如果你能透过这片星空听见我的呼唤 请你继续守护我 就像你一直做的那样 我的记忆会出现偏差 那时 父亲总会用温暖的目光 安慰我 让我懂得 日子不该用放大镜研读 阳光也不应总是用来取暖 还有一些礁石能听懂的话 如今被我藏匿在心的某一隅 如今我也做了父亲 我选择在乱石滚动的地方 与儿子一起散步 我不会去想 他的步子是否与我一致 我只是用温暖的目光 告诉他 我会一直守护
