华韵和王朗文言文中你明白了什么
【译王朗常常在见识器度推崇华歆歆在蜡日这召集子侄宴饮酒，王效仿他这样做。
有人向张华说到这事，张华说：“王朗的学华歆，都学的是些皮毛，越学与华歆的差距就越大。
”【注释】蜡日：腊日。
古时岁终祭祀百神的日子，一般指腊八，即农历十二月初八。
王朗与华歆文言文翻译
华王朗俱乘船避难，有一个欲依歆辄难之。
：“幸尚宽，不可
”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪
”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
大意 华歆、王朗俱乘船逃难。
一个人想要搭船。
华歆感到很为难。
王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意
”后来作乱的贼兵追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。
华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。
既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗
”于是还像当初一样救助这个人。
世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。
人物 华歆，字：子鱼。
生卒：157— 231（75岁）终属：魏朝 。
三国魏平原高唐（今山东省禹城西南）人。
王朗，三国魏东海郯县（今山东郯城）人。
部分字词注释 歆辄难之：华歆当即对此事感到困难。
辄：当即。
幸：幸而，恰巧。
尚：还。
可：肯，愿意。
贼：这里指作乱的人。
舍：扔掉，抛弃。
本所以疑，正为此耳：起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。
所以，......的原因。
纳：接纳，接受。
托：请托，请求。
宁：难道。
邪：相当于“吗”，表示疑问。
拯：救助。
人物解析： 王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。
一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。
这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑而问题十分周到。
我们应该向华歆学习，守信用、讲道义.不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。
像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。
做人的道理 《乘船》告诉我们：一个人要对自己说的话负责任，答应别人的请求就要负责到底，不能失信于人。
华歆、王朗俱乘船避难告诉我们了什么道理?快点
急着用最好的给分啊
在这个故事里朗事前只想做好人，却没有可能出现况，面临危险的时候，又表了不顾道义的嘴脸（人无远虑，必有近忧的写照啊）。
这样的人就是普通人的表现华歆在事发前能够虑及可能的变化，看似不近人情，其实深思熟虑；面临危险时又能够秉持道义，从一而终，十分了不起。
这个故事告诉我们，做任何事情都要谋定而后动，碰到任何情况都要坚持原则。
历史上华歆是个怎样的人
一道乘船避难，有个逃难的人想跟他们的船，华歆推托不想让那人上船。
王朗说：“好在我们的船还很空，捎上他也没什么不好”。
后来贼兵追上来，王朗怕受连累，打算扔下捎带的这个人。
华歆说：“本来我之所以担心，就是怕遇上这种情况。
但现在既然带上他了，又怎么能在危急关头扔下他不管呢
”于是仍然把那人留在船上。
世人都以这件事来评判华歆、王朗德行的高下。
王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就只顾自身而不管别人了。
而华歆不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。
世人都认为两者的德行：华歆要比王朗更高尚、更值得钦佩，但我却建议大家多学学王朗。
试想，如果我们在能够帮助别人时都不肯轻易助人，举手之劳也要瞻前顾后，那又如何谈得上不辞危难助人到底呢
若提倡大家都勉为其难去学华歆，有多少人可以做到那样的境界
其结果可能是大家都找到借口，见善小而不为，虑后患而袖手，什么好事都不去做了。
不要求大家好事都做到仁至义尽，只求大家从简单的好事做起。
做了总比没做好——这也是王朗的可贵之处。
“华歆、王朗俱乘船避难......”以上如何翻译
本选自《世说新语德行第一赞颂了华歆的美好品行，人们行善积德。
原文华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄①难②之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可
”后贼追至，王欲舍携人。
歆曰：“本所以疑③，正为此耳。
既以纳其自托④，宁可以急相弃邪
”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
译文华歆和王朗都乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。
王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的
”眼看后面的贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。
华歆说：“刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接受他的请求，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。
世人也由此判定华王二人的优劣。
注释①辄：就。
②难：为难。
③疑：犹豫不决。
④以纳其自托：以，通“已”。
纳，接受。
自托，请求。
⑤为：是。
⑥以：用来。
道理⑦俱：一起⑧尚：尚且⑨至：来；到⑩初：原来告诉我们帮人要到底，危险是对人性的考验，也是对品德的拷问。
