玩物丧志读后感
你好，玩物丧志志读后感，过于沉迷，某事或贪恋某物导致毁灭了自己志气及理想。
我要读后感300字
天蓝色的彼岸读后感 原来以为死亡很可怕，可是看了《天蓝色的彼岸》这本书之后，我觉得死亡并不是那么可怕了。
我对死亡有了新的理解。
就是如同书中所说的那样，人死了之后，先排队登记，然后完成自己未了的心愿，最后到达天蓝色的彼岸，成为另一个生命。
尽管书中，小哈里最后还是没能活过来，但我相信，他一定转世成为另一个很美好的生命，而且一定会成为一个热爱生活，关爱他人，珍惜生命的人。
这本书的最后的Z—78节，每次读到那，总是鼻头酸溜溜的，很想哭，因为实在是太感人了。
小哈里最后所表现出来的对所有人最真实的爱以及比他能说出来的还要多的爱，最让人感动。
如果小哈里能在活着的时候，就把他后来在另一个世界所要做的事情全部都做完，那是多么好啊
因此，我们要珍惜生命，珍惜每一天。
在我们生命存在的每一天里，我们都要珍惜一切美好的东西，去认真的感谢给我们爱的妈妈、爸爸、老师、同学。
并认真地去学会如何对待身边的人和物。
过年的作文300字
过年了
过年了
家家户户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭，放鞭炮……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了
有些习俗还很怪，弄得我丈二和尚----摸不着头脑。
无奈之下，我准备去问正在贴春联的爸爸。
“贴错了，贴错了
”我看见爸爸将“福”字倒着贴，焦急地喊起来。
“没贴错
”爸爸不紧不慢地回答。
“那为什么要倒着贴
”我疑惑不解。
爸爸解释道：“将‘福’字倒着贴是一种习俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了
”“哦，原来是这样
那过年还有什么习俗和规矩呢
”我又发出疑问。
爸爸停下手中的活，耐心地给我讲解起来。
原来，过年还有一种放鞭炮的习俗，来源于“年兽”的故事。
很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。
有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以平静，此后这个方法就流传开来，直至今日。
听完爸爸的讲解，我这才恍然大悟。
我又问爸爸：“为什么理发要赶在二十七呢
”“哦，民间有一条俗语，叫‘二十七，剃精细，二十八，剃傻瓜
”“原来是这样
” 我又发问：“那为什么要大扫除呢
”爸爸说：“大扫除是为了扫除一年的晦气
这是好兆头
”“那为什么送礼全送橘子啊
”我又不懂了。
“这是因为啊，橘子的‘橘’字与‘桔’意思相同，而‘桔’和‘吉’又很相近，大家在新春佳节用橘子相互馈赠求个大吉大利
”“原来如此
”爸爸又说：“还有‘接财神’这一习俗。
正月初五是财神的生日，在财神生日到来的前一天的晚上，各家各户办酒席，为财神爷过生日。
”我这才全明白。
父母给初中孩子的一封信300字
本书的背景介绍：作者是龙应台，生于台湾高雄县。
知名作家，知识渊博，视野开阔，思想深刻。
1986年出版《野火集》，抨击国民党政府黑暗统治，轰动台湾，当月再版二十四次，对台湾社会发生巨大影响。
1999年任首任台北市文化局局长。
2003年来，先后任香港城市大学、香港大学访问教授。
《南方人物周刊》中国“五十位最具影响力的公共知识分子”之一。
安德烈（Andreas Walther）龙应台的儿子，1985年12月生于台湾，八个月大移居瑞士及德国。
儿子十五岁即走遍半个地球，对许多问题有着自己的独特见解。
相差三十年的两代人，母子俩同时也是代表着两个不同国家，中间横着东西两方文化。
等龙应台回到小男孩安安身边的时候，却发现那个少年已经长大成人，并开始冷淡甚至排斥的看着自己的母亲，所以龙应台一定要认识这位成熟的大学生安德烈。
于是，母子俩开始使用书信进行沟通，这一写就是用了三年时间。
三年的结果是就像书里说的龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。
能和此书有着极大的共鸣，其实是因为安德烈与我同年，皆生于1985年，只是我们的教育背景不同。
看到这本书是因为它是销量排行榜的前列，当我拿起来时就没有放下手。
这其实就是本母子书信集，深有感悟。
它所包含到的内容可谓万千，从严肃的世界观、价值观、人生观到微不足道的生活规范细节，诠释着亲情又透着浓烈的教育味道，只是在文章中母子俩都是站在一种欧洲人的视角看待一切，当然龙应台会台式一些。
不过她一直强调自己是世界公民，这个观点和她之前的《野火集》是一样的，所以我不认同这本书里的政治观点。
但她的文章奔流江海，却收放自如，破开中西方文化隔阂、大到打通历史综观，小到身边的花花草草、一次无意的争吵、一个会心的眼神。
作为教育的一分子看这本书我受益非浅。
站在教育的角度母子二人化解代沟在思维不同的语境交锋下，是可以借鉴到我们日常生活中对学生的教育管理中。
曾有人说“性、药、摇滚乐”这是时代置于安德烈为“代表”的80后一代人身上的标签，也是他们这代人共同参与创造时代的流行标签。
听到儿子的真情坦白暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感抑或玩世戏谑后，再宽容温和的龙应台也不由自主焦急不安：请你告诉我，你信中所说“性、药、摇滚乐”是现实描述还是抽象隐喻
尽速回信。
儿子的回答是，妈妈，不要只跟我谈知识分子的大道理，生活中还有很多人的乐趣。
其实在工作中我也曾遇到这样的问题，因为社会环境的影响，我们的学生也会接触 “烟、药、暴力”，这也许是90后的习以为常的东西。
我也曾焦急万分，但是确实不能像安德烈说的去讲究大道理，但这些所谓90后的乐趣却不能成为习惯。
龙应台的一句话让我得到了最终的解决：我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
那么对于我的学生我想说，我不让你抽烟不让你暴力，不是为了让你变成受束缚的乖孩子，而是因为，我希望你将来会拥有健康的存在，这样你才可以去尽情的选择有意义的生活。
母亲对儿子的提问：问题一：你最尊敬的世界人物是谁
为何尊敬他
问题二：你自认为是一个“自由派”、“保守派”，还是一个“什么都无所谓”的公民
（我认为这里涉及到的是政治倾向，在教育中我认为应该尽可能的不去灌输老师自己的政治倾向）问题三：你是否经验过什么叫“背叛”
如果有，什么时候
（这样的问题，儿子回答的时候是需要很大的勇气和信心 ）问题四：你将来想做什么
问题五：你最同情什么
（弱者，社会公平）问题六：你最近一次真正伤心的哭，是什么时候
（母亲去探索儿子内心的一次感情释放） 儿子的反问：反问一：你怎么面对自己的“老”
我是说，作为一个有名的作家，渐渐接近六十岁──你不可能不想：人生的前面还有什么
反问二：你是个经常在镁光灯下的人。
死了以后，你会希望人们怎么记得你呢
尤其是被下列人怎么记得：1）你的读者；2）你的国人；3）我。
反问三：人生里最让你懊恼、后悔的一件事是什么
哪一件事，或者决定，你但愿能重头来起
反问四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一顿的，是什么时候什么事情
反问五： 你怎么应付人们对你的期许
人们总是期待你说出来的话，写出来的东西，一定是独特见解，有“智慧”有“意义”的。
可是，也许你心里觉得“老天爷我傻啊──我也不知道啊”或者你其实很想淘气胡闹一通。
反问六：这世界你最尊敬谁
给一个没名的，一个有名的。
反问七： 如果你能搭“时间穿梭器”到另一个时间里去，你想去哪里
未来，还是过去
为什么
反问八：你恐惧什么
看到这些问题，我深刻体会到教育中最精彩的东西之一就是这教育的参与者进行灵魂精神的对接。
我突然想到前几天学生问我有没有遭受过挫折，又是如何走出来的。
我想了想，挫折这个东西我觉的不算什么，关键是人内心的绝望和不信任才是可怕的，怎么走出来，真的要靠自己把内心变的温暖起来吧。
我告诉学生人最先爱的一定要是自己，自己都不爱自己，那没人会爱你。
女孩子一定要美丽，自信；男孩子一定要阳光，大度。
同时要疼爱我们的父母， 珍惜我们的朋友。
以上的种种以及全球一体化、国籍、战乱、政治、文化区域认同、艺术、文学等等。
我们有多少父母能跟子女交流这些话题呢
同样我们有多少老师跟学生交流这些话题呢
或者现在的每天，如果你的学生试图跟你交流这些问题，你能说得出些什么
了解这些问题是你人生的一部分吗
你打算怎么跟学生讲解
你确认你表达出来的学生明白多少
身为和安德烈同岁的我从没有对上面提到的问题进行过深入思考，毕竟安德烈出生书香家庭家学渊源，背景深厚。
但我觉的话题本身只是一方面，更重要的是双方沟通的态度。
母子都能真诚地毫无保留地阐述自己的经历和观点。
我想很少会有教师和学生进行这样态度的交流。
但看过这本书我会思考一些问题，甚至尝试这样的方式和态度去和我的学生沟通，也许生活需要这样的精神改变。
就像龙应台爱古典，安德烈嗜好HIPHOP，我喜欢大陆主旋律影片，而学生沉迷于科幻片，但起码我们可以一起讨论，不压制学生的思想，但要做正确的引导。
我曾问过一个学者：这个社会的信仰是什么
他说是金钱。
答案让我无语却不得不认同。
而这本书中问到的一些问题，我希望和学生一起讨论，让他们在受这个崇金社会的熏陶时也可以深度的思考一些其他的问题，让心灵得到一些内涵。
龙应台和我们父辈一代人，生于忧患，经历了信仰的坍塌，目睹了共产主义的遥远、理想的幻灭、信仰的丧失，她为儿子“描绘一个黯淡压抑的社会，一个愚昧无知的乡村，一段浪费的青春”，尽管人如帕斯卡尔所说是一根脆弱的芦苇，轻易被风压伤，但“思想”使得一部分人“在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐积累能量”，于是见证了日后“权力的更迭和黑白是非的颠倒”、“帝国的瓦解”、“围墙的崩塌”，这是他们一代人的荣幸。
然而这种私人的感受夹杂在时代的宏大叙事里，是消费主义统治下的一代人所不愿接受也不屑关心的，父母辈的苦难，与我心有戚戚焉，说实话，只能在日后通过“老照片”那样的平台来追悔叙述，可惜那时年幼，只记得梦里花落知多少了，父母的青春年华，已是越发云淡风清直至变为过眼云烟远去。
我觉得玩物丧志的生活，比起南京大屠杀的前辈们——抗日战争时代的孩子们，或者部分前辈——东德时代的孩子们，总算是幸福无边了，没有屠杀，没有柏林墙的童年充满了单纯清澈的欢声笑语。
当然，话说回来，在龙应台眼中那个对流行文化乐此不疲的小伙子，丝毫不是一个无知享受者，当然，我认为我们不能要求他能达到母亲的思想高度，难道他成长后就该是思想家、作家、公共知识分子
从字里行间透露出来的知识量与见识，放在我们80后中间也是一响当当的精英。
看完书，我内心充满安静，我明白人所追求的，是过程的圆满幸福，尽管在历史的尺幅下，那是多么的短暂，真正如沧海一粟，虚无缥缈。
如我而言，更多的感受，我愿意和学生一道参与体会，不在乎结果，而是过程的快乐。
良师益友的意思
1、写一写历史上的女英雄，扣题：女人也能做大事
或者谢谢周围的小事，最后 伸展为女人也能做大事
2、可以写读后感，读一篇爱国的文章，再谈谈自己的感想，理解深刻
或者写身边的小事。
例如：每天上学认真敬礼，努力唱好国歌，认真关心国家大事（奥运会）等等，这些都是爱国的表现
3、结合自己的亲身经历谈一谈不好好学习的害处
4、结合自己的亲身经历或者别人的经历写一写成绩的提高是靠自己的刻苦努力一步一步提升的，重点写出自己的刻苦、自己的心理变化。
只能指点到这儿了，祝你写出好的作文
写梦想的作文300字
我有一个梦想，深深扎根于我的心中，那就是长大后，我要成为一个科学家。
尽管我没有过人的才智，没有严密的思维，也没有特别准确的判断力，但是我仍不会放弃努力。
尽管这个梦想距我很遥远，但我仍不会停止追求。
尽管在实现梦想的过程中，会有很多挫折和无数的磨难，但我仍不会灰心丧气。
因为我相信，只有经历地狱般的磨练， 以前，每当我听到大人们议论科学家们令人瞩目的成就时，我总会感到羡慕和敬佩。
是他们，推动了社会的发展；是他们，使人民生活水平得到提高；更是他们，为祖国的发展赢来了一个崭新的明天。
因此，我想成为一个科学家，成为一个对国家有贡献的人，成为这个国家的栋梁。
每当我看到浪费时间的人时，我会为他们感到惋惜；每当我看到灰心丧气的人时，会为他们感到悲哀。
因为他们没有看到自己的价值，没有属于自己的梦想。
这样的人生，是没有意义的人生。
而我，至少有一个梦想，一个目标。
有了这个梦想，我就会一直努力下去，永不放弃。
有了这个梦想，就好象一盏明灯，照亮了我前进的道路。
一直通往胜利的顶峰。
每个人，都可以有一个梦想，就好像每个人都可以仰望星空，星光洒在每个人的脸上，照亮更加丰沛的人生。
“玩物”会“丧志”吗
高中作文800字 议论文
玩物”≠志”_800字作者： 成语“玩志”意思是说醉心于玩赏所喜某些事物就会丧失积极进取的志气。
但我却不完全同意，难道“玩物”与“丧志”之间可以用等号来连接吗
早在几百年前，英国有位著名的生物学家就创立了关于生物界历史发展一般规律的学说-----进化论。
他就是达尔文。
然而你知道吗
达尔文小时候并不爱学习，他经常旷课逃学，到森林中与小动物们一起游玩，仔细观察他们的生活习性，对此，老师和家长都无可奈何，认为他只有这样了，不会有什么前途。
但是又有谁料到这位顽童长大后竟成了举世闻名的生物学家呢
看来《尚书》中的“玩人丧德，玩物丧志”也不是完全正确的
玩物要看如何玩，要会玩。
如果在玩的过程中能进行思考研究，那么就能“玩”出“志”
达尔文正是在玩中进行了细致的观察与认真的研究，才“玩”出了著名的进化论。
由此看来，“玩物”也能“得志”。
也有一些人能“玩物”而不“丧志”，这就需要他有极强的毅力。
著名作家肖复兴的儿子肖铁很是迷恋于NBA，但他“玩物”而不“丧志”，知道把这方面失去的时间加倍地补到学习中去，照样取得了优异的成绩。
因此，“玩物”不一定会“丧志”。
退一步说就算“玩物”会“丧志”，那么弃物就一定能得志吗
看看当今社会，弃物的人大有所在，可是得志的人呢，却屈指可数。
就如有些大学生从小死读书，除此之外什么都不会，更不用说是玩了，这算得上真真切切的“弃物”吧，就算他们能考上什么名牌大学，然而这也只是死读书的结果，他们的动手能力极差，所学不能用于实际。
他们的“弃物”在父母老师的眼中是勤奋，用功，可进入社会却成了实实在在高分低能的“书呆子”，像这样的人能说是“得志”了吗
他们能成为社会的新鲜血液，成为祖国前进的新动力吗
相信每一个人都会在心中打一个问号
每个人都有各自不同的目标、信念、学习方法和生活方式。
或许，我们不能对某一种行为妄下断语。
有些人固然是玩物丧志，但那并不代表全部，只适合一些人，而还有些人，他们能从“玩物”中“得志”或“玩物”而不“失志”，从中找到属于自己的一片天空。
所以，“玩物”≠“丧志”，我们也不可单凭“玩物”而轻易否定一个人
