200分
我想要一篇800字的《伶官传序》读后感，作文分四个段落，希望大家帮帮忙啊
谢谢
《伶官传序》读后感一声“呜呼”，感叹于眨眼间的兴衰；曲终人散，结束了后唐王朝的家国梦；忧劳兴国，敲响繁华盛世的警钟；《伶官传序》，谱写下那句至理名言—满招损，谦受益。
遥想李存勖当年，是何等的雄姿英发,自从在24岁袭的晋王之位先后攻燕国，破幽州，灭梁国。
甚至于系燕父子以组函梁君臣之首，是何等的壮阔，甚致于举天下之豪杰都莫能与之相争。
但是，他没有继续忧劳，反而觉得自满。
于是骄奢不检宠爱伶人，导致最后被数十伶人围困，中流矢而亡可见死的是多么的凄惨。
正所谓谋事在人，成事在天只要我们尽了全力去做了，我们就成功了。
另外，对于任何事物都不能过于沉迷，因为那样会使我们变得困惑，愚钝。
忧劳不一定可以兴国，但逸豫一定可以亡身，所以，切记无论任何时候都不能过于放纵自己。
无论何时何地都一定要明白————满招损，谦得益。
走过历史的长廊，多少英雄因为过早的骄傲，最后却剑在鞘却不能快一步拔出，孤军深入，却已遭四面埋伏，八面围攻；多少学士功成名就后弃书如草芥，官场奔波，戏场流连，再也不能言百姓之疾苦，从此遭天下人唾骂。
日升日落，溪水总是潺潺地流着，不论从山间跌入山谷还是从石缝挤向石礁，他始终和着前进的步伐；而自满，就正是当溪水不再流动时，那一切静止不动的景象，如同一湾死水，了无生趣。
当追求的脚步骤然停止，人生便会失去它应有的意义，就像流水一样，停止不前，终会失去原来的色彩。
溪水应该有无穷的动力，而人生的意义就是永不放弃
《伶官传序》里的庄宗李存勖沉迷伶人飘飘欲仙的乐曲里，他始终未料到亡国之音来的那么突然。
如果说自满是人生旅途中的陷阱，是表面平静如镜，深处动荡不定的漩涡；那么谦虚则是通向希望城堡的捷径。
是祸害来临时拯救自身的避风港湾。
满招损，谦受益。
看《伶官传序》。
听《伶官传序》，用一颗清醒的心来面对一切，这或许就是《伶官传序》给我最大的收益吧.希望对你有些帮助
跪求红楼梦59~60回及69~70回读后感，600字左右。
第五十九回 柳叶渚边嗔莺叱燕 绛云轩里召将飞符 柳叶渚，是大观园的一个风景区，多柳。
嗔莺，批评莺儿，莺儿是宝钗的丫头。
叱燕，训斥春燕，春燕是宝玉的丫头。
第五十六回写到大观园的树木花草是承包给了私人的。
这回中，莺儿采了一些柳叶编花篮，损害了承包人的利益。
因此，承包人——春燕的妈妈看到这种情况心疼，就批评了女儿春燕和宝钗的丫头莺儿。
这场吵闹包含着一种矛盾：大观园改革中的矛盾即经济利益和娱乐性质的矛盾。
作为一个大贵族之家，大观园中的树木花草主要是供人玩赏的。
如今却要它成为产品变出钱来。
这两者之间便有了差别，有了矛盾。
绛云轩，即怡红园。
召将飞符，军事术语。
符，是兵符，是古代统率军队的一种命令符号。
召将飞符，就是发出命令，召来将军。
这是譬喻用法。
是指怡红园中的丫环总管麝月，，为了处理春燕的娘在怡红园闹事，叫小丫头去传平儿或林之孝家的来。
若照晴雯、麝月的意思，是要把春燕的娘撵出去的。
幸而平儿采取了宽大政策，得饶人处且饶人，从宽处理了此事。
这一回中一派杀气，为后来大观园改革的失败伏笔。
第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引出茯苓霜 贾宝玉，这个分分秒秒忙在女人身上的女儿国领袖，整日穿梭于女人之间，对女人的一切琐事都有兴趣。
其实，贾宝玉也就是，只有在女人堆里混得烂熟的作者，对女人的心态了解得非常透彻的艺术家，才会在作品中把女人之间的这些琐事，这些关系，这些心理状态，写得这样的有声有色。
史湘云脸生桃花癣，即痤疮，需要用蔷薇硝这种药来治疗，便从黛玉那边要了这药来。
黛玉的丫环蕊官又将这蔷薇硝悄悄送了一瓶给她的好友芳官。
碰巧贾环到怡红园玩，见了这蔷薇硝便问宝玉要一点。
芳官不肯给贾环，便用茉莉粉假冒蔷薇硝给了贾环。
贾环拿了回家把这给了他的女友彩云。
彩云一看不是蔷薇硝而是茉莉粉。
贾环的母亲赵姨娘勃然大怒，到怡红园打骂芳官，大闹一通。
后来来了探春，将此事平了。
大观园食堂的主管柳氏，有个16岁的女儿，叫柳五儿，没有工作，想到怡红园来当丫头。
母女俩巴结着芳官，为的是叫芳官替五儿说话。
宝玉默认了此事，尚未成。
五儿得了一种热病，想要玫瑰露来治。
芳官便给了五儿一瓶。
柳氏见这玫瑰露药好，便倒了一小杯给她的内侄治热病。
她嫂子又将自己家中的茯苓霜拿了一瓶给柳氏。
这茯苓霜也是很珍贵的，是柳氏的哥哥从广东的一位官儿处得来的。
不料这一来，却引出了一桩冤案来。
第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝 我很不忍读这二回。
世界是强者的世界，是权势、毒者和奸诈之徒的世界。
弱者在这个文明世界中是没有地位于的。
这二回写尤二姐之死，其悲，其惨，其弱，不忍读。
写凤姐之奸，之诈，之毒，之坏，令人愤慨，不想读。
借刀杀人，诱骗杀人，诈术杀人，是一切政治家、阴谋家、军事家都懂得，都惯用的手段。
中的曹操，对此是拿手好戏，是以诈毒而著称的；但比起王熙凤杀尤二姐之阴险狠毒，之狡诈奸猾，曹操似还逊色一筹。
战争是残酷的；情场上的战争尤为残酷。
智慧和诈术是两个重叠的影子。
女人的智慧多表现在爱的争夺战上。
卜迦丘的，女人们为了夺得爱情的享受，不惜损人利己，算尽机关，各式各样的智慧和狡诈手段和想不到的聪明战术都用出来了。
读起来很过瘾。
中的王熙凤，为了消灭情场敌人，使出了最狡猾，最毒辣，最有欺骗性，最无耻，最富有阴谋家气派的杀人手段，读起来很使人胆战，很使人害怕，很使人愤慨；但却很值得一切政治家来欣赏，来研究，来借鉴。
男人中，不乏卑劣胆怯之徒。
这种卑劣胆怯常表现在情场之中。
这种人从来不知道爱情为何物，只把女人当玩物，当牺牲品。
唐明皇对杨贵妃，并不像的所唱的有那么高雅的爱情，而是因为杨贵妃有“天生丽质”，有像猪油一样白腻的身子，可供他玩。
所以这个可怜尤物最终被他这个皇帝活活绞杀。
贾琏对尤二姐也是这样。
他对她何曾有什么爱情可言
一件高级的玩具而已。
尤二姐之死，王熙凤固然是罪魁，然而祸首却是贾琏。
在紧要的关头，身为皇帝的唐明皇，要保护的是他自己，而决不会保护他的色情尤物玩具的；何况于像贾琏这样的纨裤可怜虫。
“当初姐妹分明道，莫把真身过于他”；女人啊，不要相信男人的爱情誓言。
男人中，像梁山伯这样的忠于爱情的痴情，固然也有不少；但是，更多的是唐明皇、贾琏之流，到关键的时刻，他所保护的是他自己，而不会是你。
这回中的王熙凤是一种瘟疫，是一头狐狸和狮子杂交出来的雌狼。
奇怪的是，在我们的红学家中，竟然有人在这只雌狼的腿裙底下大唱赞美歌。
换一个角度来看尤二姐之死：是尤自身的性格弱点所造成。
爱情既然是女人的生命，则爱情的选择，也就是对自己生命的选择，是对自己的生死存亡之道的选择。
选择对了，一生就会永开灿烂之花；否则，或者是一条通向地狱之路；或者是一条坎坷不平的、布满了刀山火海的、漫长无尽头的崎岖之道。
女人在这方面的弱点往往是轻信。
男人有三句好话，甚至只要有一句骗人的温柔之语，女人就是会举手投降；或者，对于男人，只看到他的某一个方面或某些方面的很投合自己的优点，便将自己的爱全部奉献出去。
苔丝德蒙娜只看到奥赛罗作为一个将军的英勇无畏，就倾心于他，而不了解这个将军在对待爱情方面的强烈的嫉妒心和他的对人对事的轻信和薄弱的思考能力这一严重缺点；这一缺点造成他轻信和重用坏人，凭情感的冲动而错杀自己最心爱的人。
尤二姐也是如此。
看到贾琏一时的温存就委身于他。
而不想一想，贾琏是否真的能够保护好自己，不了解贾琏有一位母老虎的妻子，不知道自己是一个真正的弱者，不了解她自身所处的环境。
人生的杀身之祸往往来自不认识自己，不认识自己的处境，也不认识与之交际的对象。
苔丝德蒙娜是这样，尤二姐，还有尤三姐，也是这样。
然而，这样说，也只是从旁观人的视角来发的议论。
这种对于爱情的正确的选择，在一般的情况下，似乎又是不可能的。
因为：情感，尤其是爱情，往往是愚昧的
她的眼光既短浅，又狭窄，只集中在眼前的某一个情感点上，并为其所蒙蔽；情感，尤其是爱情，又往往是顽固的，偏见的，她看不见事情的全体，听不进不同的意见。
她认定怎样就是怎样。
世间的真正的美丽的爱情，或者是一种空想；或者往往都是悲剧性的下场。
我们可以为尤二姐和尤三姐洒一把悲悯的泪水，却无须指责她们的不是。
（评：“爱情是愚昧的”未之闻也） 第七十回 重建桃花社 史湘云偶填柳絮词要点：从柳絮词看红楼裙钗们的命运 千红一哭，万艳同悲，是的主旨。
专制社会中被压在第10层的女人，（鲁迅语），在末世来临之时，命途多舛，其爱情婚姻多是一场悲剧。
这一回中的的，对着自己的悲剧性命运，一片无可奈何的伤感，是的延伸和补充；几个女人的“柳絮词”，可以看作是：用女人特有的第六感觉，在对自己渺茫的、悲剧性的命运前途，作无可奈何的呐喊与挣扎。
贾宝玉读了的“桃花诗”，痴痴呆呆，竟要流下泪来。
我们若用尊重女人，同情她们的不幸命运的视角来读她们的这几首词，也是会发痴流泪的。
书中的柳絮，和桃花一样，都是女人命运的象征。
柳絮，意味着春光将去，意味着人生的命运飘浮无定，意味着美好东西的即将灭亡。
这几首“柳絮词”，都是填词人的命运，可以看作是爱情悲剧的绝唱。
你听：史湘云在中，面对着芳香的残吐着的柳絮，无可奈何地叹息：“且住
且住
莫使春光别去
”请你停留下来吧
美丽的春光景色，不要离开我呀
——读得心里痛，使人联想到德国大诗人歌德的《浮士德》，当浮士德用了一生的精力刚刚追求得美时，他面对眼前的美景大呼：“美啊，请你停留一下吧
”旋即倒地而死。
贾探春算得是个女中强人，她曾立志改革，企图挽救即将毁灭的贾府；但却枉费尽心机，以彻底失败告终。
眼看柳絮纷飞，春光将逝，她这个女强人也只好无可奈何地叹息“也难绾系也难羁，一任东西南北各分离
”人力是无法挽救大厦倾倒的趋势的，听凭命运的摆布吧
——多么沉痛的叹息啊
李纨是以正统的妇道来忍受和抗拒命运的人，也不算是一个弱者。
面对着春光别去，她说：“莺愁蝶倦晚芳时，总是明春再见隔年期。
”等待吧，春去了是夏，夏去了是秋，秋去了是冬，冬天来了，春天也就不远了。
——李纨的自身虽然是一种毁灭，但她还有儿子贾兰啊，把希望寄托在儿子吧
这听起来好像是一派乐观，实际上也是一种无可奈何的期盼。
林黛玉的声音当然只是哭：美丽的春景就要消逝了，一切都是空：我的美貌，我的才能，我的诗，我的爱
去吧
去吧
寄人篱下，谁来护你
——这就是林黛玉对自己不幸命运的叹息与哭泣
贾宝琴在红楼众裙钗中算是较幸运的，有人说她是“独占花中第一魁”；你看她在那白雪皑皑，四面粉妆银砌的琉璃世界中，身着红凫靥裘，好不出众。
其实，她与所有红楼女子一样，生存的环境同是在冰天雪之中，悲剧于她是同等的。
所以她会唱出“江南江北一般同”的败丧调子来。
最后，让我们来听一听薛宝钗的声音。
她似乎是与众不同的。
你们诸人唱的是悲观低调，我却要唱乐观高昂之调：“万缕千丝终不改，任他随聚随分；韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。
”面对坎坷命运，她要寻求庇护者，要用“咬定青山不放松”的顽强奋斗意志，不达高峰，誓不罢休。
然而，细细品听她的音调，高昂之中依然潜藏着一种勉强与无奈。
所谓“好风频借力”，还是要依赖于他人的力量啊
所谓“几曾随逝水，岂必委芳尘”，实际上是说，等待着飘渺无定柳絮的前途，终究是“逝水”与“芳尘”啊
所以，正当众人赞美宝钗“这首为尊”之时，那窗外上空挣扎着飞上青云的一只大风筝，突然从半空掉了下来。
悲剧的命运，是空虚的高调难以挽回的。
等待她们的路只有一条：埋香冢 忽然想到美国女作家玛格丽特的小说《飘》（《gone with the wind》）。
这小说也是写女人的命运的；内容不说，这名字叫“飘”——电影的最初译名为“随风而去”；真妙啊。
在这个个人难以掌握自己命运的世界上，人的命运，尤其是女人的命运，用“飘”这个名字来加以概括，是最恰当不过的了。
“人生寄一世，奄忽若飘尘”**。
《红楼梦》这一回中的“柳絮词”， 也就是这个寓意吧。
12篇名著梗概
《西游记》主写的是唐僧、孙悟猪八戒、沙悟净师徒西天取经，历经九九八十一难的故事。
唐僧取经是历史上一件真实的事。
大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。
他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。
他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
朝花夕拾:鲁迅 本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
最初 以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。
一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订， 并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所 编的《未名新集》之一。
一九二九年二月再版。
一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。
书的封面为陶元庆所绘。
这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼 年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以 至当时社会的重要艺术文献。
这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所， 译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了? 鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。
”本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》等篇被选入中学语文课本。
《繁星春水》简介 作者冰心，原名谢婉莹。
《繁星》是诗集，由164首小诗组成。
冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。
在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。
她最热衷于赞颂的，是母爱。
除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。
她爱自己的三个弟弟。
她在后来写作的一篇散文《寄小读者.通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。
冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。
歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小诗组成。
同样是在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。
在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。
她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。
《童年》 《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部(其他两部分别为《在人间》《我的大学》)。
它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。
小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。
有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。
幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。
他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。
两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。
这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。
外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。
她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。
”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
作为一部自传体小说，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事。
对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉。
但另一方面，小说是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
马克西姆·高尔基（1868--1936），俄罗斯伟大的作家，原名阿历克塞·马克西莫维奇·彼什科夫。
1868年3月28日出生于伏尔加河畔的尼日尼·诺夫戈罗德（今高尔基市）。
父亲是木匠，母亲是染坊老板的女儿。
4岁时丧父，跟随母亲寄居在外祖父家。
高尔基从小在苦难中长大，9岁时，曾一面捡破烂，一面在郊外一所小学里念书。
这是他进过的惟一的学校，而且只读了两年。
11岁的高尔基便走向“人间”，独自谋生了。
底层社会却成了他真正的大学。
高尔基酷爱读书，靠自学读了很多书。
长期的流浪生涯和艰苦经历使高尔基开阔了眼界，磨炼了意志，积累了丰富的知识和素材，激发了他从事文学创作的强烈欲望。
1892年9月，他第一次以“马克西姆·高尔基”为笔名，发表了第一篇小说《马卡·楚德拉》，从此走上了文学创作道路。
《童年》是高尔基著名的自传体三部曲中的第一部，发表于1913年。
是高尔基艺术创作成熟时期的作品。
书中描绘了19世纪70年代俄罗斯人民生活的社会环境和主人公阿廖沙在小市民庸俗丑恶的环境中成长为一个正直、善良的孩子的生活断面。
阿廖沙·彼什科夫3岁丧父后，跟随母亲和外祖母来到外祖父家。
外祖父卡希林是一个已濒临破产的小染坊老板，为人粗鄙贪婪；两个舅舅米哈依尔和雅科夫都是粗野、自私的市侩。
“外祖父家里，弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾；大人都中了仇恨的毒，连小孩也热烈地参加一份。
”这是一个典范的俄罗斯小市民家庭。
高尔基在作品的开头就写道：“有时连我自己也难以相信竟会发生那样的事，有很多事情我很想辩驳，否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
”阿廖沙就是在这种“令人窒息的、充满可怕景象的的狭小天地”里度过了自己的童年。
但是，阿廖沙并没有被这种黑暗的丑事和腐蚀人的灵魂的恶势力所压倒、毁灭，他反而锻炼成长为一个坚强、勇敢、正直和善良的人。
这是因为，现实中除了黑暗势力外，还有许多善良、正直的人，是他们给了阿廖沙力量、支持，使他看到了光明，并相信黑暗终将过去，未来属于光明。
在作品中，对阿廖沙影响最大、最深的人是外祖母。
外祖母的形象可以说是俄罗斯乃至世界文学中最光辉、最有人性，同时也是最富艺术魅力的形象之一。
她是农奴的女儿，小时做过乞丐，后来当了织花边女工，出嫁后深受丈夫和儿子的虐待。
她是高尔基最喜爱的?\\\/cn> 《钢铁是怎样炼成的》描写保尔·柯察金作为一个普通工人的儿子，经历第一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活，把对旧生活自发的反抗改变为自觉的阶级意志。
保尔的成长不是“性格的自我发展”，而是如同作者在回忆自己一生时所说：“钢是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的……我们这一代也是在斗争和艰苦考验中锻炼出来的。
” 保尔的英雄主义是早期布尔什维克的理性真诚，个人价值和集体事业在观念上处于和谐状态。
小说不仅通过一个接一个的困境来塑造这位主人公，还通过激动人心的独白、发人深省的警句格言直抒这种赤诚情怀。
一次，保尔来到烈士墓前悼念为革命而牺牲的战友时，曾默默地想到：“人最宝贵的是生命。
它给予我们只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
这样在他临死的时侯就能够说：“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。
” 同冬尼娅的爱情纠葛，同丽达磊落的友谊，以及对达雅诚挚的感情也表现了保尔精神世界的纯洁，表现了小说人物的特殊素质。
作者把自己作为主人公的原型，但并不是自传。
他说；“我这个长篇首先是一部艺术作品，在这个长篇里我使用了虚构的权利。
”作者的意图是“要在作品中创造一种典型，一种在我们的时代——无产阶级革命时代的青年革命者的典型。
” 名人传:罗曼·罗兰（法国） 《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所著《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。
本书的三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰。
罗曼·罗兰紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历经苦难而不改初衷的心历路程，凸现他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为我们谱写了一阕“英雄交响曲”。
从结构上看，《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》看似各自独立、互不相干，实际上却有着内在的一致性。
这种一致性既源于三位传主在精神上的相似，也源于罗兰另一重要的思想，即欧洲统一的思想和人道主义精神。
《名人传》是一部独具魅力的人物传记，著者倾注他全部激情，成功地让读者在传记中跟三位大师接触，分担他们的痛苦、失败；也分享他们的诚挚、成功。
《名人传》最突出的地方就是，多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难，他们对无限苦难的不懈抗争，以及在抗争中爆发出来的生命激情。
纵观三传，罗兰的英雄有着共同的命运图式和方向：经历长期的磨难，激流一般的生命力，体现生之意志的艺术创造和用痛苦换取欢乐的追求。
罗曼.罗兰把这三位伟大的天才称为‘英雄’。
他的英雄观点，不是通常所称道的英雄人物。
罗曼?罗兰所指的英雄，只不过是‘人类的忠仆’，只因为具有伟大的品格，他们之所以伟大，是因为他们能倾心为公众服务。
罗兰自己也说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。
为了突出英雄的这一本质，罗兰改变了常规传记的写法，舍弃了对传主生平的一般知识性介绍，而集中精力去把握人物高度统一的精神品格，在这种把握中又投射进自己对英雄们的敬仰激情。
贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰，这些被罗曼罗兰尊为英雄的人，他们或受病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或因内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。
他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人类的信心。
贝多芬“用痛苦换来欢乐”的音乐；米开朗基罗以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作；托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小，借以传播爱的种子和宽容的理想。
鲁滨逊飘流记: 笛福 英国青年鲁滨逊从小喜欢航海，曾三次离家到南美各地旅行。
一日他怀着云游四海的高远志向，告别家人，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中经历无数险情，后来整条船在太平洋上不幸罹难，船上的人都葬身海底，惟有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无人烟岛上。
他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，性格坚强的鲁滨逊在岛上独立生活了28年。
他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，生产水稻和小麦，年复一年与孤独为伴，克服了种种常人难以克服的困难。
《圣经》成为他的精神支柱，凭着惊人的毅力和顽强不息的劳动，他盖起了房子，收获谷物，驯养山羊，用兽皮制作衣物。
他曾与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇。
后来他搭救了一个土人，称他为“星期五”，把他收作仆人。
他以非同寻常的毅力和勇气，克服了难以想象的艰难困苦，用勤劳的双手，为自己创造了一个生存的家园。
一直到第28个年头一艘英国船来到该岛附近，鲁滨逊帮助船长制服了叛乱的水手，才返回英国。
这时他父母双亡，鲁滨逊收回他巴西庄园的全部受益，并把一部分赠给那些帮助过他的人们。
格利佛游记:斯威夫特 [英 ] 作品的主人公里梅尔·格列佛是个英国外科医生，后升任船长；他受过良好教育，为祖国而自豪，在职业和政治两方面似乎都颇有见识，可是他本质上却是一个平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的这种局限达到了最充分的讽刺效果。
全书由四卷组成，在每一卷中格列佛都要面临常人难以想象的特殊情况。
第一卷写的是格列佛在小人国(利立普特)的遭遇，格列佛与利立普特人的大小比例为十二比一，那里的居民身高仅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。
起先他被小人们捆了起来，但后来由于他表现温顺并答应接受某些条件，小人国国王同意恢复他的自由。
此时，该国正遭到另一小人国(布莱夫斯库)入侵，格列佛涉过海峡把敌国舰队的大部分船只掳来，迫使敌国遣使求和。
尽管格列佛立了大功，但后来因在几件事情上得罪了国王，国王决定刺瞎他的双眼，将他活活饿死。
格列佛得知消息，仓皇逃向邻国，修好一只小船，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人国的遭遇。
在这一卷里，格列佛又一次出海时，遭遇风暴，船被刮至一片陌生的陆地。
这陆地叫布罗卜丁奈格(大人国)。
那里的居民身高有如铁塔。
格列佛一到这里，由“巨人山”一下子变成了侏儒，置身大人国，自己仿佛变成了一个利立普特(小人国)人，比例倒了过来，成了一比十二。
在大人国的农夫面前，格列佛像鼹鼠般大小，被农夫当作玩物带回家。
为了赚钱，农夫竟把他带到市镇，让他耍把戏，供人观赏。
后来他被王后买去，得以与大人国的国王相处。
逐渐地，格列佛思乡之情日益浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气。
当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。
后来木箱落入大海，被路过的船只发现，里面的格列佛获救，终于又回到英国。
第三卷写的是飞岛国。
这一卷比较松散，铺得较开，写格列佛以勒皮他(飞岛)游历为中心，兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。
第四卷描述了格列佛在贤马国(“慧骃国”)的所见所闻。
这是历来最为争议的部分。
在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，满心怅惘地回到那块生他养他如今却叫他厌恶的故土，愤怒而又无可奈何地与一帮“野胡”在一起度过自己的余生。
在这些虚构的国度里可以找到当时英国社会的痕迹。
作品集中反映了18世纪前半期英国社会的种种矛盾，对英国政治制度作了辛辣的讽刺。
如小人国里的高跟鞋代表的是当时的辉格党，而低跟鞋代表的是托利党，关于打破鸡蛋是从大的一头打还是从小的一头打的争论反映了宗教战争。
主人公格列佛勤劳、勇敢、机智、善良。
作品想象丰富，构思奇特，勾画出一个五彩缤纷的神奇世界。
幻想与现实的有机统一是这部作品的最大特点。
首版在一周内售完，并立即被译成法文和荷兰文。
18世纪末叶出现了改编的小册子。
伦敦塔巴特出版社于1805年首次出版了专门的儿童版本，并附有三幅彩色铜板插画。
迄今的儿童版本一般只涉及格列佛在小人国和大人国的奇遇。
《格列佛游记》对英国和世界儿童文学产生过重要影响，尤其是其勾想手法、离奇描写在英国儿童文学史上有开拓意义。
汤姆索亚历险记:马克·吐温(美) 作品以美国密西西比河上的圣比锝堡镇为背景，描写少年汤姆。
索亚和他的伙伴哈克贝利。
费恩及汤姆的女友贝奇。
撒切尔的冒险故事。
主人公汤姆是个聪明又淘气的少年，他讨厌“丑恶窒闷的楼房”里的生活和充满宗教虚伪的乏味教育，用逃学、恶作剧，结成“海盗帮”离家出走以示反抗。
他大胆出庭证明了印江的凶杀罪，又和哈克找到印江藏在洞里的一箱黄金，成为远近闻名的冒险英雄。
哈克因此也成为有钱寡妇的养子。
但汤姆和哈克最终忍受不了“文明”生活，重又组织起“海盗帮”。
小说看似儿童历险故事，实则揭示讽刺美国学校教育和社会“文明”对儿童心灵、天性的摧残。
汤姆和哈克一再逃离躲避社会，正是因为他们感到生活在窒息的牢笼中 威尼斯商人:莎士比亚(英) 出身贵族的巴萨尼奥是一个典型的情人，他年轻、冲动又浪漫，奢侈的生活习惯已经让他欠下巨额债务，但他还是不可救药地爱上了美丽的富家嗣女鲍西娅。
为了赢得美女的芳心，他必须证明自己的价值；为了证明自己的价值，他必须拥有一笔财富。
此外，他还必须正确解决鲍西娅父亲为求婚者设下的三匣难题。
巴萨尼奥一心要娶鲍西娅为妻，可是他现在身无长物，只能向老友安东尼奥求助。
安东尼奥是一个成功的威尼斯商人，他拥有一支远洋贸易船队，但缺少足够的流动资金。
为了帮助老友达成心愿，安东尼奥不得不向死对头夏洛克借贷。
夏洛克是一个犹太人，靠放高利贷收取高额利息为生，在这座城市很不受欢迎。
安东尼奥早就看不惯夏洛克，他不仅严厉谴责过以夏洛克为首的高利贷者的恶行，还曾经以无利息帮助他人的形式来抵制苛刻的夏洛克。
夏洛克一直对安东尼奥怀恨在心，他干脆地答应了安东尼奥的借贷，但这一次他对利息不感兴趣，要求签署一份严苛的合同，如果安东尼奥不能如期还款，就必须割下身上的一磅肉抵债。
安东尼奥坚信老友会如期归还，便毫不犹豫地签下了合同。
于是，巴萨尼奥带着巨款，和朋友葛莱西安诺奔赴贝尔蒙多，向鲍西娅求婚。
可是巴萨尼奥万万没有想到，鲍西娅身边又出现了强大的情敌纳里萨，他不仅身世显赫还富甲一方，看来也随时可能解决三匣难题。
与此同时，安东尼奥的贸易船队空手而归。
夏洛克的女儿杰茜卡也带着大量钱财，和巴萨尼奥的朋友罗兰佐私奔了。
人财两失的夏洛克恼羞成怒，对安东尼奥步步紧逼。
听说老友的危急处境，巴萨尼奥连夜离开贝尔蒙多，匆忙返家寻求解救安东尼奥的办法。
就在巴萨尼奥赶回来之前，安东尼奥的合同已经到期，恼怒的夏洛克要求他履行诺言，割下身上的一磅血肉，两人为此闹上法庭。
就在此时，这个城市的主宰者杜克公爵派出了一个律师，来参加这场特别的诉讼案。
安东尼奥真的违约了吗
夏洛克能得到偿付吗
巴萨尼奥能及时赶回吗
所有的故事在顷刻间变得扑朔迷离…为了拯救丈夫的朋友，美丽的鲍西亚巧扮法官，运用聪明才智，欲擒故纵，步步紧逼，终于使夏洛克就范。
出自红楼梦的诗句
楼梦十二曲——引子 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 开辟鸿蒙，谁为情种
都只为风月情浓。
奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。
因此上演出这悲金悼玉的红楼梦。
红楼梦十二曲——枉凝眉 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚话
一个枉子嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿， 怎禁得秋流到冬，春流到夏
红楼梦十二曲——飞鸟各投林 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 为官的家业凋零，富贵的金银散尽。
有恩的死里逃生，无情的分明报应。
欠命的命已还，欠泪的泪已尽： 冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净
红楼梦十二曲——恨无常 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 喜荣华正好，恨无常又到， 眼睁睁把万事全抛， 荡悠悠芳魂销耗。
望家乡路远山高。
故向爹娘梦里相寻告： 儿命已入黄泉， 天伦呵，须要退步抽身早
红楼梦十二曲——乐中悲 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 襁褓中，父母叹双亡。
纵居那绮罗丛中谁知娇养
幸生来英豪阔大宽宏量， 从未将儿女私情，略萦心上。
好一似霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎， 博得个地久天长， 准折得幼年时坎坷形状。
终久是云散高唐，水涸湘江。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤? 红楼梦十二曲——虚花悟 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 将那三春勘破，桃红柳绿待如何
把这韶华打灭，觅那清淡天和。
说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多， 到头来谁见把秋捱过
则看那白杨村里人呜咽， 青枫林下鬼吟哦， 更兼着连天衰草遮坟墓。
这的是昨贫今富人劳碌， 春荣秋谢花折磨。
似这般生关死劫谁能躲
闻说道西方宝树唤婆娑， 上结着长生果。
红楼梦十二曲——喜冤家 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 中山狼，无情兽，全不念当日根由。
一味的娇奢淫荡贪欢媾。
觑着那侯门艳质同蒲柳， 作贱的公府千金似下流。
叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
红楼梦十二曲——好事终 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 画梁春尽落香尘。
擅风情，秉月貌， 便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬， 家事消亡首罪宁。
宿孽总因情
红楼梦十二曲——聪明累 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了意悬悬半世心， 好一似荡悠悠三更梦。
急喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀
一场欢喜忽悲辛，叹人世终难定! 红楼梦十二曲——终身误 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着山中高士晶莹雪， 终不忘世外仙姝寂寞林。
叹人间美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
红楼梦十二曲——晚韶华 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 镜里恩情，更那堪梦里功名
那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。
只这戴朱冠披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印， 威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近
问古来将相可还存
也只是虚名儿后人钦敬。
红楼梦十二曲——留馀庆 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 留馀庆，留馀庆，忽遇恩人； 幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
劝人生济困扶穷， 休以俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。
正是乘除加减，上有苍穹! 红楼梦十二曲——世难容 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌； 却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这青灯古殿人将老， 辜负了红粉朱楼春色阑， 到头来依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似无瑕白玉遭泥陷， 又何须王孙公子叹无缘
红楼梦十二曲——分骨肉 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 一帆风雨路三千， 把骨肉家园，齐来抛闪。
恐哭损残年， 告爹娘休把儿悬念。
自古穷通皆有定， 离合岂无缘
从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连! 宁府上房对联 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 世事洞明皆学问， 人情练达即文章。
临江仙 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 白云堂前春解舞，东风卷得均匀。
蜂围蝶阵乱纷纷，几曾随逝水
岂必委芳尘
万缕千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。
葬花吟 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处； 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情
明年花发虽可啄， 却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人； 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流； 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时； 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
寄生草 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 无我原非你， 从他不解伊。
肆行无碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜
纷纷说甚亲疏密。
从前碌碌却因何， 到如今， 回头试想真无趣
好了歌 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了
古今将相在何方
荒冢一堆草没了， 世人都晓神仙好，只有金银忘不了
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了， 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了
君生日日说恩情，君死又随人去了， 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了
秋窗风雨夕 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉
助秋风雨来何速
惊破秋窗秋梦绿。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。
泪烛摇摇爇[1]短檠，牵愁照恨动离情。
谁家秋院无风入
何处秋窗无雨声
罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。
连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。
寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。
不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
中秋对月有怀 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦
蟾光如有意，先上玉人楼。
金陵十二钗副册——香菱 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
金陵十二钗又副册——晴雯 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生， 多情公子空牵念! 金陵十二钗又副册——袭人 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有富，谁知公子无缘。
警幻仙姑赋 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭树； 将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁； 荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云堆翠髻； 唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪； 珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜； 徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉颦笑兮，将言而未语； 莲步乍移兮，待止而欲行。
羡彼之良质兮，冰清玉润； 羡彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉琢； 美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何
春梅绽雪。
其洁若何，秋菊被霜。
其静若何，松生空谷。
其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲沼。
其神若何，月射寒江。
应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉
生于孰地，来自何方
信矣乎
瑶池不二，紫府无双。
果何人哉
如斯之美也
金陵十二钗正册——史湘云 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 富贵又如何
襁褓之间父母违。
展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
金陵十二钗正册——王熙凤 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
金陵十二钗正册——惜春 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
金陵十二钗正册——巧姐 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济村妇，巧得遇恩人。
金陵十二钗正册——李纨 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
金陵十二钗正册——秦可卿 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 情天情海幻情深，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
金陵十二钗正册——贾元春 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 二十年来辨是非，榴花开处照官闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
金陵十二钗正册——贾探春 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥! 金陵十二钗正册——妙玉 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 欲洁何曾洁
云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
金陵十二钗正册——贾迎春 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 子孙中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄梁。
石上偈 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 无才可去补苍天， 枉入红尘若许年。
此系身前身后事， 倩谁记去作奇传
西江月 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 无故寻愁觅恨， 有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊， 腹内原来草莽。
潦倒不通世务， 愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张， 那管世人诽谤
富贵不知乐业， 贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光， 于国于家无望。
天下无能第一， 古今不肖无双。
寄言纨绔与膏粱： 莫效此儿形状
元宵灯谜 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。
梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。
对月寓怀 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 时逢三五便团圆， 满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出， 人间万姓仰头看。
自题一绝 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 满纸荒唐言，一把辛酸泪
都云作者痴，谁解其中味
嘲顽石幻相 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 女娲炼石已荒唐， 又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界， 幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩， 堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏， 无非公子与红妆。
薄命司对联 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 春恨秋悲皆自惹， 花容月貌为谁妍。
孽海情天对联 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 厚地高天，堪叹古今情不尽， 痴男怨女，可怜风月债难偿。
娇杏赞 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 偶因一着错， 便为人上人。
梦秦氏赠言 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 三春过后诸芳尽， 各自须寻各自门。
咏白海棠 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 斜阳寒草带重门， 苔翠盈铺雨后盆。
玉是精神难比洁， 雪为肌骨易销魂。
芳心一点娇无力， 倩影三更月有痕。
莫谓缟仙能羽化， 多情伴我咏黄昏。
赞林黛玉 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 两弯似蹙非蹙肙烟眉， 一双似喜非喜含露目。
态生两靥之愁， 娇袭一身之病。
泪光点点， 娇喘微微。
娴静时如姣花照水， 行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍， 病如西子胜三分。
望江南 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 随身伴， 独自意绸缪。
谁料风波平地起， 顿教躯命即时休。
孰与话轻柔
东逝水， 无复向西流。
想象更无怀梦草， 添衣还见翠云裘。
脉脉使人愁
琴曲四章 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 风箫箫兮秋气深， 美人千里兮独沉吟。
望故乡兮何处
倚桂杆兮涕沾襟。
山迢迢兮水长， 照轩窗兮明月光。
耿耿不寐兮银河渺茫， 罗衫怯怯兮风露凉。
子之遭兮不自由， 予之遇兮多烦忧。
之子与我兮心焉相投， 思古人兮俾无尤。
人生斯世兮如轻尘， 天上人间兮感夙因。
感夙因兮不可惙， 素心如何天上月
唐多令 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 粉堕百花州， 香残燕子楼。
一团团逐对成逑。
飘泊亦如人命薄， 空缱绻，说风流。
草木也知愁， 韶华竟白头
叹今生谁舍谁收
嫁与东风春不管， 凭尔去，忍淹留。
题帕三绝句 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 其一： 眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁
尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲
其二： 抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。
枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。
其三： 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊， 窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无
南柯子 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 空挂纤纤缕， 徒垂络络丝。
也难绾系也难羁， 一任东西南北各分离。
落去君休惜， 飞来我自知。
莺愁蝶倦晚芳时， 纵是明春再见隔年期
螃蟹咏 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 桂霭桐阴坐举殇， 长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬， 皮里春秋空黑黄， 酒未敌腥还用菊， 性防积冷定须姜。
于今落釜成何益， 月浦空余禾黍香。
回前诗 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 浮生着甚苦奔忙， 盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺， 古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重， 更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血， 十年辛苦不寻常。
第二回回头诗 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 一局输赢料不真， 香销茶尽尚逡巡。
欲知目下兴衰兆， 须问旁观冷眼人。
咏白海棠 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 蘅芷阶通萝薜门， 也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶， 人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪， 晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉 无奈虚廊夜色昏。
咏白海棠 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 珍重芳姿昼掩门， 自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影， 冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳， 愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝凭清洁， 不语婷婷日又昏。
问菊 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 欲讯秋情众莫知， 喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐， 一样花开为底迟
圃露庭霜何寂寞， 鸿归蛩病可相思
休言举世无谈者， 解语何妨片语时。
太虚幻境对联 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 假作真时真亦假， 无为有处有还无。
咏白海棠 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 半卷湘帘半掩门， 碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白， 借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂， 秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉， 倦倚西风夜已昏。
元宵灯谜 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 朝罢谁携两袖烟
琴边衾里无两缘。
哓筹不用鸡人报，五更无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风月阴晴任变迁。
元宵灯谜 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 南面而望，北面而朝。
象忧亦忧，象喜亦喜。
——打一用物 正册判词 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 势败休云贵， 家亡莫论亲。
偶因济刘氏， 巧得遇恩人。
杏帘在望 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
仙宫房内对联 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 幽微灵秀地， 无可奈何天。
题自画石 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 爱此一拳石，玲珑出自然。
溯源应太古，堕世又何年
有志归完璞，无才去补天。
不求邀众赏，潇洒做顽仙。
题大观园 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 衔山抱水建来精， 多少工夫筑始成。
天上人间诸景备， 芳园应锡大观名。
元宵灯谜 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 天运无功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱，因为阴阳数不通。
——打一物 智通寺对联 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 身后有余忘缩手， 眼前无路想回头。
元宵灯谜 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 能使妖魔胆尽催，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已是灰。
——打一玩物 簪菊 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 瓶供篱栽日日忙， 折来休认镜中妆。
长安公子因花癖， 彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露， 葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼， 拍手凭他笑路旁。
怡红快绿 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 深庭长日静，两两出婵娟。
绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。
凭栏垂绛袖，倚石护青烟。
对立东风里，主人应解怜。
第六回回前诗 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 朝扣富儿门，富儿犹未足。
虽无千金酬，嗟彼胜骨肉。
第十七回回前诗 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 豪华虽足羡，离别却难堪。
博得虚名在，谁人识苦甘
正册判词 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 子系中山狼， 得志便猖狂。
金闺花柳质， 一载赴黄粱。
元宵灯谜 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
——打一玩物 第十三回回前诗 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 一步行来错，回头已百年。
古今风月鉴，多少泣黄泉。
第四回回前诗 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 捐躯报国恩，未报身犹在。
眼底物多情，君恩或可待。
第五回回前诗 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 春因葳蕤拥绣衾，恍随仙子别红尘。
问谁幻入杂胥境，千古风流造孽人。
第八回回前诗 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎。
红楼梦经典诗词大全
红楼梦十二曲——引年代：【清】 作者：【芹】开辟，谁为情种
为风月情浓。
奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。
因此上演出这悲金悼玉的红楼梦。
红楼梦十二曲——枉凝眉年代：【清】 作者：【曹雪芹】一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话
一个枉子嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏
红楼梦十二曲——飞鸟各投林年代：【清】 作者：【曹雪芹】为官的家业凋零，富贵的金银散尽。
有恩的死里逃生，无情的分明报应。
欠命的命已还，欠泪的泪已尽：冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净
红楼梦十二曲——恨无常年代：【清】 作者：【曹雪芹】喜荣华正好，恨无常又到，眼睁睁把万事全抛，荡悠悠芳魂销耗。
望家乡路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早
红楼梦十二曲——乐中悲年代：【清】 作者：【曹雪芹】襁褓中，父母叹双亡。
纵居那绮罗丛中谁知娇养
幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上。
好一似霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。
终久是云散高唐，水涸湘江。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤?红楼梦十二曲——虚花悟年代：【清】 作者：【曹雪芹】将那三春勘破，桃红柳绿待如何
把这韶华打灭，觅那清淡天和。
说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁见把秋捱过
则看那白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，更兼着连天衰草遮坟墓。
这的是昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。
似这般生关死劫谁能躲
闻说道西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
红楼梦十二曲——喜冤家年代：【清】 作者：【曹雪芹】中山狼，无情兽，全不念当日根由。
一味的娇奢淫荡贪欢媾。
觑着那侯门艳质同蒲柳，作贱的公府千金似下流。
叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
红楼梦十二曲——好事终年代：【清】 作者：【曹雪芹】画梁春尽落香尘。
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。
宿孽总因情
红楼梦十二曲——聪明累年代：【清】 作者：【曹雪芹】机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。
急喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀
一场欢喜忽悲辛，叹人世终难定!红楼梦十二曲——终身误年代：【清】 作者：【曹雪芹】都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。
叹人间美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
红楼梦十二曲——晚韶华年代：【清】 作者：【曹雪芹】镜里恩情，更那堪梦里功名
那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。
只这戴朱冠披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近
问古来将相可还存
也只是虚名儿后人钦敬。
红楼梦十二曲——留馀庆年代：【清】 作者：【曹雪芹】留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
劝人生济困扶穷，休以俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。
正是乘除加减，上有苍穹!红楼梦十二曲——世难容年代：【清】 作者：【曹雪芹】气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑，到头来依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘
红楼梦十二曲——分骨肉年代：【清】 作者：【曹雪芹】一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘
从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连!宁府上房对联年代：【清】 作者：【曹雪芹】世事洞明皆学问，人情练达即文章。
临江仙年代：【清】 作者：【曹雪芹】白云堂前春解舞，东风卷得均匀。
蜂围蝶阵乱纷纷，几曾随逝水
岂必委芳尘
万缕千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。
葬花吟年代：【清】 作者：【曹雪芹】花谢花飞花满天，红消香断有谁怜
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
寄生草年代：【清】 作者：【曹雪芹】无我原非你，从他不解伊。
肆行无碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜
纷纷说甚亲疏密。
从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣
好了歌年代：【清】 作者：【曹雪芹】世人都晓神仙好，惟有功名忘不了
古今将相在何方
荒冢一堆草没了，世人都晓神仙好，只有金银忘不了
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了
君生日日说恩情，君死又随人去了，世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了
秋窗风雨夕年代：【清】 作者：【曹雪芹】秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉
助秋风雨来何速
惊破秋窗秋梦绿。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。
泪烛摇摇爇[1]短檠，牵愁照恨动离情。
谁家秋院无风入
何处秋窗无雨声
罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。
连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。
寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。
不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
中秋对月有怀年代：【清】 作者：【曹雪芹】未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦
蟾光如有意，先上玉人楼。
金陵十二钗副册——香菱年代：【清】 作者：【曹雪芹】根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
金陵十二钗又副册——晴雯年代：【清】 作者：【曹雪芹】霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念!金陵十二钗又副册——袭人年代：【清】 作者：【曹雪芹】枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有富，谁知公子无缘。
警幻仙姑赋年代：【清】 作者：【曹雪芹】方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉颦笑兮，将言而未语；莲步乍移兮，待止而欲行。
羡彼之良质兮，冰清玉润；羡彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何
春梅绽雪。
其洁若何，秋菊被霜。
其静若何，松生空谷。
其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲沼。
其神若何，月射寒江。
应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉
生于孰地，来自何方
信矣乎
瑶池不二，紫府无双。
果何人哉
如斯之美也
金陵十二钗正册——史湘云年代：【清】 作者：【曹雪芹】富贵又如何
襁褓之间父母违。
展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
金陵十二钗正册——王熙凤年代：【清】 作者：【曹雪芹】凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
金陵十二钗正册——惜春年代：【清】 作者：【曹雪芹】勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
金陵十二钗正册——巧姐年代：【清】 作者：【曹雪芹】势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济村妇，巧得遇恩人。
金陵十二钗正册——李纨年代：【清】 作者：【曹雪芹】桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
金陵十二钗正册——秦可卿年代：【清】 作者：【曹雪芹】情天情海幻情深，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
金陵十二钗正册——贾元春年代：【清】 作者：【曹雪芹】二十年来辨是非，榴花开处照官闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
金陵十二钗正册——贾探春年代：【清】 作者：【曹雪芹】才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥!金陵十二钗正册——妙玉年代：【清】 作者：【曹雪芹】欲洁何曾洁
云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
金陵十二钗正册——贾迎春年代：【清】 作者：【曹雪芹】子孙中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄梁。
石上偈年代：【清】 作者：【曹雪芹】无才可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传
西江月年代：【清】 作者：【曹雪芹】无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状
元宵灯谜年代：【清】 作者：【曹雪芹】有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。
梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。
对月寓怀年代：【清】 作者：【曹雪芹】时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
自题一绝年代：【清】 作者：【曹雪芹】满纸荒唐言，一把辛酸泪
都云作者痴，谁解其中味
嘲顽石幻相年代：【清】 作者：【曹雪芹】女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
薄命司对联年代：【清】 作者：【曹雪芹】春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。
孽海情天对联年代：【清】 作者：【曹雪芹】厚地高天，堪叹古今情不尽，痴男怨女，可怜风月债难偿。
娇杏赞年代：【清】 作者：【曹雪芹】偶因一着错，便为人上人。
梦秦氏赠言年代：【清】 作者：【曹雪芹】三春过后诸芳尽，各自须寻各自门。
咏白海棠年代：【清】 作者：【曹雪芹】斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。
玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。
芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。
莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。
赞林黛玉年代：【清】 作者：【曹雪芹】两弯似蹙非蹙肙烟眉，一双似喜非喜含露目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
望江南年代：【清】 作者：【曹雪芹】随身伴，独自意绸缪。
谁料风波平地起，顿教躯命即时休。
孰与话轻柔
东逝水，无复向西流。
想象更无怀梦草，添衣还见翠云裘。
脉脉使人愁
琴曲四章年代：【清】 作者：【曹雪芹】风箫箫兮秋气深，美人千里兮独沉吟。
望故乡兮何处
倚桂杆兮涕沾襟。
山迢迢兮水长，照轩窗兮明月光。
耿耿不寐兮银河渺茫，罗衫怯怯兮风露凉。
子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧。
之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。
人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。
感夙因兮不可惙，素心如何天上月
唐多令年代：【清】 作者：【曹雪芹】粉堕百花州，香残燕子楼。
一团团逐对成逑。
飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。
草木也知愁，韶华竟白头
叹今生谁舍谁收
嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
题帕三绝句年代：【清】 作者：【曹雪芹】其一：眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁
尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲
其二：抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。
枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。
其三：彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊，窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无
南柯子年代：【清】 作者：【曹雪芹】空挂纤纤缕，徒垂络络丝。
也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。
落去君休惜，飞来我自知。
莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期
螃蟹咏年代：【清】 作者：【曹雪芹】桂霭桐阴坐举殇，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄，酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
回前诗年代：【清】 作者：【曹雪芹】浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
第二回回头诗年代：【清】 作者：【曹雪芹】一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。
欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。
咏白海棠年代：【清】 作者：【曹雪芹】蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉无奈虚廊夜色昏。
咏白海棠年代：【清】 作者：【曹雪芹】珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
问菊年代：【清】 作者：【曹雪芹】欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟
圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思
休言举世无谈者，解语何妨片语时。
太虚幻境对联年代：【清】 作者：【曹雪芹】假作真时真亦假，无为有处有还无。
咏白海棠年代：【清】 作者：【曹雪芹】半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
元宵灯谜年代：【清】 作者：【曹雪芹】朝罢谁携两袖烟
琴边衾里无两缘。
哓筹不用鸡人报，五更无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风月阴晴任变迁。
元宵灯谜年代：【清】 作者：【曹雪芹】南面而望，北面而朝。
象忧亦忧，象喜亦喜。
——打一用物正册判词年代：【清】 作者：【曹雪芹】势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
杏帘在望年代：【清】 作者：【曹雪芹】杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
仙宫房内对联年代：【清】 作者：【曹雪芹】幽微灵秀地，无可奈何天。
题自画石年代：【清】 作者：【曹雪芹】爱此一拳石，玲珑出自然。
溯源应太古，堕世又何年
有志归完璞，无才去补天。
不求邀众赏，潇洒做顽仙。
题大观园年代：【清】 作者：【曹雪芹】衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。
天上人间诸景备，芳园应锡大观名。
元宵灯谜年代：【清】 作者：【曹雪芹】天运无功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱，因为阴阳数不通。
——打一物智通寺对联年代：【清】 作者：【曹雪芹】身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
元宵灯谜年代：【清】 作者：【曹雪芹】能使妖魔胆尽催，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已是灰。
——打一玩物簪菊年代：【清】 作者：【曹雪芹】瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
怡红快绿年代：【清】 作者：【曹雪芹】深庭长日静，两两出婵娟。
绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。
凭栏垂绛袖，倚石护青烟。
对立东风里，主人应解怜。
第六回回前诗年代：【清】 作者：【曹雪芹】朝扣富儿门，富儿犹未足。
虽无千金酬，嗟彼胜骨肉。
第十七回回前诗年代：【清】 作者：【曹雪芹】豪华虽足羡，离别却难堪。
博得虚名在，谁人识苦甘
正册判词年代：【清】 作者：【曹雪芹】子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
元宵灯谜年代：【清】 作者：【曹雪芹】阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
——打一玩物第十三回回前诗年代：【清】 作者：【曹雪芹】一步行来错，回头已百年。
古今风月鉴，多少泣黄泉。
第四回回前诗年代：【清】 作者：【曹雪芹】捐躯报国恩，未报身犹在。
眼底物多情，君恩或可待。
第五回回前诗年代：【清】 作者：【曹雪芹】春因葳蕤拥绣衾，恍随仙子别红尘。
问谁幻入杂胥境，千古风流造孽人。
第八回回前诗年代：【清】 作者：【曹雪芹】古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎。
中国古代为什么要设立“太监”一职
中国古代为什么要设立“太监”一职
太监，在中国古代典籍中的名称很多，诸如中宦、宦官、宦者、内侍、内宦、阉人、中涓、内竖、中贵人等。
在中国历史上，在封建社会消亡之前，没有宦官的时代不多。
太监，作为帝王与后妃的奴仆，支撑着皇家宫殿那广厦高台的金碧辉煌，成就了皇宫内统治者舒适优裕的生活条件。
常人想成为太监必先去势，即割掉生殖器。
这称为“净身”，使他们成为“六根不全”的人。
太监面不生明须，喉头无突，声变变细，说话女声女气，举止动作似女非男，成了“中性”人。
其实，太监并不是中国的特产。
在古代埃及、希腊、罗马、土耳其、朝鲜，乃至整个亚洲都有太监。
只是，中国的太监制度是最根深蒂固的。
在漫长的中国封建社会历史中，太监不仅涉足王公贵族、高官显爵的生活中，而且还涉足于复杂的政治斗争中。
在辛亥革命以前的中国，历朝的衰亡大都与太监作乱有关，汉、唐、明三朝的覆灭与太监的专横暴虐有直接关系。
太监，这个专制制度下的牺牲者，或沉于地狱，或平步青云，在两千年的中国历史大舞台上，演出了一幕幕惊心?堑幕罹纭? 紫禁城。
游人如织，一双双好奇的眼睛，一张张天真的容颜，一声声惊异的叹息。
中外游客争睹琼楼玉宇、雕栏玉砌。
呼风唤雨的几条巨龙似乎要从九龙壁上飞下来，现代叶公们不停地拍照。
这是一个晴朗的夏日，北中国惯有的灿烂的阳光，熙熙攘攘中，我却一口口地倒吸凉气，我不知道自己为什么这么冷――无论在巍峨雄伟的三大殿外，还是在曲径通幽的御花园里，我不停地打着寒战。
九千九百九十九间半的房间，没有一间亮丽堂皇，光线被冷漠地隔在房间外，只有残余的几束从小小的雕花的窗眼偷渡进去。
在这几束光中，有无数的灰尘在飞舞，如昔日的霓裳舞曲。
没有参观者会注意这个小小的、破落的房间。
我却注意到了。
它位于西华门附近，官方的名字叫“净身房”，民间的名字叫“场子”。
谁也不知道，皇朝文明的“精髓”就藏在这间房子里。
关于太监的起源，中国早在殷商就有“寺人”，据专家考证，甲骨文中已有相关的记载，历史自然比西方要悠久。
唐甄在《潜书》中这样描绘太监：“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不近人情。
”为什么这样说呢
唐甄解释道：他们长得臃肿，弯曲，好似长了瘿结，鼻子里呼呼作响，如同牛和猪一样，因此不像人的身体；他们长着男人的颊骨却不是男人，没有胡须却不是女人，虽然面如美玉却没有一点生气，因此不像人的面容；他们的声音好像儿童一样稚细却不清脆，好像女人一样尖细却不柔媚，你说它嘶哑但又能成声，你说它如猩叫但又能成人语，因此不像人的声音；他们可以很爱人，也能下毒手害人，当他们怜悯你时流涕而语，而当他们憎恶你时，则斩杀如草，因此不像人的感情。
生理的变态必然导致心理的变态，鲁迅在《坟?寡妇主义》中说：“中国历代的宦官，那冷酷险狠，都超出常人许多倍。
”在那被贾元春称为“见不得天日”的地方，太监们肆意发泄着他们变态的性欲、权力欲、贪欲。
仅以贪污而论，据明人赵士锦在《甲申记事》中载，明末李自成进京前，偌大一个明帝国的国库存银竟不到四千两
而魏忠贤被抄时，居然抄出白银千万两，珍宝无算，以致崇祯多次痛心疾首地怒斥太监们：“将我祖宗积蓄贮库传国异宝金银等，明比盗窃一空。
” 崇祯的“痛心疾首”既让人同情，又不让人同情。
让人同情，是因为他贵为天子，却拿太监没办法；不让人同情，是因为他自己就是太监头子，他是棵大树，太监是在树上筑巢的鸟，倘若同情皇帝，谁来同情太监呢
然而，君主们依然坚持太监制。
既然自诩为“天子”，就得龟缩在宫廷里，跟一般百姓保持距离――让百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡的凡人，那还了得
迷宫一样的宫廷内便需要“绝对安全”的奴仆，怕戴绿帽子的皇帝便与不能人事的太监“焦不离孟，孟不离焦”，共同成为庞大的帝国大厦中的两块最重要的基石。
在有的皇帝那里，太监理论发展到了登峰造极的地步。
公元十世纪，正逢五代十国乱哄哄，南方有一个小朝廷史称南汉。
那是唐末封州刺史刘岩割据一方，自称皇帝，建都广州，称兴王府。
他有一套神奇的治国理论，认为一般人都有妻儿老小，既有妻儿老小，便有私心，便不能无私奉献自己于皇上，而太监“无鸟一身轻”，故只有太监最无私，没有后顾之忧，必死命效力。
传位到他的孙子南汉王刘伥，更下了一纸文件，曰：凡是朝廷任用的人，不管他是进士还是状元出身，一律要阉割，达到“赤条条来去无牵挂”的化境之态，方能当官。
刘氏父子的思维方式与船山先生截然相反，于是中国历史上蔚为壮观的太监王朝产生了。
王船山反复渲染太监的可怜可悲，这却是他的书生之见。
羡慕太监的人比羡慕他这位大学问家的多着呢。
然而，太监得势的时代，民间往往相应掀起“自宫潮”，许多小康之家的儿子也忍痛自宫，以图仕进，这确实是一条终南捷径：读书须受十年寒窗苦，自宫却是一时痛终身富贵。
据《?山堂别集?中官考十》记载：“南海户净身男九百七十余人复乞收入。
”一个小村子，居然有如此之多的童男自宫。
整个国家呢
天启三年，征募宦官缺额3000人，结果应征者多达2万人。
政府竟想不到会有如此多人，一时无措，不得不增加1500人，剩下的人，安置在京郊南苑的收容所。
即使如此，收容所也容纳不下这么多人，许多人不得不沦为乞丐和偷盗者。
下有自宫之风，上有体制的膨胀，有明一朝，太监机构的编制不断扩大，太监们组成了“大朝廷中的小朝廷”。
人们赞美太和殿的精美绝伦，其实，太和殿与净身房相比，只是小巫见大巫，一座纸扎的房子而已。
在皇城中，净身房的地位远远比太和殿重要。
对于万历这样的皇帝来说，在位数十年，在太和殿举行的朝会不过数次而已，有没有太和殿并不重要，没有净身房就了不得了――皇帝没有太监的服侍，就连一天的吃喝拉撒睡都没办法维持。
所以，净身房才是紫禁城的精髓所在。
紫禁城是建立在净身房之上的，正如帝王制是建立在太监制基础上的。
阉割是一种古典之极。
公元前一百多年的司马迁只不过帮李陵说了几句话，就被皇帝将卵蛋刨了去了，英明神武的“皇上”的价值观可能跟法国思想家狄德罗所估计的相同。
狄德罗在评价法国波旁王朝时说：“在宫廷，‘狂欢的工具’从来与政治媲美。
”那么犯了政治错误的司马迁一生岂非只好以失去“狂欢的工具”，悲苦耻辱而告终
不然，他完成了《史记》。
中国不愧为文明古国，汉朝人将处宫刑的地方称为“蚕室。
”一个诗意十足的名字，一个丑陋的蚕变作美丽的蝴蝶的地方。
阉割是文化的死敌，也是文化的一部分，阉割侵蚀着文化、吞咽着文化、改造着文化，当阉割内化为文化的本质的时候，文化便消除了被阉割的焦虑，而在特别的快感之中陶醉。
正如黄永玉先生所说：“一部文化史几乎就是无数身体的局部或全部被刨去的行为史，是由阉割与被阉割两种不同性质的快感写成的。
” 从被阉到自宫只有一步之遥，从身体的残疾到心灵的残疾也只有一步之遥。
当“去势”成为奴隶们的义务时，那么口口声声说“连受之于父母的毛发也不应该损伤”的圣人们只好装作没看见。
装在瓶子里的太监们的“命根子”是保证皇帝的妻妾们的贞操的“证件”；而大大小小的圣人们对“命根子”的沉默，则是保证皇帝们的权力畅通无阻的“证件”。
太监的数量，最鼎盛时期也不过10万，在天朝大国只算沧海一粟。
然而，太监的灵魂却像乌云一样笼罩在天朝大国的每一寸土地上。
帝国需要充当“守护床铺的人”的太监，更需要一大批守护一整套纲常理论的太监。
前者是显现的太监，后者是隐形的太监，亦即“知识太监”。
如果说“刀子匠”们的阉割手术只能一个个地做，那么“知识太监”们则能按自己的模式批量生产成千上万的太监。
那些状元们，学士们，道士们，和尚们，都是清一色的“知识太监”。
“太监化”是中国的知识者最大的特点。
培根说，知识就是力量。
知识确实是力量，知识如枪炮，关键枪炮口对准谁。
中国温文尔雅的士人们枪炮口对准他们脚下如汪洋的人群。
用文化为帝制大厦添砖加瓦，这神圣的工作他们干得津津有味。
多劳者必多得，他们获得了如桃花般灿烂的封诰，例如张居正为“太师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士、谥文史，赠上柱国”，简直令人目不暇接。
“知识太监”建构了东方专制主义大厦的牢固根基。
高蹈如李白，却汲汲于功业，自以为“我辈岂是蓬蒿人”，在玄宗眼里，他却是个连高力士也比不上的玩物。
学术大师王国维，当过几天“南书房行走”，便被帝王师的身份压死在昆明湖底。
当不当太监，与道德的优劣、人格的高低无关，一种体制的向心力、一种文化的惯性、并不是哪一个人所能抗拒的。
艾森斯塔德在《知识分子――开创性、改革性及其冲击》中指出：“中国知识分子缺乏自己的组织，因而他们的组织架构几乎等同国家官僚体系。
在行政上，愈是接近权力核心，则用以反抗皇帝的自主的权力基础与资源就愈少。
当教育愈趋专精时，教育的具体活动往往是朝政治――行政制度设计而行。
”看来，从教育到行政的设置不过是“净身房”的延伸、变形与扩大。
孜孜不倦地注释古书、考证典故，研究音韵、填写骈文，这一切不过是被阉割了的“知识太监”们的拙劣的射精行为。
读书是为了做官，做官是为了发财；做不了官便隐逸，隐逸是为了成名――无论在体制内还是体制外，士人都以现存体制为价值参照系，不可能成为真正意义上的“反体制”的力量。
“知识太监”所创造的知识便只能是“太监知识”。
先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学，无不是围绕皇权作向心运动，仅仅是有的轨道离中心近、有的略远些罢了，没有质的区别。
无论学术内容怎么变，士人的终极理想仍未超越升官发财、为帝王师的模式。
“史”的目的是“资治”，“文”的目的是“助兴”，两千年的人文传统是畸形的、单一的、片面的。
所谓学富五车、德行高尚者，“礼乐兵农不务，即当世之刑名钱谷，亦懵然惘识，而搦管呻吟，自矜有学”。
这种毫无用处的“学”，不是“太监知识”又是什么
许多人都读过《聊斋志异》和《儒林外史》，一个个被阉割的读书人的形象栩栩如生，令人不知是哀其不争好，还是怜其不幸好。
龚自珍在《乙丙之际著议第五》中愤怒地谴责统治者对士人的无形杀戮：“戮之非刀、非锯、非水火；文亦戮之，名亦戮之，声音笑貌亦戮之……戮其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心。
”那时整个中国，就是一个病梅馆，就是一个畸人馆。
然而，龚自珍深味了外在暴力的阉割的可怕，而忽视了更为可怕的内在化的自我阉割。
无数读书人羡慕的状元郎，是否具有健全的人格呢
我在《状元图考》中看到明朝状元丁士美所撰的谢恩表。
由华美的文辞可想见其才情，由古雅的典故可想见其渊博。
而当时的皇帝是谁呢
是以荒淫昏庸著称的明世宗，即嘉靖帝。
状元郎却不管三七二十一，马屁拍得震天响，简直就像一只哈巴狗向它主人撒娇。
如果说阉割阳具是太监入官的通行证，那么阉割精神则是士人入仕的通行证。
《明史》中记载，丁士美为廪生时，年龄尚小。
依据当时规定，凡为廪生者，官府皆每月供给廪米六斗。
一些年龄较大的廪生欺丁年少，把他的廪米全部分掉。
他依然和颜悦色，没有一丝不乐意。
《明史》据此称赞丁士美为人“缜密端重，以道义自持”。
我弄不清楚他持的是什么样的“道义”――一个不懂得保护自己的权利的人，必不会保护他人的权利；一个以忍辱来获取令名的人，必不知人格尊严的可贵；一个对黑暗安之若素甚至与之共谋的人，必不会期望光明的到来。
“太监知识”是没有生命力的，“太监人格”是没有感召力的。
当“太监知识”被顶礼膜拜，“太监人格”内化为民族集体无意识时，就更可怕了――穿皮袍的人、穿丝绸的人、穿麻布的人以及没有东西可以穿的人，他们的生存状态千差万别，却有一点是相同的：全是半人半鬼、半阴半阳、半截子在地上半截子已经入土的太监。
自我阉割与被阉割是一枚金币的两面，中国人只有这两种选择之一，不管你是帝王将相，还是文豪大师。
没有纯粹的知识，便没有纯粹的知识者的人格。
中国哲学玄之又玄，归结到一点都是自阉与自慰之术而已，无论是读《老子》还是《论语》，都让我觉得阴风惨惨、透体生凉。
记得父亲讲过一个小故事，文革开始的时候，父亲还是一名大学生。
午膳时，十几个同学围着一张大桌子进餐。
值日生端来一盘白菜汤，同学们都注意到汤里例外地漂着一片肥猪肉。
尽管人人都直咽唾沫，但在瓢汤的当儿，大家都格外小心，提防着不要瓢上那片肉。
一个同学一不留神，把猪肉片盛到自己的碗里了。
就在他把肉片倒进碗里的一刹那，他发现了自己的错误，他两眼瞪着那块小肉片，脸色顿时苍白无人色。
当天下午，团支部书记找他谈话，他痛心疾首地检讨了自己贪吃猪肉的资产阶级思想。
这个同学本来是班上的积极分子，党组织发展的对象，因为错瓢了一片肉，往后每次积极分子的活动都没了他的份。
他自己则沉溺于贪吃猪肉的深刻内疚中，郁郁寡欢，一蹶不振，性情大变。
一个一片猪肉便可以改变一个人性格的环境，是过分控制的环境，按照弗洛姆在《当代人的困境》中的说法，这样的环境“削弱臣服者的独立性、人格的完整性，批判性的思想和创造生产性。
这并不是说它不会供给人们种种娱乐与刺激，而是以限制人格发展的那些娱乐与刺激为限，它尽量少提供有助于人格发展的东西”。
文革中为什么会产生那么多疯狂的虐待行为
根本原因在于，精神的极度贫乏产生致命的无能感，而无能感却是虐待狂症发生的一个主要来源。
丧失了性欲的太监便发展其攻击性的性欲，而丧失了精神愉悦的大众往往把恐怖的惩罚作为快乐。
整个民族的内倾性、自虐性的病态人格，主体性与独立精神的空缺，与千百年来以性压抑为根基的伦理机制紧紧相连。
杰出的生理学家赖希认为，性压抑产生僵化的性格，导致病态的荣誉、义务和自制的观念，磨灭了人因经济压迫而产生的造反欲望。
赖希研究的对象是法西斯主义群众心理，但他的理论同样适应于东方专制主义。
就整个人类来说：“经历了几千年的机械发展过程，机械的生活观已经一代接一代地在人的生物系统中越来越根深蒂固。
在这个发展过程中，人的职能实际上已按一种机械的方式改变。
人在扼杀自己的生殖职能的过程中已在血浆上僵化了。
”赖希的观点可以用一句粗俗的话来概括：生殖器就是自由的源泉，这一真理，中国的皇帝们再昏庸也明白，再不懂得治国也会抓住这一法宝。
最后，层层积淀下来的中国文化便成为了一种强大的障碍，即“个人和社会中的自然的、有生命的力量的自发作用的障碍”。
人人都太监化之后，也就没有人觉察到障碍的存融端。
※太监的起源※ 太监也称宦官，中国古代被阉割后失去性能力而专供皇帝、君主及其家族役使的官员。
又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。
唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。
后宦官亦通称为太监。
先秦时期 宦官制度起源于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。
周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。
秦国宦官嫪毐受太后宠幸，权势显赫，封为长信侯。
宦官一般由身分卑贱的人充当。
其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。
秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。
秦汉时期 秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。
西汉初年，汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士充中常侍，以抑制宦官势力。
元帝以后，宦官势力复萌。
东汉时，侍从皇帝的中常侍专由宦官充任。
他们传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听。
其时，外戚势大，皇帝常利用宦官牵制外戚，往往造成宦官集团专政局面。
唐宋时期 唐代，宦官由内侍省、掖廷局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局管理。
掌管宫内的簿册、门卫、病丧、仓库供应等事项。
各局长官称令或丞。
唐太宗时，对宦官限制较严格，规定内侍省宦官最高官阶为三品，数额亦有限制。
太宗死后，制度渐弛。
中宗时，宦官总数增至3000名，被授七品以上者多达千人，玄宗时，宦官多而滥，仅四、五品者就在千人以上。
授予三品左（右）监门将军衔者大有人在。
安史之乱后，宦官势力膨胀，有的甚至封王爵，位列三公。
部分宦官还染指军权。
肃宗时，设观军容使，专以宦官中的掌权者充任，作为监视出征将帅的最高军职。
从德宗朝开始，宦官掌握了神策军、天威军等禁兵的兵权。
军中的护军中尉、中护军等要职均由宦官担任。
因军政大权被宦官集团把持，不仅文武百官出于其下，甚至连皇帝的废立也由他们决定。
在宪宗到昭宗期间登基的9个皇帝中有7个是由宦官所拥立，两个被他们所杀。
宦官专政成为中、晚唐社会的一大痼疾。
宋代也设内侍省，由宦官主管。
但宋代宦官干政的现象不如外戚专权严重。
明清时期 明太祖朱元璋对宦官管理较严，规定宦官不得识字，压低其官阶，禁止其兼外臣的文武职衔，并悬铁牌于宫门上，明示不许干政的警戒。
从永乐朝始，宦官渐受重用。
皇帝亲信的太监经常被派出巡出洋，担任监军。
永乐十八年（1420）设东厂，由宦官执掌，从事特务活动，诸事直接报告皇帝。
宣宗时，改太监不得识字的祖制，在宫内设内书堂。
令学官教授小太监识字。
成化十三年（1477）在东厂外另设西厂，以宦官任提督，加强特务统治。
此外，宦官任职机构膨胀，宫廷中设有司礼、内官、御用、司设、御马等12监。
惜薪、钟鼓、宝钞、混堂等4司及兵仗、银作等8局，总称为二十四衙门，各设专职掌印太监。
宦官人数激增，至明末多达数万之众。
英宗时，掌权宦官王振网罗部分官僚为党羽，形成阉党，开明代宦官专政先声。
此后，宦官之祸迭起。
成化年间的汪直、武宗时期的刘瑾、熹宗时期的魏忠贤等，都是权倾朝野、势力显赫的权宦。
他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了明朝政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。
鉴于明朝宦官为害之烈，清朝统治者采取了一些限制措施。
清初规定：宦官归内务府管辖，具体由敬事房管理。
敬事房亦称宫殿监办处，设总管、副总管等职。
康熙时总管宦官为五品，雍正时改成四品。
裁明代“二十四衙门”为“十三衙门”，人数大幅度缩减。
顺治时设置宦官千余人，乾隆年间增至3000人，直至清末未过此数。
宦官升迁降调由内务府移文吏部决定。
宦官犯法，内务府可先拿后奏。
尤禁其干政。
顺治帝仿朱元璋旧制，铸铁碑立于交泰殿，明文规定凡有不法行为，均凌迟处死。
这些措施得到较好贯彻。
虽在清末有慈禧太后宠宦安德海、李莲英等屡犯例禁，朝臣为之侧目，终未出现汉、唐、明宦官的专权现象。
辛亥革命推翻清王朝的封建统治，也结束了延续数千年之久的封建社会的宦官制度。
文言文勉学
古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果 人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子要及早教育，不可错失良机我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步当然人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃孔子说：“五十岁时样习《易》，就可以不犯大错了”魏武帝、袁遗，到老时学习的更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子曾子十七岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，后来终于当了丞相；朱云也是四十岁才开始学《易经》、《论语》的，皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》、《论语》，他们最后都成了大学者这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就这样一天天混下去就好象面壁而立，什么也看不见，也够愚蠢了从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强 圣人的书，是用来教育人的，只要能熟读经文，粗通注文之义，使之对自己的言行经常有所帮助，也就足以在世上为人了；何必对“仲尼居”三个字就要写两张纸的疏文来解释呢，你说“居”指闲居之处，他说“居”指讲习之所，现在又有谁能看得见
在这种问题上，争个你输我赢，难道会有什么好处吗
光阴值得珍惜，就像流水般一去不返，我们应当广泛阅读书中那些精要之处，以成就功名事业如果你们能把博览与专精结合起来，那我就不批评了(我没有什么可批评的了）
文言文翻译《明史.卷三》?
兴宗孝康皇帝朱标，明太祖的长母亲是高皇元朝至正十五年(1355)，朱标生于太平的陈迪家元璋称吴王后，朱标被立为王世子，跟随宋濂学习经典。
吴元年(1367)，朱标年仅十三岁，太祖便命他前去巡察临濠墓地，并对他说：“商高宗过去烦劳于外，周成王很早就接受《无逸》之训，他俩都懂得百姓的疾若，所以在位期间能勤俭持政，成为好的守成之君。
我儿你生长于富贵，习惯了安逸的生活。
今天要前往旁近郡县，游览山川，跨越田野，可以因征途的险易而知道鞍马的勤劳，看到民间百姓的生业而知道衣食的艰难，体察民情的好恶而知道风俗的美恶。
到了祖宗住地，你要访求父老乡亲，向他们询问我当年起兵渡江时的事情，并将它牢记在心，以明白我创业是多么不容易。
”又命中书省选择官吏陪同朱标前行。
凡所经过的郡县城壕山川之神，朱标都以羊猪祭祀。
经过太平时，朱标特地拜访了他出生的陈迪家，赏赐白金五十两。
到达泗州、濠州后，朱标告祭了诸祖墓。
这年冬天，朱标跟随太祖视察郊坛，太祖命左右随从将朱标引到农家，遍观服食器具，太祖又指着路旁的荆棘对他说：“古人用它施以扑刑，因为它能祛除风寒，虽然会伤人却不会杀死人。
古人的用心如此仁厚，我儿要牢记心中。
” 洪武元年(1368)正月，朱标被立为皇太子。
带刀舍人周宗上书乞求教授太子，太祖给予嘉奖，并接受了他的请求。
中书省都督府请求仿效元朝旧制，以太子为中书令。
太祖认为元朝旧制不值得仿效，便命令詹同考据历代东宫官制，然后挑选勋德老成及新提升的贤士兼任东宫官属。
于是，左丞相李善长兼太子少师，右丞相徐达兼太子少傅，中书平章录军国重事常遇春兼太子少保，右都督冯宗异兼右詹事，中书平章政事胡廷瑞、廖永忠、李伯升兼同知詹事院事，中书左右丞赵庸、王溥兼副詹事，中书参政杨宪兼詹事丞，傅王献兼詹事，同知大都督康茂才、张兴祖兼左右率府使，大都督府副使顾时、孙兴祖同知左右率府事，佥大都督府事吴桢、耿炳文兼左右率府副使，御史大夫邓愈、汤和兼谕德，御使中丞刘基、章溢兼赞善大夫，治书侍御史文原吉、范显祖兼太子宾客。
太祖嘱咐他们说“：朕之所以在东宫不另设府僚，而以卿等兼任，其原因在于现在战事尚未平息，朕若有事在外，必定是太子监管国家，如果设立府僚，那么包括卿等在内，遇事得向上陈述，让太子知道，太子有时可能听断不明，与卿等意见不合，卿等一定会说这是府僚让他这么做的，于是隔阂就容易产生。
朕之所以又特别设置宾客、谕德等官，是想让他们辅成太子的德性，并且挑选名儒担任，就是这个缘故。
昔日周公教育成王严格整顿军队，召公教导康王设立皇家六师，这么做都是为了居安思危，不忘武备。
因为即位之君，生长于富贵，受宠于安逸的生活中，不熟悉军队，一有缓急，便不知所措。
所以周、召二公之言，你们都要牢记心中。
” 这一年，太祖下令挑选国子监学生国琦、王璞、张杰等十余人，到宫禁为太子伴读。
国琦等到谨身殿回答太祖的问题，他们容貌俊秀，应对详细，出语不俗。
太祖十分高兴，因此对殿中侍御史郭渊友等说“：这些学生熟悉文学艺术，但是与太子相处，应当使他们心术端正，不致轻浮、奢侈，这样对太子的品行也有帮助。
”不久，又以梁贞、王仪为太子宾客，秦庸、卢德明、张昌为太子谕德。
在此之前，太祖下令修建大本堂，将古今地图书籍充斥其中，然后征求四方名儒教育太子诸王，轮流昼夜值班，挑选才智出众之士充当伴读。
太祖时常赐宴赋诗，与他们商榷古今之事，评论文章。
太祖命诸儒写成《钟山龙蟠赋》。
有一次，太祖摆酒欢饮，兴致盎然，自作《时雪赋》，赐给东宫官。
下令三位老师、谕德朝贺东宫，东宫予以答拜。
又命东宫及王府官吏编辑可以作为借鉴的古人之事，训谕太子诸王。
四年春，太祖命人制作《大本堂玉图记》，赐给太子。
十年，太祖下令从今开始政事全部交给太子处理，然后由太子上奏。
他嘱咐太子道“：自古创业之君，历涉勤劳，通达人情，明白事理，遇事故能处理得当。
而守成之君生长于富贵，若非平日磨练，很少有不犯错的。
所以我特地命你每日面对群臣，听断诸司所陈之事，以熟悉国政。
惟有仁爱之心不至于对人残暴，惟有处事英明不至于被奸佞所惑，惟有勤俭持政不至于沉溺于安逸，惟有当机立断不至于拘泥于文法。
所有这些都须用心来权衡。
我自有天下以来，还未曾有过空闲之日，我对所有事务都惟恐有丝毫不妥之处，惟恐辜负上天的托付。
所以总是头顶星星上朝，夜半时分入寝，这些你都亲眼所见。
你如果也能身体力行，那便是天下之福啊。
”当时，太祖下令儒臣为太子讲解《大学衍义》。
二十二年，设置詹事院。
二十四年八月，太祖命太子巡视、安抚陕西。
在此之前，太祖以应天、开封为南、北京，临濠为中都。
御史胡子祺上书说道“：天下地势优越可作为首都的地方有四个。
河东地势较高，控制西北，尧帝曾以它为都，但这个地方十分寒冷。
汴梁连着黄河、淮水，宋朝曾以它为都，但它地势平旷，无险可凭。
洛阳，周公曾卜卦，认为它可做都城，周、汉迁都于此，但嵩、邙没有肴殳函、终南之险要，涧、绶、伊、洛没有泾、渭、灞、氵产之雄壮。
而拥有众多河山的优点，可以位于诸侯之首，控制天下的莫过于关中了。
”太祖觉得他说得有理。
到这时，太祖便对太子说：“天下山川只有秦地可称得上险固，你可以前去察看当地风俗，慰劳秦地父老子弟。
”于是选择文武诸臣护随太子前行。
太子出发后，太祖派使臣前往嘱咐太子：“你昨日渡江，雷声忽然起于东南，引导你前行，这是威震之兆啊。
但是，十天来一直久阴不雨，占卜有阴谋发生，你应当谨慎行事，在驻地严加防守，施仁布惠，以改变天意。
”太祖仍再三告诫随行诸臣经常报告太子的行踪。
太子从陕西返回京城，献上陕西地图，然后就病了。
太子在病中上奏经略建都之事。
第二年四月二十五日，太子去世，太祖为之痛哭。
礼官商议办丧日期，请求改日。
等到可以脱掉丧服时，太祖不忍。
经礼官请求，才脱下丧服上朝。
八月十一日，太子附葬于孝陵东侧，谥号为懿文。
太子为人友爱。
秦、周诸王屡犯过错，太子总是从中调解保护，他们才得以返回藩地。
有人告发晋王企图谋反，太子在太祖面前流着泪请求，太祖才感悟。
太祖当初将兄长的儿子朱文正、姐姐的儿子李文忠及沐英当作自己的儿子抚养，高皇后也将他们视如己出。
太祖有时因事对他们责罚过重，太子总是告诉高皇后，进行劝慰，太子仁慈的天性就是这样。
太子元配妃子常氏，继妃吕氏。
共生有五子，依次为：雄英、建文皇帝、允火通、允火坚、允熙。
建文元年(1399)，太子被追尊为孝康皇帝，庙号兴宗。
燕王即帝位后，又称他为懿文皇太子。
睿宗兴献皇帝朱祐杬，宪宗第四子。
母亲是邵贵妃。
成化二十三年(1487)，他被封为兴王。
弘治四年(1491)，兴王在德安建造府邸。
不久，改在安陆。
七年，兴王起程前往藩地，船只中途停泊龙江时，有数万慈乌绕船而飞，到达黄州后也出现了同样的事情，人们都将它看作吉兆。
兴王在辞别奏议上陈述了五件国事，孝宗给予嘉奖，对他的赏赐与其他弟弟不同。
兴王喜爱诗书，对珍宝玩物毫无兴趣，也从不沉溺于女色音乐之中，不是公开酒宴从不摆设酒肉。
楚地风俗崇尚巫术而轻视医药，兴王便选布良方，以医药救济患病者。
长史张景明将其所著的《六益》献给兴王，兴王回赐他黄金布帛，并对他说“：我会将它悬在宫门上。
”兴王宫邸旁有一高台，名为“阳春”，兴王多次与群臣、宾客一起登临赋诗。
正德十四年(1519)，兴王去世，谥号为献。
兴王去世二年之后，武宗去世，召兴王世子入嗣大统，这就是世宗。
礼臣毛澄等引用以往汉朝定陶、宋朝濮王的旧例，以孝宗为皇考，改称兴王为“皇叔父兴献大王”，兴王妃为“皇叔母”。
世宗命廷臣集中商议，没能作出决定。
进士张璁上书请求以兴献王为皇考，世宗非常高兴。
当时正巧其母妃从安陆出发，只到通州而不入宫。
世宗便告诉张太后，要避天子之位，侍奉母妃返回藩地，群臣获悉十分惊慌。
太后乃命进升兴王为兴献帝，兴王妃为兴献后。
张璁将上书改为《太礼或问》进献世宗，而且主事霍韬、桂萼，给事中熊浃的意见与张璁相同。
世宗因此晓谕辅臣杨廷和、蒋冕、毛纪，兴献帝、兴献后加称“皇”。
杨廷和等会合廷臣进行争辩，没有结果。
嘉靖元年(1522)，宫禁失火，杨廷和及给事中邓继曾、朱鸣阳引用五行五事，作为废弃此礼的证据。
世宗才停止称兴王为“皇”，加称“本生父兴献帝”，尊其墓为陵，根据制度设黄屋监卫，在安陆设立祠庙，每年祀典之时用十二笾豆祭祀，乐舞则采用八佾。
世宗心中始终未能满意。
三年，加称兴王为本生皇考恭穆献皇帝，兴献太后为本生圣母章圣皇太后，建庙于奉先殿西侧，名为观德殿，祭祀礼仪与太庙相同。
七月，世宗下令去掉本生号。
九月，下诏称孝宗为皇伯考，称献皇帝为皇考。
张璁、桂萼等人骤然显贵，于是，那些希望求取功名、蒙受皇帝恩赏的人争相谈论礼仪。
百户随全、录事钱子勋说献皇帝应当迁葬天寿山。
礼部尚书席书则建议说：“高皇帝不迁祖陵，太宗不迁孝陵，他们这都是谨慎行事啊。
小臣妄议山陵，应当治罪。
”工部尚书赵璜也力言不可，此事才作罢。
尊称兴王陵为显陵。
第二年，世宗下令编修《献皇帝实录》，建世庙于太庙左侧。
六年，以观德殿狭窄为由，改建崇先殿，七年，世宗命张璁等集《明伦大典》成，为兴王加上尊谥号为恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝。
亲自题写《显陵碑》，封松林山为纯德山，祭于方泽，仅次于五镇。
改安陆州为承天府。
十七年，通州同知丰坊请求加尊皇考庙号，以与先帝相称。
九月，为兴王加上尊谥号为知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，庙号睿宗，附祭于太庙，位居武宗之上。
明堂大享奉主配天，停止世庙之祭。
四十四年，有灵芝草长在世庙柱子之上，世宗于是又将它称作玉芝宫，并在此祭祀。
穆宗即位，乃停止明堂配享。
当初，杨廷和等建议封益王次子崇仁王厚火玄为兴王，以奉侍献帝。
皇上不许。
兴国之封被取消。
献帝的长子厚熙，出生五天便夭折了。
嘉靖四年，厚熙被追赠为岳王，谥号怀献。
原文作者：张廷玉等 兴宗孝康皇帝(孝康皇后 吕太后) 睿宗献皇帝(献皇后) 兴宗孝康皇帝标，太祖长子也。
母高皇后。
元至正十五年生于太平陈迪家。
太祖为吴王，立为王世子，从宋濂受经。
吴元年，年十三矣，命省临濠墓，谕曰：“商高宗旧劳于外，周成王早闻《无逸》之训，皆知小民疾苦，故在位勤俭，为守成令主。
儿生长富贵，习于晏安。
今出旁近郡县，游览山川，经历田野，其因道途险易以知鞍马勤劳，观闾阎生业以知衣食艰难，察民情好恶以知风俗美恶，即祖宗所居，访求父老，问吾起兵渡江时事，识之于心，以知吾创业不易。
”又命中书省择官辅行。
凡所过郡邑城隍山川之神，皆祭以少牢。
过太平访迪家，赐白金五十两。
至泗、濠告祭诸祖墓。
是冬从太祖观郊坛，令左右导之农家，遍观服食器具，又指道旁荆楚曰：“古用此为扑刑，以其能去风，虽伤不杀人。
古人用心仁厚如此，儿念之。
”洪武元年正月，立为皇太子。
带刀舍人周宗上书乞教太子。
帝嘉纳。
中书省都督府请仿元制，以太子为中书令。
帝以元制不足法，令詹同考历代东宫官制，选勋德老成及新进贤者，兼领东宫官。
于是左丞相李善长兼太子少师，右丞相徐达兼太子少傅，中书平章录军国重事常遇春兼太子少保，右都督冯宗异兼右詹事，中书平章政事胡廷端、廖永忠、李伯升兼同知詹事院事，中书左、右丞赵庸、王溥兼副詹事，中书参政杨宪兼詹事丞，傅瓛兼詹事，同知大都督康茂才、张兴祖兼左右率府使，大都督府副使顾时、孙兴祖同知左右率府事，佥大都督府事吴桢、耿炳文兼左右率府副使，御史大夫邓愈、汤和兼谕德，御史中丞刘基、章溢兼赞善大夫，治书侍御史文原吉、范显祖兼太子宾客。
谕之曰：“朕于东宫不别设府僚，而以卿等兼领者，盖军旅未息，朕若有事于外，必太子监国。
若设府僚，卿等在内，事当启闻，太子或听断不明，与卿等意见不合，卿等必谓府僚导之，嫌隙易生。
又所以特置宾客谕德等官者，欲辅成太子德性，且选名儒为之，职此故也。
昔周公教成王克诘戎兵，召公教康王张皇六师，此居安虑危，不忘武备。
盖继世之君，生长富贵，昵于安逸，不谙军旅，一有缓急，罔知所措。
二公之言，其并识之。
”是年，命选国子生国琦、王璞、张杰等十余人，侍太子读书禁中。
琦等入对谨身殿，仪状明秀，应对详雅。
帝喜，因谓殿中侍御史郭渊友等曰：“诸生于文艺习矣，然与太子处，当端其心术，不流浮靡，庶储德亦获裨助。
”因厚赐之。
未几，以梁贞、王仪为太子宾客，秦庸、卢德明、张昌为太子谕德。
先是，建大本堂，取古今图籍充其中，征四方名儒教太子诸王，分番夜直，选才俊之士充伴读。
帝时时赐宴赋诗，商搉古今，评论文字无虚日。
命诸儒作《钟山龙蟠赋》。
置酒欢甚，自作《时雪赋》，赐东宫官。
令三师、谕德朝贺东宫，东宫答拜。
又命东宫及王府官编缉古人行事可为鉴戒者，训谕太子诸王。
四年春，制《大本堂玉图记》，赐太子。
十年，令自今政事并启太子处分，然后奏闻。
谕曰：“自古创业之君，历涉勤劳，达人情，周物理，故处事咸当。
守成之君，生长富贵，若非平昔练达，少有不谬者。
故吾特命尔日临群臣，听断诸司启事，以练习国政。
惟仁不失于疏暴，惟明不惑于邪佞，惟勤不溺于安逸，惟断不牵于文法。
凡此皆心为权度。
吾自有天下以来，未尝暇逸，于诸事务惟恐毫发失当，以负上天付托之意。
戴星而朝，夜分而寝，尔所亲见。
尔能体而行之，天下之福也。
”时令儒臣为太子讲《大学衍义》。
二十二年，置詹事院。
二十四年八月，敕太子巡抚陕西。
先是，帝以应天、开封为南北京，临濠为中都。
御史胡子祺上书曰：“天下形胜地可都者四。
河东地势高，控制西北，尧尝都之，然其地苦寒。
汴梁襟带河、淮，宋尝都之，然其地平旷，无险可凭。
洛阳周公卜之，周、汉迁之，然嵩、邙非有肴函、终南之阻，涧、瀍、伊、洛非有泾、渭、氵霸、浐之雄。
夫据百二河山之胜，可以耸诸侯之望，举天下莫关中若也。
”帝称善。
至是，谕太子曰：“天下山川惟秦地号为险固，汝往以省观风俗，慰劳秦父老子弟。
”于是择文武诸臣扈太子行。
既行，使谕曰：“尔昨渡江，震雷忽起于东南，导尔前行，是威震之兆也。
然一旬久阴不雨，占有阴谋，宜慎举动，严宿卫，施仁布惠，以回天意。
”仍申谕从行诸臣以宿顿闻。
比还，献陕西地图，遂病。
病中上言经略建都事。
明年四月丙子薨，帝恸哭。
礼官议期丧，请以日易。
及当除服，帝不忍。
礼官请之，始释服视朝。
八月庚申祔葬孝陵东，谥曰懿文。
太子为人友爱。
秦、周诸王数有过，辄调护之，得返国。
有告晋王异谋者，太子为涕泣请，帝乃感悟。
帝初抚兄子文正、姊子李文忠及沐英等为子，高后视如己出。
帝或以事督过之，太子辄告高后为慰解，其仁慈天性然也。
太子元妃常氏，继妃吕氏。
生子五：长雄英，次建文皇帝，次允熥，次允熞，次允熙。
建文元年追尊为孝康皇帝，庙号兴宗。
燕王即帝位，复称懿文皇太子。
孝康皇后常氏，开平王遇春女。
洪武四年四月册为皇太子妃。
十一年十一月薨，谥敬懿。
太祖为辍朝三日。
建文元年追尊为孝康皇后。
永乐元年复称敬懿皇太子妃。
皇太后吕氏，寿州人。
父本，累官太常卿。
惠帝即位，尊为皇太后。
燕兵至金川门，迓太后至军中，述不得已起兵之故。
太后还，未至，宫中已火。
既而随其子允熙居懿文陵。
永乐元年复称皇嫂懿文太子妃。
初，太祖册常妃，继册吕妃。
常氏薨，吕氏始独居东宫。
而其时秦王樉亦纳王保保妹为妃，又以邓愈女为配，皆前代故事所无也。
睿宗兴献皇帝祐杬，宪宗第四子。
母邵贵妃。
成化二十三年封兴王。
弘治四年建邸德安。
已，改安陆。
七年之藩，舟次龙江，有慈乌数万绕舟，至黄州复然，人以为瑞。
谢疏陈五事。
孝宗嘉之，赐予异诸弟。
王嗜诗书，绝珍玩，不畜女乐，非公宴不设牲醴。
楚俗尚巫觋而轻医药，乃选布良方，设药饵以济病者。
长史张景明献所著《六益》于王，赐之金帛，曰：“吾以此悬宫门矣。
”邸旁有台曰阳春，数与群臣宾从登临赋诗。
正德十四年薨，谥曰献。
王薨二年而武宗崩，召王世子入嗣大统，是为世宗。
礼臣毛澄等援汉定陶、宋濮王故事，考孝宗，改称王为“皇叔父兴献大王”，王妃为“皇叔母”。
帝命廷臣集议，未决。
进士张璁上书请考兴献王，帝大悦。
会母妃至自安陆，止通州不入。
帝启张太后，欲避天子位，奉母妃归藩。
群臣惶惧。
太后命进王为兴献帝，妃为兴献后。
璁更为《大礼或问》以进，而主事霍韬、桂萼，给事中熊浃议与璁合。
帝因谕辅臣杨廷和、蒋冕、毛纪，帝、后加称“皇”。
廷和等合廷臣争之，未决。
嘉靖元年，禁中火，廷和及给事中邓继曾、朱鸣阳引五行五事，为废礼之证。
乃辍称“皇”，加称本生父兴献帝，尊园曰陵，黄屋监卫如制，设祠署安陆，岁时享祀，用十二笾豆，乐用八佾。
帝心终未慊。
三年加称为本生皇考恭穆献皇帝，兴国太后为本生圣母章圣皇太后，建庙奉先殿西，曰观德殿，祭如太庙。
七月，谕去本生号。
九月，诏称孝宗皇伯考，称献皇帝曰皇考。
璁、萼等既骤贵，干进者争以言礼希上意。
百户随全、录事钱子勋言献皇帝宜迁葬天寿山。
礼部尚书席书议：“高皇帝不迁祖陵，太宗不迁孝陵，盖其慎也。
小臣妄议山陵，宜罪。
”工部尚书赵璜亦言不可。
乃止。
尊陵名曰显陵。
明年，修《献皇帝实录》，建世庙于太庙左。
六年，以观德殿狭隘，改建崇先殿。
七年，命璁等集《明伦大典》，成，加上尊谥曰恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝。
亲制《显陵碑》，封松林山为纯德山，从祀方泽，次五镇，改安陆州为承天府。
十七年，通州同知丰坊请加尊皇考庙号，称宗以配上帝。
九月，加上尊谥知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，庙号睿宗，祔太庙，位次武宗上。
明堂大享，奉主配天，罢世庙之祭。
四十四年，芝生世庙柱，复作玉芝官祀焉。
穆宗立，乃罢明堂配享。
初，杨廷和等议封益王次子崇仁王厚炫为兴王，奉献帝祀。
不允。
兴国封除。
献帝有长子厚熙，生五日而殇。
嘉靖四年赠岳王，谥曰怀献。
皇后蒋氏，世宗母也。
父斅，大兴人，追封玉田伯。
弘治五年册为兴王妃。
世宗入承大统，即位三日，遣使诣安陆奉迎，而令廷臣议推尊礼。
咸谓宜考孝宗，而称兴王为皇叔父，妃为皇叔母。
议三上，未决。
会妃将至，礼臣上入宫仪，由崇文门入东安门，皇帝迎于东华门。
不许。
再议由正阳门入大明、承天、端门，从王门入宫。
又不许。
王门，诸王所出入门也。
敕曰：“圣母至，御太后车服，从御道入，朝太庙。
”故事：后妃无谒庙礼。
礼臣难之。
时妃至通州，闻考孝宗，恚曰：“安得以吾子为他人子
”留不进。
帝涕泣愿避位。
群臣以慈寿太后命，改称兴献后，乃入。
以太后仪谒奉先、奉慈二殿，不庙见。
元年改称兴国太后。
三年乃上尊号曰本生章圣皇太后。
是年秋，用张璁等言，尊为圣母章圣皇太后。
五年，献帝世庙成，奉太后入谒。
七年，上尊号曰慈仁。
九年，颁太后所制《女训》于天下。
十五年，奉太后谒天寿山陵，命诸臣进贺行殿。
是年加上尊号曰康静贞寿。
十七年十二月崩，谕礼、工二部将改葬献皇帝于大峪山，以驸马都尉京山侯崔元为奉迎行礼使，兵部尚书张瓒为礼仪护行使，指挥赵俊为吉凶仪仗官，翊国公郭勋知圣母山陵事。
已，帝亲幸大峪相视，令议奉太后南诣合葬。
而礼部尚书严嵩等言：“灵驾北来，慈宫南诣，共一举耳。
大峪可朝发夕至，显陵远在承天，恐陛下春秋念之。
臣谓如初议便。
”帝曰：“成祖岂不思皇祖耶，何以南孝陵
”因止崔元等毋行，而令赵俊往，且启视幽宫。
是年上尊谥曰慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣献皇后。
明年，俊归，谓显陵不吉，遂议南巡。
九卿大臣许赞等谏。
不听。
左都御史王廷相又谏。
帝曰：“朕岂空行哉，为吾母耳
”已而侍御吕柟、给事中曾烶、御史刘贤、郎中岳伦等复相继疏谏。
不听。
三月，帝至承天，谒显陵，作新宫焉，曰：“待合葬也。
”归过庆都，御史谢少南言：“庆都有尧母墓，佚于祀典，请祀之。
”帝曰：“帝尧父母异陵，可知合葬非古。
”即拜少南左春坊左司直兼翰林院检讨，定议葬大峪山。
四月，帝谒长陵，谕严嵩曰：“大峪不如纯德。
”仍命崔元护梓宫南祔。
闰七月，合葬显陵，主祔睿宗庙。
赞曰：兴宗、睿宗虽未尝身为天子，而尊号徽称典礼具备，其实有不容泯者。
史者所以记事也，记事必核其名与实。
曰宗曰帝者，当时已定之名，名定而实著焉矣。
爰据《元史》裕宗、睿宗列传之例，别为一卷如右，而各以后附焉。
易读错 易写错的成语，词语 共80个
易的成语：处(chǔ)心积虑 处(chǔ)之泰然 着(zhuó)绿 穿(zuò)附会创(chuāng)巨痛深吹疵(cī) 垂头丧(sang)气 绰(chuò)绰有余 绰(chuò)约多姿从(cóng)容不迫从(cóng)容就义从(cóng)容自如 大而无当(dàng) 大腹便便(pián) 大模(mó)大样 大义凛（lǐn）然 大张挞(tà)伐 待价而沽(gū) 箪食(sì)壶浆 弹(dàn)丸之地 当头棒喝(hè) 刀耕火种(zhòng) 得不偿(cháng)失等量(liàng)齐观 颠倒(dǎo)黑白 颠来倒(dǎo)去 颠三倒(dǎo)四 调(diào)虎离山 丢三落(là)四 东奔(bēn)西走 东倒(dǎo)西歪 东挪(nuó)西借 斗转参(shēn)横 斗(dòu)鸡走狗 多难兴(xīng)邦咄(duō)咄逼人 夺眶(kuàng)而出 度德量(liàng)力 阿(ē)弥陀佛 阿其所好(hào) 阿(ē)谀逢迎 发人深省(xǐng) 罚不当(dāng)罪 法不阿(ē)贵 法家拂(bì)士 反躯自省(xǐng) 犯而不校(jiào) 防不胜(shèng)防 飞来横(hèng)祸 非分(fèn)之想 风驰电掣(chè) 风声鹤唳(lì) 风调(tiáo)雨顺 风雪载(zài)途 封妻荫(yìn)子 峰回路转(zhuǒn) 凤冠霞帔(pèi) 风鸣朝(zhāo)阳 桴鼓相应(yìng) 负隅(yú)顽抗 改朝(cháo)换代 改弦更(gēng)张 刚正不阿(ē) 各奔(bèn)前程 各行(xíng)其是 公诸同好(hào) 功亏一篑(kuì) 供(gōng)不应求 觥(gōng)筹交错 沽(gū)名钓誉 古为(wéi)今用寡廉鲜(xiǎn)耻 冠盖相属(zhǔ) 规行(xíng)矩步 鬼鬼祟(suì)祟 鬼使神差(chāi) 鬼蜮伎(jì)俩海市蜃(shèn)楼 沆(hang)瀣一气 好(hào)大喜功 好(hào)为人师 好逸恶(wù)劳 好(hào)整以暇 何乐不为(wéi) 涸(hé)泽而渔 荷(hè)枪实弹 恒河沙数(shù) 呼天抢(qiāng)地 怙恶不悛(quān) 患难(nàn)与共 灰心丧(sang)气 毁家纾难(nàn) 诲淫诲(huì)盗 昏定晨省(xǐng) 积重(zhòng)难返畸(jī)轻畸重 吉人天相(xiàng) 急公好(hào)义 济(jǐ)济一堂间(jiān)不容发将(jiāng)错就错降(jiàng)心相从 教学相长(zhǎng) 居心叵(pǒ)测 苦心孤诣(yì) 岿(kuī)然不动 揆情度(duó)理 老牛舐(shì)犊 乐善好(hào)施 力不胜(shèng)任 良莠(yǒu)不齐 寥寥可数(shǔ) 鳞次栉(zhì)比 令人发(fà)指 绿(lù)林好汉 麻痹(bì)大意 卖官鬻爵(jué) 毛骨悚(sǒng)然 门当(dāng)户对 面面相觑(qù) 明窗净几(jī) 明眸善睐(lài) 摸门不着(zháo) 模棱(léng)两可 没(mò)世不忘 目不暇给(jǐ) 目不转(zhuǎng)睛 目空(kōng)一切 沐猴而冠(guàn) 拿手好(hǎo)戏拈(niān)轻怕重宁(nìng)缺毋滥 宁(nìng)死不屈 排难(nàn)解纷 被(pī)发文身 皮开肉绽(zhàn) 蚍(pí)蜉撼树 否(pǐ)极泰来 片言只(zhī)字 气势磅(pang)礴 千钧一发(fà) 千里迢迢(tiáo) 千丝万缕(lǚ) 千载(zǎi)难逢 强(qiǎng)词夺理 强(qiǎng)人所难 翘(qiáo)首而待翘(qiáo)足而待切(qiè)磋琢磨亲密无间(jiàn) 轻重倒(dào)置 情不自禁(jīn) 屈指可数(shǔ) 曲(qǔ)高和寡 曲(qǔ) 终奏雅 全军覆没(mò) 热血沸(fèi)腾 人财两空(kōng) 人声鼎沸(fèi) 日薄(bó)西山 日不暇给(jǐ) 戎马倥偬(zǒng) 如法炮(páo)制 如火如荼(tú) 乳臭(xiù)未干 锐不可当(dāng) 弱不禁(jīn)风 散(sǎn)兵游勇 丧(sang)尽天良 丧(sang)权辱国 丧(sang)心病狂 少不更(gēng)事 深恶(wù)痛疾神出鬼没(mò) 审时度(duó)势 生杀予(yǔ)夺 十恶(è)不赦 拾金不昧(mèi) 夙兴(xīng)夜寐 素昧(mèi)平生 随行(hang)就市 随声附和(hè) 所向披靡(mǐ) 腾挪(nuó)跌宕 提纲挈(qiè)领 啼饥号(háo)寒 挑拨离间(jiàn) 同仇敌忾(kǎi) 头昏目眩(xuàn) 玩物丧(sang)志万头攒(cuán)动望洋兴(xīng)叹 威风凛(lǐn)凛 巍然屹(yì)立 为(wéi)富不仁 惟妙惟肖(xiǎo) 唯唯(wěi)连声为虎作伥(chāng) 未雨绸缪(móu) 温情脉脉(mò) 闻风丧(sàng)胆 稳操胜券(quàn) 无的(dì)放矢 喜怒哀乐(lè) 细针密缕(lǚ) 弦(xián)外之音 相形见绌(chù) 邂逅(hòu)相遇 心潮澎湃(pài) 心劳日拙(zhuō) 信手拈(niān)来 兴(xìng)高采烈 凶神恶煞(shà) 栩(xǔ)栩如生 徇(xùn)情枉法烟熏火燎(liǒo) 言归正传(zhuàn) 一了百了(liǎo) 一脉(mài)相承 一盘散(sǎn)沙 一暴(pù)十寒 一丘之貉(hé) 一无是处(chù) 因噎(yē)废食 引吭(hang)高歌 隐晦(huì)曲折 应(yīng)有尽有勇冠(guan)三军 忧心忡(chōng)忡 有求必应(yìng) 有恃(shì)无恐 羽扇纶(guān)巾 圆凿方枘(ruì) 晕(yūn)头转向 知难(nán)而退 直言不讳(huì) 至纤(xiān)至悉 抓耳挠(náo)腮 装模(mú)作样 咬文嚼(jiáo)字 安步当车(dàng)车 安分(fèn)守己 安居乐(lè)业 安土重(zhòng)迁 按捺(nà)不住 按图索骥(jì) 嗷嗷待哺(bǔ) 拔苗助长(zhǎng) 白璧微瑕(xiá) 百发百中(zhòng) 百废俱兴(xīng) 半夜三更(gēng) 杯盘狼藉(jí) 本末倒(dào)置 鞭辟(bì)入里 便(biàn)宜行事 别无长(cháng)物屏(bǐng)气凝神 屏(bǐng)声息气 并行不悖(bèi) 病入膏肓(huāng) 伯(bó)仲之间博闻强(qiáng)志不绝如缕(lǚ) 不可胜数(shǔ) 不念旧恶(è) 不为(wéi)已甚 不屑(xiè)一顾 不省(xǐng)人事 草菅(jiān)人命 草长(zhǎng)莺飞 谄(chǎn)上骄下 参(cēn)差不齐 长歌当(dàng)哭 多财善贾(gǔ) 长吁(xū)短叹 轩载(zài)斗量 陈词滥调(diào) 称(chèn)心如意瞠(chēng)乎其后瞠(chēng)目结舌魑魅(mèi)魍魉 出没(mò)无常 出头露(lòu)面 心广体胖(pán) 自怨自艾(yì) 虚与委蛇(yí)易写错的成语（四字）526个A和蔼(霭)可亲、 唉(哀)声叹气、 安(按)装机器、 黯(暗)然销魂、 黯(暗)然失色、 道理深奥(粤)、 佶屈聱(骛)牙、 飞扬跋(拔)扈B纵横捭(俾)阖、 稗(裨)官野史、 甘拜(败)下风、 坂(板)上走丸、 略见一斑(般)、 班(搬)门弄斧、 绊(拌)脚之石、斑(班)驳陆离、 比分扳(板)平、 安邦(帮)定国、 气势磅(滂)礴、 自暴(曝)自弃、 英雄辈(倍)出、 并行不悖(背)、 艰苦备(倍)尝、关怀备(倍)至、 杯(抔)水车薪、 刚愎(腹)自用、 民生凋敝(蔽)、 遮天蔽(避)日、 大有裨(稗)益、 还璧(壁)归赵、 白璧(壁)微瑕、金碧(壁)辉煌、 锋芒毕(必)露、 比比(彼)皆是、 奴颜婢(卑)膝、 蓬荜(壁)增辉、 麻痹(庳)大意、 明(辩)辨是非、 辩(辨)证理论、残编(篇)断简、 针砭(贬)时弊、 按部(步)就班、 部(布)署已定、 筚(毕)路蓝缕C相辅相成(承)、 一张一弛(驰)、 惨(残)无人道、 篡(窜)改政策、 窜(篡)改文件、 明察(查)秋毫、 酒中掺(渗)水、为虎作伥(帐)、 扬长(常)而去、 老生常(长)谈、 天崩地坼(折)、 清澈(沏)见底、 诚(城)惶诚恐、 称(趁)心如意、 良辰(晨)美景、城(成)下之盟、 计日程(成)功、 驰骋(聘)疆场、 游日骋(聘)怀、 瞠(嗔)目结舌、 故作矜持(恃)、 人所不齿(耻)、 嗤(斥)之以鼻、一筹(愁)莫展、 觥筹(畴)交错、 忧心忡忡(重)、 充(冲)耳不闻、 相形见绌(拙)、 椎(捶)心泣血、 川(穿)流不息、别出心裁(才)、 因材(才)施教、 刺刺(剌)不休、 义不容辞(词)、 义正词(辞)严、 含糊其辞(词)、 闪烁其辞(词)、 隐约其辞(词)、 出类拔萃(粹)、 强词(辞)夺理、 信口雌(词)黄、 编纂(篡)字典、 不知所措(错)、 鞠躬尽瘁(粹)D披星戴(带)月、 感恩戴(载)德、 严惩不贷(待)、 以逸待(代)劳、 责无旁贷(代)、 殚(惮)精竭虑、 肆无忌惮(殚)、虎视眈眈(耽)、 腾挪跌宕(荡)、 投机倒(捣)把、 循规蹈(韬)矩、 中流砥(抵)柱、 一语破的(地)、 喋喋(谍)不休、 叠(迭)床架屋、玷(沾)污清白、 掉(调)以轻心、 瘦骨伶仃(丁)、 横渡(度)长江、 欢度(渡)春节、 连篇累牍(椟)、 一刀两断(段)、 堕(坠)落腐化、咄咄(拙)逼人F入不敷(付)出、 趋炎附(赴)势、 一服(付)中药、 牵强附(副)会、 无以复(附)加、 一副(幅)手套、 感人肺腑(俯)、废(费)寝忘食、 三番(翻)五次、 翻(反)云覆雨、 翻(番)然悔悟、 要言不烦(繁)、 半途而废(费)、 奋(愤)发图强、 发奋(愤)忘食、安分(份)守纪、 恰如其分(份)、 阿谀逢(奉)迎、 破釜(斧)沉舟、 匪(诽)夷所思G言简意赅(该)、 英雄气概(慨)、 亘(更)古未有、 鬼斧神工(功)、 异曲同工(功)、 事必躬(恭)亲、 卑躬(恭)屈膝、前倨后恭(躬)、 一鼓(股)作气、 提心吊(掉)胆、 待价而沽(估)、 悬梁刺股(骨)、 依然故(固)我、 蛊(盅)惑人心、 羽扇纶(伦)巾、恶贯(惯)满盈、 一仍旧贯(惯)、 步入正轨(规)、 行踪诡(鬼)秘、 食不果(裹)腹、 阴谋诡(鬼)计、 米珠薪桂(桂)、 明知故(固)犯、发扬光(广)大H皓(鹄)首穷经、 短小精悍(干)、 貌合(和)神离、 随声附和(合)、 和(合)盘托出、 一丘之貉(鹤)、 曲高和(合)寡、万事亨(享)通、 宽宏(洪)大量、 哄(轰)堂大笑、 洪(宏)福齐天、 鸿(洪)篇巨制、 侯(候)门似海、 精神涣(焕)散、 风云变幻(换)、惨绝人寰(环)、 焕(涣)然一新、 荒(谎)谬绝伦、 病入膏肓(盲)、 富丽堂皇(惶)、 张皇(慌)失措、 心灰(恢)意冷、 心灰(恢)意懒、风雨如晦(悔)、 诙(恢)谐幽默、 融会(汇)贯通、 天网恢恢(诙)、 直言不讳(违)、 浑(混)身是胆、 插科打诨(浑)J百废具(俱)兴、 疾(急)风劲草、 集(积)思广益、 迫不及(急)待、 既(即)然如此、 若即(及)若离、 杯盘狼藉(籍)、土地贫瘠(脊)、 模范事迹(绩)、 故伎(技)重演、 黔驴技(计)穷、 无济(计)于事、 痛心疾(击)首、 不计(记)其数、 丰功伟绩(迹)、嘉(佳)宾满座、 不假(加)思索、 矫(骄)揉造作、 缄(箴)口不言、 艰(坚)难困苦、 草菅(管)人命、 精兵简(减)政、 唇枪舌剑(箭)、截(绝)然不同、 口蜜腹剑(箭)、 深孚(符)众望、 开源节(截)流、 直截(接)了当、 截(接)长补短、 目不交睫(捷)、 弱不禁(经)风、噤(禁)若寒蝉、 事过境(景)迁、 不胫(经)而走、 有志竟(竞)成、 耳根清净(静)、 赳赳(纠)武夫、 既往不咎(究)、 前倨(踞)后恭、龙盘虎踞(据)、 据(居)为己有、 面面俱(具)到、 细大不捐(涓)、 大放厥(决)词、 千钧(均)一发、 侥(娆)幸生还K不卑不亢(抗)、 不落窠(巢)臼、 颗(棵)粒归仓、 无孔(空)不入、 豆蔻(寇)年华、 脍(烩)炙人口、 功亏一篑(溃)、 众目睽睽(暌)L鞭辟入里(理)、 色厉(励)内荏、 史无前例(列)、 火中取栗(粟)、 利(理)令智昏、 浮想联(连)翩、 一枕黄粱(梁)、寥寥(廖)无几、 书写潦(了)草、 眼花缭(暸)乱、 万古流(留)芳、 大坝合龙(拢)、 戮(戳)力同心、 高官厚禄(录)、 金石可镂(褛)、语无伦(纶)次、 满腹经纶(伦)、 脉络(胳)分明、 门可罗(落)雀、 浮光掠(略)影、 攻城略(掠)地、 凤毛麟(鳞)角、 高屋建瓴(领)、巧言令(厉)色、 味同嚼蜡(腊)、 心狠手辣(棘)、 陈词滥(烂)调、 无耻谰(阑)言、 粗制滥(乱)造、 老(脑)羞成怒、 宁缺毋滥(烂)、滥(褴)竽充数、 知书达理(礼)、 利(厉)害得失、 变本加厉(利)、 励(历)精图治、 老骥伏枥(沥)、 再接再厉(励)、 伶牙俐(利)齿、风声鹤唳(戾)、 身体羸(赢)弱M冠冕(勉)堂皇、 漫(满)山遍野、 无理谩(漫)骂、 轻歌曼(慢)舞、 风靡(糜)一时、 糜(靡)烂不堪、 弥(迷)天大谎、秘(密)而不宣、 莫可名(明)状、 冥(暝)思苦想、 自鸣(命)得意、 死不瞑(暝)目、 勉(免)为其难、 绵(棉)里藏针、 墨(默)守成规、漠(莫)不关心、 蓦(募)然回首、 碑帖临摹(摩)、 名列前茅(矛)、 牟(谋)取暴利N助纣为虐(谑)、 俗不可耐(奈)、 无可奈(耐)何、 罪不及孥(奴)、 强弩(驽)之末O呕(沤)心沥血、 金瓯(殴)无缺、 无独有偶(隅)P坚如磐(盘)石、 如法炮(泡)制、 蓬(篷)荜增辉、 通货膨(澎)胀、 披(批)沙拣金、 嗜酒成癖(僻)、 纰(批)漏百出、虚无缥(飘)缈、 虚无飘(缥)渺、 心怀叵(巨)测、 一抔(杯)黄土、 东施效颦(频)、 平(凭)心而论、 前仆(扑)后继、 风尘仆仆(扑)Q星罗棋(旗)布、 修葺(茸)一新、 气(器)宇轩昂、 起(启)用干部、 启(起)用试卷、 恰(洽)如其分、 洽(恰)谈业务、乔(巧)装打扮、 一窍(窃)不通、 茕茕(穷)孑立、 提纲挈(契)领、 沁(浸)人心脾、 山清(青)水秀、 顷(倾)刻之间、 罄(磐)竹难书、为国捐躯(驱)、 屈(曲)指可数、 能屈(曲)能伸、 委曲(屈)求全、 怙恶不悛(俊)、 却(缺)之不恭、 鸠占鹊(雀)巢R熙熙攘攘(嚷)、 防患未然(燃)、 当仁(人)不让、 任(忍)劳任怨、 人参鹿茸(葺)、 水乳交融(溶)、 矫揉(糅)造作、 孺(儒)子可教、 耳濡(儒)目染、 含辛茹(如)苦、 繁文缛(褥)节S有恃(持)无恐、 挑拨是(事)非、 惹是(事)生非、 各行其是(事)、 首(手)屈一指、 授(受)予勋章、 战略部署(暑)、不辨菽(黍)麦、 夙(宿)兴夜寐、 毛骨悚(耸)然、 煞(刷)费苦心、 歃(插)血为盟、 潸(潜)然泪下、 赡(瞻)养父母、 姗姗(跚)来迟、礼尚(上)往来、 孤芳自赏(偿)、 喜上眉梢(捎)、 谈笑风生(声)、 伸(声)张正义、 盛(神)气凌人、 舍生(身)取义、 名落孙(深)山、视(誓)死如归、 舐(舔)犊情深、 手不释(失)卷、 人情世(事)故、 独抒(书)己见、 肆(肄)无忌惮T淌(趟)水过河、 昙(坛)花一现、 恬(括)不知耻、 花天(田)酒地、 出人头(投)地、 蜕(退)化变质、 混为一谈(团)、 唾(垂)手可得、 韬(滔)光养晦、 写作提(题)纲、 走投(途)无路W轻举妄(忘)动、 名门望(旺)族、 置若罔(惘)闻、 文(闻)过饰非、 甘冒不韪(讳)、 惟(唯)命是从、 不瘟(温)不火、蔚(尉)然成风、 定期会晤(悟)、 枉(妄)费心机、 萎(痿)靡不振、 步履维(惟)艰、 运筹帷幄(握)、 趋之若鹜(骛)、 贪赃(脏)枉法X黯然销(消)魂、 九霄(宵)云外、 通宵(霄)达旦、 戊戌(戍)变法、 独辟蹊(溪)径、 名闻遐(暇)迩、 自顾不暇(遐)、目不暇(瑕)接、 白璧微瑕(暇)、 瑕(暇)瑜互现、 喧(宣)宾夺主、 骁(侥)勇善战、 歪风邪(斜)气、 气喘吁吁(嘘)、 举家迁徙(徒)、栩栩(诩)如生、 一笔勾销(消)、 销(消)声匿迹、 水泄(泻)不通、 一泻(泻)千里、 休(修)养生息、 欢欣(心)鼓舞、 杳无音信(讯)、以身殉(徇)职、 徇(殉)私舞弊、 循(绪)序渐进Y意(义)气用事、 打躬作揖(楫)、 巍然屹(仡)立、 偃(堰)旗息鼓、 溢(益)于言表、 察言(颜)观色、 绿树成荫(阴)、万马齐喑(暗)、 声势赫奕(弈)、 新颖(颍)别致、 优(忧)柔寡断、 怨天尤(忧)人、 过犹(尤)不及、 手头宽裕(余)、 滥竽(芋)充数、竭择而渔(鱼)、 坐收渔(鱼)利、 鬼蜮(域)伎俩、 治愈(逾)疾病、 忠贞不渝(逾)、 元(原)气大伤、 世外桃源(园)、 无缘(原)无故、断壁残垣(桓)、 缘(沿)木求鱼、 殒(陨)身不恤、 鸦(哑)雀无声、 揠(偃)苗助长、 杳(沓)无音信、 赞叹不已(己)、 履险如夷(宜)、开门揖(缉)盗、 甘之如饴(怡)、 异(一)口同声、 自怨自艾(弋)、 苦心孤诣(旨)、 演绎(译)归纳、 贻(遗)笑大方、 倚(以)老卖老、封妻荫(阴)子、 绿草如茵(荫)、 反映(应)意见、 引起反应(映)、 始作俑(佣)者、 蜂拥(涌)而上、 记忆犹(尤)新、 良莠(秀)不齐Z饮鸩(鸠)止渴、 恣(姿)意妄为、 崭(暂)露头角、 戒骄戒躁(燥)、 口干舌燥(躁)、 心浮气躁(燥)、 人言啧啧(责)、读书札(扎)记、 破绽(锭)百出、 改弦更张(章)、 通货膨胀(涨)、 层峦叠嶂(障)、 举世震(振)惊、 振(震)聋发聩、 脍炙(灸)人口、出奇制(致)胜、 专心致(至)志、 错落有致(制)、 闲情逸致(志)、 淋漓尽致(至)、 因地制(治)宜、 莫衷(哀)一是、 捉襟见肘(纣)、助纣(肘)为虐、 满脸皱(绉)纹、 拄(柱)着拐杖、 一劳永逸(易)、 浓妆(装)艳抹、 招摇撞(闯)骗、 梳妆(装)打扮、 横冲直撞(闯)、神圣庄(壮)严、 惴惴(揣)不安、 呱呱坠(堕)地、 缀(辍)句成文、 心劳力拙(绌)、 真知灼(卓)见、 作(坐)壁上观、 擢(濯)发难数、装腔作(做)势
