谈谈对哈姆雷特的理解
《哈姆雷特》在莎剧中所引发的争论恐怕是最多的。
对莎士比亚用语言织体编织而成的哈姆雷特形象的评论，已经远远地超出文学评论的领域，拓展到社会学、心理学、人格学等各个层面。
哈姆雷特延宕之谜还能再解吗
对此问题的回答不能求助于某一理论言述，而是必须先把握哈姆雷特延宕的原初现象。
哈姆雷特悲剧的意义显然超出了文艺复兴一个世纪，他是西方现代化进程的一个牺牲品。
一、 有学者指出，如果在第一幕哈姆雷特王子就干掉了克劳狄斯的话，《哈姆雷特》一剧也就该闭幕了。
也就是说，哈姆雷特的延宕在剧中并非是可有可无的，或不是哈姆雷特可以选择的。
哈姆雷特的延宕是必然的，不可避免的。
那么，哈姆雷特的延宕与他的悲剧的关系实质是什么呢
在剧中，“延宕”既造成了哈姆雷特在克劳狄斯祷告时错失为父复仇的良机，同时延宕又是《哈姆雷特》一剧不同价值冲突得以充分展开的过程。
如此，延宕既是哈姆雷特悲剧性事件中的因果契机，同时又是各种价值要求实现自身的过程。
舍勒提出，只有我们精神视线毫不分离地将行动、焦点既落在事物的因果性上也落在价值的内在要求上时，才会发现悲剧性。
1）（P262）如果把哈姆雷特的悲剧看成是纯粹的因果事件，是无法发现其中的悲剧性的，因为，“事物的因果过程对其间出现的价值不加考虑”。
这就如在与莱阿替斯的比剑中，哈姆雷特的死是中毒的必然结果，这一事件在纯粹性上是不包含价值因素的。
而把哈姆雷特的悲剧视为纯粹是人文主义者与封建主义者的斗争，则已经包含了将哈姆雷特视为人文主义者这一不知是否正确的结论当作了不加置疑的理论先见来运用，它往往造成以对封建主义的道德谴责代替对悲剧性的分析。
哈姆雷特悲剧的“悲剧结”在于哈姆雷特悲剧事件中的因果性与哈姆雷特所代表的价值内在要求的关联中。
两者的联结点就是哈姆雷特的延宕。
延宕可谓是哈姆雷特悲剧的“悲剧结”。
对于延宕，学界一般都视之为哈姆雷特的独特行为，而没有关注到延宕在剧中其实更为根本的是一种价值感现象。
或者说，决定哈姆雷特延宕的是哈姆雷特的一种价值感。
在剧中，哈姆雷特为父复仇的愿望可以说是强烈到了无以复加的地步，但在听了鬼魂的话之后，并没有直接实施复仇。
而是成为一个“疯颠”的思考者。
而他的“To be or not to be”的问题所包含的其实是一种价值感： …… 要不是怕一死就去了没有人回来的 那个从未发现的国土，怕那边 还不知会怎样，因此意志动摇了， 因此便宁愿忍受目前的灾殃， 而不愿投奔另一些未知的苦难
这样子，顾虑使我们都成了懦夫， 也就这样子，决断决行的本色 蒙上了惨白的一层思虑的病容； 本可以轰轰烈烈的大作大为， 由于这一点想不通，就出了别扭， 失去了行动的名分。
2）（三幕一场） 哈姆雷特的这一思考在作品中非常突兀。
现世与“那个从未发现的国土”的沟壑，“死的睡眠”等等对他是一种形而上的恐怖，这种思考远远超出了复仇本身。
对哈姆雷特来说，这种生死体验较之复仇之类的行为，具有着价值上的优先性。
哈姆雷特所说的“顾虑使我们成了懦夫”的“顾虑”并不是对复仇后果的顾虑，而是生命价值并未得到最终确认的顾虑。
在哈姆雷特的思考中，复不复仇从来都没有成为一个问题，他的复仇目的是明显而又坚定的。
只是哈姆雷特的价值偏爱在“现世——未知”的价值联结上。
就行动和价值而言，价值具有着无可争议的优先性。
价值优先或价值偏爱决定了哈姆雷特在处理世俗事物的时候，首先是着眼于人、事与物的价值而非具体的人、事与物。
在价值尚未确认之前，哈姆雷特是不会冒然就行动的。
这一点从哈姆雷特对克劳狄斯的忏悔后的反应同样可以看出： 现在我正好动手，他正在祷告。
我现在就干，他就一命归天， 我也就报了仇了。
这需要算一算。
一个恶汉杀死了我的父亲， 我这个独生子把这个恶汉却送上 天堂。
（三幕三场） 哈姆雷特有一个“天堂”的观念吗
从剧中是无法确定的，因为死后的世界对他尚是未知的国土。
他不愿意在克劳狄斯“正把灵魂洗涤清静”的时候报仇，原因就在于他的价值偏爱上。
哈姆雷特没有把复仇视为纯粹的杀人事件，而是把它看作了价值事件。
他所要的并非是消灭克劳狄斯的肉体，对他来说，重要的是“干”（复仇）的价值要有所属。
他的为父复仇的“精神情感”意向首先是在于克劳狄斯弑兄行为所表现出来的罪本身。
严格地说，哈姆雷特的复仇要否定的不是克劳狄斯本人，而是克劳狄斯身上体现出的罪的价值。
灵魂“清静”的生命在哈姆雷特看来并非是罪的价值的载体，而正是生命价值的积极体现。
他对于克劳狄斯的忏悔想到的是：“可是照我们人世的想法看来，他的孽债该很重；我现在解决他，却是趁他灵魂洗涤清静、准备成熟的时候，这能算报仇吗
不。
”（三幕三场）照人世的想法，将克劳斯斯的肉体消灭就算报仇，这是世俗法的意识，它直接针对的对象是罪的载体。
哈姆雷特没有把这种世俗法的原则看得高于一切，他内心怀有“最终审判”的思想，他所想的是要在克劳狄斯的肉身与罪合一时消灭他，达到勾销罪本身的目的，使克劳狄斯的灵魂“象地狱一样的漆黑，直滚进地狱”。
在面对杀与不杀的问题时，强烈的价值感驱使哈姆雷特将克劳狄斯的肉身与其弑兄、乱伦的罪本身加以了剥离，而正在忏悔之中的克劳狄斯在哈姆雷特看来并没有负载着罪，他举起的复仇之剑便不得不暂时收了起来。
从这一点看，哈姆雷特并非像别林斯基说的是犯了“人格分裂症”，哈姆雷特的心性气质始终是一致的，价值问题始终是他关注的首要问题。
正是其心性气质中的价值优先原则，使哈姆雷特陷入了延宕之中。
二、 由上，是生命价值优先原则本身导致了哈姆雷特的悲剧吗
问题并非如此简单。
因为这还涉及悲剧冲突的问题。
舍勒说过，“一切可称为悲剧性的事物均在价值和价值关系的领域中活动。
”1）（P254）“若干相当高的积极价值的载体相互抗争，其中的一个载体因而毁灭，”1）（P260）才有悲剧性可言。
哈姆雷特无疑是价值的载体，但并非纯粹就是生命价值的载体，他同时还是某一正当社会秩序价值的载体。
这一点从哈姆雷特所面对的两难选择即可见出。
哈姆雷特是《哈》剧冲突的凝结点。
在他身上，凝聚了与克劳狄斯、与葛露忒德、与莪菲莉亚、与莱阿替斯及与罗森格兰兹和纪尔顿斯丹的冲突。
这些冲突无疑都是因哈姆雷特要复仇而得以展露的。
但是真正的冲突在本文看来却是社会秩序与人心秩序优先性的相互抗争，落实在哈姆雷特身上就是重整乾坤与确认生命价值的优先性的抗争。
人心秩序在前述已有描述，哈姆雷特面对的社会秩序是什么呢
以史鉴今，以外国题材反映英国天空下才有的事情，莎士比亚这一创作特点已得到公认。
在很大程度上，我们可以说哈姆雷特面对的社会秩序就是莎士比亚创作时代的英国社会秩序。
这一秩序用《亨利六世》中的话来说就是：“惨不忍睹的景象，血的时代
狮子争夺窝穴，相互博斗，无辜的驯羊却在仇杀中遭殃
”这样一个悲惨的时代与文艺复兴英国的的理想秩序观念格格不入。
有学者已经敏锐地指出，莎士比亚创作中存在着文艺复兴时期英国的“秩序”观念，认为在莎士比亚的历史剧中就包含了他的“秩序观”：不论是整个宇宙还是某一个物种内部都有其特定的排序方式。
3）（P84）但现实的具体的人事物却往往突破既有秩序，而造成社会秩序的失范。
哈姆雷特对于这样一个时代从总体上是感到失望的。
“哈姆雷特是以一种讥讽的口气讲的这段话，”3）（P85）这既是哈姆雷特对人的地位的怀疑，同时更是哈姆雷特的一种时代秩序观念的反映。
总而言之，在哈姆雷特看来是： 时代整个儿脱节了；啊，真糟， 天生我偏要我把它重新整好
（一幕五场） 这一句感叹包含着什么样的深意呢
一、时代脱节了。
像天神一样的父王突然暴死、叔父与母亲结婚，这些都令哈姆雷特感到恶心，表明哈姆雷特对自己所处的社会秩序并不满意。
二、要重新整好。
它并非是为父复仇的动机，而是为父复仇的目标。
哈姆雷特想通过复仇消灭克劳狄斯体现的罪，认为这样就可使时代再颠倒过来。
三、真糟。
哈姆雷特并没有给自己重整乾坤一个道义上的理由，相反地却认为这是真糟的事。
社会秩序的失范与人心秩序的失序在历史中往往是共生的，哈姆雷特在生命价值还没得到确认之前，即在人心秩序还没安顿好之前，就被迫要去重整社会秩序。
这对他是一件非常糟的事情。
在这一点上，屠格涅夫说的哈姆雷特“在整个世界上找不到他的灵魂可以依附的东西”4）（P465）倒有一定的道理。
在时代脱节的情况下，哈姆雷特无法找到自己人心秩序安顿的地方，而这于他却是最紧要的。
重整乾坤的任务与“真糟”的感觉已经见出了哈姆雷特内心冲突的端倪。
可以说，在社会秩序失范、人心秩序未曾安顿时，哈姆雷特的内心产生了一种强烈的与时代不相融的断裂感。
哈姆雷特的个体心性并非是把重整乾坤当作最优先解决的问题。
但是，却身不由己地要担当这一责任。
与其说是哈姆雷特主动地承担了这一责任，不如说是这一任务落在了哈姆雷特的身上。
哈姆雷特并没有循此任务在个体心态中去论证要重整出个什么样的时代。
在整个《哈》剧中，丝毫没有哈姆雷特理想的描述。
哈姆雷特在个体心性气质上并不是革命者，而是一个想确认生命价值何在的思想者。
老国王鬼魂不由分说地要哈姆雷特承担复仇的任务，哈姆雷特在外力的突入下不由己地把重新整好时代当作了属己的责任。
非自主选择的任务与哈姆雷特的个体心性气质是如此的不相符合。
不属己的重新整好时代的任务落在一个沉思生命意义的哈姆雷特身上，便有了重整乾坤与生命价值的优先性的相互抗争。
哈姆雷特悲剧在本质上就是这一抗争的体现。
哈姆雷特是重整乾坤与生命价值双重价值的载体。
哈姆雷特由延宕转入“头脑里只许有流血的念头”即是两种价值抗争的结果。
哈姆雷特这一转变在外因上是受了福丁布拉斯军队的刺激。
福丁布拉斯在剧中虽只是个配角，与哈姆雷特相比，他表现出了哈姆雷特身上所没有的实用精神。
哈姆雷特在丹麦原野看了福丁布拉斯的军队后，有一长段独白，他在最后说到： 我父亲被害，我母亲受污， 搅得我头脑冒火，血液沸腾， 我却让一切都睡觉，我哪儿有面目 看这么两万人却不惜一死，就要去 为了一点点幻梦、一点点虚名， 进坟墓只当上床铺，就要去争夺 一块小地方，哪怕它小到容不下 这些人当战场，也不够当坟地来埋葬 阵亡的战士呢
啊，从今以后， 我的头脑里只许有流血的念头
（四幕四场） 学界分析哈姆雷特这段独白往往认为这是哈姆雷特性格的转折点，是哈姆雷特从延宕转入行动的关键。
从表面看来是不错。
但问题是，以哈姆雷特对生命价值的偏爱，怎么会在一受福丁布拉斯士兵的刺激就“只许有流血的念头”呢
哈姆雷特准备流血以及要让别人流血的念头像他对生死的思考一样是个体主动选择的结果吗
哈姆雷特的延宕与行动之间如果没有必然的联系，哈姆雷特的性格必然是不统一的。
从哈姆雷特的独白看，哈姆雷特尽管下定复仇的决心之时，也没忘记对生命价值的思考。
他的内心深处还在不断地询问生命意义何在的问题。
他说： 可是究竟是由于 禽兽的健忘呢，还是因为把后果 考虑得过分周密，想来想去， 只落得一分世故，三分懦怯—— 我实在不知道为什么一天天过下去 只管在口里嚷“这件事一定要做”， 而明明有理由，有决心、有力量、有办法 叫我动手啊。
（四幕四场） “为什么一天天过下去”这样有关生命价值的问题，在哈姆雷特此时此地还根本没有得到解决。
在哈姆雷特的眼里，两万士兵的出征仅仅是“为了一点幻梦、一点点虚名”，表明在其心性气质中还没有认可这样一种方式。
所以，在第五幕的“墓园”一场，哈姆雷特面对“骷髅”尽管是不断地在调侃，但想到的却是“我们会重新落到多么下贱的用场啊，霍拉旭
我们一步步想象下去，不会想象到亚历山大的最高贵不过的玉体叫人家拿来当烂泥给酒桶塞塞孔眼吗
”（五幕一场）。
哈姆雷特看到了生命的倏忽变易性，看到了死亡对于现世生命的剥夺，但还理解不到在倏忽变易的后面存在着什么样的恒常的价值。
如果假以时日，哈姆雷特也许会沉思出生命的真正意义及给自己的复仇寻求到价值根基。
但是，在一系列事件的因果性中，哈姆雷特这种喜爱对生命沉思的心性气质缺少发展与成熟的时间。
“我到处碰见的事物都在谴责我，鞭策我起来复仇
”这句话流露出了哈姆雷特在选择流血时的无可奈何的心态。
重整时代的任务逼迫着未曾安顿好人心秩序的哈姆雷特匆匆上了战场，而终因误杀波乐纽斯，被克劳狄斯所利用，最后落得了悲惨的结局。
三、 哈姆雷特的悲剧，从价值现象学的立场看，体现出的是生命价值优先的原则的被毁。
这一优先原则的被毁有着现代学课题上的意义。
在整个西方现代化进程中，莎士比亚创作的文艺复兴时期是从中世纪步入现代的一个过渡。
特洛尔奇（Troeltsch）在描述西方现代结构的不同类型的时候，谈到在启蒙时代，种种现代性问题才开始萌生，而“启蒙运动的基础在十七世纪以及更往前的文艺复兴。
”莎士比亚是“时代的灵魂”，我们完全有理由把莎士比亚的创作置于现代化的背景下来分析。
当然，莎士比亚是否带着自觉的现代意识进行创作，我们是无法断定的。
但从客观效果来看，《哈姆雷特》一剧无疑与现代性有着千丝万缕的关联。
哈姆雷特是现代人吗
当然不是。
要在哈姆雷特身上寻出现代人身影是徒劳无功的。
“舍勒以为，现代的体验结构之转型是工商精神战胜并取代了神学—形而上学的精神气质，在主体心态中，实用价值与生命价值的结构性位置发生了根本转换。
”就哈姆雷特来说，其身上的价值优先原则体现出来的是形而上学的精神气质而非工商精神气质，他远没有步入现代人的行列。
但我们完全可以说，他是现代化进程的祭品。
其对世界沉思的形而上学气质受到了两个方面的计算。
一是克劳狄斯的冷静“计算”；二是莱阿替斯的感性造反。
克劳狄斯在《哈》剧中是一位篡位娶嫂的无行之徒，但对他的道德谴责是无济于事的。
重要的是在他的篡位娶嫂的行为中，包含着将世界作为冷静计算的对象的体验结构。
克劳狄斯在剧中一直处于占尽先机的地位。
他一出场就以“不忘记我们自己的本分”为由来祛除大家对于老国王死去的哀伤，并修书给挪威老国王，劝其制止小福丁布拉斯的莽撞行为。
在哈姆雷特误杀波乐纽斯后，马上将之谴往英国并密令处死哈姆雷特；最后利用莱阿替斯杀死了哈姆雷特。
克劳狄斯非常清醒地知道“我的罪恶是臭气熏天了”，他有过祷告，但始终占有着那些使他动了杀机的东西——王冠、野心和王后。
克劳狄斯的性格明显是勇于攫取与占有的资产阶级形象，而不是九世纪的封建君王。
在他身上体现出西美尔所说的现代人的生存样式：“世界不再是真实的、有机的‘家园’，而是冷静计算的对象和工作进取的对象，世界不再是爱和冥思的对象，而是计算和工作的对象。
” 莱阿替斯的性格与克劳狄斯则截然相反，他的行为全凭感性冲动的摆布。
他在听到父亲死后马上就质问克劳狄斯： 他怎么死的
我不是可以捉弄的。
忠心，滚进地狱去
信誓，抛去送魔鬼
仁义道德，直落到无底洞里去
我不怕自己下地狱。
我意志坚定， 上天也罢，入地也罢，我不管， 有什么尽管来什么，我只要为父亲 痛痛快快地报仇
（四幕五场） 这完全是一种全凭感性任意行事的现代行为，它拒绝忠心、信誓、仁义道德等关涉到政治、宗教或道德内容的东西的约束。
莱阿替斯就象舍勒说的现代人：“不再将整个情感生命视为一种富有意义的符号语，……而是将其视为完全盲目的事件。
”现代人的感性冲动恰恰对哈姆雷特的形而上学精神气质形成了一种威胁，莱阿替斯身上所具有的任意而为的气质正是哈姆雷特所缺乏的。
“痛痛快快报仇”是哈姆雷特一直梦寐以求的品性。
他对自己接受莱阿替斯的决斗挑战感到“十分遗憾”，在决斗之前还否认了自己得罪莱阿替斯。
而莱阿替斯在感情上也接受了哈姆雷特的道歉，并在临死前与之和解。
感性冲动与生命沉思在古希腊的人的理念中本是完美统一的。
但在《哈》剧中，莱阿替斯的感性冲动与哈姆雷特的生命沉思在现实生活领域形成了截然的对立。
感性冲动造反逻各斯——这正是现代性的重要表征。
《哈》剧已然在现代学学者之前以文学形式反映出了现代性这一趋向。
哈姆雷特最终的死亡在表面上是克劳狄斯一手造成，但其实是克劳狄斯的计算与莱阿替斯的感性冲动合谋的结果。
莱阿替斯接受了克劳狄斯的怂恿，但并不是中计，而是一拍即合。
两者有着密不可分的亲合性。
冷静计算与感性冲动无非是现代人的一体两面。
哈姆雷特的悲剧原因在本质上是冷静计算与感性冲动的现代人理念的合谋。
由此视角看哈姆雷特的悲剧事件，《哈》剧所隐含的现代性意义便昭然若揭。
依舍勒的分析，现代性关涉的是个体和群体安身立命的基础的重新设定。
舍勒认为，现代性不仅是“一种事物、环境、制度的转化或一种基本观念和艺术形态的转化，而几乎是所有规范准则的转化——这是一种人自身的转化，一种发生在其身体、内驱、灵魂和精神中的内在结构的本质性转化；它不仅是一种在其实际的存在中的转化，而且是一种在其判断标准中发生的转化。
”按此说法，现代性问题首先是人的生存标尺的转变。
现代现象中的根本事件是：传统人的根本理念被根本动摇。
“在历史上没有任何一个时代像当前这样，人对于自身这样地困惑不解。
”克劳狄斯与莱阿替斯的生存标尺是截然不同于哈姆雷特的。
克劳狄斯的冷静计算与莱阿替斯的感性冲动在现代进程中，会逐渐地占据优先地位，最终取得对哈姆雷特身上所有的形而上学精神气质的胜利。
哈姆雷特所感叹的“时代整个儿脱节了”正是由克劳狄斯之流造成的。
他想以传统的形而上精神气质进入现代事件，但并不成功。
哈姆雷特并非现代人理念的理想，但相对于剧中其他形象，却是莎士比亚赋予正面品质的主人公。
他的悲剧是否反映了莎士比亚对已逝伦理原则的淡淡哀伤，和对现代原则对传统伦理所造成的破坏的无可奈何的心态呢
答案在本文看来当然是肯定的。
韦勒克与沃伦在其合著的《文学理论》一书中曾说到：“倘若今天我们可以会见莎士比亚，他谈创作《哈姆雷特》的意图就可能使我们大失所望。
我们仍然可以有理由坚持在《哈姆雷特》中不断发现新意（而不是创造新意），这些新意就很可能大大超过莎士比亚原先的创作意图。
”哈姆雷特悲剧之谜永没有穷尽，相信《哈》剧还会激发出更多的思想灵感。
成功人士的心得
1道酬勤 没有人能只依分成功帝给予了天分，勤奋将天分变为。
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。
有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。
这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。
可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，这种水平读什么书
然后将那文章背诵一遍，扬长而去
贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为主席都钦佩的人：近代最有大本夫源的人。
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来大怒，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。
但是遗憾的是，他名不经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。
温馨提示：伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
2、再试一次 什么东西比石头还硬，或比水还软
然而软水却穿透了硬石，坚持不懈而已。
有个年轻人去微软公司应聘，而该公司并没有刊登过招聘广告。
见总经理疑惑不解，年轻人用不太娴熟的英语解释说自己是碰巧路过这里，就贸然进来了。
总经理感觉很新鲜，破例让他一试。
面试的结果出人意料，年轻人表现糟糕。
他对总经理的解释是事先没有准备，总经理以为他不过是找个托词下台阶，就随口应道：等你准备好了再来试吧。
一周后，年轻人再次走进微软公司的大门，这次他依然没有成功。
但比起第一次，他的表现要好得多。
而总经理给他的回答仍然同上次一样?quot;等你准备好了再来试。
就这样，这个青年先后5次踏进微软公司的大门，最终被公司录用，成为公司的重点培养对象。
温馨提示：也许，我们的人生旅途上沼泽遍布，荆棘丛生；也许我们追求的风景总是山重水复，不见柳暗花明；也许，我们前行的步履总是沉重、蹒跚；也许，我们需要在黑暗中摸索很长时间，才能找寻到光明；也许，我们虔诚的信念会被世俗的尘雾缠绕，而不能自由翱翔；也许，我们高贵的灵魂暂时在现实中找不到寄放的净土……那么，我们为什么不可以以勇敢者的气魄，坚定而自信地对自己说一声再试一次
温馨提示：再试一次，你就有可能达到成功的彼岸 3、好学不倦 在一个漆黑的晚上，老鼠首领带领着小老鼠出外觅食，在一家人的厨房内，垃圾桶之中有很多剩余的饭菜，对于老鼠来说，就好像人类发现了宝藏。
正当一大群老鼠在垃圾桶及附近范围大挖一顿之际，突然传来了一阵令它们肝胆俱裂的声音，那就是一头大花猫的叫声。
它们震惊之余，更各自四处逃命，但大花猫绝不留情，不断穷追不舍，终于有两只小老鼠走避不及，被大花猫捉到，正要向它们吞噬之际，突然传来一连串凶恶的狗吠声，令大花猫手足无措，狼狈逃命。
大花猫走后，老鼠首领施施然从垃圾桶后面走出来说：我早就对你们说，多学一种语言有利无害，这次我就因而救了你们一命。
温馨提示：多一门技艺，多一条路。
不断学习实在是成功人士的终身承诺。
、追求忘我 不要把自己当做鼠，否则肯定被猫吃。
1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。
然而不久，孩子染患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。
一次，女孩和家人一起乘船旅行。
船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟，她被这只鸟的描述迷住了，极想亲自看一看。
于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。
孩子耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。
那服务生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。
奇迹发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。
从此，孩子的病便痊愈了。
女孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，也就是茜尔玛;拉格萝芙。
温馨提示：忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。
2、居安思危 洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。
一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧
野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。
狐狸奇怪地问道：森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢
野狼停下来回答说：我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。
而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。
温馨提示：做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。
书到用时方恨少，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。
也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。
3、乐观者与悲观者 乐观者在每次危难中都看到了机会，而悲观的人在每个机会中都看到了危难。
父亲欲对一对孪生兄弟作性格改造，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。
一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。
第二天清晨，父亲看到悲观孩子正泣不成声，便问：为什么不玩那些玩具呢
玩了就会坏的。
孩子仍在哭泣。
父亲叹了口气，走进车房，却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。
告诉你，爸爸。
那孩子得意洋洋地向父亲宣称，我想马粪堆里一定还藏着一匹小马 温馨提示：乐观者与悲观者之间，其差别是很有趣的：乐观者看到的是油炸圈饼，悲观者看到的是一个窟窿 1、不相信自己的意志，永远也做不成将军。
春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。
父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。
又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。
父亲郑重对儿子说：这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。
那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。
一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。
儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。
果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。
当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。
骤然间他惊呆了。
一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。
我一直刳着只断箭打仗呢
儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。
结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。
拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：不相信自己的意志，永远也做不成将军。
把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险
比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上…… 温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。
2、成功并不像你想像的那么难 并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。
1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。
在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。
这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。
时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。
那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。
作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。
1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔;布雷登教授。
布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。
惊喜之余，他写信给他的剑桥校友--当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人--朴正熙。
他在信中说，我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。
后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。
这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与劳其筋骨，饿其体肤、三更灯火五更鸡、头悬梁，锥刺股没有必然的联。
只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。
后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。
温馨提示：人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。
只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。
01、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
02、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
03、莫找借口失败，只找理由成功。
(不为失败找理由，要为成功找方法) 04、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
05、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
06、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
07、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
08、人之所以能，是相信能。
09、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、含泪播种的人一定能含笑收获。
14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17、不要等待机会，而要创造机会。
18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢
事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
20、做对的事情比把事情做对重要。
21、人格的完善是 22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
28、失败是什么
没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
成功者自救 某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何
”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。
”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧
”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。
所以不是我度自己，而是伞度我。
你要想度，不必找我，请自找伞去
”说完便走了。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。
走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问：“你是观音吗
”那人答道：“我正是观音。
”这人又问：“那你为何还拜自己
”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。
” 秘诀５：成功者自救。
本，财富的确立是末。
这样可以么
我们应该为钱学森降半旗.
三军仪仗队为他抬棺 已经高规格 已经把他当做党政军国家领导人规格 举行葬礼 还不隆重 为什么非要降半旗 旗可不是顺便降的
如何增加自己的灵性
我希望我写的这些亲身体给一些修行中的朋友一些感悟与灵性开发你身心达到与自协调、平衡的时候你的灵性就会升华。
我建议大家首先要有一个高质量的作息时间。
懂一些与自然和谐的作息规律；冬要早睡晚起，夏要晚睡早起。
夏夜不要超过12点睡，早晨要在5点多早起。
去室外树木多一些的地方融合自然多听鸟鸣。
如有流水声那就更好不过。
在这样的地方冥想或者瑜伽将会事半功倍。
每天中午的时候冥想一刻将会改变你一天。
将会使你的身体、面容固定一天不会衰老。
将会使你的精神更加集中。
你要为自己订立一条意念之语，每天不断的重复再你的思想之中。
它将会更快达到你的理想，增强你的意志。
如果你要开发你的感知能力你要做到如下几条； 一，增加你的知识能力。
对知识要爱好广泛。
就是象古人所说，上知天文，中察人事，下识地理。
要做到互相贯穿，互相吸纳最后将之融合。
我的理解为所有事物都有缘起缘灭，因果关系。
就好比不管数字多大多长。
它都在0到9之间变换。
都逃不过1与0之间的整合分解。
0代表无。
1代表有。
10代表宏观世界。
而01又代表微观世界。
放开你的思维0与1不单单只代表着我所说几样。
这就是太一原则。
二，无欲则明。
在我刚从山西回来的时候，我发觉我的注意力高度集中。
不管对方给我一个字还是一张照片。
我都可以很快的看到一些幻象。
例如情字我可以看到她的内心的矛盾世界与对方一些模糊影像。
使我快速的说出对方的一些咨询的事情。
但是后来我有了女朋友之后，我这些能力便随着欲望渐渐消失。
从此我理解到，内心只有做到清净如水没有杂念，如镜面般不含污渍才能使你意念集中，灵性全部释放。
三，经常释放。
我所说的经常释放其实就是勤的意思，灵性也好比能量，但这能量管道不是普通的电池。
你只有释放了才会注满更多，以至于你的灵性能量越聚越多。
开始的时候我建议要自然的不要牵强于自己的思维，而是要跟随自己的感觉做事。
例如早起上班模糊感觉好像自己忘记了什么但只是飞快的闪现。
这时很多人可能会一闪而过继续匆忙上班。
但从今天起你要停止。
好好的想一想到底为什么会有此感觉。
走在路上你要经常扫视你身边的路人，盯着他们的眼睛看一下，以一种自我渗透，彼心即我心的想法去琢磨一下他（她）在想什么
她的心境是什么状态，开心?忧虑?等等。
天长日久你就会发现你对读心术就会有一种随发的潜意识暴露出来。
很快就会明白对方的用意或者想些什么。
还有当你对一些选择。
无法用你的知识正确判断的时候，你要更多的相信你自己的直觉，但是一定要注意是第一感觉，而不是犹豫过后的判断。
等等很多不一一细说。
只要记得经常锻炼你的知觉能力，用你的潜意识形态就好了。
四，要用自己的直觉揣摩对方的心理暗示。
这就属于心理常识了，例如她写的一排字由高到底这代表着什么
你自己照着字迹描写一下，你的内心就会告诉你，这一点很灵验。
由高到低你会感觉到对方的一些胆小、怯弱、自卑的心境。
相反会让你感觉到对方的自大、与傲慢。
等等很多很多。
。
。
你不妨去试试。
此练习使我理解到万物相连的精髓之处。
（今天就写这些吧，希望大家能有一些收获。
）
养成良好的习惯的方法是什么
前面的章节我们不止一次地强调过，良好的习惯，是一切成功的钥匙；坏的习惯，是通向失败的门。
习惯的力量无法估测。
习惯对人们的影响是显见的。
它从各个方面影响人们做出决策。
因为人们往往是带了惯性去做事。
这些惯性有好有坏。
我们通常是不由自主地做了一件事。
那么，我们都需要养成哪些习惯呢
拿破仑·希尔经过认真研究和反复思考，通过下面的章节告诉我们这个问题。
一惯养成放松的习首先需要知道的是为什么要养成放松习惯。
一项对射击运动员的调查表明，如果他们的精神处于紧张状态，他们的命中率普遍会降低。
长期的紧张会导致人的疲劳。
而疲劳会使人厌烦和焦躁，这时人们往往会做出一些失去理智的事来。
这样降低了一个人成功的机率。
而且，疲劳同样会降低一个人对忧虑和恐惧的抵抗力，造成一些不必要的过失。
拿破仑·希尔认为：假如你养成放松的习惯，就可消除精神上的紧张和身心疲劳。
这种疲劳感并不可怕，它是很常见的。
可以说是对高度紧张和快节奏生活的一种正常反应。
常识是：保证足够的休息时间，这是最直接有效的方法。
在你感到疲倦之时，停下你手头的工作。
除此之外可取的是进行一些有意思的游戏或体育活动。
不管你有没有时间，停下来，沏一杯咖啡，看一会儿当天的报纸。
这样做的目的是避免疲劳的增加。
疲劳增加的速度快得出奇，不是这样的话接下来的疲劳可能将你击垮。
美国陆军的研究表明，不带背包，每隔一小时休息10分钟，队伍的行军速度就加快。
他们既防止了过度疲劳，又增加了行军速度。
一个正常的心脏每天压出的血液，足可以装满一节火车的运油车厢；一天之内所供应的能量，大抵相当于把20吨煤运上了3尺高的平台所需要的能量。
不出意外的话，这样一个心脏要持续工作50、70甚至90年之久。
这是一个难以让人相信的工作量。
哈佛医院的华特·坝农博士解释说：“其实心脏聪明得很。
它并不像人们通常认为的那样连续不断地工作。
每一次收缩之后，它都有一个静止期。
我们知道，正常心脏跳速为每分钟70下左右。
一天24小时内，心脏的实际工作时间仅为9小时。
”邱吉尔是英国首相、二战功臣。
他每天工作16个小时仍不疲倦。
关键在于他知道怎样防止疲劳。
他每天早晨在床上工作到11点，看报告、发布命令、打电话，甚至举行会议。
而且每隔一定的时间，在疲倦向他袭来之前，他都要上床休息几个小时。
这样他有效地防止和消除了疲倦，所以能够每天工作16小时，成功地取得了战争的胜利。
约翰·洛克菲勒是美国首富，石油巨头。
他不仅拥有巨大的物质财富，而且也拥有令人羡慕的健康财富——他活到了98岁。
这一切的原因便是他养成了休息的习惯，适时而适当的休息。
这样他活到了98岁，而且他的家人也因此而大都长寿。
丹尼尔·何西林在他写的一本叫做《为什么要疲倦》的书中写道：休息并非什么事情也不要做，而是修补。
休息时间不一定越长越好。
有时哪怕仅仅十几分钟，或者只打一个瞌睡，同样也能有效地抑制疲劳。
棒球名将康黎·马克每次比赛之前都要睡一个午觉，这样到第五局时他就不至于因疲劳而影响自己水平的发挥。
爱迪生只要感到困倦了便上床休息，这样他保持了旺盛不衰的创造力、创新力，拥有2000多项发明。
好莱坞的一位电影导演杰克·查纳克是米高梅公司短片部的经理。
他的工作常常是在疲劳和乏累的情况下进行的。
他尝试过各种解除疲劳的办法，苦于没有作用。
拿破仑·希尔建议他试用这种方法。
两年之后出现了奇迹。
他对拿破仑·希尔说：“现在我常感觉浑身有使不完的劲儿，工作时也不再感觉紧张了。
我用了很少的时间完成了很多的事情。
而且做得都十分出色。
”然而事实是：并不是所有的人都能像爱迪生或者山姆·高尔温那样，随时想睡就可以睡上一会儿，并不是所有的人都能像邱吉尔那样躺在床上处理公务。
假如你是一名忙碌的打字员，假如你是一名流水线上的工人，假如……即便如此，你也没有理由说你根本抽不出时间来休息。
如果你住在一个小城市里，想必要回家吃午饭。
饭后便是你的休息时间。
另外，晚饭之前的一个小时或者半个小时也是值得利用的解除疲劳的机会。
如果你能在下午5点、6点或者7点左右睡上1个小时，你就可以增加1个小时的清醒时间。
曾在贝德汉钢铁公司担任科学管理工程师的佛德瑞克·泰勒曾经作过一段时期的观察，他细致地观察过工人的劳动情况，并且从中得到了规律。
他认为工人的作息时间应该像心脏的工作机制一样，每隔一段时间便休息一会儿，只有得到充分的休息，在疲劳产生之前将其消灭，才能提高工作效率。
他发现工人们每天只能装12吨生铁，而实际上可以装得更多。
而且时常到中午工人们都已经精疲力尽。
他通过观察认为，如果合理休息，这些工人应该每天能装47吨。
他从那些工人中间选出一位叫施密特的工人，给他规定工作和休息的时间，有一个人在旁边指挥施密特。
结果施密特当天装了40吨生铁，而别人只装了20吨左右。
他每个小时大约工作26分钟，休息34分钟。
他的休息时间比工作时间要多，而工作效率却是别人的4倍。
这便是佛德瑞克·泰勒的发现：在你疲劳之前休息。
这样做往往收到事半功倍的效果，正像施密特那样。
几年前，科学家曾试图了解人的大脑究竟能工作多久才不疲劳，结果他们惊奇地发现，活动中的脑细胞根本没有疲劳的迹象。
多次实验观察表明，单纯用脑不会导致疲劳。
他们从一个正在做工的人的血管里抽出血液，发现其中充满了“疲劳毒素”。
但是如果这些血液是从爱因斯坦脑部抽出来的，就绝不会发现任何疲劳毒素。
一系列的研究结果已表明，单纯的用脑是不会使脑部疲劳的。
即使大脑连续工作8个小时，它的工作能量依然迅速而有效。
既然如此，是什么使我们疲倦呢
英国有名的心理分析家德费提出“权力心理学”理论。
他的分析认为，我们绝大部分的疲劳是由于心理影响，是由精神和感情因素引起的。
纯粹的生理引起的疲劳很少，多半是精神的紧张。
美国著名的心理分析家布列尔博士说得更为详细。
他说如果一个工作者身体良好，他的疲劳多半是心理和感情因素的影响。
我们都有过这样的体会：当我们长时间看一本书时，我们就会厌烦。
即使坐着不动，看来没有付出什么劳动，照样也会疲劳。
这是受烦闷、懊恼、不受欣赏感觉的影响。
这些都是使即使脑力工作者也会产生疲劳的因素，是精神因素。
大都会人寿保险公司在一本小册子中详细分析了产生疲劳的原因。
他们同样认为精神紧张、烦燥、焦虑不安都是产生疲劳的原因，而并非由于体能的消耗。
“记住，放松你的精神，存储体力，这样才能真正消除你的疲劳。
”他们在那本小册子中这样说服员工。
不知道你读这本书的时候，是否感觉两眼之间有一种压力，有没有皱眉头
是否完全放松了你的精神
如果是这样，你就是在人为地制造神经和肌肉的疲劳。
何西林认为自己发现了这种导致疲劳的原因。
他说人们在做一件工作，特别是一件在别人看来比较重要的工作时，往往有一种强烈的欲望和冲动，认为自己应该表现得对这件事很卖力。
这样他们在劳心的同时，就制造了不必要的紧张。
对待这种精神上的放松，只有一个办法，那就是放松，放松，再放松。
学会时刻都放松自己，以放松的心态对待工作，在放松之中完成你的工作。
当然要做到放松需要付出一定的努力。
通过这种努力，从而放松自己，消除疲劳，使你的生活发生革命性的变化。
威廉·詹姆斯发现美国人工作时普遍表现得较为紧张。
工作之时他们带着一种坐立不安、着急以及紧张痛苦的情绪。
养成放松的习惯首先应从肌肉开始。
我们首先在眼睛上达到突破。
闭上你的眼睛，在心里默不出声地对你的眼睛说：“放松，放松，再放松。
不要紧张，松开皱起的眉头……”这样反复不停。
经过一段时间，你是否感觉到，眼睛的肌肉是否已经完全放松了
紧张的情绪已经完全给抛开了
用同样的方法放松你的头部、肩部、直至整个身体。
当然眼部肌肉的放松是至关重要的。
如果你能完全放松你的眼睛肌肉，你就会离开所有烦恼、不安和紧张的情绪。
芝加哥大学的教授艾德蒙·杰可布森博士较早地认识到了这一点。
他仔细研究过人的眼睛，认为眼睛消耗了全身散发能量的1／4，所以眼睛的放松对我们至关重要。
“眼部紧张”跟眼力的好坏没有必然的联系，许多眼力好的人仍会时常感到“眼部紧张”，这是他们不懂怎样放松的缘故。
拿破仑·希尔提出放松的几项建议：1.试着看懂大卫·哈罗·芬克博士所写的一本有价值的书《消除神经紧张》。
2.你应该看过太阳底下睡觉的猫。
它的头会垂下去。
放松你自己，像一只太阳底下睡觉的猫。
3.工作时注意别使身体过于紧张，采取舒服的姿势。
4.时刻检查自己的行为，至少每天检讨5次。
你有没有过分看重你的工作
是否有意或无意在制造你肌肉的紧张
是否用了和你工作毫无关系的肌肉
要知道正如大卫·哈罗·芬克博士所说的：疲倦有2／3是习惯性的。
要想放松自己，必须学会试着打破那些曾困扰你的习惯。
5.照这样的方法，每天再检讨一遍，看看你是否疲倦了，有多疲倦
为什么会这样
是不是做事的方法不对
像丹尼尔·何西林所说的那样，看看你有多少疲倦，如果每位生意人都能体会到这一点，离成功便只有一步之遥了。
6.默念或是轻声地说：“我要放松，我要放松，放松，再放松
”就会使你紧张的神经放松。
7.如何做到把心事说出来，必须依照以下几点：（1）准备一本“灵感”剪贴本。
把你喜欢的，可以鼓舞你的诗，或是名人的格言记在上面。
此后，这个本子就可能是解除你精神颓废的良药。
在波士顿医院，很多病人都有这种本子并且都保存了好多年，他们说这个本子是他们精神的“兴奋剂”。
（2）别为他人的缺点而忧愁万分。
或许在看过他的优点之后，你会觉得他就是你想遇到的人。
（3）要善待你的邻居，你们是在同一条街上共同生活的人，对他们要有友善而健康的兴趣。
有一个觉得自己非常“孤独”的女人，她没有一个朋友。
有人要她试着为她所碰到的人编故事，于是她去做了。
她假想公共汽车上的人生活情景，试着给他构造生活，后来，她见人就谈天。
现在她由一个被人讨厌的人变成了让人喜欢的人，也消除了她的“痛苦”，成为一个快乐的人。
（4）神经紧张与疲劳的时候，把你的烦恼写在信里向朋友和亲戚倾诉，或者直接写给自己也可以达到放松的目的。
保罗·山普桑就是在拿破仑·希尔的指导下，学会放松并克刻服紧张的。
在6个月以前，紧张而忙碌的生活让他疲惫不堪。
他总是感到紧张疲劳，不懂得什么是轻松。
他每天下班归来，总是精神萎靡，忧心忡忡，精疲力尽。
原因何在
因为没人对他说他应该从容不迫，轻松自如地对付所有的事情。
他每天早晨总是匆忙地起床，囫囵地吃光早餐，简单地刮一下脸，快速穿上衣服，钻进汽车，牢牢抓紧方向盘，唯恐一放松就会被汽车甩向天空。
他迅速而紧张的一天工作之后，还是急匆匆回到家。
甚至想要赶快入睡。
过度的紧张和自我压力让他不得不去向拿破仑·希尔去请教。
拿破仑·希尔要他把自己放轻松，向他建议随时要想到轻松，无论是在工作、开车、吃饭、入睡之前，什么时候都要想轻松。
并且给他五项建议，拿破仑·希尔告诫他不知道如何松懈下来，就等于一直在对自己进行慢性自杀。
持续这种生命状态只有死路一条。
从那天开始，他开始着意去把身心放轻松。
在上床睡觉之前，他并不急于入睡，而是先让自己全身心地放松。
呼吸趋于平稳，早上醒来之后，有很大的进步，觉得自己得到充分的休息，在这以前他是绝不会有这样的感觉。
现在他无论是在开车还是吃饭，心情都会很轻松，可不是在驾车时放松警惕，不过心情轻松多了。
最为重要的是，上班时也能使自己松懈下来。
一天之中，他会多次停止手头的工作仔细检讨是否真正的放松。
电话铃声不再是让他急忙去接听发生什么事情的信号。
在与他人谈天，他会让自己松懈如一个酣睡的婴孩。
结果，轻松让他的生活变得愉快，不再是烦躁、紧张的日子。
拿破仑·希尔告诉我们如果能躺下，你可以随时躺下。
你不妨去试试。
1.在你觉得疲倦时，就平躺在地板上，伸展开你的身体，随心所欲地转身，每天两次。
2.轻轻闭上你睁久了的双眼去想：五彩而和煦的太阳轻抚着你，蔚蓝的天空闪耀着光亮，大自然在平静地低语。
然而这个世界就在我的身下，一个大自然的孩子，所有的一切都和谐地伴随着你的心跳。
3.当你毫无时间躺下，坐在一把舒服的椅子上，效果也是一样的。
4.现在，慢慢蜷起你疲惫的10根脚趾，然后让它们放松。
收紧你腿部肌肉——放松。
慢慢朝上运动你各部分的肌肉直到你的颈部。
最后转动你的头，让你的头像一只球。
努力让肌肉放松。
5.慢而稳定的呼吸会让你神经平定，而有规律的呼吸会使你神清气爽。
6.看看你脸上的皱纹吧
尽量抹平它们，松开你紧皱的眉头，轻轻张开嘴巴。
如果每个人每天坚持做两次，美容院定会没了生意，也不再有什么去皱产品。
二惯培养良好的工作习拿破仑·希尔，成功学的引路人告诉我们养成以下四种良好的工作习惯是非常重要的。
1.办公桌上只保留正要处理的有关的纸张芝加哥和西北铁路公司的董事长罗南·威廉士称“这是提高效率的第一步”。
著名诗人波普曾写过这样一句话：“秩序，是天国的第一条法则。
”秩序也应是成功人士的第一条法则。
试想桌子上堆满了没有回的信、报告、备忘录等，一看见就让人产生混乱和忧虑的情绪，甚至会使你忧虑得患上高血压、心脏病和胃溃疡。
著名的医学博士约翰·史托克教授曾谈起过他的一篇论文——《生理疾病所引起的心理并发症》。
在其中一项《病人心里状况研究》的题目下，列出11种情况，下面是其中一种：“一种必要或是不得不做的感觉，好像必须要做完的事情，永远也做不完。
”像清理桌子这些基本的事情，怎么能帮你避免那些很重的压力——这种不得不做的感觉，以及那种必须做的事永远也做不完的感觉呢
著名心理治疗家威廉·山德尔博士，曾用这种方法帮助一位高级主管避免了精神崩溃。
他回忆当时的情况说，这位病人来诊所时，紧张而且忧虑，需要有人帮助他。
“我们正准备交谈时，有电话打进来，是医院来征求我的意见，我当场便作了答复。
紧接着又一个电话，是一件紧急的事，我和对方进行了短暂的讨论。
然后，我的一个同事就一位重病的病人来征求我的意见。
我们讨论完之后，我准备向我的这位一直等待的病人道歉，然而他的表情有了很大变化，他在朝我微笑。
”山德尔博士说。
“我要谢谢你，大夫，”这个病人对山德尔说，“我知道问题出在哪里了，我要改变我的工作习惯。
而且，我想看看你的书桌。
”山德尔博士让他看了几乎是空着的抽屉。
那位病人问，“你没有办完的公事放在哪里了
”“都办完了。
”山德尔回答。
“那你该回的信呢
”“也都回了。
”山德尔告诉他，“我决不拖延，信收到便立即口述回信。
”两个月后，那位高级主管把山德尔博士请到他的办公室，他的情况有了很大变化，他打开抽屉，里面没有拖延的公事。
他高兴地对博士说：“以前我的工作似乎总也做不完，我的两个办公室里有3张写字台。
而现在，我的工作只需要1张写字台，那些旧的文件和报表都被清理出去了。
没有了堆积如山的没有做完的公事来威胁我，我再也不紧张、忧虑了。
而且一有工作我就马上做完。
现在感觉好多了。
让我意想不到的是，我完全恢复了健康，一点儿病都没有了。
”2.按事情的重要程度来做事富兰克林·白吉尔，这位美国成功的保险推销员善于计划自己的工作。
他总在头一天晚上把第二天的计划做好，不会等到早上起来才计划当天的工作。
他为自己每一天的工作订下目标，订下他每天要做成多少保险的目标。
如果他没有达到目标，差额就要加到第二天——这样依次类推。
我们的确不能总是按事情的重要程度来决定做事情的先后次序。
但是有一点是肯定的，那就是按计划做事总比毫无计划要好得多。
萧伯纳正是因为坚持了“该先做的事情就先做”这个原则，才使自己由一个银行出纳员一步步成为一名出色的作家。
鲁宾逊在荒岛上漂流时也订出每天的计划，为自己安排好每一个钟点应该做的事情。
3.碰到问题时，最好当场做出决定，不要犹豫不决美国钢铁公司在霍华任董事长时，开董事会往往要花很长时间，因为在会议上要讨论很多问题，但是达成的决议却不多。
所以会后每一位董事都要带着一大堆报表回家看。
那些没有解决的问题让大家都很忧虑。
后来，在霍华先生的建议下，董事会每次开会只讨论一个问题，在会上做出结论，不再拖延到会后。
在开始讨论下一个问题之前，这个问题一定会得到某种程度上的解决。
效果是惊人的，所有的陈年旧账都弄清了，工作日历上也是干干净净的。
效率也非常的高。
董事们再也不用把报表之类的材料带回家看，为没有解决的问题而担忧了。
4.学会如何组织、分层负责和监督许多人因为不懂得如何把责任分摊给别人而过度劳累，因为他们得事事身躬力行。
所以他们总是被一些枝枝节节的小事而扰乱，使他们觉得焦虑和紧张。
要做好分工负责不是件容易的事。
如果用人不当会惹上更多的麻烦。
但是，作为上级主管，即使知道分层负责有困难，但也要这样做，因为只有这样才能避免疲劳、紧张和忧虑。
几年前约瑟夫·巴马克博士在《心理学报》上发表了一篇报告，论述了烦闷会产生疲劳。
他提到了他让一群学生做的一连串的试验。
他说，这些实验都是学生们没有兴趣的。
于是所有的学生都觉得疲倦、打瞌睡、头痛、眼睛疲劳、容易发脾气，甚至还有几个觉得胃不舒服。
他说，一个人感到烦闷的时候，他的身体的血压和氧化作用真的会降低。
相反，当一个人觉得他的工作很有趣时，整个身体的新陈代谢作用就会立刻加速。
心理因素会影响人的工作情绪，所以每天早上给自己打打气，“我们的生活就是我们的思想造就的。
”每个小时跟自己说一遍，你就能想勇敢而快乐的事情，使自己得到力量，给自己平和的心态。
多和自己谈些值得感谢的事情吧
这样你的脑子里就会充满积极向上的思想。
要使工作变得快乐起来，首先，你的想法得正确。
要知道，对自己的工作感兴趣带给你许多好处。
当然，老板希望这样，因为他可以赚更多的钱。
我们先不管老板要什么。
我们自己首先要清楚，自己每天清醒的时间有一半以上要花在工作上，那么，如果你在工作上得不到快乐，在别的地方也不会找到快乐。
所以，要提醒自己，对工作感兴趣就能使你不再忧虑，而且很可能会给你带来升迁和加薪。
即使不能这样，你也会减少工作中的疲劳，从而享受你工作外的闲暇时间。
三惯培养良好的睡眠习大自然的规律告诉我们，一个人无论有多强的意志力，都要入睡。
人可以长久不吃东西、不喝水，但不能长久不睡觉。
拿破仑·希尔建议我们，要想不为失眠症而忧虑，遵守下面五条规则：1.睡不着的时候，就起来工作或看书，直到你打瞌睡为止；2.不要害怕失眠，你不会因缺乏睡眠而死，而为失眠而引起的忧虑，对你的损害会更大；3.试着祈祷；4.放松你的全身，你想了解更多，请看一看《清除神经紧张》这本书；5.多运动，运动会使身体疲劳。
四惯培养胸襟开阔的习拿破仑·希尔认为，选择做一名焦点人物，才能使自己在人生的舞台上扮演重要的角色，而这需要塑造自己的性格，使自己的性格得人心，就接近成功了。
“性格”在人际交往中非常重要。
由于彼此个性的冲突，造成了许多家庭的破碎，友谊的决裂、劳资的矛盾等等，大至国家也会因为观点不相一致而干戈相见。
许多困扰和难题的产生均是由于人与人之间不能和谐相处的缘故。
可见，性格不和会使你与他人格格不入，阻碍你的发展。
那么，我们如何选择我们的性格，我们选择什么样的角色去扮演，就成为问题的关键。
你可以使自己成为一个友善的人，也可以做一个难于相处的人；你可以对别人热心，也可以拒他人于千里之外；你可以使自己激动，也可以使自己冷静；你可以虚心待人，也可以固执己见；你可以生气发脾气，也可以泰然处之；你可以成为一个和善可亲的人，也可以成为一个尖酸刻薄的人；你可以以为人人都敌视你，也可以认为大家都喜欢你；你可以信任别人，也可以处处设防；你可以志存高远，也可以无所事事；你可以干净清爽，也可以不修边幅……这些你都可以选择，当然是你自己来选。
下面就是一个非常成功的例子。
五惯培养纠正自己缺点的习富兰克林有一天突然意识到了他之所以经常失去朋友，是因为他太逞强好胜的缘故，总是与别人难以相处。
有一天，大概是过年的前几天，他坐下来给自己列了一张清单，把自己个性上所表现出的一些缺点全都列在上面，并且，从最致命的大缺点到不足挂齿的小毛病依次排列。
他下决心一个个地改掉，每当改掉一个毛病后，他就从单子上把那一条划去，直到删完为止。
结果，他变成了美国最得人心的人物之一。
可以说，富兰克林是被公认的个性自我改造最成功的例子之一。
假设富兰克林依然如故，不去检讨并改掉自己的毛病，那么整个美国历史恐怕也将要改写了。
一个人的性格居然能影响一个国家的命运，关键是他注重自我检讨，自我塑造。
可是，在我们周围有很多人还在到处抱怨说：“我能怎么办
”由于一个人的问题影响家里的其他成员，这样的例子也是很多的。
由于父母的不可理喻，导致其子女深恨家庭，这种例子太多了。
但是，只要他运用自己天赋的做选择的能力，就完全可以给周围的人尤其是家人带来美好的生活感受。
有一件事，任何人都无法避免，就是人迟早都会遭遇自己所爱的人亡故的伤心事。
这会让有些人不知所措，甚至觉得再没有活下去的意义，由此导致世界上许多人行尸走肉般度过一生。
无论我们是否能够理解他们的做法，但最重要的一点是，要认识到自己“选择的能力”，懂得如何去安排往后的生活。
六惯培养从容不迫的习培养从容不迫的习惯是非常重要的，这样，我们就可以在任何场合都能应付自如。
我们所熟悉的伟大人物都是“镇静”的高手。
他们之所以能镇定自若，是因为他们都懂得“慌”对解决问题是毫无意义的。
相反，不仅会使自己无法正常思考，而且会让周围的人慌作一团。
我们经常会看到这样一个场面，面对突然变故，一些核心人物总会大喝一声：“慌什么
”这句话一半是提醒别人，另一半则是在暗示自己。
惊慌容易使大胆失去正常的思考能力，使人丢三落四，语无伦次。
遭遇惊慌，要有意放慢你动作的节奏，愈慢愈好，并提醒自己说：“不要慌
不要慌
”这样，你就会慢慢地变得镇静，从而恢复大脑正常的思维，以应付突变。
如果你从未在大场面露过面，那么，你一到人多的场所，尤其是在讲话或作报告时，就会浑身不自在。
克服这种情况是要在心理上把所有的人都当做朋友，向他们点点头，大声地打招呼，他们也会向你致意，这无疑会拉近你们之间的距离，尽管他们可能永远也想不起曾经在哪儿见过你，但你却因此而摆脱了紧张的心理。
只要有机会你就主动站出来当众讲话。
这是一种简便易行的锻炼方法。
自我考验，有意识地锻炼，你就会养成从容不迫的习惯。
七惯培养运动的习拿破仑·希尔指出：当你肉体疲倦的时候，精神便随之得到休息。
当你烦恼的时候，试着多用肌肉，少用脑筋，其结果会令你惊讶不已。
在生活中，任何人都会遇到烦恼。
有时，我们会觉得精神如同埃及骆驼寻找水源那样猛绕着圈子转个不停，这时，不妨利用自己的体能练习活动，来帮你驱逐这些烦恼。
这些活动很随意，可以是跑步，可以是郊游，可以去打沙袋或者网球。
不管你做什么活动，都将会使你的精神为之一振。
拿破仑·希尔就是这样，每到周末，他都会从事多项活动，比如绕高尔夫球场跑步，打一场激烈的网球，或到阿第伦达克山去滑雪。
就这样，每次当他再回去工作时，总能精神清爽，充满活力。
其实，这一点在我们的日常生活中都或多或少有所感受。
烦恼的最佳“解毒剂”就是运动，就是要培养运动的习惯。
当你烦恼时，多用肌肉，少用脑筋，其结果会让你惊讶不已。
当运动开始时，烦恼就消失了。
找一篇采访成功人士的调查报告
成功人士调查报告每个人都渴望成功，但成功却只是眷顾少数人，为何成功不向我们大众招手，却只肯光顾林少数人，笔者通过对大量成功人士进行调查研究，发现他们的成功秘诀都有着相似点。
一、目标明确的梦想成功的人心怀梦想。
他们有着极为明确目标感，显著的目的性。
他们清楚的知道他们想要的是什么。
他们知道如何将事情办好。
他们能够在最大限度内运用自己的技 能、天赋、精力和知识。
他们做那些必须要做的事情，而不仅仅是那些喜欢做的事情。
他们努力工作并出色完成任务。
他们不会轻易地被别人的想法和观点所左右。
他们有着坚强的意志力。
睿智而富有思想。
对于成功的渴求为他们带来了意想不到的收获。
他们希望完成任务。
拥有高度的热情、使命感和自信心。
事例1：曼德拉出生在一个小村庄，9岁那年父亲就去世了。
从小曼德拉就经常目睹当地大酋长在解决部落争端过程中被白人政府的法律所约束，他逐渐萌发了寻求 正义和平等的理想。
年纪更大一些后，他多次领导同学抗议学校的白人法规，甚至因领导学生运动而被除名。
在一次次的“斗争”中，曼德拉逐渐立下志愿：要为南 非的每一个黑人寻求真正的公正。
正是这样的梦想支持着他、鞭策着他，使他一步一步一个脚印地向自己的理想前进，最终曼德拉成为南非第一位黑人总统，他同南 非种族隔离制度进行了几十年不屈不挠的斗争，赢得了全世界人的支持和喝彩。
因此，有人说，曼德拉已经成为一个时代的象征。
曼德拉的反抗精神、对正义和理想 的追求正是基于童年时期就开始明确的梦想。
事例2：比尔.盖茨从小就是个“电脑迷”。
他1955年10月28日生于美国西北部华盛顿州的西雅图，小时候就开朗活泼，是一个精力充沛的孩子。
不论什么 时候，他都在摇篮里来回晃动。
等长大些又花许多时间骑弹簧木马。
后来，他把这种摇摆习惯带入成年时期，也带入了微软公司，摇动了整个世界。
比尔.盖茨在中 学时酷爱数学和计算机。
保罗.艾伦是他最好的校友，两人经常在湖滨中学的电脑上玩三连棋的游戏。
那时候的电脑就是一台pdp8型的小型机，学生们可以在一 些相连的终端上，通过纸带打字机玩游戏，也能编一些诸如排座位之类的小软件，小比尔.盖茨玩起来得心应手。
1972年的一个夏天，年龄比他大3岁的保罗拿 来一本的杂志，指着一篇只有10个自然段的文章，对比尔说，有一家新成立的叫英特尔的公司推出一种叫8008的微处理器芯片。
两人不久就弄到芯 片，摆弄出一台机器，可以分析城市交通监视器上的信息，他们就想成立一家命名为“交通数据公司”的公司。
1973年，比尔上了，保罗则在波士顿一 家叫“甜井”的电脑公司找到一份编程的工作。
两个伙伴经常会面，探讨电脑的事情。
如苹果砸出牛顿的灵感一样，个人电脑突入比尔的脑海也有一个外在的启蒙 者。
这就是1975年1月份的杂志，封面上altair8080型计算机的图片一下子点燃了比尔.盖茨的电脑梦。
他和他的好朋友保罗在哈佛 阿肯计算机中心没日没夜地干了8周，为它配上，开辟了pc软件业的新路，奠定了软件标准化生产的基础。
如今，微软已成为业内的“帝国”，而这与比尔.盖茨小时候的“电脑梦”是不无关系的。
事例3：俄罗斯总统普京小时候非常聪明，他品学兼优，常常产生一些与众不同的想法。
有一次，老师在黑板上写了一个作文题：。
同学们写出自己的 理想：有想当科学家的、有想当作家的、有想当工程师的、有想当农艺师的、有想当教师的、有想当军人的、有想当工人的――而小普京的脑海里，却有自己不同寻 常的独特思考。
课余时间，小普京非常喜欢读杂志，对里面描写的“克格勃”产生了浓厚的兴趣。
从杂志上他知道了在中，由于“克格勃”准确地截取了 敌人的情报，使苏军取得了一次次巨大的胜利……他想：“很小的时候，父亲就教育我要做一个对国家和人民有所贡献的人。
老师也经常教育我们要好好学习，报效 祖国和人民。
而我应该怎样去报效祖国和人民呢
做一名出色的间谍，用我的牺牲去换取祖国和人民的胜利，这不是非常有意义的吗
”于是，他在作文本上写道：“……我的理想是做一名间谍，尽管全世界的人们对这个名字都不会有任何好感，但是从国家的利益、人民的利益出发，我觉得间谍所做 的贡献是十分巨大的……”在这篇作文中，普京还列举了一个苏联名间谍的英雄事迹，论述了在苏美对峙的冷战时期间谍的重要作用。
当教师打开普京的作文本时， 不禁又惊又喜，连声赞叹他“年纪不大，志气不凡”。
后来，在一次参观“克格勃”大楼之后，普京走进了“克格勃”列宁格勒局的接待室。
一位工作人员听了他的 要求后，对他说：“你的想法很好。
但是，我们不接受主动来求职的人，只接受服过兵役或者大学毕业的人。
”1970年，18岁的普京中学毕业，以优异的成绩考入列宁格勒国立大学法律系国际专业。
1975年，他大学一毕业就从事对外情报和国外反间谍工作，实现了自己“做一名间谍”的理想。
二、健康积极的心态成功的人拥有良好的心态，永不气馁。
他们不指望天上掉馅饼，也不指望一开始就成功，成功从来都不是一步而成，而是经过不断的努力奋斗才能取得成效。
事例1：美国总统罗斯福正是依靠自己健康积极的心态凭藉的是自己的进取、抗争……甚至苦斗，以及由顽强隐忍和深沉性格支撑起来的自信，亦即对自己的事业抱 有的沉静而绝对的自信从纽约州议员、助理海军部长、纽约州州长到最后成为美国总统——他39岁时下肢瘫痪并从此终生与支架或轮椅为伴，病因是。
他把这飞来的一击当成冥冥中早已预定的命运之约。
生理残疾往往使人乖戾、愤世，罗斯福却以健全的心理平衡与防卫机制避免了这种可能性；痛苦也使人宽容、旷 达，微温的理智和高度的自尊使他在最令人沮丧的诸事不顺的促狭环境中，也能发现现实存在的合理性和点滴变通的可能性，这种柔韧而绵长的信念使他永远有梦， 政治明星的职业末日感也随之被消解。
此后在他生命中的各个时段里，他遭遇了难以数计的反对派和强硬的对手，他们对他的各个方面进行过非议和责难，但都绝口 不言他曾经或者会绝望。
事例2：世上没有哪位企业家像艾柯卡那样命运多舛，大起大落，几经沉浮。
他从一个默默无闻的推销员扶摇直上，登上美国福特汽车公司总经理的宝座，而后又从 权力之巅被推落谷底；他雄心不泯，从灰烬中奋起，当上的总裁，把这家濒临倒闭的公司从危境中拯救过来，奇迹般地东山再起，使之成为全美第 三大汽车公司。
三、敢于负责的勇气和魄力成功的人敢于对他们的行为负责。
他们从不寻找借口。
他们不埋怨别人。
也从不抱怨。
他们勇于承认错误。
当犯错误的时候，承认它，改正它，然后继续前进。
绝不要花一点点时间、精力、金钱或者其它的东西去为一个错误或错误的决定而辩解。
事例：2000年6月，网易股票在纳斯达克挂牌，这时候科技股已经开始崩盘，所以网易的股价从第一天开始就节节下滑。
2001年，网易将被收购的传言层出 不穷，最有可能的一个买家香港有线宽频终因网易财务问题放弃收购。
网易没卖成，反倒让丁磊决定静下心来本分地经营网易。
2001年9月，丁磊对外界说，他 希望靠在线游戏和短信服务、股票点播、以及一个类似MSN Explorer 的新产品来赢利。
这正是网易因财务问题被Nasdaq摘牌，股价定格在64美分，最狼狈不堪的时候。
不过，后来网易在短信和网络游戏上的成功，似乎不完全 是一种运气。
2002年第二季度，网易首次实现净盈利，网易股票开始领涨纳斯达克。
2002年，网易成为纳斯达克表现最优异的股票。
2003年，网易股票 继续在中国概念股中保持领跑地位。
2003年10月10日，网易股价升至70.27美元的历史高点，比年初股价攀升了617%，比2001年9月1日的历 史低点攀升了108倍。
丁磊成为第一个靠做互联网做成富豪的国内创业者，丁磊成为首富，第一次让中国富豪的财富数字可以被清晰而准确地度量。
而在这过程 中，正是因为丁磊敢于负责，勇于承认错误，冷静思索，制定应对措施 ，稳健前进才能取得今天网易在互联网上的辉煌成绩。
三、严格自律、坚持不懈的作风成功的人始终不记向成功奋进。
他们非常自律。
他们拼命努力工作，甚至加班加点。
对于成功他们有着强烈的欲望。
为了完成工作他们愿意付出任何代价。
所以他们总是能完成一些其他人认为不可能完成的任务。
完成一项使命后给他们带来的是巨大的满足感。
成功的人是专注的。
他们专注于最为重要的目标。
他们不会受到其它事物的干扰。
他们绝不拖延时间。
对于他们所做的重要方案，不到最后一刻他们不会让方案就此搁笔的。
他们的工作是繁忙而卓有成效的。
成功的人具有决断力。
他们仔细研究各种相关的因素和事实，充分地讨论和思考，然后果断地做出决定。
决定做出不会有一丝迟延，一定是当即立断的 。
事例1：中国现代著名的文学家、思想家和革命家鲁迅自幼聪颖勤奋，在三味书屋攻读诗书近五年。
鲁迅使用过的那张木桌还放在鲁迅纪念馆里。
鲁迅十三岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期患病，家里越来越穷，他经常到当铺卖掉家里值钱的东西，然后再在药店给父亲买药。
有一次，父亲病重， 鲁迅一大早就去当铺和药店，回来时老师已经开始上课了。
老师看到他迟到了，就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒觉，上课迟到。
下次再迟到就别来了。
” 鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头默默回到自己的坐位上。
第二天，他早早来到学校，在书桌右上角用刀刻了一个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后一定要早起，不能再迟到了。
以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西，然后到药店去买药，家里很多活都落在了鲁迅的肩上。
他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。
虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。
在那些艰苦的日子里，每当他气喘吁吁地准时跑进私塾，看到课桌上的“早”字，他都会觉得开心，心想：“我又一次战胜了困难，又一次实现了自己的诺言。
我一定加倍努力，做一个信守诺言的人。
” 后来父亲去世了，鲁迅继续在三味书屋读书，私塾里的寿镜吾老师，是一位方正、质朴和博学的人。
老师的为人和治学精神，那个曾经让鲁迅留下深刻记忆的三味书屋和那个刻着“早”字的课桌，一直激励着鲁迅在人生路上的继续前进。
鲁迅十七岁时从三味书屋毕业，十八岁那年考入免费的江南水师学堂；后来又公费到日本留学，学习西医。
1906年鲁迅又放弃了医学，开始从事文学创作，先后 在北京大学、北京师范大学等学校教过课，成为中国新文学运动的倡导者。
鲁迅是中国文坛的一位巨人，他的著作全部收入《鲁迅全集》，被译成五十多种文字广泛 地在世界上传播。
事例2：世界著名的物理学家——爱因斯坦小时候，并不聪明，所以常常被同学们嘲讽。
有一次，手工课老师要求同学们交一份手工制作品。
爱因斯坦听了之后，认 认真真思考了一翻，决定做小板凳。
他找来木板、榔头、钉子等东西，开始他的一次——“板凳制作游程”
他先量好宽度，开始锯木板了。
年幼的他，卖力的锯着 木板，豆大的汗珠像一阵阵雨帘从他的头上，颊背上流落下来，滴在地上，渐渐地，成了一小摊水。
要钉钉子的时候，他使劲全身力气，把吃奶的劲都使上了，终于 举起了榔头，就算实在没力气了，他也会倔强地不叫爸妈来帮忙，因为他认为这是自己的事，终于完成了一只小板凳，可他还是不够满意，又做了一只、两只。
等二 天，他拿着自己越做越好的第三只小板凳交上去，他才发现别人的手工作品是多么的好。
所以，他的小板凳遭受到同学的讥讽，老师的批评。
可当老师与同学们知 道，爱因斯坦是自己靠不懈的努力做的三只板凳，同学、教师就不再用讥讽的眼光看爱因斯坦，而是敬佩的目光。
的确，有些名人就是靠不懈的努力，勤奋的学习，专注的热情所创造的。
在故事中，爱因斯坦曾说过，这只板凳是很不堪，不过第一只板凳很不堪，第二只板凳好些，第三只板凳就更好了
事物是要用人类勤劳的手来创造的，也需要用勤劳的手来改进
四、 成功的人际关系网成功的人知道如何与他人共事和合作。
他们有着外向的性格。
在他们的周围聚集着许多为他们提供帮助与支持的人。
而他们则是领袖。
成功的人们是狂热的。
他们会 因自己正在做的事情而激动，同时这种激动会传染给其他人。
他们能将人们笼络在他们的周围，因为人们愿意与他们一起工作，成为生意上的伙伴，愿意和他们在一 起。
事例：很多人只知道比尔•盖茨成为世界首富的原因是掌握了世界的大趋势，还有他在电脑上的智慧和执著。
其实除这些原因之外，还有一个最重要的关键因素就是比尔•盖茨的人脉资源相当丰富。
比尔•盖茨创立微软公司的时候，只是一个无名小卒，但是在他20岁的时候，签到了一份大单。
假如把营销比喻成钓鱼的话，他一开始就钓了一条大鲸鱼。
让我们来领略一下比尔•盖茨的人际关系法则。
第一，利用自己亲人的人脉资源。
他20岁时签到了第一份合约，这份合约是跟当时全世界第一强电脑公司——IBM签的。
当时，他还是位在大学读书的学生，没有太多的人脉资源，比尔•盖茨之所以可以签到这份合约，是因为中间有一个中介人——比尔•盖茨的母亲，IBM的董事会董事，介绍儿子认识董事长。
假如当初比尔•盖茨没有签到IBM这个单，相信他今天绝对不可能拥有几百亿美元的个人资产。
第二，利用合作伙伴的人脉资源。
比尔•盖茨最重要的合伙人——保罗•艾伦及史蒂芬不仅为微软贡献他们的聪明才智，也贡献他们的人脉资源。
第三，发展国外的朋友，让他们去调查国外的市场，以及开拓国外市场。
比尔•盖茨有一个非常好的日本朋友叫彦西，他为比尔•盖茨讲解了很多日本市场的特点，为比尔•盖茨找到了第一个日本个人电脑项目，以此来开辟日本市场。
第四，雇用非常聪明、能独立工作、有潜力的人来一起工作。
比尔•盖茨说：“在我的事业中，我不得不说我最好的经营决策是必须挑选人才，拥有一个完全信任的人，一个可以委以重任的人，一个为你分担忧愁的人。
”五、开拓创新的意识成功的人总是不断地在寻求解决问题的方案。
他们具备敏锐的观察力，拥有可以识破机遇的头脑。
当他们发现机遇的时候，他们会很好地利用这些机遇。
成功的人具有独特的想法，培训经历，或者是技能，又或者是天赋。
他们知道成功应具备些什么（所需要的技能，天赋,和严格的培训）。
如果他们还不具备这些，他们就会努力去寻找具备这些东西的人。
事例1：2002年3月25日，美国的《财富》杂志用7页的篇幅，刊登了一家中国企业的报道，事实上，在此之前，好孩子集团早已名声在外，但这篇报道，却 让人们将注意力集中到了它的老板身上，宋郑还，这个一向低调的企业家，以一种他并不习惯的方式成为了人们追逐的明星。
把一个已经浮在累累、濒临绝境校办企 业做到今天占据美国手推童车市场的1\\\/3，儿童自行车市场的1\\\/2，在国内，更是占据了80%的市场份额的大企业，苏州首富宋郑还正是凭借着他那不断创新 的精神、善于抓住机遇的头脑。
在一件看上去非常偶然的事情，将宋郑还和他的工厂引向了一条康庄大道。
因为一个上海没考上大学的来学校补习的学生父亲是一生产民用物品的军工厂总工程师， 工厂开始接活做起婴儿车来了。
在这基础上，因为军工厂活力也不是很大，生意也不是很多，所以他们就自己开发婴儿车，打自己的品牌，就这样做起来了。
新推出 的产品名字就叫好孩子，从此，宋郑还和他的好孩子开始走上了快速发展的道路，由于设计新颖，全是 原创性的产品，好孩子童车的销量逐年递增，并在1993年成为国内销量的第一名。
后来因为一个德国的客人对宋郑还的一句话：童车不是这么做的。
让他触动很深，宋郑还真正意识到了好孩子和国外知名品牌的差距，他开始带领队伍在技术上不断 创新，把技术创新做到了极致。
占领了中国市场之后，好孩子开始进军国际市场。
进入国际市场后，不能仅以低价取胜，还是要靠开发创新。
于是，一款在好孩子历 史上占有重要地位的童车 妈妈摇、爸爸摇被开发了出来。
正是这款童有两种摇法的婴儿车受到了美国第二大婴儿用品制造公司COSCO公司青睐成为了好孩子集团的合作伙伴，成为了 好孩子打开美国市场的第一辆车，而这款车开发受到的启发就来源于宋郑怀在荷兰的百货商店看到一家三口发生的一个小插曲。
事例2：与此相似，香港首富李嘉诚在谈论其成功过程中最大一个因素就是创新，他说：“其实很多时候创新的投资是比较小的。
传统的商业模式和技术在设备更新 或规模扩张的时候，如果没有创新，往往在不知不觉中失去竞争力，而令到投资回报率较低，甚至为负数。
那么这个损失是要远远超过创新所需要的投资的。
70年 代，我在地产销售模式上做了很多创新，其中只有一部分成功，但成功的那部分就赚了大钱。
但是当时没有创新的地产公司，由于不能掌握先机，很多都被收购或破 产了。
所以因为怕投资失败而不敢创新的人，就是商场的懦夫啊
”在谈到人机遇的问题上，李嘉诚回答道：“最要紧是是充实自己，多知道外面的事，无论政治、经济、技术，最准确的行情你都要尽量知道，因为你充实你自己，机 遇来的时候才能有能力去抓住它。
我刚开始做塑料花的时候，是花了很多钱，亲自专程跑到欧洲的厂里去学技术。
假如一个人都是懒，马马虎虎地过日子，机遇就是 跑到你面前来，也没有机会。
”
《QBQ问题背后的问题》 读后感
青菜萝卜吧，看看2000年前的高校改革和1998年后的国企改革，你就明白了没有一成不变的东西，也很难说选择什么就是对的心存高远理想和坚定信念，什么工作做起来都是一样的还有一点不能忽视的，并不是读了书就可以在高校当老师的，现在的硕士博士数量已经相当多了
供你参考吧
