《透视名师课堂管理》读后感
[《透视名师课堂管理》读后感]《透视名师课堂管理》读后感摆脱了繁杂的工作压力，在略显轻松的假期中，，我有幸认真读了一本好书，这就是由赵国忠主编的《透视名师课堂管理——名师课堂管理的66个经典细节》，《透视名师课堂管理》读后感。
书中的每一个经典细节都呈现出名师高超的课堂教学技艺、深厚的文化底蕴和独特的课堂魅力，值得我们一线的教师品味、学习和借鉴。
我必须读懂名师们成功的秘诀，对照着找找自己教育教学实践中存在的差距和不足，思考今后工作中努力的方向，才可谓受益匪浅。
此书首篇《经典细节1、用心记住每一个学生的名字》讲了这样一个精彩案例：许丹红老师在刚接手新班时，为了给素不相识的孩子留下美好印象，运用两个晚上，把53个孩子的名字各编成一句诗，并打印剪裁整理好，她真正用心去记忆每一个孩子的名字。
读完此篇案例，让我不禁汗颜，我是一个不善记人的人，那时不当班主任，任教3~4个班级，要等我真正名字与人对上号，要用两个月。
这可能与我的记忆力有关，也可能是我的课堂习惯用语造成，课堂上总是运用“请你说”.而非学生姓名。
所以在以后的教学中，还得向许老师学习，真正用心的努力的去记每个学生的名字。
正如于永正老师所说“直呼其名相对于不指名道姓的课堂效果会更好，把所授班级的座次表写出来，上课时放在桌子上，这样做，有助于记住学生的名字，尽快的了解每个学生，读后感《《透视名师课堂管理》读后感》。
”还记得正是由于对学生了解不够，还出了这样一个笑话：去年岳老师班转进了一个叫刘斯璇的学生，一看这个名字，我猜肯定是一个女孩子，为此我就认定这是一个女学生，而且，那时男同学多，所以做操时有几个男生是排在女生队伍的后面，一直到两个月后，一次偶然的机会，我才认识到，刘其实是一个男生，真是汗颜哪
《经典细节37：善待学生的错误》开篇特级教师李烈说道：“在学习过程中出现错误是孩子的权利，出现错误是孩子最容易失去信心的时候，老师一定要关注善待学生，并且给学生改正错误的机会。
”篇中写了李秀云老师在去上课，一学生说有人偷了他的订书机，李老师首先纠正了孩子的说法让他把“偷”字改成“拿”，然后再问班中有没有学生拿了订书机而忘了还的，一个学生就把订书机拿了出来，之后这老师并没有批评偷的事，只是简单进行文明礼仪教学，让这学生知道拿别人的东西要经过别人同意，并让他们现场演练一遍借东西的情景。
原本一个“偷”的事件，一个多么敏感的事件，就这样巧妙地圆满地处理过去了，这让我十分佩服李秀云老师的处理方法。
在我任教这几年，学生丢这丢那的事情真是屡见不鲜，曾经也是运用了多种处理方法，可以说有的是圆满解决，有的成了千古悬案，但在处理艺术上与此案例一比，还真是逊色不少，看来在遇到此类事件时，也得努力处理得巧妙、圆满一点，尽量善待孩子的错误，采用学生乐于接受的教育方法，帮其改正错误，处理过程中尽量呵护每个孩子的自尊心。
教师千万不要做一把割破孩子心灵的刀，而是做帮助学生挖掘生命新水源的锄头
这本书还给了我两点启迪：第一，要想成为名师必须要有满腔的“爱”。
只有爱学生的老师才会不断反思教学，反思教育，才会关注到育人中的每一个细节，才会全情投入，去研究如何搞好教学工作。
第二、要想成为名师必须精通育人，只有潜心钻研育人的老师才能在教学上立于不败之地，正是所谓“亲其师，信其道”，那些凭一时的治人手段达到暂时提高成绩的做法是不会长久的。
在以后的教学中我会努力学习，多提高自身素质，做一个让学生喜欢并能影响学生一生的好老师。
〔《透视名师课堂管理》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
教育是要培养一颗仁心读后感3000字的联想
教育是要培养仁心读后3000字的联想我觉得，教师很可辈子平庸，若能努力追求，就能成为一个优秀教师或教学专家甚至是出色的名家。
一个教师的读书史大抵能折射出职业生存的质量和形态。
对于整日忙碌的一线老师来说读书并不容易，每天要上课阅卷看作业写教案，还要应付学校的一切事情，还要管好家庭孩子老人，我们真的是不容易。
但是，不读书就不能更好地生存下去。
我们写教案确实需要很长时间，但是你有没有想过，如果这样日复一日地写下去，你写的还是别人的东西，你还是花了很长时间，但仍然不是你自己的东西，形成不了你的个性、你的风格。
读和教是相辅相成的，没有高层次的阅读，就没有高水平的教学。
“读书破万卷，教学如有神。
”因为不管有多好的现成的教案，不管有多高水平的名师，你不可能真正地克隆它，那不是你的。
教学实际是一个人内在文化素养的外化，如果腹中空空，教学就只能是个空架子。
我们老师更多的是读课本、看教案、学教参，岂不知工夫在书外。
如果真正“读书破万卷”的话，我们任何的教学都能达到从容轻松、出神入化的境界。
我在想真正让名师飞翔的是什么
只能是勤学苦练猛读书。
艰苦的学习，不停的攀登是成就教师的根本。
在研究状态下工作研究就是针对问题思考探索，就是善于总结和积累。
如果一个教师在青年时代就注意做一些积累工作，那么，他进入中年以后就会发展得很顺利，就会有后劲。
“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”是永不过时的。
因为，教学是“得法于课内，得益于课外”的，一个人的思想境界、生活情趣、审美眼光往往决定着课堂的思想含量和文化含量，这也就是我们为什么把名家的所谓模式移植过来，而收效甚微的原因之所在了。
另外，在教学的过程中，作为教师，是照本宣科，还是独出心裁
是照搬教参，还是自有见地
是花样繁多，还是内涵丰富
这都取决于教师研读教材的本领，解读文本的水平。
现在我们主张小课题研究，就是抓住教学中的小的发现、小的细节来研究，这样更容易出成绩。
余映潮老师50岁开始讲课，60岁已经红遍了全国，1300篇论文都是课堂教学的潜心研究成果。
研究首先要积累资料，像余老师30年来订阅的所有教学期刊的封面上都做过一个大的资料卡片。
他手中有上万计的资料目录和资料卡片。
在读书中他学会了听电视。
暑假中的每一天都要写作10个小时以上。
冬夜里戴着手套打字，一篇律诗二首的备课要写14页。
他亲自做课件，一个报告，要打70多页。
脚下就像马克思一样，磨上两个大洼。
书房里的墙壁上贴满了计划纸条。
数千张卡片索引，上百个课例品析，数10位名师的深入研究，是余老师厚实的基座。
其实，余老师在研究状态下工作，并没有感觉那么苦，他一直在乐观地享受研究的过程。
他经常说：“事业的构思就像咏物言志散文的构思：托物，蓄势，开掘。
”托物就是用心工作，在研究状态下才能做出工作业绩。
蓄势，就是要读书学习积累；只有积淀足够的力量，最后开掘阶段才厚积薄发，博观约取。
这是多么值得我们学习的经验之谈啊
在这个浮躁的时代，要想坐下来做学问真是太难了。
就拿写点东西来说吧，我们脑中常常有很多的灵感、很多的想法，但就是没有驱赶我们坐到桌子前的意志。
最后，我想对老师们说：让我们在教育教学中享受幸福，在文化升值中收拢幸福，在学习创造中提升幸福，在成就学生中收藏幸福。
让我们把教书的呐喊当欢歌，把育人的耕耘当舞会，把科研的探索当旅游，把奋斗的甘苦当咖啡…让我们在和谐中成就我们的事业，在教育的幸福中追求人生的价值。
做一个坚定的麦田守望者叶圣陶先生说：“教育是农业。
”来不得半点浮躁，唯有朴素实干，要踏踏实实松土、播种、施肥、除草。
李镇西老师无疑是这一理念的践行者，多年来，他朴素地坚守着“五个一”，即每天上好一堂课，找一位学生谈心或书面交流，思考一个教育问题或社会问题，读不少于一万字的书，写一篇教育日记。
当上校长后，他又带领全校的教师一起践行“五个一”工程，没有任何豪言壮语，有的只是朴素的行动。
作为一名80后的班主任，我是读着李老师的著作成长的，算是李老师的忠实粉丝。
在李老师的书《追随苏霍姆林斯基》中，有一张照片深深地打动了我，照片中是李老师的背影，他上身穿着一件背心，下身穿着一条长裤，坐在正对窗口写字台前写着什么。
照片旁边有一段简短的文字：“20世纪80年代，我伏案写读书笔记。
”这张照片定格在我的脑海里，曾赐给我无穷的力量，也一定温暖过和我一样的年轻班主任的心灵。
我暗自给这幅照片起了一个名字——最美的背影。
这些年一直当班主任，有时候难免跌得很惨，但我却没有放弃，内心有一个信念苦苦地支撑着我，那便是“做最好的班主任”。
从世俗的角度看，李老师现在名也有了、利也有了，可谓风光无限。
可他还是毅然放弃轻松的工作，到成都郊外的一所农村中学——成都市武侯实验中学做一个坚定的麦田守望者，继续践行一个平民教育家的理想。
除了当校长，他还坚守班主任岗位，坚持给学生上课。
更难能可贵的是，在《守住一颗朴素的教育心》中，李老师居然向自己举起了手术刀，他说，自己何尝没有被这种浮躁之风熏昏过
他对自身的“浮躁气”进行了深刻的自我剖析和反省。
我们的教育要立足学生的发展，要培养出心态阳光、乐观向上、积极进取的孩子，教育者身上的这种“浮躁气”确实要不得，谢谢李老师及时给我们灌了一碗“清醒汤”。
朴素的教育心是一种态度朴素的教育心就是要使自己的心宁静下来，力戒浮躁，沉稳地做教育。
事实上，今天的教育现实中远不止李老师文中列举的教育浮躁之种种，或者不仅是大城市里“名校”“名师”的浮躁，这种教育的浮躁风也早已蔓延到我们农村乡下。
记得去年我到一个学校上一节公开课，评课的时候，那个学校的几个老师和领导都问我一个相同的问题：“王老师，您用的是什么教学模式
”听课听了40多分钟，关注的不是我如何创设教学情境，不是如何组织和调动学生的主动性，不是学生的智力参与到课堂多少，不是师生之间的对话和精彩的生成，而是什么模式
当我如实地说：“我这什么模式也不是”时，他们几乎表现出相同的表情：一脸迷惑。
其实也不能怪他们。
近几年来，人们满耳朵都是“洋思模式”“杜郎口模式”“452课堂”“321模式”等。
名校几个月就创出自己的“模式”，下面的学校是领导带着教师南里北里地跑着跟风学“模式”，有几个是真真正正静下心来，从自己的学校、硬件、设备等实际情况出发，从自己的学生实情出发，利用现有的已知条件来认真论证、确立目标、研究学生、研究课堂的
这不能说不是教育浮躁的表现
还有像“书香校园”的建设，这个名词一提出，几乎一夜之间，大河上下，大江南北，城市农村，就都造出了“书香校园”“书香班级”甚至是“书香家庭”。
而事实上，大家可以调查一下，学生除教材课本外，一年真正读了几本课外书
就连被人们称为“读书是教师最拿手的绝活”的教师也算进去，又有几本呢
朴素的教育心就是要打破这种浮躁，静下心，沉下去，认认真真地研究学生、研究教材，寻找适合自己学生的教法、学法。
不急功近利，不贪图荣誉，耐得住寂寞，敢坐冷板凳，一点一点地沉静、沉稳地做教育。
朴素的教育心是一种态度，一种谦虚、不断反思自己、解剖自己的态度。
愿我们做教育的朋友们从现在做起，从自身做起，拥有一颗朴素的教育心，认认真真地做教育
守住朴素的教育心需要定力守住朴素的教育心，需要远离世俗的功利之气。
当下，社会对成功的定义，有钱有权者皆被视之为成功者，教师在这样的评价指标判定下，如何实现自己的人生价值、得到社会的广泛认可呢
于是乎，有的教师热衷于报考公务员，以求谋得一官半职；有的教师倾向于学校的管理，以求在学校中获得一定的权力；有的教师办起了课外辅导班，以求得到一定的经济利益。
诚然，每一位教师都有权力追求自己视之为理想的生活，提高自己的生活品质，但是生活质量的提高不仅仅在于物质领域，更涉及到自身的精神状态。
作为教师，整日被这些金钱的世俗之心所困惑与纠结，又怎能感受到精神的愉悦、教育的幸福呢
守住朴素的教育心，需要祛除自身的浮躁之气。
教育是一门科学，也是一门艺术。
科学有科学的规律，艺术有艺术的真谛。
因而，教育者唯有潜下心来，探寻教育科学的规律，追寻教育艺术的真谛，才能到达教育的高度，拓展教育的厚度。
这个过程是需要时间，需要足够的耐心与定力的，一蹴而就不可能成就教育，急功近利也只能适得其反，守住朴实的教育心，就需要祛除自身的浮躁之气。
李镇西老师曾发表文章，拒绝外界来访者到校参观，他认为学校是一方净土，不需要外在繁华与热闹，而他的学校也没有什么特色，因为特色是长期积淀的结果。
我很赞同李老师的观点。
很难想象，一所如超市一般嘈杂的校园能够让教师安心教书、学生安心学习、管理者静心思考教育呢。
然而，如今热闹非凡的校园，却是很多校长的追求，在他们看来这意味着学校的名气、意味着学校的价值。
这难道不是一种教育的浮躁之气使然吗
教师的浮躁之气更是不胜枚举，读书者寥寥无几；写作者只为发表；热衷于公开课的表现，疏于常态课的教学；纠结于绩效工资的多少；争抢于优秀教师的名额……还有那搅得人心不安的职称评定。
这一切的不正透视着教师身上的浮躁之气吗
这些教育的浮躁之气不能予以革除，那么教育的朴实与本真根本就无从谈起。
守住朴素的教育心，需要自我审视的反省意识。
教师不是苦行僧，更不是不食人间烟火的神明。
身处这个时代，置身纷繁复杂的社会环境，能够远离世俗功利，抛却自身的浮躁，守住朴实的教育心，需要定力。
定力从何而来
自觉的反省意识必不可少。
反省是一种正视，正视自己的状态，正视自己的脚步；反省是一种比对，比对理想与现实，比对主体与他人；反省也是一种探索，去伪存真、去粗求精、积极修整。
教育者只有不断地自我视审，积极地自我反省才能让自己趋于理性，让我们的教育趋于理性。
读书对于教师专业成长有哪些促进作用
读书与教师专业成长与书相伴，让生命充满绿意 黑西小学 李 洁有人说，教师是辛勤的园丁，培育美丽的花朵；也有人说，教师是春蚕，劳作到死吐丝方尽；还有人说教师是人类灵魂的工程师，塑造着学生的精神世界；更有人说，教师是蜡烛，燃烧自己去照亮别人 。
我说都不是
教师就是教师，是一个永远与学生一起学习一起成长的人 。
教师与学生是一对互相依赖的生命,是一对共同成长的伙伴,教师的幸福不仅仅是学生的进步与成长，同时还应该包括自己的充实与成长,吾生有涯，而知无涯。
教师的职业特点决定了我们只有通过读书，不断地给自己 “充电”，才能拥有源源不断的“活水”，给自己和学生的双重成长以坚实的保证 。
在教师的征途上，我已走过了十个春秋。
遥想当年的顿悟时，很是后悔师范三年的光阴，匆匆而无为，为错过了师范图书馆的丰富藏书而扼腕。
不过，还好，亡羊补牢，未为迟也。
读书让我拥有了紧张丰富充实的十年，读书让我坚定了自立自强的信心，读书让我在教师专业成长的道路上走得更远。
是什么让我热爱上读书呢
是教育事业
记得初为人师的我就胜任为一名中学班主任，没有任何经验的我，每天面临的是英语教学和繁琐的学生班级生活问题，每天回到家里，我都觉得身心疲惫不堪，有时彻夜不眠，一直在思考怎样把这个班级管理到最好。
教龄30余载的父亲看到我好强的心态，就推荐给我一本《透视名师课堂管理》，我感谢父亲，我更感谢《透视名师课堂管理》这本书，书中有很多经典案例，同时也讲述了要想成为一名优秀教师，怎样开阔教师人文视野，拥有精深的专业功底和一定厚度的教育理论修养。
它就像一道闪电，它劈开了我僵直困顿的教师生涯，照亮了我专业成长的前行之旅，点燃了寻找职业幸福感的心灵火炬，同时也激起了我对读书的热望。
苏霍姆林斯基曾在他《给教师的建议》中疾呼：“读书，读书，再读书——教师的教育素养取决于此。
要把读书当作第一精神需要，当做饥饿者的食物。
要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前静坐下来，深入地思考。
”一个只教眼前书而不广泛阅读的教师是不可思议的。
勤奋地读书学习是教师专业成长的必由之路，一个热爱读书的人必然会涵养出一种超越常人的独特的文化气质和儒雅风度。
要想成为一名优秀的人民教师仅仅读这一本书是不够的，是什么再次给了我读书的热望呢
2005年我收到英语周报编辑部给我邮寄过来的国家级报刊证书和样报，当时的我又惊又喜，看着这张宝贵的证书，这次我真正的相信了自己，一定要读书，然而读书不一定要读名著。
清楚的记得那是一个暑假，我和父亲决定回老家整理一下老房子，我无意中发现以前师范三年的专业技能书，翻开书籍，展开了3年师范生活的回忆，看着上边的笔记，却需要认真思考问题的缘由。
忙碌的教师生活，已经让我对原有的专业知识几乎全部忘却。
在回来的路上，我在思考我要学习，我要向自己挑战，我要迎接新时代的教师。
2004年，我意外的发现中学英语周报面向广大教师征稿，我想是见证成果的时候了，就英语写作这一方面我把我的课堂实践成果总结出来翻译成英语，投一次搞，试一试，反正也不花任何费用，就这样没想到真的成功了，是书籍给了我生活的信心，给了我工作的热情，给了我继续前行的勇气和力量。
从那以后，读书就成了我生活中的一部分，我在有意无意地积累着我的财富。
我一直认为，不读书便无以做教师，而做一个真正的优秀教师，知识的宽度将最终决定达到的高度。
我曾深刻的抱怨自己的职业和家庭，使我没有过多的时间读书。
如果你和我一样，请认真听下面的小故事：英国小说家斯蒂文森患病之后，自知不久于人世，可是他却说：“要是写不完一本书，至少可以开始写第一页。
”我想，读书亦如此：要是读不完一本书，至少可以开始读第一页。
对我来说，读书就是一种生活方式，一种行走的姿态。
当读书成为一种生活方式，成为一种行走的姿态，我就能够找到读书的时间，生活的源泉与行走的力量就不会枯竭。
读书的时间从哪里来呢
很多时候，我的读书状态可以用《捧起第一次的茉莉》一文中的一段文字来描绘：“在无数个喧嚣的白天，在无数个宁静的夜晚；在雨天的晦暗里，在暮色的苍茫中；在偶尔小憩的旅途上，在音乐流淌的小屋里；在很多渴望温暖和快乐的时刻，在很多浸满忧伤和寂寞的日子……读书，就是生活，像呼吸一样不能没有的生活；读书，就是一种最自然的生命状态，是一种须臾不可缺的存在方式，也是一种高贵至美的人生境界。
苏霍姆林斯基说过：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰
《校长最需要什么》
作者：赵国忠 主编出版社：江苏人民出版社出版日期：2008-11-01 想读 在读 读过个人简介 赵国忠：1971年生于南京，毕业分配至江苏教育学院、江苏省教育科学研究院工作至今。
曾先后担任江苏省骨干教师班、国家级骨千教师班和教师脱产进修班班主任．喜欢阅读和思考，关注教育，注重对基础教育的研究。
现主要负责名师教学研究编辑中心、名校长管理研究编辑中心工作，全心致力于名教师、名校长成功与发展规律的研究以及研究成果的策划、出版工作。
先后策划、出版《名校长名教师集体性个案研究》、《名校长名教师成功与发展》、《新课程名师教学100条建议》、《新课程怎样教得精彩——100个优秀教师教学心得》、《中国著名特级教师课堂魅力经典解读》、《名师课堂经典细节》、《新课程名师精彩课堂实录》、《中国著名校长的管理奇迹——中国著名校长管理思想经典解读》、《透视名师课堂管理》、《最震撼心灵的教育——感动中国的100个教师故事》、《魅力教师的修炼》、《魅力校长的修炼》等多部著作。
内容简介 众所周知，校长是学校的灵魂，一个优秀的校长就是一所好学校。
那么，中国到底需要什么样的校长
中国需要德才兼备的校长，需要充满人情味的校长，需要真抓实干的校长，需要精通业务的校长，需要高瞻远瞩的校长，需要能扎扎实实求发展的校长。
今天的校长拥有高素养和高能力需要做些什么
本书给出了很有借鉴价值的建议，建议我们的校长不妨一读。
本书从校长自我管理最需要什么、校长常规管理最需要什么、校长特色管理最需要什么、校长品牌管理最需要什么四个方面，以中外教育家的经典经验和思想精华，提供了最为珍贵的建议，为广大校长提高管理艺术、管理水平给以有效的引领。
如何促进教师专业发展
当前的基础教育新课程改革极大地改变了人们的教育理念、学生的学习方式，也将从根本上改变教师的教学方式。
面对新课程，教师将一切从新开始：重新理解教育，重新理解课程，重新认识学生，重新设计教学。
这对教师的专业素质提出了前所未有的新要求。
作为校长，应该以新课程改革为契机，不断地加强学习，提升自己的专业素质，成为专业发展的排头兵，引领教师专业发展。
在具体实施过程中，校长应关注以下适应新课程改革的教师专业素质发展的核心内容。
\ （一）关注专业化理论发展\ 新课程中蕴涵着许多全新的理念，诸如教育民主化、促进教育的国际理解、关爱自然、注重个性发展等，以及学科本位向学生本位转变、科学本位向科学与人文整合转变、集体统一性教学向个别差异性教学转变、知识技能接受教学向知识的主动建构转变等中国基础教育的未来取向等。
校长只有继续学习各方面的理论，才能引领教师专业发展。
\ （二）关注教师情意和职业道德素质的发展\ 新课程的培养目标明确规定，要使学生逐步形成正确的世界观、人生观、价值观，养成健康的审美情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
这实际上给教师职业道德提出了很高的要求。
\ 在推行新课程改革的过程中，教师的职业道德素质不应被弱化和淡化，而应该不断地得到强化。
作为校长，应该关注教师职业道德教育，以自身职业道德的提升来促使职业道德的提升，进而促进教育工作质量的提高。
\ （三）关注教师的人文知识素养和多元知识结构的发展\ 理论研究和实践都已表明，教师的理论自觉和理论更新能力的缺失，成为新课程推进的一大障碍。
因此，以教师专业化理论为指导、适应新课程的教学需要来构建教师的多元知识结构成为校长引导教师专业成长的首要问题。
这就要求我们校长队伍（特别是中小学校长）要加强人文知识修养，要具有跨学科的教学指导能力，关注教师的人文知识素养和多元知识结构的发展。
\ （四）关注教师专业技能和研究能力的发展\ 课程改革带来了学生学习方式的改变。
新的学习方式倡导学生乐于探究、勤于动手，养成搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。
学习方式的改变直接导致了教师教学方式的变革。
在新课程中，教师不再是一个被动的执行者，而是一个主动的引导者、研究者和创造者。
新的课堂教学对教师的教学组织能力、教学创新能力、生成性资源处理能力、设计开放性作业能力、课程开发能力、组织差异教学能力、评价学生行为能力、交往沟通能力和促使学生自我发展等能力提出了更高的要求。
校长要提升教师的专业技能和研究能力，必须在学校适时开展培训，组织必要的能力提升竞赛活动，推行有效课堂评估制度，申报相关的研究课题，让教师全部参与到教学实践和课题研究之中，在实践和研究中提升自己的专业技能和研究能力。
\ （五）关注教师自主学习意识的提高和自主发展能力的提高\ 教师的专业发展离不开教师的终身学习。
教师如果不进行终身学习，就很难胜任不断发展变化着的教育教学工作。
作为校长，应该帮助教师确立终身学习的意识和自主发展的能力，多方面努力营造教师终身学习体系：一是有步骤的派遣教师参加正规化培训；二是大力开展校本培训研修，构建学习型学校；三是制定相应的制度，激励教师个体的自主发展。
名师怎样观察课堂：小学语文卷
内容简介《名师怎样观察课堂(小学语文卷)》主要收录了数十位语文老师的课堂教学范本，为你讲述了他们是如何教学的。
教师的意义在于课堂，如果离开了孩子，那么，一切所谓的“诗”与“思”便都失去了其存在的价值。
为了师生课堂生活的诗性存在，就需要有教师课前的智慧积淀与倾情投入。
语文教师面对文本的姿态、解读文本的视角、切入教学的端口，固然受其文化涵养、思维品质等方面的制约，但同时也是其课堂观的物化。
可以说，课堂观至少在一定程度上作用着教者的备课风格。
编辑推荐《名师怎样观察课堂(小学语文卷)》：大夏书系·课堂观察 媒体推荐对我们一线的任课老师来说，用感性的、直观的方法来认识或评价一节课的优劣，是最方便也最适用的。
——支玉恒 一堂好的语文课，存在三重境界：人在课中、课在人中，这是第一重佳境；人如其课、课如其人，这是第二重佳境；人即是课、课即是人，这是第三重佳境。
境界越高，课的痕迹越淡，终至无痕。
因此，课的最高境界乃是无课。
——王崧舟 我的好课观，可用16个字概括，即：书声琅琅，议论纷纷，高潮迭起，写写练练。
——孙双金 我以为“大道至简”，语文课必须返璞归真，体现一种“简约之美”，正所谓“简简单单教语文，扎扎实实促发展”。
——薛法根 目录追寻童年的语文课堂追寻童年的语文课堂理想的语文课堂我的好课观我欣赏这样的语文课一堂好课的质量标准语文课堂教学的“亮点”在哪里让课堂充满活力我心目中好课的标准什么是好课好课美在简约好课的境界我的好课观洗净语文课堂上的浮华洗净语文课堂上的浮华语文课堂教学诊断与思考语文课堂：莫在课文外围漫游想起40年前听的一堂语文课课堂，允许学生沉默莫被无“度”的“自主”晃了眼透视语文课程中的人文教学新课程呼唤新课堂孩子需要什么样的课堂学习怎样看别人的课怎样看别人的课观课评教， “路在何方”制定语文课堂标准的思考及目的如何听高段习作课听于永正老师上课随想录儿童语文课程视野下的听课低年级阅读课：寻找一把童年之“尺”着眼关键视点，评价综合性学习的有效性探寻语文之“道”探寻语文之“道”欲把西湖比西子以两极融通之和 求雅俗共赏之美阅读课堂教学“五说”怎样让语文课弥漫语文味让语文课归家让课堂充满生长的律动走向智慧的语文教学 文摘追寻童年的语文课堂追寻童年的语文课堂周益民教师的意义在于课堂，如果离开了孩子，那么，一切所谓的“诗”与“思”便都失去了其存在的价值。
为了师生课堂生活的诗性存在，就需要有教师课前的智慧积淀与倾情投入。
语文教师面对文本的姿态、解读文本的视角、切入教学的端口，固然受其文化涵养、思维品质等方面的制约，但同时也是其课堂观的物化。
可以说，课堂观至少在一定程度上作用着教者的备课风格。
那么，我理想中的语文课堂是怎样的呢
我理想中的语文课堂应该就是基于儿童同时为了儿童的课堂。
我们都在追寻理想的语文课堂，理解角度不一，外化表现多元，但在很多情形下都忽略了课堂的主体——儿童。
瑞典“智慧女神”爱伦·凯曾经乐观地预言：20世纪将“儿童的世纪”。
然而，即便仅就语文学习而言，迄今为止我们都很难宣称已经让儿童享受到了真正的童年课堂生活。
美国诗人惠特曼在他的《有一个孩子向前走去》中写道：“有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成了他的一部分……”作为孩子的母语导师，在个体最为美好的阶段，我们该播下怎样的种子
“童年”作为一种意义的负载者，其意义不仅在于生物学意义上，更指向文化层面。
我们需要尊重童年的权利，张扬童年的价值，逐渐消除遮蔽童年的课堂。
我们语文教师需要一双孩子的眼睛，需要一颗孩子的童心，应该是一名“长大的儿童”。
我常常怀揣着这样的理想，漫步在通往课堂的准备之路上。
走近文本，这是教学准备的首要环节。
阅读是一种读者与文本（潜在的作者）之间的对话活动，读者是阅读的核心，是解释文本的权威。
作品不是作者的丰碑，而是乐谱，需要读者演奏。
由一代代读者的参与，作品的意义才被不断地揭示、创造，并不断积累，因此解读永无止境。
永无止境并非浅尝辄止的借口，虽不能穷其尽，却须求逼近。
面对文本，我常常喜欢以不同的视角尝试着去了解、去接纳、去审视，力争做到多角度交流，全方位把握。
我喜欢将自己设想成不同的角色身份走近文本：——我是作者“我是作者”是求其“真”的过程。
文本主要传递什么信息
主要抒发什么情怀
其最初本义为何
这一过程其实便是追寻文本基本涵义的过程。
“识真”既是对作品的尊重，也是进一步求解的前提。
“我是作者”要力争准确还原文字传载的信息。
“缀文者情动而辞发，观文者披文以人情。
”作者与读者问固然由于诸多因素，无法达成一致的认识，但文字毕竟具有一定的客观性，阅读者完全可以凭借对文字信息的深刻把握，最大度地逼近作者的本义所在。
要识得其“真”，就须真切地走进，实在地揣摩，从而还原抑或再建。
叶老说：“作者思有路，遵路识斯真。
作者胸有境，入境始与亲。
一字未宜忽，语语悟其神。
”“我是作者”要以接近作者的情感面对文本。
时间、空间、阅历、气质都是横跨在作者与读者间的鸿沟。
阅读者就要设法通过，先走近作者再走近作品。
如柳宗元的五言绝句《江雪》用洗练的文笔，勾勒出一幅寒江雪钓图，似是写景。
但此诗作于诗人谪居永州期间，了解诗人生平遭遇，就会顿晓诗中“渔翁”实是诗人自喻。
柳宗元被贬永州，精神受到很大打击，这首诗就是他借助歌咏隐居山水的渔翁，来寄托自己清高孤傲的情怀，抒发政治上失意的苦闷压抑。
而将四句首字连读，更读出诗人“千万孤独”的落寞、孤寂。
——我是孩子“我是孩子”是对母语学习规律的认识。
教材的主要阅读对象是孩子，阅读学习教材是他们语文素养提高的重要途径。
儿童的阅读心理与成人有着很大差异，他们重直觉把握，重感性体验。
教学的成功建筑在对儿童的理解上，需要教师拥有一双孩子的眼睛。
“我是孩子”是一种真诚的教师情怀，而非故意做出的“下蹲”姿势；是一个感情真实的心性意义上的儿童，而非耐着性子模仿孩子的“伪儿童”。
“我是孩子”为教师解读文本开辟了一个新奇的天地。
李吉林老师说：“儿童的眼睛是奇异的。
世界在儿童的眼里犹如童话一般。
孩子看山，好像山洼里会走出一个白胡子老爷爷，坐下来跟他讲故事；孩子看云，云儿在飘，好像大白马在草原上奔跑，咦，马儿跪下来，还等着他骑呢。
……我用儿童的眼睛看世界，啊，真的，那山那水也瞧着我，那花那树点头微笑，诱惑着我和孩子们投入她的怀抱。
”教育学者李庆明指出：这里的“看”是一种基于师生心灵对话与沟通的参与性、移情性、体验性的“本质直观”，它摆脱了观察者的自我中心，克服了观察者与观察对象的二元分离，从而避免了那种纯自然科学式的简化“解释”，获得了对作为活生生的人的“儿童”的丰满理解。
用“孩子的眼睛”看教材我们就会想，《江雪》诗中，那蓑笠翁为何怪怪地钓起了雪来（“独钓寒江雪”）
小猴儿好可爱，它们舍不得那么美丽的月亮掉进水中（《捞月亮》）。
——我是教师“我是教师”是多种角色的融合。
以作者的视角易于领悟文本的原始意义，以孩子的视角易于了解学习对象的心理状态，但这些仍然不够。
我们还要斟酌作者所寓之意是否适于向孩子揭示
应该领着孩子求解到何种程度
文本进入教材，除去原先意义的价值，编者又赋予其何种意义
这就是教师的视角。
“我是教师”，所以我要考虑，《江雪》诗中所寓之意应该向孩子们揭示到几分
蓑笠翁的“钓雪”误会又该如何消除
“我是教师”是一种专业解读。
教师对教材文本的解读同一般读者的文本阅读是不尽相同的。
一般意义的阅读主要旨在理解文章内容、接收相关信息、获取精神享受等等，具有一定的随意性与自由度。
教师阅读则更讲究准确与深入，同时还是一种“为他”式解读，一切皆是为着更好地辅助儿童，考虑的是如何以文本为凭借促进学生的言语发展。
我喜欢以不同的姿态面对文本：——先做“信教徒”做“信教徒”，是我们对待文本的一种应有礼遇。
每个文本都是作者智慧的结晶，这种劳动的成果理应得到读者的认同、尊重。
受某些思潮影响，有些人总想着如何解构、颠覆甚或“大话”文本，我以为这是很不严肃的表现。
即便“解构”、“颠覆”，也应以洞察文本、占有文本为前提，首先也应该真诚地领会与感受。
其实，很多的误会都出于误解。
做“信教徒”是对文本认同的过程，是获得经验、汲取智慧、赢得力量的过程，也是起飞必不可少的助跑。
——再做“反思者”自然，教师不该成为教材的奴隶。
如果说“信教徒”是“入”，那么“反思者”就是“出”。
作为一种精确化、典型化的材料，教材曾经是教师、学生心中膜拜的对象，是少数学科专家、权威人士的意志的物化，几乎成了“真理”的代称，教师、学生不会也不敢对其产生疑问。
正是长期认同于这种观念，我们的课堂鲜有争执与怀疑，教师习惯了教教材，孩子则习惯了以教材为标准的演绎与推理，与生俱来的好奇、怀疑渐行萎缩。
其实，教材仅是课程资源的一个维度，教师、学生才是创造课程的最重要因素。
因此，应将教师、学生置于跟教材“等高”的平台，甚至，教师、学生也完全可以理直气壮地参与“自我教材”的构建，由此可带来全新的学习方式，进而有力地提升课程质量。
这就对教师提出了“反思者”的角色要求。
记得在《可爱的草塘》的教学准备中，通过先期的阅读体悟，我感受到北大荒变成“米粮仓”后的可喜新貌，感受到其景美、物丰、人勤的内涵。
但是再往深里思索，在当今人与自然和谐的环境伦理理念下，这种开荒垦荒还值得宣扬吗
其时恰巧阅读到《喜闻北大荒又荒》一文：“过度开荒也造成了原始生态系统的破坏，曾经肥沃的黑土地日益贫瘠，为此黑龙江垦区全面停止开荒，恢复生态，这无疑是一个历史性的转变。
……可持续发展的实质是由片面强调人的主体性和人对自然的征服掠夺，转变为追求人与自然的和谐共生。
北大荒的变迁使人聆听到了人与自然的协奏曲，看到了再造秀美山川的多彩画卷。
”这正解决了我的疑虑。
像这样的反思常常成为教学设计的一个有力抓手，成为利用教材、改造教材的有效资源。
