
我的童玩读后感
夏日午后,院子里的榆树上,唧鸟儿(蝉)拉长了一声声“唧──唧──”的长鸣。
虽然声音很响亮,但是因为单调,并不吵人,反而是妈妈带着小弟弟、小妹妹在这有韵律声音中,安然地睡着午觉。
只有我一个人,在兴奋地等着李莲芳的到来──我们要玩小脚儿娘。
少年儿童优秀图书五本读后感
所谓“感”,可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点:首先,要读好原文。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
如果是走马观花地读,囫囵吞枣地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深。
只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。
如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等。
其次,排好感点只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可以写成读后感,你需要把你所知道的都表示出来,这样才能写好读后感。
第三、选准感点一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对读后感性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文。
第四、叙述要简既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话,读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点,所以才简明不了。
简明,不是文字越少越好,简还要明。
第五,联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
《月童度河》这本书怎么样和读后感
《月童度河》读后感清清淡淡的文字,细水流长的故事,这是《月童渡河》给我的感受。
喜欢庆山的文字,带着淡淡的处世之道,看的同时也能静下心来,再想想最近发生的那些琐事,好像也没那么烦恼了,很急切的想模仿书中的与三两好友饮茶闲聊,听友人的一些故事,给他们讲讲最近的烦恼,仿佛生活也就是如此一讲一听之间罢了。
如果我们有约,就会遇见。
有人窥见光,微微照亮脸庞。
如此,他才会相信,并自己去寻找。
最喜欢封面这句话,随遇而安的心态,不焦躁不疲乏,不放弃不神伤,只愿在时间的流逝中依旧是那个单纯善良的人。
印象很深的是有一个片段,讲作者朋友想去寺庙里给僧人做沙拉,以此来纾解近日的烦躁,记得我有一段时间特别想辞了工作,去一个远一些的城市卖小玩意儿,特别喜欢一些城镇的生活节奏,慢下来,静下来,所有的一切都刚刚好,跟着自己的步调,不慌张也不催促。
月童度河,岁月的孩童度过生活的河流,我觉得“河”作者一定是在比喻生活中的挫折和苦痛,而度河便是面对挫折和度过苦痛的过程吧,无论我们处在什么年龄段,都是在不断成长的,孩童会长大,不过在长辈的眼里我们永远是孩子。
能玩的下去的游戏需要共同的规则,人活在世最根本的要尊重他人,是蜜海还是炼狱其实也是在一念之间
不能小看了自己,也不能高看了他人,凡事都有正反两面,不会太坏也不是太好,这样生活才有乐趣。
看月童回头,读的是生活姿态,踏遍千山万水,终有一顾再相约.
《渔童》读后感400字 不要抄电脑上的,
任何一个读过安徒生传记的人,都不能不为安徒生的“追梦经历”所感动。
一个诞生在旧棺材改制的旧床上的贫穷鞋匠家的男孩,在19世纪丹麦风雨飘摇的背景下,会有怎样的前景呢
可是,就是这样一个出身卑微,相貌丑陋的男孩,他不甘心于命运的安排,从出生的那一刻,他就开始了不断的努力,开始了他的不同寻常的“追梦历程”。
贫穷或许是一种财富。
就外在的环境和物质而言,安徒生的生活是孤独而贫困的,但是,他的精神世界却在极富文学修养的鞋匠父亲的感染下变得富足而充实。
他可以利用有限的玩具,排演他戏剧;他可以通过想象拥有他的“花园中的城堡”……“当孩子在孤独中梦想时,他认识到无限的生存。
他的梦想并非只是逃避的梦想。
他的梦想是飞跃的梦想。
”[2]是的,对安徒生而言,这样的梦想是“飞跃的梦想”,这种“梦想”让孤独与贫寒中的安徒生不断的超越,而实际上这种“梦想”本身就一种童话行为,对熏陶出一个童话作家起到了关键作用。
这也是安徒生在尝试了诗歌、戏剧、小说创作之后重新找到童话这一特殊文学样式,并在创作上得心应手,取得杰出成就的一个重要原因,尽管安徒生在其他文学样式的创作中也取得了不斐的成绩,而真正成就他的却是童话。
正是在“梦想”的鼓舞下,安徒生才大胆的走出了故乡奥登塞,来到首都哥本哈根。
尽管艺途坎坷,唱歌的梦想因为嗓子嘶哑而破灭;舞蹈的梦想因为相貌的丑陋而破灭……但是,这些并没有将他击倒,相反,面对现实的一次次失败,在精神上却将他变得越来越坚强。
尽管,在某一个时刻,他也曾想到过用死来结束一切。
但是,对一个从小就有梦想的人来说,轻易的放弃是可耻的。
正是经历这样的生死转变,安徒生才可能有更大的作为,这或许就是“置死地而后生”吧。
这些梦想破灭了,他还有诗人的梦想,于是他在想象的艺术中寻找着自己的位置。
他写过诗歌、创作过戏剧,写过小说,在这些领域,他让世人认识到了他的才华。
于是,那只在现实世界中不断寻求身份认同的“丑小鸭”终于成为了“白天鹅”。
事业上的成功,让安徒生饱经磨难,而感情生活的不如意依然是安徒生的遗憾。
一生单身的安徒生对爱情有着自己的理解,他也在童话中表现着对爱的执着与真诚……安徒生曾经说:他的一生就是一部优美的童话。
的确,安徒生也的确用童话的形式来表现他的现实人生和梦想。
找到了童话这种适合表达梦想的文体,对安徒生来说就像阿拉丁找到了神灯。
于是,安徒生终于可以自由自在的出入于现实与梦想,梦想与现实,在童话的王国中自由的驰骋。
将自己的现实人生的经历融入童话,再将自己对人生的体验用童话表达出来是安徒生最擅长的,这些作品感情真挚,淳朴自然。
最具有代表性的就是《丑小鸭》。
这篇作品是安徒生寻找梦想的象征。
一只丑陋的小鸭子受到整个族群的嘲笑和欺负,尽管,鸭妈妈很爱他,可是并不能保护他,于是,这只丑小鸭开始了流浪(这与安徒生童年的经历很相似,这或许就是安徒生走出奥登塞之前的真实写照)。
出走的丑小鸭历经艰辛,寻求认同,但是,没有谁真正的接受他,野鸭群本可以接纳他,但确是有条件的。
因为长得丑,他不能同野鸭群中的母鸭攀亲结婚;想与大雁一起做候鸟,浪迹天涯,没想到愿意接纳他的大雁却被猎人用猎枪打死,自己也差一点被猎狗抓住,可能是因为长得太丑,猎狗将他放过了;小农舍中的老奶奶也可以接纳他,可是,老奶奶和她的宠物们并不了解他,于是,他又走了。
丑小鸭在秋天的寒冷中看到了天鹅,成为这种美丽的大鸟是他的梦想。
在经历了一个漫长的冬天之后,春天来临的时候,他终于成为了美丽的天鹅。
天鹅们以隆重的仪式接纳了他。
这个时候:“他觉得不好意思起来,把头藏到翅膀底下,因为他不知道怎么办才好。
他太幸福了,可是却一点也不骄傲,因为善良的好心是永远不会骄傲的。
”[3]其实,这也正是成名之后的安徒生内心最真实的想法,永不骄傲
除了《丑小鸭》之外,如《单身汉的睡帽》中那个可怜的老单身汉,某种意义上来说,正是安徒生逆来顺受的写照;《小美人鱼》是安徒生自己追求爱情不得的一种诗意的抒写。
我们总能在安徒生的童话中看到他生活的某一个侧影
在幻想的世界中,安徒生并没有一味的表现自己的艰难人生,他的目光开阔而辽远。
他在童话这种梦幻的文体中承载着现实的苦难。
对社会矛盾的关注,让安徒生的童话在幻想的世界中尽显现实社会的千疮百孔,对现实社会进行了无情的讽刺和鞭挞。
《皇帝的新衣》中那个嗜好新衣的皇帝不仅是愚蠢的同义词,同时也是霸权的同义词,正是这样专制的皇帝,才可能让整个社会处于虚荣、自欺欺人、虚伪、人云亦云的大潮流中。
惟有不谙世事的孩子喊出:其实皇帝什么也没有穿。
整个社会的谎言,被一声不经意的童音所击碎,这是一个怎样残酷的现实
又如《卖火柴的小女孩》,尽管,故事在结尾的时候给读者一丝欣慰:小女孩和爱她的老祖母一起飞到一个没有寒冷,没有饥饿,也没有痛苦的地方,但是,这个可爱的小女孩在大年夜冻死街头,这难道不是对苦难现实的一种控诉吗
除此之外 ,像《她真是一个窝囊废》、《在柳树下》等等都描写了劳动者和穷人清苦的生活,他用童年的视角表现了19世纪丹麦社会的矛盾。
安徒生的伟大在于:他可以经历苦难,实现梦想,又能在梦想的写作——童话中尽显现实人生与社会。
他能自由的出入于现实和梦想之间,从而使他的童话既有童真的魅力又有深厚的社会学力量。



