倩女离魂读后感
郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西临汾附近）人，生卒年不详。
《录鬼簿》说他“以儒补杭州路吏，为人方直，不妄与人交”，“名香天下，声振闺阁，伶伦辈称郑老先生”。
周德清《中原音韵》把他与关汉卿、白朴、马致远并列，后人称为“元曲四大家”。
剧作见于著录的有十八种，今存八种： 《倩女离魂》、《王粲登楼》、《㑇梅香》、《周公摄政》、《三战吕布》、《智勇定齐》、《伊尹耕莘》、《老君堂》。
《倩女离魂》是郑光祖的代表作。
此剧据唐人陈玄佑传奇《离魂记》改编而成，写王文举与张倩女原系“指腹为婚”，但张母嫌文举功名未就，不许二人成婚。
文举被迫上京应试，倩女忧念成疾，灵魂离开躯体去追赶王文举，与之相伴多年。
王文举中状元后，携倩女魂归至张家，离魂与病卧之身重合为一，遂欢宴成亲。
《离魂记》本是一个富于浪漫色彩的爱情故事，郑光祖巧妙地利用故事原有的情节，从两方面写出旧时代女子在礼教扼制下的精神生活。
一方面，倩女的离魂为追求自由的爱情和婚姻，也为了防备对方登第后另娶高门，大胆私奔，追赶情人；在受到王文举所谓“有玷风化”的指责时，她以“我本真情”为对抗的理由，坚决不肯回家。
离魂代表了妇女们内在的欲望和情感的力量。
而另一方面，倩女的身躯辗转病床，苦苦煎熬，寸步难行；当王文举寄信到张家，说要和妻子（即倩女魂）一同回来时，病中的倩女之身并不知内中真情，以为他另有婚娶，不由得悲恸欲绝，这一个倩女形象反映了妇女们在婚姻方面受抑制、受摧残而不能自主的可悲事实。
所以，这一剧作不仅情节离奇，而且在离奇的情节中表现了较为深刻的内涵。
在根本上，它指出了人的天然情感的不可抑制，正如倩女所唱的“你不拘箝我可倒不想，你把我越间阻越思量”，伸张了人们追求自由幸福的权利。
在艺术描写方面，《倩女离魂》具有浓厚的抒情气息，笔墨细腻但并不感纤巧，文词精美却不显雕琢。
第二折写离魂月夜追赶王文举的情景，曲词和宾白水乳交融，如行云流水，一气呵成，把倩女焦急盼望的心理，慌忙赶路的情形，以及江岸月夜的景色都描绘得十分细致逼真。
尤其是写离魂追到江边的几支曲，充满了诗情画意。
以其中的《小桃红》为例： 我蓦听得马嘶人语闹喧哗，掩映在垂杨下，唬的我心头丕丕那惊怕。
原来是响当当鸣榔板捕鱼虾。
我这里顺西风悄悄听沉罢，趁着这厌厌露华，对着这澄澄月下，惊的那呀呀呀寒雁起平沙。
把诗词的意境同剧中人物的心情结合起来，用了活脱语言写出，清丽而流动。
第三折写倩女卧病相思，自怜自叹的曲子《普天乐》，柔情婉转，哀怨动人： 想鬼病最关心，似宿酒迷春睡。
绕晴雪杨花陌上，趁东风燕子楼西。
抛闪杀我年少人，辜负了这韶华日。
早是离愁添萦系，更那堪景物狼藉。
愁心惊一声鸟啼，薄命趁一春事已，香魂逐一片花飞。
《倩女离魂》的情节和人物形象，受到《西厢记》的启发，而又对《牡丹亭》有较大的影响。
在这两大名剧之间，它似乎有一种过渡的作用。
郑光祖的《㑇梅香》是一部模仿《西厢记》的爱情剧，虚构裴度之女裴小蛮与白居易之弟白敏中的恋爱关系，也有个老夫人从中阻碍，又有个婢女樊素传书递简。
在戏剧结构方面缺乏创意，人物形象也不够丰满，但有些细节写得颇为生动有趣，曲词也很为人称赏。
《王粲登楼》根据王粲《登楼赋》而作，剧情结构不怎么高明，但写王粲登楼时抒发怀才不遇之感慨的曲辞，渗透了元代文人的内心感受，境界高远，情调激越，抒情色彩浓郁，显示了作者很高的文学才华，如其中的一支《普天乐》： 楚天秋山叠翠，对无穷景色，总是伤悲。
好教我动旅怀难成醉，枉了也壮志如虹英雄辈，都做助江天景物凄其。
气呵做了江风淅淅，愁呵做了江声沥沥，泪呵弹做了江雨霏霏。
郑光祖杂剧在曲词方面显示了不凡的功力。
后人论元曲，或因此将他置于关、白、马之上，这虽然不合理，但说明他在元曲中的地位确实是很重要的。
书房一窗阳光，煮了茶，随手抽出一本书，竟是鲁迅先生编辑之《唐宋传奇集》。
惭愧，心下暗叫，不知在书架上藏了多久，沾染了一层薄尘。
记得是多年前购得，如获珍宝般捧回，翻了几遍，怎地又冷落了它。
不禁怀疑自己，莫非我亦是无情人，于书本也偏爱新颜色。
于是轻轻拭去薄尘，慢慢坐下，一页页细细读开—— 唐宋传奇者，笔记神怪、玄奇、侠义、风尘之事，是唐宋人谴笔墨之余兴而作，正合我闲散寻奇的心意。
虽是市俗之文，却对后世小说与戏剧有着深远影响。
如《西厢记》源自元稹《莺莺传》；《长生殿》源自陈鸿《长恨歌传》；《倩女离魂》源自《离魂记》；或是家喻户晓的“破镜重圆”，“黄粱美梦”，“南柯一梦”；或是那些熟悉的名字：李娃，红拂，霍小玉，飞烟，莺莺。
个中悲欢离合令人莞然、恻然、凄然、冷然、决然……更有珠玉之诗词散落其中，讲叙人情世态，论述人生哲理，警世醒世，读来甚是畅快淋漓。
我旋读旋记录，作一回精神的享受。
先说神怪故事，我觉最奇妙莫过《古镜记》《南柯太守传》和《枕中记》。
《古镜记》讲述一面神奇的宝镜，如何传入人间，随主人一一经历了十余事，或降伏妖精怪异，或治并病救人，或辟江引路，真是缭绕多姿，精彩入胜。
“天下宝物，必不久居人间”，果数月后宝镜消失。
读毕，不禁浮想翩翩，若我得宝镜，又不知将经历如何非凡神异。
而《南柯太守记》与《枕中记》虽文笔不同，而个中意义无大差别。
《南柯太守记》中的淳于棼醉了酒，梦见槐安国国王邀请，一步步做了高官，当南柯郡城太守，娶公主，豪贵之极然后又逐渐衰败，梦回现实，醒来不过一刻光景而已。
《枕中记》中的书生在旅店遇到一道人，书生谓“建树功勋，享有名望方是人生快事”，于是道人给他一枕睡下，梦中果然经历了荣华富贵，鼎盛名望。
书生醒来，旅店里煮的黄粱米饭尚未熟。
两则故事如同寓言，人生不过数载光阴，荣华富贵一如过眼烟云，诸事皆空，恍然如梦。
另有《画琵琶》，一个书生随手画一面琵琶，村民误以为是神灵，纷纷膜拜。
书生觉得好笑，又将琵琶擦去，民众生活一切照常。
还有《京都儒生》，一书生为表现大胆，去传说中闹鬼的房子呆了一晚，黑暗中误将驴子、飞鸟当作鬼怪，举着剑乱砍一气。
天亮众人来瞧，都哈哈大笑。
这二则故事我也喜欢，皆是“本来无一物，偏作心中想”，许多心魔都是人的疑心所作，无由臆想。
最爱读便是风尘情义之事。
其中既有薄幸，无情，痴心，仇怨，亦有慷慨，有情、重义，美满。
先说风尘女子的情痴。
《霍小玉传》中幽艳绝伦的霍小玉，跟门第清高华贵的李益相好。
叫我感动的是，小玉自知难与李益匹配，流泪道：“妾今十八，君才二十有二，距你三十而娶还有八年。
我愿一生欢爱，都尽享完，然后你去与名门望族结秦晋之好，我当抛弃人世，也算满足了。
”难得一介娼女，如此情真意恳
然李益虽发誓厚待小玉，却最终负心忘义，叫她空等空欢喜一场。
小玉含恨死后，化作厉鬼，扰乱李益生活。
恻然一叹，史上男子如何薄幸无情，女子如何痴情命苦。
古事阅的多了，发现尤其书生最是薄幸不可担待。
读元稹之《莺莺传》，由喜到悲，凄婉动人的描写了莺莺与张生相见、相悦、相欢，而以张生的“始乱终弃”作结的爱情悲剧的全过程。
可怜莺莺，赠张生诗“待月西厢下，迎风户半开。
拂墙花影动，疑是玉人来。
”大胆红娘牵线促成好事，张生最后却违背誓言，情意断绝。
一年后，莺莺嫁与他人，张生亦娶妻。
莺莺诗赠张生曰：“弃我今何道，当时且自亲。
还将旧时情，怜取眼前人”。
字字恳切，莺莺何等幽婉深情，张生却对旁人道：当初是与她淫乱，不过我现在已改正了。
读至此不由一怒，薄幸人嘴脸，竟堂而皇之，将自己的始乱终弃美化成亡羊补牢，实在可恨可鄙
后王实甫作《西厢记》，结局是大欢喜，总算舒了口气，觉得张生顺眼了，又为机智的红娘拍手称赞。
更爱风尘间有重情识意的奇女子，慷慨勇义，操情高尚。
如白行简作《李娃传》，写荥阳生赴京应试，与名妓李娃相恋，资财耗尽后，被鸨母设计逐出，流浪街头，后沦为乞丐，风雪之时为李娃所救，二人同居。
在李娃的护理和勉励下，荥阳生身体恢复，发愤读书，终于登第为官，李娃道：“我愿回去侍奉姥姥，您也该门当户对，选择良缘，我从此离开你吧。
”荥阳生与父感动不已，遂婚允李娃。
此事传闻至皇帝，深感李娃品德，封为汧国夫人。
读完甚是畅快愉悦，李娃身贱心高，品行高洁，荥阳生也知恩感德，不离不弃，最终欢喜美满，名留书章。
最令人悲恻扼腕，击节长叹，只绝代佳人李师师了。
读《李师师传》，她初见微服私访的宋徽宗时，只冰冷地不理，自顾取琴来，奏了一曲《平沙落雁》。
谁想这位帝王是个文艺天才，精通音律，竟于琴声中听觉她卓而不群的情操。
一帝一姬渐成知交，琴棋书画，诗词曲赋，徜徉在艺术的浪漫中。
后金兵攻破汴梁，金将军素闻师师艳名，将她抓来。
师师愤怒斥责：“我本娼女，受皇上恩爱，如今山河破毁，只求一死
” 便从头上拔下金簪刺进咽喉，没有刺死，又把金簪折断吞下去，才气绝而亡。
囚在五国城里的徽宗听闻师师死难，老泪纵横。
都说商女不知亡国恨，此话出自男子之口，不可一概而论。
试想，孱弱的宋朝，连皇帝太后都要向金人俯首，一介娼家弱女，却视死如归，宁死不失大节，怎能不叫后人赞赏称道，并作传奇纪念呢
先前读了太多伤痛之事，我倒是满心喜欢李朝威的《柳毅传》，写人神相恋故事而“风华悲壮”（汤显祖评语），别具特色。
其中男主角柳毅的形象最为丰满，性格豪侠刚烈，当他于泾阳邂逅远嫁异地、被逼牧羊的洞庭龙女，得知她的悲惨遭遇后，顿时“气血俱动”，毅然为之千里传书。
当钱塘君将龙女救归洞庭、威令柳毅娶她时，柳毅昂然不屈，严辞拒绝。
其自尊自重的凛然正气，赢得了龙王的敬佩，并在几经曲折后，最终与龙女成婚。
这里的柳毅，勇敢，重义，自尊，正直，是最美好的男子形象；龙女，美丽，善良，诚实，守义，是最美好的女子形象。
他们不怕苦难，意志坚定，具有强烈的反抗精神。
相比之下，莺莺、小玉显得过于懦弱无力，张生、李益更是自私无情。
于是越发喜爱着柳毅和龙女，念念不忘。
《传奇》中还有报恩主人的奇女子红线，机智多谋，多次救主人于危难之际； 因爱生病，病中离魂，与爱人相好的倩娘，终以二人真挚之爱感动家长，成全了美满姻缘； 慧眼识英雄的红拂； 武夫之妾步飞烟，因与书生偷情被发觉，武夫怒极鞭笞，她只紧咬牙不说，保全书生的清誉，被活活打死； 无双与王仙客历尽磨难终成眷属； 谢小娥隐姓埋名为父兄报仇……一番番热闹场面中，窥见人生之悲欢离合，美满缺憾，爱恨情筹仇，生死交错。
读完一番《唐宋传奇集》，如突开了冷眼般地清醒宁静，浮生过往匆匆，无论或平淡无奇，或曲折跌荡，或如日中天，或偃旗息鼓，总应怀着一颗平常心，从容宽大地看待人事，于热闹中保持一份警醒，于清冷中存留一份热心。
我想，这或许是前人智者致力于编辑诸多警世故事的用心吧。
上网的益处 能打倒对方的观点
下面我来进一步阐述我方观点。
第一，中学生上网是时代发展的必然，是现代素质教育的产物。
（不是中学生的话就换一个词~）众所周知，没有比脚更长的路，没有比人更高的山，没有比互联网更广阔的空间，面对知识的宝藏，我们不能敬而远之，束之高阁，否则，我们错过的不仅是知识，而是民族的振兴。
第二，网络可以使我们与世界走得更近，打破国界隔阂，打破了文化樊篱。
无论在亚西亚，还是在欧罗巴；无论在美利坚，还是在古埃及，我们都可以指点江山，激扬文字，我们要让全世界人民听见中华民族前进的脚步声。
第三，网络可以使我们开阔视野，更新观念，取长补短，激发创造力。
闭门造车，造不出一个现代强国；画地为牢，画不出个七彩蓝图。
祖祖辈辈的小国寡民，我们落后了。
我们年轻人再也不能落后了!因为落后就要挨打。
时代在发展，人类在进步，在迎接新世纪曙光之后，我们惊奇地发现，世界变小了，我们行驶在精彩纷呈的信息公路上，我们遨游在神秘莫测的网络世界中，我们享受着人类发展史上前所未有的文明成果。
轻点鼠标，我们可以探求文化的宝藏；轻点鼠标，我们可以了解七大洲四大洋；轻点鼠标，我们可以满足求知的欲望；轻点鼠标，我们可以放飞青春的希望。
我们陶醉了，面对高山大川，我们欢呼雀跃，人类已经步入新世纪的辉煌。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
今天，我们是校园的莘莘学子，明天，我们将是祖国的栋梁。
面对日新月异的信息革命，我们深知重任在肩，我们不能无动于衷，我们不能只做看客，我们不能再等了! 诚然，我们不否认，在网络中有一些弊端，但有弊端就等于弊大于利吗?我们不能眉毛胡子一把抓，不能采取棍棒封杀政策。
上网有问题不是上网本身的问题，对方辩友不要夸大网害无穷。
只要法制健全，措施得力，中学生上网何乐而不为呢? 说到这儿，我们似乎看到了对方辩友脸上的一丝不安，我知道你们为什么不安，因为你们刚刚从网上下载了许多想战胜我们的辩论材料，现在却在这儿大谈特谈中学生上网弊大于利，好个“卸磨杀驴”，好个“过河拆桥”呀! （这一段就删了吧~要不对方说你人身攻击呢~）还有：学生上网一般是查阅资料、聊天、玩游戏、看电影、听音乐等。
上网可以查阅资料，对于不理解的问题，通过网络有可能解决，对于需要的内容通过网络也可以找到，更何况现在已经有了“网络教学”，通过上网可以开阔视野，丰富知识。
但网上也有一些不健康的知识，学生时期正处于好奇心较强的时期，这些不健康的知识很容易被学生接纳，因此，应引起重视，正确引导学生，使他们取其“精华”，去其“糟粕”。
上网玩游戏也不完全是坏事，因为学生玩游戏可以锻炼手、脑的反应能力，通过玩游戏可以激发对电脑知识的兴趣与爱好，可以满足学生娱乐需要；玩游戏可以缓解焦虑，排遣烦恼；玩游戏可以给学生带来成功感，满足他们自尊的需要。
但是，也应看到其不利的一面：长时间的玩游戏对身体有害，尤其对视力的影响；长时间玩游戏分散学生的精力，致使学生的成绩下降；玩游戏还可以导致学生品行下降，到处筹钱满足自己的欲望，有的甚至走上违法犯罪的道路。
网上聊天是学生常去的地方，首先，学生时期思想比较丰富，同时自尊感比较强，他们不愿向家长、教师、朋友倾诉自己内心深处的秘密，但他们可以上网倾诉，以便发泄。
其次，网上聊天可以讨论很多有意义的问题，开阔视野，拓展知识面。
还有，网上聊天可以提高打字速度，单纯的打字练习使学生感到乏味、枯燥、甚至反感。
为了满足聊天的需要，他们努力提高打字速度。
但网上聊天有时产生很多负面的影响：首先，因迷恋某个网友而分散精力，成绩下降，有的甚至产生早恋。
因为网上聊天既看不到对方，也听不到声音，彼此猜测对方的心理去说，久而久之产生好感。
学生的思想在方方面面正处于不稳定时期，而且比较单纯，尤其是女孩子，往往一时的冲动而造成不堪设想的后果。
其次，若交上不好的网友，很容易被引上歧途。
生活中有很多的例子：曾经有一个女孩，学习成绩很好，交了一个网友，经过几次约会，学会了喝酒，染上了恶习，甚至改变了自己的人生观，最后辍学，留下了终身的懊悔。
上网看看电影，听听音乐，可以放松一下自己，使自己的身心得以休息，但要注意“度”的问题。
只要教师和家长应多给予帮助和引导，上网还是利大于弊的。
（本人添加~）具体做法：可以给学生规定上网的时间；条件允许可以争取让学生在家上网，少去网吧；学生上网时应多留意和观察；多与学生进行交流与沟通，使之身心健康发展；正确引导，形成一个良好的习惯。
还有：学生上网的诸多有利之处： 第一、可以开阔视野。
上网可以及时了解时事新闻，获取各种最新的知识和信息，对以后的学习和生活都有很好的指导作用。
上网可以充实头脑，只要留心就可以学到许多学校里学不到的知识，扩大自己的知识面。
鼠标一点，大千世界便尽收眼底。
第二、可以对外交流。
学生的一个被人经常提及的缺点就是缺乏信心，不敢与外界对话、交流。
现在有了互联网，他们可以彻底克服这个心理障碍，并且在对外交流的过程当中，又开阔了自己的视野。
网络为教育资源的交流提供了便捷的通道，不仅老师，而且学生也可以通过互联网登录各类教育网站获取学习资讯。
第三、可以促进青少年个性化发展。
消除心理障碍，可以没有顾忌地向网友倾诉心事，减轻课业负担所造成的心理压力；可以在各个BBS里张贴自己对各种问题的看法和见解，一来可以锻炼文笔，二来觉得很有成就感；可以提高自己某项业余爱好的水平；自己动手做主页正成为时尚，把自己喜爱的图片资料传上去，开一个讨论区，发一些贴子，和大家交流，在掌握了电脑软件的运用同时自己做版主的感觉真的很棒，有利于树立起学习的信心。
第四、可以促进中学生的学业。
中学生的本职任务是学习，网络的远程教育会给中学生带来无穷的益处。
普通的中学生学习知识只能够局限于自己的学校和一些课外书籍，传授知识的老师始终只有几个，但如果上了网，学生就可以在一个个内容丰富、名师坐堂的网站中任意翱翔，“有问必答”、“题库”、“专题讲座”、“考前辅导”...一个个分类细致合理的栏目让学生的学习成绩突飞猛进；普通的中学生做题只能做些参考书或数量有限的卷子，如果上了网，网上各种试卷和典型题目应有尽有，学生就可以任意选择。
第五、可以掌握最新的教育动态。
中学生们特别是高中生可以利用网络了解最新的教育动态，因为这几年的高考还在改革探索之中，每年几乎都会出台许多新措施。
而平时好些学生不大关心电视和报纸上的新闻，只一味地埋头书海，因此可从网上查询与教育相关的新闻以此来调整复习重点，适应高考新举措。
人民使用了实用的网络后，更依赖于网络，其好处表现在快，准，反应速度。
提高了效率，以其网络周边的影响，快速成为主导位置，网络应用甚至于公司、单位等成了一个工作效率反映能力，连动着其直接的经济。
假如，如果两个公司A、B，同于竞争C公司的业务合作，A公司用互联网来联系，B公司用于传统书信，A公司在网络上比现的快捷，效率高，那等至B公司的书信到C公司的时候，合同早就给A公司签了。
（举例论证哦~）我还找到一个辩论稿，正方：谢谢主席,大家好
费希特说：“一个学者的真正使命在于高度重视人类的实际发展过程，并且时时促进这个过程。
”电脑揭开了信息时代的帷幕。
映入电脑给人类带来福音。
我们眼帘的是人类的又一个早春二月。
虽有春寒料峭却难掩山花烂漫——我方认为：上网是利大于弊的
要看它对人类有利，可用下面三个标准： 其一，是否有利于人类的尊严确立、理性提升；其二，是否为人类的生存发展提供新的物质手段；其三，是否在现实中已经带来巨大利益；其四，是否在总体上、趋势上、根本上给人类带来积极影响，基于以上四条标准，我方认为： 第一，本世纪40年代电脑的问世，是人类认识自己大脑内部自然界的一场革命；是人类向自由王国的飞跃；是人类理想和尊严的张扬。
第二，电脑同其他科学技术一样是人类生存发展的需要而产生，又为人的进一步发展提供了新的物质手段。
正如铁器标志着农业文明，蒸气机标志着工业文明一样，电脑宣告了信息时代的到来。
第三，现实中电脑已经带来了巨大的利益。
电脑进入生产过程成百成千的提高着劳动生产率，使我们的生活变得更丰富、更安全、更富于想象力。
第四，我们看到，电脑在带来福音的同时也产生了一些负效应。
但我们必须清楚，看问题是总体地看呢还是局部地看；是根本的看呢还是表象的看；是发展的看呢还是停滞的看。
前天，我在四川路上看见一位姑娘买了一台电脑作为她的新婚嫁妆。
当一件东西这样深地进入平凡的生活中时，难道我们还能对它摇头说未必吗
正因为如此，我们才能坦然面对电脑的负效应，正如一个沐浴着阳光的人无需掩饰他的影响到子一样。
当您走在冬天的早晨，阳光透过树叶洒落在身上时，请别忘了，光明正照耀着您。
谢谢各位
正方：谢谢主席，前面对方同学一轮猛攻，可真让我有些受不了。
可是，我方持的是真理，今天要把这个真理辩得明白。
恩格斯说，每一个时代的科学技术都是摇撼旧世界基础的伟大杠杆。
今天对方辩友走入了一个误区，那就是把电脑作为无所不能的孔子。
最后导致的结果就是，这也未必，那也未必，等待观望，坐失良机，机遇错过，后悔莫及。
第二点分歧，我们认为：对方一直在说偶然性能够否定必然性，这是不合乎人类社会的发展规律的。
我们说，我们面前有一碗米饭，可是它其中有一粒沙子，对方辩友就说：它可不是米饭，因为偶然性可以否定必然性。
前面，我方辩友已经系统地阐述了我方观点，下面我对我方观点予以总结。
第一，当今社会科技已经成为第一生产力，电脑作为科学技术的结晶，能够推动社会的进步，电脑是人类智慧的结晶，人类能够抑恶扬善、趋利避害。
第二，事实已证明，电脑为人类提供了新的物质手段，电脑给人类尊严的确立提供了新的方向。
第三，21世纪的曙光已出现在地平线上，在新的历史时代来到的时候，人类应该肩担道义走向未来。
在面临是否发展科学技术，是否开展和应用电脑，这样重大问题面前不容我们采取犹豫、徘徊、观望的未必态度，而应该抱一种科学信任，积极的态度。
作为炎黄子孙，中华民族的一员，我们更应该坚定这种信念。
人类社会历经苍桑，几度沉浮，迎来了以电脑为主角的信息时代，当今学生应当沿万里长城，登昆仑，溯扬子江上下追黄河，立理性之旗，撞思想之钟，只有这样我们才能更好地走向未来。
要创造我们人类的幸福，还要靠我们自身。
寒夜在哪里
在愚昧常驻的地方，太阳在哪里
在有理性、有思想的地方；真理在哪里
在有创造性的社会实践的地方。
有道是：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
当电脑这艘船驶向未来浩潮海洋之时，我们可以负责任地说，只要我们心意相通，锲而不舍、负重前行、上下求索，电脑一定为人类带来福音。
谢谢
收集树立自尊自信的名人故事
百度知道帮我解决了很多问题，在这里我也来帮帮忙l 握住自信有一位女歌手，第一次登台演出，内心十分紧张。
想到自己马上就要上场，面对上千名观众，她的手心都在冒汗：“要是在舞台上一紧张，忘了歌词怎么办
”越想，她心跳得越快，甚至产生了打退堂鼓的念头。
就在这时，一位前辈笑着走过来，随手将一个纸卷塞到她的手里，轻声说道：“这里面写着你要唱的歌词，如果你在台上忘了词，就打开来看。
”她握着这张纸条，像握着一根救命的稻草，匆匆上了台。
也许有那个纸卷握在手心，她的心里踏实了许多。
她在台上发挥得相当好，完全没有失常。
她高兴地走下舞台，向那位前辈致谢。
前辈却笑着说：“是你自己战胜了自己，找回了自信。
其实，我给你的，是一张白纸，上面根本没有写什么歌词
”她展开手心里的纸卷，果然上面什么也没写。
她感到惊讶，自己凭着握住一张白纸，竟顺利地度过了难关，获得了演出的成功。
“你握住的这张白纸，并不是一张白纸，而是你的自信啊
”前辈说。
歌手拜谢了前辈。
在以后的人生路上，她就是凭着握住自信，战胜了一个又一个困难，取得了一次又一次成功。
l 小泽征尔胜于自信的故事小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。
在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。
起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。
他觉得是乐谱有问题。
这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。
面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说：不
一定是乐谱错了
话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。
原来，这是评委们精心设计的圈套，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士否定的情况下，能否坚持自己的正确主张。
前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。
小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。
l 尼克松败于自信的故事 尼克松是我们极为熟悉的美国总统，但就是这样一个大人物，却因为一个缺乏自信的错误而毁掉了自己的政治前程。
1972年，尼克松竞选连任。
由于他在第一任期内政绩斐然，所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对优势获得胜利。
然而，尼克松本人却很不自信，他走不出过去几次失败的心理阴影，极度担心再次出现失败。
在这种潜意识的驱使下，他鬼使神差地干出了后悔终生的蠢事。
他指派手下的人潜入竞选对手总部的水门饭店，在对手的办公室里安装了窃听器。
事发之后，他又连连阻止调查，推卸责任，在选举胜利后不久便被迫辞职。
本来稳操胜券的尼克松，因缺乏自信而导致惨败。
l 棒球小孩的故事 有个小男孩头戴球帽，手拿球棒和棒球，全副武装地到自家后院。
“我是世界上最伟大的打击手，”他自信满满。
把球往空中一扔，用力挥棒，但却没有打中。
他毫不气馁，又往空中一扔，大喊一声：“我是最厉害的打击手。
” 他再次挥棒，可惜又落空了。
他楞了半晌，仔仔细细地将球棒和棒球检查了一番。
他站了起来，又试了一次，这次他仍告诉自己：“我是最杰出的打击手。
” 然而他第三次尝试又落空。
“哇
”他突然跳了起来，“原来我是第一流的投手
” 2自负小故事马谡失街亭诸葛亮平定南中之后，又经过两年准备，公元227年冬天，就带领大军驻守汉中。
因为汉中接近魏、蜀的边界，在那里可以随时找机会进攻魏国。
离开成都的时候，他给后主刘禅上了一道奏章，要后主不要满足现状，妄自菲薄；要亲近贤臣，疏远小人；并且表示他决心担负起兴复汉朝的责任。
这道奏章就是历史上有名的《出师表》。
过了年，诸葛亮采用声东击西的办法，传出消息，要攻打郿城（今陕西眉县），并且派大将赵云带领一支人马，进驻箕谷（今陕西褒城北），装出要攻打郿城的样子。
魏军得到情报，果然把主要兵力去守郿城。
诸葛亮趁魏军不防备，亲自率领大军，突然从西路扑向祁山（今甘肃礼县东）。
蜀军经过诸葛亮几年严格训练，阵容整齐，号令严明，士气十分旺盛。
自从刘备死后，蜀汉多年没有动静，魏国毫无防备，这次蜀军突然袭击祁山，守在祁山的魏军抵挡不了，纷纷败退。
蜀军乘胜进军，祁山北面天水、南安、安定三个郡的守将都背叛魏国，派人向诸葛亮求降。
那时候，魏文帝曹丕已经病死。
魏国朝廷文武官员听到蜀汉大举进攻，都惊慌失措。
刚刚即位的魏明帝曹睿（音ruì）比较镇静，立刻派张郃带领五万人马赶到祁山去抵抗，还亲自到长安去督战。
诸葛亮到了祁山，决定派出一支人马去占领街亭（今甘肃庄浪东南），作为据点。
让谁来带领这支人马呢。
当时他身边还有几个身经百战的老将。
可是他都没有用，单单看中参军马谡。
马谡这个人确是读了不少兵书，平时很喜欢谈论军事。
诸葛亮找他商量起打仗的事来，他就谈个没完，也出过一些好主意。
因此诸葛亮很信任他。
但是刘备在世的时候，却看出马谡不大踏实。
他在生前特地叮嘱诸葛亮，说：“马谡这个人言过其实，不能派他干大事，还得好好考察一下。
”但是诸葛亮没有把这番话放在心上。
这一回，他派马谡当先锋，王平做副将。
马谡和王平带领人马到了衔亭，张郃的魏军也正从东面开过来。
马谡看了地形，对王平说：“这一带地形险要，街亭旁边有座山，正好在山上扎营，布置埋伏。
” 王平提醒他说：“丞相临走的时候嘱咐过，要坚守城池，稳扎营垒。
在山上扎营太冒险。
” 马谡没有打仗的经验，自以为熟读兵书，根本不听王平的劝告，坚持要在山上扎营。
王平一再劝马谡没有用，只好央求马谡拨给他一千人马，让他在山下临近的地方驻扎。
张郃率领魏军赶到街亭，看到马谡放弃现成的城池不守，却把人马驻扎在山上，暗暗高兴，马上吩咐手下将士，在山下筑好营垒，把马谡扎营的那座山围困起来。
马谡几次命令兵士冲下山去，但是由于张郃坚守住营垒，蜀军没法攻破，反而被魏军乱箭射死了不少人。
魏军切断了山上的水源。
蜀军在山上断了水，连饭都做不成，时间一长，自己先乱了起来。
张郃看准时机，发起总攻。
蜀军兵士纷纷逃散，马谡要禁也禁不了，最后，只好自己杀出重围，往西逃跑。
王平带领一千人马，稳守营盘。
他得知马谡失败，就叫兵士拼命打鼓，装出进攻的样子。
张郃怀疑蜀军有埋伏，不敢逼近他们。
王平整理好队伍，不慌不忙地向后撤退，不但一千人马一个也没损失，还收容了不少马谡手下的散兵。
街亭失守。
蜀军失去了重要的据点，又丧失了不少人马。
诸葛亮为了避免遭受更大损失，决定把人马全部撤退到汉中。
诸葛亮回到汉中，经过详细查问，知道街亭失守完全是由于马谡违反了他的作战部署。
马谡也承认了他的过错。
诸葛亮按照军法，把马谡下了监狱，定了死罪。
马谡自己知道免不了一死，在监狱里给诸葛亮写了封信，说：“丞相平日待我像待自己的儿子一样，我也把丞相当作自己父亲。
这次我犯了死罪，希望我死以后，丞相能够像舜杀了鲧还用禹一样，对待我的儿子，我死了也没牵挂了。
” 诸葛亮杀了马谡，想起他和马谡平时的情谊，心里十分难过，流下了眼泪。
以后，他真的把马谡的儿子照顾得很好。
诸葛亮认为王平在街亭曾经劝阻过马谡，在退兵的时候，又用计保全了人马，立了功，应该受奖励，就把王平提拔为参军，让他统率五部兵马。
诸葛亮对将士们说：“这次出兵失败，固然是因为马谡违反军令。
可是我用人不当，也应该负责。
”他就上了一份奏章给刘禅，请求把他的官职降低三级。
刘禅接到奏章，不知该怎么办才好。
有个大臣说：“既然丞相有这个意见，就依着他吧。
”刘禅就下诏把诸葛亮降级为右将军，仍旧办丞相的事。
由于诸葛亮赏罚分明，以身作则，蜀军将士都很感动。
大家把这次失败当作教训，士气更加旺盛。
这年冬天，诸葛亮又带兵杀出散关（今陕西宝鸡西南），包围了陈仓（今宝鸡东），杀了一个魏将；第二年春天，又出兵收复武都（今甘肃成县）、阴平（今甘肃文易西北）两个郡。
后主刘禅认为诸葛亮立了功，下了一道诏书，恢复诸葛亮的丞相职位。
关云长败走麦城汉建安二十四年，蜀将关羽在败走麦城时为吴将截获，被斩于临沮。
后以走麦城喻陷入绝境。
东汉建安二十四年（公元219年），蜀将关羽失守荆州，退守麦城，在此演出了一场千古悲剧。
麦城因此闻名中外。
麦城现留有残垣断壁。
南北长600米，宽100米，高30米，似一座小山，横卧在沮水河畔。
公元218年10月，南阳百姓因不堪剥削暴动，宛守将侯音乘机叛乱，致函关羽求助；关羽反应迟钝，侯音为曹仁所擒杀。
219年7月，关羽受刘备取汉中胜利鼓舞，北上取襄樊；曹操以于禁为将，督7军救曹仁，同时命徐晃率军进驻宛城。
8月，山洪爆发，淹于禁等7军，关羽乘机攻击，庞德不降被杀，于禁投降；曹仁沉白马坚守樊城。
关羽以偏将攻襄阳，自己亲自攻打樊城，并于樊城北布下阵地，以防北方曹军援兵；同时派人向附近郡县策反，荆州刺史胡修、南乡太守傅方投降，许昌以南部分官吏也暗中策应关羽；陆浑人孙狼聚众暴动，响应关羽，邺城魏讽乘机企图发动政变；即所谓“威镇华夏”。
曹操听取司马懿、蒋济等人意见，与孙权结盟，同时命徐晃率军救曹仁，并命名将张辽火速援曹仁。
孙权故意派陆逊代吕蒙，关羽大意，遂抽走荆州部分守军；闰十月，孙权令吕蒙为大督，率军袭取江陵，孙皎后继，另派右护军蒋钦督水军进入沔水(汉水)，防关羽顺流而下。
吕蒙至寻阳(今湖北黄梅西南)，将战舰伪装成商船，兵士扮为商人，昼夜兼程。
至公安，迫蜀守将傅士仁归降，继用傅士仁劝降了江陵守将糜芳，并厚待关羽将士眷属，释放关羽俘获的魏军将士，抚慰百姓。
同时，令陆逊进至夷陵(今宜昌境)，西防刘备。
徐晃到前线后，与曹仁取得联系，曹仁军士气大增；为离间孙刘，从中渔利，乃令部将将孙权来信射入关羽营中，关羽见后，犹豫不决，军心动遥徐晃乘机大举进攻关羽据点，大破关羽，并乘机打通樊城路线。
是时，洪水退，曹仁引军配合徐晃攻击关羽，文聘从水路短关羽粮道，关羽节节败退。
关羽知荆州已失，急忙退军，士兵得知家属获厚遇，士气剧降；后关羽败亡麦城。
建安二十四年，关羽进攻樊城，曾水淹于禁七军，军威大振，曹操曾议迁都以避其锋芒。
建安二十四年(219)十月，江东大将吕蒙乘关羽与樊城守将曹仁对峙之时偷袭荆州，攻占了关羽的大本营江陵。
关羽两面受敌，急忙从樊城撤兵西还，驻扎在麦城。
吕蒙采取分化瓦解的策略，使关羽的将士无心恋战，逐渐离散。
关羽孤立无援，坚守麦城。
孙权派人诱降关羽，关羽伪称投降，在城头立幡旗，假做军士，自己却逃走，只有十多骑跟随。
孙权派朱然、潘璋断了关羽各路，在临沮捉获关羽和其子关平，随即将其处死。
3 3 自卑小故事中国六,七十年代乒坛上有过一颗新星,叫韩玉珍.她刻苦训练,曾获得过练不倒的韩玉珍,打不垮的铜墙铁壁的盛誉.她曾两度逼近世界冠军的颠峰,又两次垮了下来.第一次,因比赛前过于紧张临阵脱逃,用小刀刺破自己的手,却谎称有袭击破坏.第二次则在她已经领先两局的情况下,仅仅因为对手追上几分,心慌手软,败下阵来,她越怕越输,越输越怕,终于又抑制不住,谎称阑尾炎,腹部剧痛,想躲过比赛.这两件事成了国际乒坛丑闻.1。
不要在意失去 前，有个佛祖在庙里听着很多烧香的人来向他诉苦，有个忠诚的信徒看到佛祖如此辛苦觉得很难受就想替代他，佛祖答应了他，并且告诉他：无论发生什么事情就不可以说话或者发表自己的意见。
那个信徒答应了，有一天，一个商人带了一袋金子进了寺庙，走之后没有拿走金子，接下来又一家穷人来烧香希望佛祖给他们点可以维持生计的食物，就在这时候他们发现了金子，感谢了佛祖的显灵就走了，最后来了一个赶车得书生，来烧香希望佛祖让他考取功名，那时候一个富商来了，他打了书生希望他把钱交出来，这个时候假佛祖站不住了，就把事实告诉了富商，于是富商就去找穷人要回钱，书生就赶路去了，真佛祖非常气愤把假佛祖赶了下来，加佛祖非常的不甘愿，他说道：为什么我说了真相还了书生清白你还要这样批判我
这个难道不是好的结果么
佛祖答到：你认为这个好的结果么
你知道么，那个富商拿了钱是去嫖娼，而这钱对穷人来说是救命的，更糟糕的是那个书生，你如果不告诉富商事实，他们就会继续争吵下去，那个书生要赶路的车子已经摔下悬崖，死了
这个故事告诉我们什么
我们要相信我们现在经历的都是老天给的最好的安排，只要好好过下去，现在的失去或许是一件好事情，好好回想过去的事情，是不是这样呢
有没有因为离开了一个不爱你的人而找到了一个更爱你的人，有没有因为失去了一份工作而得到了另一份更好的工作呢
没有最好的结果，即使有也是暂时的 。
2.不要开错窗户 一个小女孩，她开了一扇窗，一个孩子正在埋葬他养了多年的猫，女孩子觉得很可怜就开始哭泣，她爷爷过来关上了那个窗户，打开了另一扇窗，是一个充满玫瑰花和阳光的花园，女孩子立刻忘记了痛苦开始微笑了． 你是不是也打开错了窗
失去的爱情让你一直想起来他不要你时候的痛苦，朋友的背叛让你忘记了友谊的存在，可不可以关上这些窗户去打开新的窗户呢
很难，但是一定可以做的到的 3. 平静的走过小木桥 曾经有一个牧师叫了5个朋友，到了黑暗的房间里只看的到一个小木桥，牧师让5个朋友走过去，他们一个个飞快的走了过去，牧师他打开灯后所有人都吓了一跳，原来桥下是好几条鲨鱼，再让5个人过桥时候，只有2个人还是过去了，只是非常的害怕甚至爬过去，当那牧师打开全部等后他们发现原来下面有个铁丝网，于是有一个人还是过去了，牧师问剩余2个人为什么不过去，那2个人说到：我怕铁丝网不牢固 这个故事告诉我们什么
很多事情不要被想象的困难吓到，你越是投入就越会发现其实并不那么难，越是害怕将要面临的困难越是会让你心情不安，最终失败，所以不要去想象有多么困难，依旧努力的按照平时的样子去做就行 4．这个是我最喜欢的一个故事，帮你慢慢解除焦虑和不安 有个小和尚，每天早上负责清扫地上的树页，在秋冬之后每天树叶总是会随风飘下，小和尚都要花很长时间去清扫，他一直在找一个办法让自己可以轻松点，有一天小和尚想出一个办法，他使劲摇树，这样他就可以把今天和明天的落叶扫干净了，一整天他都非常开心． 第2天，他起来非常惊讶的发现一园子又是叶子，非常沮丧 这个故事告诉我们什么
痛苦和快乐都是暂时的，明天有明天的事情，无论你今天如何摇树，明天的树叶子一样会飘落，世上很多事情是无法提前的，惟有认真活在当下才是最真实的人生态度，明天如果有烦恼今天是无法解决的，每天都有每天的功课要做，慢慢学会这一天吧，想把所有坏的结果都提前想到并且避免是非常愚蠢的行为，只有享受此刻的宁静和快乐才是最好的办法 5．如果成功 有一只青蛙想跳上一坐很高的山看风景，但是山顶很高，他一直没有勇气去攀登，有一天一只蚂蚁问他，你为什么不上去呢，青蛙沮丧的回答说：太高了我肯定不行．蚂蚁回答到：那如果你一格一格的跳呢
青蛙听了之后突然明白了，没多久就登上了山顶 这个故事告诉我们，任何事情不要一下子期望得到太多，只有塌实走好每一步，就一定会成功．就比如刚毕业的大学生，找了一份很难的工作，就期望自己可以干的很好，但是由于能力有限然后开始责怪自己的无能，他也不想想，即使工作很多年的人也无法保证自己可以干的多好，再难的事情只要一点一点的去做一定会达到自己要的结果，只有脚踏实地的成功才是最真实的成功 6．整理好要做的事情，不要什么都要做 一个新到的员工，他整天抱怨工作繁忙，有一天找到老板聊天，问老板，为什么你那么多事情却如此的从容，老板回答到：再多的事情就如沙砾穿过漏斗，总要一件一件的来吧． 你工作忙碌么
拿一张纸头把自己要做的事情从紧急到不紧急的排列，删除不需要或者没必要一下子去做的事情，从容的过好每一天，这样就不会那么累了，有时候不是工作累，还是紧张焦虑和烦躁让我们累 两则关于调整心态的小故事A、据说上帝不瞒人间的丑恶，决定毁灭地球。
正式实施前，召集了叶利钦、克林顿和比尔盖次通知此事。
叶利钦回到俄罗斯后在国家杜马发表电视讲话：“同志们，现在有一个坏消息和一个更坏的消息。
坏消息是原先我们认为的无神论是错误的，上帝确实存在。
更坏的消息是，三天后地球将完全毁灭”克林顿回到美国后发表电视讲话：“女士们先生们，现在有一个好消息和坏消息，好消息是确有而且只有一个上帝，坏消息是三天后地球将完全毁灭。
”盖次回到微软总部召开紧急会议，会上他说：“同志们，现在有两个好消息。
一个是我被上帝认为的最重要的三个人物之一，另一个更好的消息是三天后IBM将彻底完蛋”可见，同一件事，不同的人、不同的心态，就有不同的结果，有的人可能有心理压力，而有的人则没有。
B、曾有这样一位老人，有一儿一女，儿子是卖皮鞋的，女儿卖雨伞。
每到雨天老人就为卖皮鞋的儿子发愁，而到了晴天她又得为卖雨伞的女儿发愁，于是晴雨天都在发愁。
后来有人建议老人在雨天想着卖雨伞的女儿，晴天则多想卖皮鞋的儿子。
老人换个角度一想，顿时笑容满面。
这个故事也告诉我们，要善于选择自己心情愉快的角度去思考和处理问让失去变得可爱 一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。
这举动更让人大吃一惊。
老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢
”启示：成功者善于放弃，善于从损失中看到价值。
荷花池的谜题 有一个荷花池，第一天的时候池中只有1片荷叶，但是荷叶的数量每天成倍数增长，第二天2片，第三天4片??????假设在第30天时整个池塘全部被荷叶盖满，请问：在哪一天时，荷叶只有一半
你可能马上就答得出：第29天。
不错，这就是日积月累、滴水穿石达成的终极突破。
我们所设定的每一个目标、从事的每一项工作都正像这片荷花池，在你做着貌似重复的日常工作的时候，你往往会感到枯燥甚至是厌烦，你可能在第3天、第28天甚至第29天的时候放弃了坚持，这时往往离成功只有一步之遥。
巨大的成功靠的不是运气、不是聪明，而是韧性。
所以，在面对新的机会和挑战时，不必急功近利、不必追求立竿见影，只要每天能够比前一天有一点 突破、一点改善，而且朝着正确的目标持续地做下去，就一定能够迎来最终的成功。
不如意事一位商人在经历一段长时间的创伤沉寂后，终于重新找到了一个比较合适投资开发的项目。
他很想把握好这一机会，东山再起，却又常为上次重创而犹豫不决。
在朋友的劝解下，决定到当地一家寺庙去卜个吉凶，需求佛的保佑。
； 商人礼佛的虔诚，感动了该院的得道高僧方丈。
方丈在了解商人心思后，特意为商人准备了一个凡人不易懂的“下下上上签”。
当商人求解后，方丈送他一个信封，嘱咐他到家后再看。
商人到家后迫不及待地拆开信封，只见方丈手书一横幅：“人生不如事，十之常有八九，看目标伤口不痛，看伤口目标模糊。
”商人大悟，遂放下心中的创伤，放开手脚朝着目标去努力，最终取得成就。
使自己成为珍珠有一个自以为是全才的年轻人，毕业以后屡次碰壁，一直找不到理想的工作，他觉得自己怀才不遇，对社会感到非常失望，让他伤心和绝望，他认为没有伯乐来赏识他这匹千里马。
他来到大海边，打算结束自己的生命。
此时，正好有一位老人经过，看见了他，并且救了他。
老人问他为什么要走上绝路，他说自己得不到别人和社会的承认，没有人欣赏并重用他。
老人从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让年轻人看了看，然后就随便地扔在了地上，对年轻人说：“请你把我刚才扔在地上的那粒沙子捡起来。
” “这根本不可能
”年轻人说。
老人没有说话，从自己的口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠，也是随便地扔在了地上，然后对年轻人说：“你能不能把这颗珍珠捡起来呢
” “当然可以” “那你就应该明白是为什么了吧
你应该知道，现在你自己还不是一颗珍珠，所以你不能苛求别人立即承认你。
如果要别人承认，你就要想办法使自己成为一颗珍珠才行。
”。
你也在井里吗有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子。
但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀号着。
最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周折去把它救出来，不过无论如何，这口井还是要填起来。
于是农夫便请来了左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。
农夫和邻居们每人一把铲子，开始将泥土铲进枯井里。
当这头驴子了解到自己的处境是，刚开始哭得很凄惨，但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。
农夫好奇地探头一看，大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇——它将泥土抖落在一旁，然后站到铲到的泥土堆上面。
就这样，驴子将铲到它身上的泥土全部抖落在井里，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了。
启示：就如同驴子的情况，在生命的旅程中，有时我们难免会陷入枯井里，各式各样的泥沙会倾倒在我们身上，而想要从这些枯井里脱困的秘诀就是：将泥沙抖落掉，然后站在上面去
事实上，我们在生活中所遭遇的种种困难挫折就是落在我们身上的泥沙；但是，换个角度看，它们也是一块块的垫脚石，只要我们能安然地脱困。
本来看似要活埋驴子的举动，由于驴子处理厄境的态度不同，实际上却帮助了它，这也是改变命运的要素之一。
如果我们可以肯定、沉着稳重的态度面对困境，助力往往就会潜藏在困境中。
一切决定于我们自己，学习放下一切得失，勇往直前迈向理想。
我们应该不断地建立信心、希望和无条件地爱，这些都是帮助我们从生命的枯井中脱困并找到自己的工具。
读书笔记250字二十篇
你好
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中国近代历史分期 统治阶级 历史分期 历史年代 矛盾斗争 旧民主主义革命（1840年-1919年） 清王朝 晚清衰败 1840-1912 反清 南京临时政府 民国开始 1912仅三个月 建立民国 颁布宪法 北洋军阀 民国初期 1912-1919 反军阀 新民主主义革命（1919年-1949年） 北洋军阀 五四运动和中共诞生时期 1919-1924 反军阀 国民大革命时期 1924-1927 反军阀 国共合作 蒋介石南京国民政府 十年对抗 1927-1937 国共对抗 抗日战争 1937-1945 合作抗日 解放战争 1945-1949 国共对抗 社会主义（1949年至今） 中共 新中国 1949至今 国家建设 中国近代(公元1840-1949年) 中国近代史从1840年开始到1949年结束。
从1840年鸦片战争到1919年五四运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年五四运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。
整个中国近代史是中国沦为半殖民地和半封建社会的历史。
中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。
19世纪中期，英、法等西方列强接连发动了侵略中国的战争，中国的主权独立和领土完整不断遭到破坏，西方列强与中华民族的矛盾激化。
70年代以后，列强对华侵略加剧，中华民族危机日益深重。
鸦片战争前，中国仍是一个独立自主的封建制国家。
但由于清王朝这个封建地主政权腐朽没落、枉自尊大，封建制度已危在旦夕。
由于林则徐的虎门销烟,英国借机侵略中国,但其实质是为了打开中国市场,销售鸦片.1842年，英国强迫清政府签订《中英南京条约》，中国从此沦为半殖民地半封建社会。
鸦片战争后，西方资本主义列强通过不平等条约向中国大量输出商品和资本，逐渐冲击着中国封建经济。
1851年，洪秀全领导号召农民在金田宣布起义，建号“太平天国”。
1853年春，太平军占领南京，把南京改名为天京，定为都城，正式建立农民政权，同清朝对峙。
1856年，太平军摧毁江南大营，解除了天京之围。
太平天国在军事上达到了全盛时期。
1864年夏，洪秀全病逝。
不久，天京沦陷，太平天国运动失败。
1856年,英国提出修改《中英南京条约》，但遭清政府的拒绝.英国借此挑起了第二次鸦片战争,这次英法联军出兵侵略中国,美俄是帮凶.虽然第二次鸦片战争与鸦片无关,但其实质与鸦片战争一样,因此叫第二次鸦片战争. 1860年,英法联军再度攻占天津,一路烧杀抢劫,咸丰帝逃往承德避暑山庄,让他的弟弟恭亲王弈欣担任议和大臣,留守北京。
接着英法联军洗劫并焚毁了北京西郊举世闻名的皇家园林圆明园，占领了北京。
并强迫清政府签定《北京条约》。
19世纪60—90年代，洋务运动，以弈欣为首。
发展中国军事、民用、教育等，中国资产阶级产生并且有所发展。
1883—1885年，中法战争，签定《中法新约》，标志着中国西南的门户被打开了。
1894年,甲午中日战争中,中国失败.1895年，《马关条约》的签订，大大加深了中国社会的半殖民地化。
1900年,帝国主义国家为了镇压义和团起义,维护在中国的利益,发动八国联军侵华战争.1901年，《辛丑条约》的签订，标志着中国半殖民地半封建社会的形成。
1911年孙中山领导的资产阶级民主革命——辛亥革命，是中国历史上第一次反帝反封建的资产阶级民主革命，推翻了清王朝的统治，结束了在中国延续两千多年的君主制度，建立了资产阶级民主共和国。
它使民主共和的观念深入人心，沉痛地打击了帝国主义的殖民统治。
中国人民为反抗列强侵略，争取民族独立，进行着英勇的斗争，开始了救亡图存的探索。
以“自强”“求富”为目的的洋务运动客观上刺激了中国资本主义的产生和发展。
资产阶级维新派为了挽救民族危亡，发展资本主义，进行了维新变法运动。
辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命。
新文化运动冲击了封建主义的思想、道德和文化，开启了思想解放的闸门。
中国在饱受列强欺凌、被迫开放的环境中不断进行着经济、政治和思想文化的变革，中国的近代化艰难起步，社会结构开始逐步从传统社会向近代社会转型。
1919年5月爆发了五·四学生爱国运动，6月初发展成为以工人阶级为主力的全国规模的群众爱国运动。
五·四运动是中国新民主主义的开端。
在这个运动中，中国无产阶级开始登上政治舞台。
1921年，、董必武、陈潭秋、何叔衡、王烬美、邓恩铭、李达等代表各地共产主义小组在上海举行第一次全国代表大会，中国共产党诞生了。
1919年爆发的五四爱国运动，标志着资产阶级领导的旧民主主义革命的结束和无产阶级领导的新民主主义革命的开始。
1921年中国共产党成立，中国革命的面貌从此焕然一新。
第一次国共合作推动了国民革命运动的高涨。
国共合作破裂后，中国共产党为反抗国民党统治，进行工农武装革命，开始了中国革命道路的艰难探索。
1931年日本帝国主义发动九一八事变，中华民族面临严重的民族危机，全国抗日救亡运动不断高涨。
1937年日本帝国主义发动七七事变，中华民族全面抗战从此开始。
中国人民经过八年浴血奋战，终于第一次取得了近代以来反侵略战争的彻底胜利。
抗日战争胜利后，中国面临着两种命运、两个前途的决战。
中国共产党为争取和平民主做出了很大努力，但是国民党政府在美帝国主义支持下悍然发动内战。
中国共产党领导人民进行了三年多的解放战争，推翻了国民党在中国大陆的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利。
中国共产党领导中国人民经过北伐战争、 土地革命战争、 抗日战争和全国解放战争四个阶段，终于在1949年推翻了以蒋介石为首的国民党政府的统治，取得了新民主主义革命的胜利。
1949年，第一届中国人民政协会召开，标志着中国人民民主革命的伟大胜利。
启示 我国和世界上其他国家一样，按照人类社会发展的规律，不断地向前发展着，到了封建社会后期，商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽。
但是，到了十九世纪四十年代，这种独立发展的进程中断了，资本主义列强用大炮、鸦片和廉价的商品，打开了中国的大门，并逐步和中国封建统治者勾结，来实现他们独霸中国的目的。
这样，中国便一步步地沦入半殖民地半封建社会的深渊。
从此，中华民族成了一个被压迫的民族。
首先，1840年6月英国以武力侵略中国，发动了鸦片战争。
英国侵略军烧杀抢掠，在中国的领土上横行霸道。
1842年8月，英国侵略者又强迫清政府签定了中国近代第一个不平等条约——中英《南京条约》。
次年，英国又强迫清政府签定了《南京条约》的附件。
鸦片战争刚刚结束，美法两国以武力威胁下，迫使清政府分别和他们签定了不平等的中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》，扩大了侵略权益。
鸦片战争以后,中国从封建社会逐渐变成半殖民地半封建社会。
中国社会的主要矛盾，由封建主义和人民大众的矛盾，开始变为外国资本主义和中华民族的矛盾。
从此，中国人民开始了反对外国侵略者，同时反对本国封建统治者的斗争；中国历史进入了旧民主主义革命时期。
鸦片战争中，清政府耗费大量军费，大大加重了人民负担。
此后,洪秀全领导的规模巨大的太平天国起义爆发了。
1853年,太平军占领了南京,定都天京,太平天国颁布了《天朝田亩制度》，还派了两支人马分头北伐和西征。
后来，湘军疯狂反扑，太平军连连失利。
1855年，石达开指挥西征军大败湘军，太平天国进入军事上的全盛时期，大平天国军事上取得很大胜利的时候，领导人之间，发生了尖锐的内部战争。
1864年6月，洪秀全病逝。
7月，湘军冲入天京城内，天京陷落，轰轰烈烈的太平天国运动，由于中外反动势力的联合绞杀，而失败了。
太平天国坚持战斗14年，势力发展到18省，是中国近代史上一次伟大的反封建反侵略的农民运动。
它建立了政权，颁布了《天朝田亩制度》，沉重地打击了中外反动势力，是几千年来中国农民战争的最高峰。
接下来，英法发动了第二次鸦片战争。
1858年，俄、美、英、法四国先后强迫清政府分别签定了《天津条约》。
10月下旬，英法两国又强迫清政府签定了中英、中法《北京条约》。
经过第二次鸦片战争，中国丧失了更多的领土和主权，外国侵略者]势力扩大到沿海各省，并深入到长江中下游地区。
中国社会的半殖民地化程度进一步加深了。
经过两次鸦片战争，清政府在1861年设立了总理各国事务的衙门。
第二次鸦片战争以后，洋务派掀起了一场洋务运动。
以“自强”为口号的洋务运动没有使中国走上富强的道路，但它在客观上刺激了中国资本主义的产生和发展，为中国资本主义近代化开辟了道路；对中国经济势力的扩张，也起到了一些抵制作用。
1883年底，法军攻击驻越清军，中法战争爆发。
清军齐心杀敌，击溃法军，取得了镇南关大捷。
中越军民抗法战争的辉煌胜利，迫使法国内阁倒台。
但是，清政府急忙同法国代表在天津签定条约，同意在中越边界开辟通商，中国任用法国人修筑铁路等条件。
从此，法国的侵略势力伸向中国西南地区。
中国“不败而败”，法国“不胜而胜”。
1894年，甲午中日战争爆发，中国战败，被迫同日本签定了屈辱的《马关条约》。
中国社会的半殖民地化大大加深了。
19世纪末，爆发了义和团运动。
但是，由于清政府的腐败，义和团运动在中外反动势力的镇压下失败了.1901年,清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奥等国，签定了丧权辱国的《辛丑条约》。
《辛丑条约》给中国人民增加了新的沉重负担，严重损害了中国的主权。
清政府完全成为帝国主义统治中国的工具。
中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。
在孙中山的倡议下，1905年兴中会与华兴会、光复会等革命团体的一些成员，在日本东京组成中国同盟会。
1911年10月10日，武昌起义爆发了，在革命的领导下，革命军英勇奋斗，所向披靡，迅速占领武昌城。
革命党人改国号为中华民国，推举孙中山为中华民国临时大总统。
然而，辛亥革命的胜利果实被袁世凯窃取了。
1912年3月，袁世凯在北京就任中华民国临时大总统。
孙中山领导的辛亥革命，是我国近代社会伟大的资产阶级民主革命，推翻了统治中国两千多年的封建君主专制制度。
这是我国社会的一大转变，一大进步
这次革命虽然没有改变中国半殖民地半封建社会的性质，但为以后新的革命斗争的发展开辟了道路。
中国人民觉醒了。
1919年5月4日，北京三千多名学生在天安门广场前举行示威游行。
五四爱国运动是一次彻底地反对帝国主义和彻底反对封建主义的爱国运动.在这次运动里,中国无产阶级开始登上政治舞台,表现了伟大的力量;中国的先进知识分子,起了重要作用。
五四爱国运动,发生在俄国十月社会主义革命以后,是无产阶级世界革命的一部分,对宣传马克思主义起了推动作用。
1927年4月12日，蒋介石发动了“四·一二”反革命政变，致使第一次国共合作公开破裂。
7月15日，汪精卫为屠杀共产党人和革命群众而提出“宁可枉杀千人，不可使一人漏网”的口号,大肆屠杀共产党员和革命群众。
从此内战代替了团结，独裁代替了民主。
轰轰烈烈的国民革命失败了。
国民革命的失败，一方面是由于国际帝国主义联合支持国民党右派发动叛变，反革命的力量大大超过了革命的力量；另一方面是由于中国共产党还处于幼年时期，缺乏斗争经验。
在国民革命的后期领导人陈独秀又犯了右倾机会主义的错误，放弃革命的领导权，以致在敌人发动突然袭击时，不能有效地组织人民反抗。
终于，在中国共产党的领导下，中国人民推翻了帝国主义，资本主义，官僚主义三座大山，取得了伟大胜利。
历史不应该忘记，历史也不应该被忘却。
从幼时发蒙那天起，重复在我耳畔的，便是正义必定战胜邪恶的道德逻辑，而正视如钉在板上的历史，更多的却是与长年所习教义不甚一致的悲剧。
为了到哪都说不清白的毒品走私，竟明火执仗地打上人家，天下邪恶之最，可居第一；把图财害命的强盗拒之国门之外，应是最天经地义的正当之举，可结果总是邪恶者揣着占地索款的条约凯旋，正义者屈辱地舔怃着流血的创伤。
广大农民为获得生存的空间，衣食的饱暖，揭橥天下第一家，共享太平的义旗，也是顺呼天而应呼人之事；而为了少数人的骄奢淫逸，把万千生灵残杀在血泊之中，这与正义何其相悖，可是道德逻辑依旧没有显示灵光。
这究竟是为什么呢
当历史把无情的事实揭示给我们时，也把答案藏在了其中。
倘若，我们了解到在中英对持的剑拔之际，道光帝向大臣们提出的无知疑问；道光帝得知英国女王自择配偶，大笑夷蛮之邦不懂婚姻大事需遵父母之命；讨英大军的主将向巫师讨教，用妇女便尿的马桶，破英军“妖术”（即新式枪炮），就会得到这样的启迪：命运操在愚昧腐朽统治者手中的民族，是连正义的战争也是打不嬴的。
同样当我们看到约束士卒分男营、女营，不得过夫妻生活的洪秀全，自己却妃子萦绕；北伐失败，西征未达预期目的，而劝诫他人不能凌夺斗杀的“上帝家族”成员们，却已经为争万岁的名分刀枪相向;天国后期的大政,掌握在洪秀全两个贪鄙嫉贤的长兄和一个女官总管手中,就会认识这样一个道理:不超越自己的敌人,就别指望得到胜利之神的青睐,由农民领袖导航的战船,无法冲出封建的旋涡,到达解放的彼岸. 八十年代以来,很多青年人怀着兴国的责任感,穷诘这样一个问题,即雄踞世界东方的中华民族,曾以悠久灿烂的文化,对人类文明进程施予了极大影响,为什么在近代会落伍,使近百年的历史充满屈辱.当一个民族以文物礼仪隆盛的“天朝上国”自居,深闭固拒,夜郎自大,就会使往昔的荣耀变成一个沉重的包袱,滞缓本民族继续迈进的步伐。
流动的历史,不等待任何一个民族,你耽于“十全武功”、“万国向化” 的旧日迷梦,人家却经历了文艺复兴产业革命和政治变革,当这个人类发展最新阶段赢得历史的恩宠时,一切蹒跚其后的民族,便面临被征服的命运. 但历史有时强加给一个民族的命题是不容选择的,要摆脱敌人的奴役,首先要国强.但是,国人认识这一点时,却走过了曲折的路,付出了沉重的代价。
正如马克思预言的那样:中华民族总在惨遭劫难之后,才省悟奋起。
好在有成千上万的爱国者,为寻求救国真理前仆后继,执着地求索,他们或许过于轻率但却不乏清醒,他们或许还带着未开化的愚昧但却不缺少睿智,他们或许过于轻信但绝不怕牺牲,他们在困惑中奋斗,在徘徊中探索,在曲折中前进,从而为中国走向近代化种下了契机。
当我们站在世纪之交的门槛上,回顾近百年来中国人的奋斗历史的时候,我们可以清楚地发现,中国历史上几乎没有任何一个时期可以与这一时期相比较——困惑与希望的交织,污秽与崇高的辉映,黑暗与光明的搏击,构成了中国近代史上波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的历史画卷。
我们作为新世纪的接班人,必须从现在起,以过人的努力,超常的毅力,去发奋汲取文化知识;以求实的态度,务实的作风,去勇于参与社会实践;以开拓的思路,创新的理念,去探求人生的新境界,长大后为祖国、为社会、为人民做出贡献。
我们应当为国家尽一份我们能做的贡献。
较短的美文，作者要有名，500字以内，要背的，急求
任何的状态都可以拥有气场，而作为一个对气场小有了解的人，我可以告诉你。
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气场有很多种形式，而关键就在于这个人对自己内心的肯定程度。
但是，人不可能根据凭空捏造任何的坚定。
那样的谎言和虚伪无法制造任何像样的气场。
也就是说“朴素”可以是你的气场，“随意”也可以是你的气场。
气场的强大，绝对不是什么一成不变的庄重之物。
又或者必须做到怎样的一种性格。
相反，以至于调皮捣蛋，甚至狡诈万分都照样可以产生对应的气场。
而气场的强度在于无愧于心。
拥有气场的人就一定要权倾天下、德高望重——大错特错，很多负面情绪的人照样会拥有十分强劲的气场。
只要他们对于自我认知足够清楚或者足够固执。
例如一个人自个儿认为自己非常难以做得很好，他就会很自卑。
很多人都会认为找个积极气场的人就去随便说服它们
例如各种自闭人事……但是，他们大错特错了，各种各样的情绪都可以拥有气场，负面情绪一样可以，因为他们对于他们所发现的情况足够清楚，哪怕别人能够察觉他们所察觉不了的从而轻松脱困，但是他们就是发现不了，他们自个儿觉得那种情况非常了解和肯定。
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这就是气场强大的原因。
——铁证如山、无愧如心地做某件事，从不生妄。
人的气场就会非常强大——哪怕它不是积极的气场。
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喜欢朴素的你，想拥有你的强大气场，你就得去经历一下富丽堂皇，好好奢华一番。
以明确自己是那么的并不喜欢那么的奢华设计。
是那么的喜欢朴素。
只要也只能通过这样，才能让你确认，你是那么的喜欢朴素。
另外，如果你有这样的时间和心思，你可以在任何一个人身上，去找各种各样的东西让他们尝试。
你会发现——同一件事情，不同的人的内心真实喜好各不相同。
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光论个人享受个人喜好而言，社会标准、礼节什么的完全可以一边站去。
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除非你确定你是必须得到别人的认同而不是自个儿任性的喜欢。
否则，你根本不需要怀疑自己对朴素的喜欢和重视。
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甚至，当别人对你的廉价风格（抱歉，个人印象里，朴素 = 廉价）进行嘲笑和践踏的时候。
你能信手拈来一大堆例子，现兜兜地证明给每一个人看看，他们是多么的无法明白自己的心思以及那盲目的奢华浪费是多么的二，或者由衷地一笑了之。
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而不是强颜欢笑地扮清高。
（强装任何表情的人无法拥有哪怕大上一点点的气场）祝楼主好运气
求美文摘抄
★诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。
狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。
★友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。
这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。
这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。
★只有波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软，而平静的湖边，只好让污泥环绕；只有狂风暴雨，才能洗涤污泥浊水，而和风细雨，只能留下泥沙；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美，而孤独的树木，只好任狂风摧残。
★书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。
当简·爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，二 者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座 坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。
★用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。
我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。
命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影
★真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。
★自信是什么
自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容，自信就是运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光，自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚…★拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。
失去了太阳，你还会有星光的照耀；失去了甘霖，你还有露珠的滋润。
可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章
司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著
★爱如灯盏，照耀着在情感黑夜中摸索前行的人；爱如甘泉，滋润着在情感沙漠中艰难行走的人；爱如阳光，温暖着在情感雪地中哆嗦爬行的人；爱如春风，抚摩着在情感泥淖中受伤挣扎的人。
★如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。
科技发展的名言
●科学技术是第一生产力。
-- ●感谢科学，它不仅使生命充满快乐和欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。
--巴甫洛夫 ●整个社会由于科学迅速发展得到的好处待以弥补其所造成的损害。
--斯坦普 ●科学的幻想归根结底是科学和技术的大胆创造。
--费定 ●科学的目的不在于为无穷的智慧打开大门，而是在无穷的谬误前面划一条界线。
--布莱希特 ●科学的进展是十分缓慢的，需要爬行才能从一点到达另一点。
--丁尼生 ●科学始终是不公道的，如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。
--萧伯纳 ●科学的界限就像地平线一样，你越接近它，它挪得越远。
--布埃斯特 ●科学的唯一目的，在于减轻人类生存的艰辛。
--布莱希特 ●科学是一种强有力的工具。
怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。
刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。
--爱因斯坦 ●科学给人自由，以反抗自然法则。
它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我们的精神摆脱万物的奴役。
--泰戈尔 ●科学是人类的共同财富，而真正科学家的任务就是丰富这个全人类都能受益的知识宝库。
--科尔莫戈罗夫 ●一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。
相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。
--弗洛伊德 ●人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
--克罗齐 ●生活给科学提出了目标，科学照亮了生活的道路。
--米哈伊洛夫斯基 ●自然科学是人们争取自由的一种武器。
-- ●观察、试验、分析是科学工作常用的方法。
--李四光 ●应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大，更所向无敌的了。
--高尔基 ●攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。
--罗蒙诺萦夫 ●攻城不怕坚，攻书莫畏难。
科学有险阻，苦战能过关。
--叶剑英 ●治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。
--王国维 ●神奇的预言是神话，科学的预言却是事实。
--列宁 ●真正的科学就能够提高人民的自学，非科学的东西就会加深人民的迷惘。
--徐特立 ●科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。
--布鲁诺 ●科学，按其本质，是历史的；历史的继承和批判，无疑是科学的重要特征之一。
--赵金珊 ●科学，绝非轻而易举的事业，只有坚毅的智者才适于从事科学。
--蒙田 ●科学，绝非富于神秘色彩的号角，而仅仅是人们手中改造世界的工具。
--约翰?伯纳德 ●科学的根本精神，全在养成观察力。
--梁启超 ●真知特识，必从科学而来。
--孙中山 ●要建设，就必须有知识，必须掌握科学。
--斯大林 ●科学与艺术是人民的光荣，并给人民增添幸福。
--爱尔维修 ●科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。
--歌德 ●科学之兴，实对抗于宗教。
--蔡锷 ●科学工作千万不能固执己见。
缺乏勇于认错的精神，是会吃大亏的。
--钱学森 ●科学失去道德标准，接着就会丧失认识力量和实践活动，于是科学就变成伪科学。
--皮萨尔日夫斯基 ●科学世界是无穷的领域，人们应当勇敢去探索。
--童第周 ●科学有点儿像你呼吸的空气--它无处不在。
--艾森豪威尔 ●科学，你是国力的灵魂；同时又是社会发展的标志。
--徐特立 ●科学把品德高尚的人与那些我们不应该尊为英雄的人面善心的人严格地区分开来。
--约?德莱顿 ●自然界是解决科学难题的最好的和最客观的老师。
--道库恰耶夫 ●科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。
--寺田寅彦 ●科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。
--爱因斯坦 ●只有有效地继承人类知识，同时把世界最先进的科学技术知识拿到手，我们再向前迈出半步，就是最先进的水平，第一流的科学家。
--温伯格 ●天才跟科学结合，才能产生最大的效果。
--斯宾塞 ●科学家的成要是全人类的财产，而科学是最无私的领域。
--高尔基 ●数理科学是大自然的语言。
--伽利略 ●科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。
入狱者虽难得重见天日，你却能把锁链和铁窗粉碎。
--布鲁诺 ●科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律和结论。
--达尔文 ●科学是人类智慧的结晶和硕果……展望科学的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂。
--霍金 ●什么知识最有价值
一致的答案就是科学。
--斯宾塞 ●科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。
--契诃夫 ●没有科学和艺术，就没有人和人的生活。
--列夫?托尔斯泰 ●人民需要科学，不发展科学的国家，必将沦为殖民地。
--约里奥?居里 ●科学是我们时代的神经系统。
--高尔基 ●科学是埋葬形形色色褪了色的思想的坟场。
--乌纳穆诺 ●科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。
--亚当?斯密 ●不管过去还是现在，科学都是对一切可能的事物的观察。
所谓先见之明，是对即将出现的事物的认识，而这认识要有一个过程。
--达?芬奇 ●所谓科学，包括逻辑和数学在内，都是有关时代的函数，所有科学连同它的理想和成就统统都是如此。
--穆尔 ●科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。
--巴斯德 ●在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才能希望达到光辉的顶点。
--马克思 ●书本要服从科学，而不是相反。
--培根 ●科学本身就具有伟大的美。
一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，并且他是一个小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。
--居里夫人 ●科学研究是探索未知，科研人员既要有严肃、严密和严格的学风，又要有敢想、敢干和敢闯的精神。
二者不可缺一。
--朱兆良 ●进行科学研究时，我一向比较重视对最终结果的预测。
--卢嘉锡 ●大胆设想，小心求证。
看来大胆还是必要的，当然大胆要建筑在扎实工作基础上。
--赵金科 ●科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。
人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。
--王竹溪 ●科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。
--培根 ●科学、科学知识总是假设的：它是猜想的知识。
科学的方法是批评的方法：寻求和消灭错误并服务于真理的方法。
--卡尔?波普尔 ●科学精神在于寻求事实，寻求真理。
--胡适 ●科学需要一个人的全部生命。
--朱冼 ●科学技术发展到今天，已是综合的、大规模的、集体的事业。
--王方定 ●科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、幸运的色彩。
--谈家桢 ●进步不是什么事件，而是一种需要。
--斯宾塞 ●前进是生活的法则，不然人就不能称作为人。
--勃郎宁 ●科学本身就有诗意。
--斯宾塞 ●任何科学的结论都不该看成是永恒不变的。
--邓拓 ●搞科学、做学问，要“不空不松，从严以终”，要很严格地搞一辈子工作。
--华罗庚 ●对全人类来说，只有一种共同利益，那就是科学的进步。
--圣西门 ●科学是系统化了的知识。
--斯宾塞 ●科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。
--高尔基 ●科学常是在千百次失败后最后一次成功的。
--徐特立 ●独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。
--周培源 ●任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。
--雨果 ●向一切成功者和失败者学习思想方法。
--何祚庥 ●科学事物，必须不断研究，认真实验，得寸进尺地深入、扩展，通过韧性的战斗，才能可能获取光辉的成就。
--陈佳洱 ●科学是“无知”的局部解剖学。
--霍姆斯 ●人们喜欢猎奇，这就是科学的种子。
--爱默生 ●一切伟大的科学理论都意味着对未知的新征服。
--卡尔?波普尔 ●科学在今天是我们的思维方式，也是我们的生活方式，是我们人类精神所发展到的最高阶段。
--郭沫若 ●各种科学发现往往具有一个共同点，那就是勤奋和创新精神。
--钱三强 ●科学经历的是一条非常曲折、非常艰难的道路。
--钱三强 ●科学技术体系本身是一种现代社会组织，必须以一种现代精神原则作为运动动力，仅仅依靠增加资金与人员的投入，并不能获得所期待的科技产生。
--何家栋 ●科学和民主，它们取消了人和自然的差异，也取消了人和人的差异。
--王安忆 ●高科技的发展又确实是一柄双刃剑。
--孙明哲 ●科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。
--冯友兰 ●科学的根本精神在于求真理。
--胡适 ●科学的任务，就是要穷探宇宙、社会和人生的一切幽微奥妙。
--严北溟 ●发达的科学技术是应当用来造福人类的，原子能应当为人类的进步服务。
--巴金 ●科学的知识，虽是广大精微，但亦是常识的延长，是与常识在一层次之内底。
--冯友兰 ●科学就是对常识的不断冲击、突破和超越。
--俞吾金 ●中国人的思维总喜欢要求科学直接为社会生活服务，因而，科学常常变成或只是技术，对科学的独立意义、独立力量，对科学本身思辨的完备等等，便不够注意。
--李泽厚 ●中国的科学未能发展成为现代科学即是由于这种植根于立即应用的态度。
--李亦园 ●科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。
--陈独秀 ●科学与民主，本来是一对命运相同的孪生姐妹。
是科学的昌明创造了政治的民主。
反过来说，也就是有了民主的政治才能推进科学的昌明。
--夏衍 ●科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。
--竺可桢 ●在任何情况下都能够坚持科学真理，也许比发现真理更艰难。
--远德玉 ●科学虽不是充实人的全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。
--郭沫若 ●科学同思想自由是不可分离的。
--张岱年 ●有高度的自由，才有高深的科学。
--徐复观 ●科学属于全人类。
一切爱好和平的人民，只有共同掌握了科学知识，才能凝成一股征服自然的巨大力量，推动社会前进。
--茅以升 ●科学技术就像空气和水一样，弥漫渗透到社会肌肤的每一个毛孔和细胞。
它对人类文明所产生的物质影响和非物质影响是无可估量的。
--孙明哲 ●科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
--陶行知 ●科学乃是人类追求真理的一系列认识活动--对于未知现象提出假说，用事实来验证或否证假说。
--何新 ●科学不是知识，而是运用知识的本领，也可以说，是已换得成果的活知识。
--敦源 ●单为用而不含求知的意思，其结果只能产生“手艺”、“技术”而不能产生“科学”。
--梁漱溟 ●科学精神的丧失，对一个民族来讲，并不仅仅意味着与愚昧和反动为伍，科学理性的黯淡与功利的甚嚣尘上是同比关系。
--翁宝 ●科学的价值不是用功利的经济目光就可衡量的，它更多是一种纯粹的冲动，一个纯粹的幻想，或者就是一种精神。
--翁宝 ●科学本身并不全是枯燥的公式，而是有着潜在的美和无穷的趣味，科学探索本身也充满了诗意。
--周培源 ●科学进步与经济发展是不可分离的。
--张岱年 ●科学技术是推动时代发展的原动力。
--江坪
