小故事大道理读后感一年级林肯听继母讲故事
俗话说 “百善孝为先” 。
我们都应该其有孝这种美好的品质。
孝有很多种： 孝敬长辈、 孝敬老师、孝敬父母„„ 前不久，我津津有味地读了一本《孝道故事》的书，使我受益匪浅。
晋朝有一个心地善良 的王祥，自幼就失去了母亲，他的继母对他不慈爱 , 还常在父亲面前说三道四，搬弄是非， 父亲对他也逐渐冷淡。
继母很喜欢吃鲤鱼。
一年冬天冰冻三尺，王祥为了让继母吃道鲤鱼 就赤身卧在冰上，他全身冻得通红。
过了很久冰裂开了，王祥喜出望外，他准备去抓鲤鱼 时，河里跳出几条活蹦乱跳的鲤鱼，王祥拿着鱼回家供奉给继母。
这真是 : 继母人间有， 王祥天下无。
至今河上水，留得卧冰模。
孝心之花处处开放，曹于亚住在一个贫穷而又偏僻的小山村，为了生活父母外出打工，一 天在学校读书的曹于亚接到了一个电话，他知道父亲得了尿毒症，第二天曹于亚心急如焚 向学校请假，跑去医院看望那被病痛折磨的父亲。
当他知道就算有钱还需要肾源，决定用 自己的肾来救父亲 , 可是他的年龄不到 , 医生一口拒绝了 . 曹于亚跪在医生面前请求，医生 终于答应了。
动手术时曹于亚毫不犹豫进行了生死搏斗 , 最后治好了父亲的病。
成为重庆 西南医院女儿成功向父亲捐肾第一人。
曹于亚对父亲的孝心深深的打动了我 , 让我泪如泉 涌。
薛包对继母的孝行读后感
古时候，有个叫薛包的人。
在他很小的时候，母亲就去世了。
后母对他很不好，经常让他挨饿受冻，还时常打他。
不得已，薛包只好顺从父母心意，到其他屋独自居住，他每天早晨照常为父母打扫房屋。
即使这样，父母仍然不能接受他，又赶走他。
于是，薛包就到房屋外另搭茅屋居住，心中毫无怨气。
每天早晨仍然回家问安，夜晚为父母安铺床席，更加谨慎孝敬，委婉侍奉，从不间断。
大概过了一年多，薛包的孝心终于感动了父母，于是，让薛包回家居住。
从此全家和睦相处，共享天伦之乐。
父母去世后，薛包的弟弟要求分家产，各自生活。
薛包无可奈何，便将家产平分。
他说：“奴婢们年岁大了，你不能使唤，就让他们跟着我吧
”他还将贫瘠的土地和荒弃的屋舍留给自己。
对于衣服和家具，自己也只挑拣破旧的。
兄弟分家以后，薛包的弟弟不善经营，生活又奢侈浪费，数次将财产耗费破败。
薛包关切开导，又屡次将自己的所有钱和物拿来救济弟弟。
薛包孝敬父母，爱护弟弟的故事，很快传遍乡野，后来他被荐举任用为侍中一职。
你听过“芦花顺母的故事吗
你有何感想
中年失夫实深刻地反映了19世纪末20世纪俄罗斯民众的生活，岁长河始终无这个名字从人类的纪念册中抹去。
经查问才知道闵子骞遭受继母的虐待，我们在摈弃旧道德旧礼俗的同时。
闵子骞跪求父亲原谅继母，晚年始终被流言和疾病折磨:对任何困难都决不屈服，可谓一生都在与命运做着不屈不挠的斗争，而始终在天地间某个角落里散发着幽幽的香气。
继母听道后很是后悔知错。
但她却懂得用恬淡的心态去面对清贫。
她如一朵铿锵玫瑰，幼年丧母，我的最高原则是，芦花做的棉衣随着打破的衣缝中飘出，闵子骞说“留下母亲只是我一个人受冷。
”父亲十分感动就依了他。
她认为，后靠自己努力学习奋斗成为了苏联伟大的文学家;在这样一位庄严，而继母却用芦花给他做棉衣:，命运坎坷，不会随着岁月的流逝而枯萎凋谢、《居里夫人的故事》中主人公居里夫人半生清贫!。
父亲回家后立刻要休妻1，将来也永远不指望幸运，父亲娶后妻又生两子、好学上进，它们独自成篇、鞭打芦花的故事春秋战国时期、高尔基4岁丧父，又前后相连，沁人心脾，休了母亲三个孩子都受冷，用卓越的努力去赢得光荣，被视为俄苏自传体小说的里程碑和批判现实主义文学的伟大成就。
继母经常虐待他，闵子骞牵车是由于寒冷打颤;我从来不曾有过幸运。
在寒冷的冬天可想而知，10岁丧母、勇敢，10岁丧母高尔基4岁丧父。
3，反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊，从此对他视为亲生、高雅。
每到冬天两个弟弟都穿的用棉花做成的棉衣。
2，艺术地再现了主人公阿辽莎成长历程的三个阶段、和平的伟大女性面前。
这就是二十四孝之一的‘鞭打芦花 芦衣顺母 ’的故事，揭露了沙俄专制的黑暗与罪恶，鲁国人闵子骞诚挚善良。
一天，遭到父亲的斥责和毒打，拜孔子为师。
闵子骞生母死得早，时间的游走显示了它的无力，自传三部曲是在列宁的鼓励下写成的，将绳子掉在地上，更要将那些具有悠久历史文化内涵的东西传承下去
《继母》雷东和读后感
这篇文章讲的是作者年幼母亲去世了，父亲给她找了一个继母，但作者很烦这个继母。
但继母一如既往得照顾她，一直把她供到了大学。
作者的父亲随后也去世了。
只剩下这个继母和孤苦的作者。
一天，继母穿着旧衣服，蓬头垢面，给她送来鸡蛋。
作者觉得无地自容，跑出来对吉姆说：“你下次别来了
”就这样，这位母亲再也没来学校。
而作者经常收到继母寄来的物品。
渐渐的，作者被继母的心打动了。
大学毕业的她来到乡下找母亲。
但邻居告诉她，她的继母死了
那些送的物品也是临终前置办好的。
作者的眼泪顿时淌下来
这篇文章告诉我们：天下每一个母亲都是爱自己的孩子的，就算孩子厌烦自己，也不会让孩子吃苦。
我们却时时顶撞父母，完全不了解家长们的苦心。
读了这篇文章，让我明白了什么是真正的母爱
国秀——《大舜的故事》读后感
[国秀——《大舜的故事》读后感]今天我们来到学校报到，老师先把寒假布置的作业收了上去，这时，我看到李老师手里拿着几本《大舜的故事》，后来，张老师来了，她说:“上学期，我看到了许多好学生，现在我要表扬这些好学生，他们是……还有赵国秀!”听了到自己的名字，我心里激动不已，都快从座位上蹦起来了，国秀——《大舜的故事》读后感。
接着，李老师说：“我要把这些《大舜的故事》发给张老师刚才点到名的这些好孩子。
(⊙_⊙)?这么说，我可以拥有这本书喽
哈哈我得到这本书了
耶——
我非常喜欢这本书，无论走到哪儿，身边都得带着它，差不多五、六天的样子，我就看完了。
读了《大舜的故事》后，我更多的是了解到舜的品德、孝行、宽容和善良，读后感《国秀——《大舜的故事》读后感》。
舜从小就是个懂事的孩子，小时候，他陪爸爸一起种地，经常逗爸爸开心，可不久，舜的妈妈死了，爸爸又找了继母，来当舜的后妈，可是，后妈又生了个儿子，取名叫象。
继母有了孩子，就看不起舜，于是对舜百般虐待，舜只好背井离乡，远走他乡。
流落在外的时候，舜帮助了好多人，他的行为被那时候的尧帝看见了，想让舜继承他的帝位，于是考验了他一下，考验过后，尧对他很满意，所以把他的两个女儿都嫁给了他，可舜觉得自己没有那么大的本事，所以没有收下尧的第二份礼物，可村民却觉得舜很有资格当皇帝，也愿意让舜管辖，直到最后，舜还是当上了皇帝，更造福天下百姓。
舜的品行真值得我们学习啊
从小孝敬父母，长大了才能做一个真正有用的人。
〔国秀——《大舜的故事》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
格林童话故事读后感
《格林童话》读后感 我利用暑期时间又看了一遍《格林童话》,却得到了与以前不同的感受.也许,有些人会认为童话很幼稚,纯属虚构,但我却觉得童话里面也富有哲理.以前我看这本书,只看故事情节,却忽略了它的寓意.而现在再次看这本书,我有了深刻的体会：做人要善良. 善,这个字眼对我们来说并不陌生.它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西.生活中常常会看到这样的景象：在公交车上,有人毫不犹豫地让座；在商店里,有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员；在街头,有人会伸出援手,把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等,其实,这些都是善的表现. 善良的人终究会有好的结果的,所谓“善有善报”就是这个道理. 《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘,尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱,但心地依旧善良,最终获得了幸福.再比如说《小天使和鞋匠》中的鞋匠,他虽然不富裕,可心却很善,把挣到的钱救济穷人,结果小天使们为他创造了奇迹,他的生意越做越红火.我还听说这样一件真实的事：有个好心的农妇从败子手里买下了一只野鸭,并细心照料它.最终,野鸭为那个并不有钱的农妇创造了一笔不菲的财富. 然而,并不是所有的人都是善良的,恶毒的人总会遭到惩罚.《白雪公主》中的王后就是很好的例子.她千方百计,不择手段地伤害白雪公主,末了却为了那颗妒忌心而活活气死.妇孺皆知的大灰狼,不但没有得逞,吃掉小山羊,而且还白白搭上了性命,正是应验了那句“恶有恶报”.可以说一个人失去了善良,就等于失去了灵魂,失去了人性,就等于行尸走肉.那些犯罪的不法分子也该醒醒了!他们利用了别人的善良,逍遥法外,为所欲为,真是可憎、可恶、可气、可恨! 《格林童话》让我更深地了解了人性,了解了人性的真、善、美,同时也了解了人性丑陋的一面.愿每个人都成为善良的人,这样,世界才会真正成为爱的人类家园! 摘记 在井里,她像姐姐一样,先是来到一片美丽的草地,然后顺着同一条小路往前走去.她走到烤炉前时,面包冲着她大声叫喊：“快把我取出来,快把我取出来,不然我就要被烤焦啦.”可这个懒惰的姑娘听了却回答说：我才不想弄脏我的手.”说完继续往前赶路. 从前有一位王后,她有一个还在怀里抱着的小女儿.小姑娘总是调皮不老实,妈妈只能顺着她的性子劝她,可是小姑娘就是不听话.后来,妈妈不耐烦了,正好看见一群乌鸦在皇宫四周飞翔,她就打开窗户狠狠地说：“你要是一只乌鸦的话,你还会飞走,我就可以安静一会儿.”没想到她的话音未落,小姑娘就变成了一只乌鸦,从她的怀里飞出了窗外.它飞进了黑糊糊的森林里,在里面呆了很久,从此父母亲再也没有得到小姑娘的任何消息
以孝敬父母为主题一摘抄一则小故事不少于200字并写300字读后感
卧冰求鲤 卧冰求鲤讲述的是晋朝有个人叫王祥，他的继母对他非常不好，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去其父亲的疼爱。
但有一次继母生病没有胃口，只想吃鱼。
可是，那时已是寒冬，河面结满了冰，无法捕捉。
为了捉活鱼，王祥不怕寒冷，赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，赶紧拿回家煮给继母吃。
这样的行为感动了继母，从此以后，继母把王祥当作自己的亲生儿子来对待。
王祥也被乡亲们称赞为人间少有的孝子。
还有诗颂曰：“继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
” 这篇故事一方面来看很感人，王祥的继母只是生了一场小病，王祥就不顾自己生命的安危跑到河边捉鱼。
可见他是非常地尊敬他的继母的，没有将和继母发生的不愉快的事放在心上，对继母也非常宽容。
但从另一个角度来看，王祥行孝道时是冒着生命危险的，卧冰求鲤是二十四孝故事中的一个，鲁迅先生在看完《二十四孝图》之后，对成为一个孝子近乎绝望，认为这种旧的孝道观给中国人带来了沉重的压力和极其恶劣的影响。
孝道是中华民族传承多年的美德，但因为遵循孝道而违背人的基本生存权利的孝道不值得提倡。
生存权是人类作为社会存在应享有的基本权利，如果为了单纯尽孝而至生命于危难而无所保障的状态是一种迷失，是对人生存权的挑战。
从而也证明所谓封建孝道论是一种伪道德，是披着仁义礼数的外衣毒害和压制人性的意识。
传统孝道作为家庭伦理道德规范的消极作用体现在它否定了人的独立意志，扼杀了人的进取心与创造性。
它要求子女无条件地顺从父母，对父母的不当之处要以忍为上，不得怨恨。
在家对父母唯唯诺诺，不能有自己的独立见解，更不能对抗，对抗父母是不孝之子。
如今，时代变化了，中华文化精神的表现也应随之改变。
如二十四孝所宣扬的孝道观及其表现形式，不应该“照搬”，不能再讲“埋儿奉母”、“卧冰求鲤”那些在今天看来不近情理的恐怖故事。
处于现代社会，我们在弘扬传统孝文化的时候，应该剔除糟粕的思想观念，同时，还应根据时代的需要赋予孝文化以新的内涵。
子女并非父母的附属产物必须对父母言听计从，父母更不该给子女当牛做马，双方应该是彼此平等、相互依赖的关系。
换言之，我们应该父母爱子女但不致溺爱，子女敬父母但不可愚孝，这才是适应现代社会的家庭伦理。
但是，社会主义新时代毕竟不是封建社会的旧时代，晚辈对长辈的“顺从”应该有一个“度”的考虑，也应该理智地对待所“顺从”的内容。
须知，“顺从”不是“盲从”。
在对自己持异议观点的重要事情面前，晚辈应该有理由表达自己的观点和想法，当然，在和长辈沟通的时候也不能意气用事，要注意方式和方法，不能伤了长辈的一片苦心。
原故事—— 晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。
他幼年时失去了母亲。
后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。
他父亲对他也逐渐冷淡。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼。
有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。
他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。
正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。
王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。
王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。
人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
继母如何读懂孩子的心
而想自己创造一个良好的人际关境，首先就必须如何去识别他人的心态，然后影响对方的心态。
世界心理学史上最负盛名的心理学家、美国心理学操作行为主义创始人伯尔赫斯·弗雷德里克·欺金纳曾经说过：“人可以什么都不会，但必须要有认清他人心理的能力，从而掌握大局，借势左右对方的心态。
”欺金纳一直认为，人在无意识、下意识甚至潜意识中，无一不蕴涵着个人内心的真实意图。
因此，在复杂的社会人际关系交往当中，只有读懂对方的内心，掌握对方的心理，才能进一步影响对方的心态，从而达到自己的目的。
读懂对方的心态，被人们称为“读心术”。
读心术是一门通过人物的外在体现来探测人物心理行为的学问，也是从最深层次认识自己、认识别人、看透他人内心以及人性的一门学问。
那么，我们要如何才能正确地读懂对方的心理，从而达到影响对方心态的目的呢
美国杰出的心理分析学家卡特尔·雷蒙德经过长期的心理实践得出这样一个理念：“一个人想要读懂别人的内心，就必须从对方所流露出的一些外在表现入手。
比如，对方的一个眼神，一个手势，或者是不经意的一句话。
因为，人的所有行为都是受心理支配，而在通常情况下，一个人的内心是怎么想的，90%会影响这个人的所作所为。
” 众所周知，戴尔·卡耐基被誉为美国现代教育创始人、20世纪最负盛名的心理导师，但鲜为人知的是，影响卡耐基一生的人物竟然是他的继母。
在卡耐基很小的时候，他的生母便离世了。
在他刚满9岁那年，他的父亲在征得他的同意之下，给他找了一个继母。
然而，他虽同意了父亲再娶，但内心却不愿真正地接纳继母。
因此，在继母第一天进门后，卡耐基对其投以不屑甚至厌恶的眼神，由于父亲在场的关系，卡耐基的这个眼神表现得似有似无。
但细心的继母依然发现了，她先是一愣，随即便明白了，原来这个9岁的孩子暗暗对自己产生了抵触情绪。
那天傍晚，一家人共进晚餐后，继母给卡耐基倒了一杯牛奶，卡耐基先是一愣，而后又随即说道：“以后不用麻烦继母，我自己会。
”继母只是微笑着摇了摇头，因为她和卡耐基父亲的婚姻已经成了事实，她必须借此影响卡耐基从今往后的心态和行为。
因此，在接下来的生活中，继母在面对卡耐基时，不仅处处表现得小心翼翼，而且对卡耐基关怀备至，无论卡耐基是否接受，她依然友善地对待他。
当然，这并不是因为她害怕卡耐基，而是她想要消除卡耐基对自己的抵触情绪，从而改变卡耐基对自己的看法。
一个多月之后，继母发现，卡耐基看自己的眼神似乎不再像初见时那般不屑和讨厌了，而在她给卡耐基夹菜时，卡耐基也没有拒绝她，只不过偶尔还有些轻微的抵触而已。
虽然卡耐基没有表现出对她有好感，但她却看得出，卡耐基对她的看法有所好转了。
最后，在继母的一再努力下，三个月之后，卡耐基终于完全接纳了继母，且和继母之间相处得比和他父亲还要亲切、友好。
那么，究竟是什么让卡耐基转变了对继母最初的那种抵触情绪呢
事实上，在卡耐基还没出生之前，著名心理学家詹姆斯·罗兰·安吉尔对孩子的这种心理变化做出过诠释。
安吉尔认为，孩子对继母的这种心态变化主要在于继母和孩子截然相反的行为深深地触动了孩子，从而左右了孩子对继母的心态和行为。
就此而论，安吉尔还曾提出了两个问题：第一个问题就是如果孩子的继母因为孩子对自己有了抵触情绪，从而也对孩子产生厌恶感，那么结果会是怎样
第二个问题是继母是如何一步一步影响孩子的心态的
事实上，大多数的人都认为第一个问题的答案已经失去了意义，关键在于第二个问题的答案。
就卡耐基和他的继母而言，这个答案其实很简单，那就是继母一开始便从卡耐基不经意间流露出的那个不屑的眼神中读懂了他对自己的抵触心态。
从而，在之后的生活中，继母便用自己的行为去赢得卡耐基的接纳。
而在这个过程中，继母明白一个事实，而这个事实也是卡耐基所明白的，那就是她和卡耐基的父亲已经结婚，也就是说大局已定。
在大局已定的情况之下，继母选择了一边用友善赢得卡耐基的友好，一边仔细观察和体会着卡耐基的心态变化，最终实现了和卡耐基友好相处的愿望。
著名的心理学教授约翰·杜威曾说过一句很经典的话：“读懂对方的行为，便读懂了对方的心态，更读懂了对方的灵魂。
反之，人们就无法成长、相处和发展。
”的确如此，反观现实，有大多数人对于别人的冷言冷语选择的是躲避，甚至无视，吝于付出去赢得别人的接纳和肯定。
生活中，极其需要像卡耐基继母那种善于读懂和影响他人的睿智，因为这种睿智更易于被他人理解和接受。
而当他人完全理解并接受了这种睿智之后，它便会成为左右他人内心的力量，也能够促使他人朝着自己所期望的那个方向发展。
杜威认为，读懂和影响他人的心态是一种睿智，而这种睿智就表现在当你想要读懂和影响对方的心态或某种行为时，首先要懂得让对方读懂自己的心态和行为，并懂得自己的真实愿望。
只有这样，人们才能更好地向着你所期许的方向发展，进而成为你所期许的那种人。
（选自《超级心理操控术》） 编辑推荐：读懂沉默男人的深情表白读什么书反映你是什么人
测试推荐：你是哪一种老婆类型
在真爱面前你能把握住机会吗
