宋之韵读后感
陆游《咏梅词》读后感，我自己写的
寒冬，白雪皑皑给伤痕累累的大地披上一件沉重的铁衣。
寒风吹来，一阵锥心的痛蔓延开来。
花，都失去了容颜，残枝憔悴地凝望着花的叹息。
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艳花都败了，她们低垂着头，泛黄的容颜皱着花纹，只有梅花依然矗立在那儿。
凛冽的寒风打得驿站旁的老藤椅“吱吱”地响着，一位白发老人遥望着远方，像是在等候着什么。
苍白的面容，孤独的眼神，双眉紧锁。
驿站旁氏一座拱桥，大概是岁月的洗涤，桥栏上也多了几条不整齐的花纹，雪，厚厚的掩盖了桥的寂寞，冰封的河不再飘逸，也只能恭维地平静的“冬眠”了。
黄昏到了，暮色渐暗。
遥远的天边出现了几颗星星，红黄相交的云彩给天空点上了浓妆。
或许，天空也愁了吧，对着冰雪无奈地展现自己的容颜，而我一个人漫步断桥，心里却又是无奈的悲伤。
我——望见了梅花。
她是唯一的生存者，实验前唯一的生命
她，映入了我的眼帘。
淡白色的笑话泛着点点粉嫩，她不像四月的桃花那么害羞，大大咧咧的鼓足了气喷发出诱人的幽香。
薄薄的花瓣似蝴蝶的薄翼在风中“飞翔”，虽不能翩翩而飞展现她娇柔的身姿但香味足以让人停步欣赏。
忽然，一整大风吹来，我的衣裳也被吹得似旗般飞扬，梅树旁的记住残花也被弄得遍体鳞伤。
而她，依旧安然无事，在风的玩弄下反而挺直了枝干像在笑着嘲讽着风儿。
风，越吹越大，老人也不得不进入了驿站里屋，重重的锁上了门。
风——在怒吼，奏响着疯狂的交响曲。
梅花被风吹得左摇右晃，但她似乎没有了力气，叶儿都似轻舟飘落在断桥河中。
花，无奈地谢了，风——停了。
梅花残瓣似受惊吓的蝶儿没命地飘向远方。
其他的姐妹们也纷纷飘落，那样缓慢，时间就仿佛停留在那刻，花早已与雪融为一体，分不清容貌。
风雪后的场景，一片凄凉：花谢，叶折，人断肠。
枝残，人散，桥亦段。
一群孩子大概是乐坏了，赶忙跑出来玩雪，踩碎了一地梅花。
白色上留下了黑影。
夜，更暗了。
悲凉的月光洒在雪上，银光闪闪，闻到一阵雪中传来的芳香，那芳香似乎带着孤独的忧伤，欣喜的安静，遥遥地飘呀飘，飘入睡梦中人们甜甜的梦乡，人们甜甜的笑。
第二天清晨，老人他出了驿站的门，望着梅花笑了。
我却惊奇地闻到：那股浓烈的花香蔓延在我的心中。
原来，老人等待的是春天，梅花一谢，旁边的枝条就抽出新绿，我望着散落一地的残花，一种莫名的悲伤涌上心头，那种花香我却永远忘不了。
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人生是漫长的，但梅花的生命是短暂的，她不怕牺牲，哪怕是一闪念的美丽她也要开放，即使最终“零落成泥碾作尘”。
生命越是短暂就越应急切释放自己，尽管开花的过程就是凋谢的过程。
有种破碎是美丽，那就是花的绽放
人生是一个无法，也许你是主角，也许你是默默替他人化妆的，也许你只是个清洁舞台的平凡的人，但只要曾经努力地证明过自己，你，依然是主角
不要害怕舞台上只有你一个人，你的身后往往有许多默默支持你的人。
不要害怕，请你坚强的证明自己，相信吧，在来年的冬天，梅花依旧会用她的幽香告诉人们春天的到来。
孤零飘舞，一地花香，至少我们曾经在舞台上展现过美丽的辉煌人生，不管结局，不管伤痛，孤独的飘落也何尝不是人生的美丽
梅花，依旧静飘，但那瞬间却是最痛的孤寂。
给人们留下一阵幽香，随一曲春歌，散了，有沉睡在泥土中等待着来年的独角戏。
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求一篇读后感..!
画 山 绣 水 自从唐人写了一句“桂林山水甲天下”的诗，多有人把它当做品评山水的论断。
殊不知原诗只是出力烘衬桂林山水的妙处，并非要褒贬天下山水。
本来天下山水各有各的特殊风致，桂林山水那种清奇峭拔的神态，自然是绝世少有的。
尤其是从桂林到阳朔，一百六十里漓江水路，满眼画山绣水，更是大自然的千古杰作。
瞧瞧那漓水，碧绿碧绿的，绿得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。
再瞧瞧那沿江攒聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙嶙的，却又那样玲珑剔透，千奇百怪，有的像大象在江边饮水，有的像天马腾空欲飞，随着你的想象，可以变幻成各种各样神奇的物件。
这种奇景，古往今来，不知有多少诗人画师，想要用诗句、用彩笔描绘出来，到底谁又能描绘得出那山水的精髓
凭着我一枝钝笔，更无法替山水传神，原谅我不在这方面多费笔墨。
有点东西却特别触动我的心灵。
我也算游历过不少名山大川，从来却没见过一座山，这样凝结着劳动人民的生活感情；没有过一条水，这样泛滥着劳动人民的智慧的想象。
只有桂林山水。
如果你不嫌烦，且请闭上眼，随我从桂林到阳朔去神游一番，看个究竟。
最好是坐一只竹篷小船，正是顺水，船稳，舱里又眼亮，一路山光水色，紧围着你。
假使你的眼福好，赶上天气晴朗，水面平得像玻璃，满江就会画着一片一片淡墨色的山影，晕糊糊的，使人恍惚沉进最恬静的梦境里去。
这种梦境往往要被顽皮的鱼鹰搅破的。
江面上不断漂着灵巧的小竹筏子，老渔翁戴着尖顶竹笠，安闲地倚着鱼篓抽烟。
竹筏子的梢上停着几只鱼鹰，神气有点迟钝，忽然间会变得异常机灵，抖着翅膀扑进水里去，山影一时都搅碎了。
一转眼，鱼鹰又浮出水面，长嘴里咬着条银色细鳞的鲢子鱼，咕嘟地吞下去。
这时渔翁站起身伸出竹篙，挑上鱼鹰，一捏它的长脖子，那鱼便吐进竹篓里去。
你也许会想：鱼鹰真乖，竟不把鱼吞进肚子里去。
不是不吞，是它脖子上套了个环儿，吞不下去。
可是你千万不能一味贪看这类有趣的事儿，怠慢了眼前的船家。
他们才是漓江上生活的宝库。
那船家或许是位手脚健壮的壮族妇女，或许是位两鬓花白的老人。
不管是谁，心胸里都贮藏着无数迷人的故事，好似地下的一股暗水，只要戳个小洞，就要喷溅出来。
你不妨这样问一句：“这一带的山真绝啊，都有个名儿没有
”那船家准会说：“怎么没有
每个名儿还都有来历呢。
” 这以后，横竖是下水船，比较消闲，热心肠的船家必然会指点着江山，一路告诉你那些山的来历：什么象鼻山、斗鸡山、磨米山、螺蛳山……大半是由山的形状得到名字。
譬如磨米山头有块岩石，一看就是个勤劳的妇女歪着身子在磨米，十分逼真。
有的山不但象形，还流传着色彩极浓的神话故事。
迎面来了另一座怪山，临江是极陡的悬崖，船家说那叫父子岩。
悬崖上不见近似人的形象，为什么叫父子岩，就难懂了。
你耐心点，且听船家说吧。
船家轻轻摇着橹，会告诉你说：“古时候有父子二人，姓龙，手艺巧，最会造船，造的船装得多，走起来跟箭一样快。
不料叫圩子上一个万员外看中了，死逼着龙家父子连夜替他赶造一条大船，准备把当地粮米都搜刮起来，到合浦去换珠子，好献给皇帝买官做。
粮米运空了，岂不要闹饥荒，饿死人么
龙家父子不肯干，藏到这儿的岩洞里，又缺吃的，最后饿死了。
父子岩就这样得了名，到如今大家还记着他们的义气……前面再走一段水路，下几个险滩，快到寡婆桥了，也有个故事…… 究竟从哪年哪代传下来这么多故事，谁也说不清。
反正都说早年有这样个善心的老婆婆，多年守寡，靠着种地打草鞋，一辈子积攒几个钱。
她见来往行人从江边过，山路险，艰难得很，便拿出钱，请人贴着江边修一座桥。
修着修着，一发山水，冲垮了，几年也修不成。
可巧歌仙刘三姐路过这儿，敬重寡婆婆心地善良，就亲自参加砌桥，一面唱歌，唱得人们忘记疲乏，鼓气把桥修起来。
刘三姐展开歌扇，扇了几扇，那桥一眨眼变成石头的，永久也不坏。
……前边那不就是寡婆桥
你看临江拱起一道石岩，下头排着几个岩洞，乍一看，真像桥呢。
岩上长满绿盈盈的桉树、杉树、凤尾竹，清风一吹，萧萧飒飒的，想是刘三姐留下的袅袅的歌音吧
船到这儿，渐渐接近阳朔境界，江上的景色越发奇丽。
两岸都是悬崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫……说不定你忘记自己是在漓江上了呢
觉得自己好像走进一座极珍贵的美术馆，到处陈列着精美无比的石头雕刻。
可不是嘛，右首山顶那块石头，简直是个妙手雕成的石人，穿着长袍，正在侧着头往北了望。
下边有个妇人，背着娃娃，叫做望夫石。
不待你问，船家又该对你说了：早年闹灾荒，有一对夫妇带着小孩，背着点米，往桂林逃荒。
逃到这里，米完了，孩子饿得哭，哭得夫妇心里像刀铰似的。
丈夫便爬上山顶，想了望了望桂林还有多远，妻子又从下边望着丈夫。
刚巧在这一刻，一家人都死了，化成石头。
这是个神话，却又是多么痛苦的事实。
江山再美，谁知道曾经洒过多少劳动人民斑斑点点的血泪。
假如你听见船家谈起媳妇娘（新娘）岩的事情，你更能懂得我的意思。
媳妇娘岩是阳朔境内风景绝妙的一处，杂乱的岩石当中藏着个洞，黑黝黝的，洞里是一潭深水。
船家指点着山岩，往往叹息着说：“多可怜的媳妇娘啊
正当好年龄，长得又俊，已经把终身许给自己心爱的情郎了，谁料想一家大财主仗势欺人，强逼着要娶她。
那姑娘坐在花轿里，思前想后，赶走到岩石跟前，她叫花轿停下，要到岩石当中去拜神。
一去，就跳到岩洞里了。
” 到这儿，你兴许会说：“这都是以往的旧事了，现在生活变了样儿，山也应该改改名儿，别尽说这类阴惨惨的故事才好。
” 为什么要改名儿呢
就让这极美的江山，永久刻下千百年来我们人民艰难苦恨的生活吧，这是值得引起我们的深思的。
今后呢，人民在崭新的生活里，一定会随着桂林山水千奇百怪的形态，展开他们丰富的想象，创造出新的神话，新的故事。
你等着听吧。
杨朔的《画山绣水》细致而丰腴地描绘了桂林山水的妩媚和秀丽，在我们面前展现了一帧帧美的画幅：“最恬静的梦境”的漓江水、江上老渔翁捕鱼的神奇景象以及磨米山、寡婆桥等等奇山怪石，一处风景，引出一个美妙动听的神话故事。
作者文笔起落，挥洒点染，语言浓丽明快，或着意浓抹，或悉心淡妆，在构思上以美写情，景情相生，把情写得更浓更美。
“色彩即思想。
”（列宾语）不但色彩可以反映被描写对象的思想意义，而且作家自身的思想倾向、美学趣味也必然表现在对被描写对象的色彩运用上。
在作者笔端，山水风光、花虫鸟兽，无一不附着着美的神韵，而这一切恰似五彩缤纷的光束，始终对准普通劳动者的心扉，即以充满着如诗如画的场景来衬托渲染人物的精神面貌。
该文以画山绣水，“凝结着劳动人民的生活感情”、“泛滥着劳动人民的智慧的想象”作为画卷之间连缀的内在思想红线，作者热烈的感情充溢于画卷之中，情绪心境的色彩完全附丽在这景物的感受之上。
题目的意义可有两层解读，一、作为两个偏正关系组成的并列短语，即如画如绣的山水。
二、作为两个动宾关系组成的并列短语，即画出绣出美好山水。
两层意义都可看作互文修辞。
按照第二层意义理解文章，动作的主语可以是作者也可以是劳动人民。
作者用文字画山绣水，劳动人民则用丰富的想像力画山绣水，并融入自己的生活情感。
嘿嘿，我上网查的
三国演义第七回读后感150~200
今天,我读了《三义》的第。
这一回主要写了袁绍约公孙瓒去攻打冀州果己却先把冀州占领，公孙瓒得知此事后，就派自己的弟弟去找袁绍理论，想分一点地盘。
袁绍让那人叫公孙瓒来。
那人在往回时，被董丞拦住，并把那人杀死。
公孙瓒以为这一切都是袁绍故意设计的，于是他就发起本部兵马，与袁绍在磐河桥大战。
最后，公孙瓒打败了袁绍。
之后，袁绍之弟袁术又使孙坚引兵攻打荆州。
结果被荆州刘表用计打败，孙坚还死在乱箭、乱石中。
读完了这一回，我的感受是：一场战争中，邪恶的一方总是失败的一方。
这两“天下豪杰”之间的争斗不就是两个很好的例子吗
如何写好读后感
写好读后感是进行有效阅读的关键，但孩子们写读后感大部分停留在主要内容的摘抄上，未能联系实际进行有感而发。
从指导孩子们写读后感和批阅他们的读后感中，我发现了一些问题：有读无感;读感分离;重读轻感。
写读后感，如果把重点放在“读”上，就成了好书介绍了。
所以我认为重点应该放在“感”上，而“读”只是“感”的一个诱因或者说是酵母。
只有这个“诱因”或“酵母”与读者的思想、情感、体验、经历或者想象等发生共鸣的时候，才能产生感受，得到提升。
否则，“读书”只能说是看文字而已。
在教学实践中，我觉得许多老师在“感点”的指导上只是一带而过，还没到点子上。
学生对感点的联想还存在一定的困难。
下面以我给五年级学生上的一节“读《桥》有感”的指导课为例，阐述如何指导学生写好读后感中的“感”。
在第一、二课时学习课文的基础上，第三课时拓展为“读《桥》有感”的指导训练。
重点在“感点”的指导上下功夫。
这节课我设计了五个环节：一、读读课文感触最深的语段，“找感点”;二、谈感受，“排感点”;三、你的感受联想到什么，“联感点”;四、自拟题目，写一篇读后感，“
