明末清初的著名思想家顾炎在《天下郡国利病书》中这样写道:……封建之失
“其专在下，其专在上”的意思是分封制之所以造成国家的衰亡是因为地方权力过大,而郡县制其实代指的是专制主义中央集权制,他指明专制主义中央集权制是造成当时国家贫弱的根本原因。
出自顾炎武 《郡县论》，“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上”。
顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。
因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。
明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。
顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。
晚年治经重考证，开清代朴学风气。
其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。
诗多伤时感事之作。
其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
《一代通儒顾炎武》阅读答案
史学八大家： 左丘明： 春秋时鲁国人，著有《左传》，编年体史书创始人。
司马迁： 西汉人，作《史记》，首创正史纪传体。
班固： 东汉人，著《汉书》，开创断代史体例。
刘知几： 唐代人，编著《史通》，我国第一个史学批评家。
杜佑： 唐代人，著有《通典》，为我国第一个记叙典章制度的通史。
司马光： 北宋人，编成《资治通鉴》，为编年史第一部巨著。
袁枢： 宋代人，著《通鉴纪事本未》，创立了纪事本未的体裁。
顾炎武： 明清学者，著有《天下郡国利病书》等。
左丘明(约前502—约前422)：都君(今属山东省)人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明[而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。
一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘(邱)氏较为可靠，旁系左氏有待商酌。
东周春秋末期鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人。
春秋末期史学家、文学家、思想家、 散文家、军事家。
与孔子同时或者比孔子年龄略长些。
曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》） ，又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。
由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。
被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。
历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。
山东肥城建有丘明中学以纪念左丘明。
左丘明是中国传统史学的创始人。
史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。
被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。
左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。
司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人 。
中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。
司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。
发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。
初任郎中，奉使西南。
元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。
班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。
在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。
建武三十年（54年），班彪过世，班固从京城迁回老家居住，开始在班彪《史记后传》的基础上，撰写《汉书》，前后历时二十余年，于建初中基本修成。
汉和帝永元元年（89年），大将军窦宪率军北伐匈奴，班固随军出征，任中护军，行中郎将，参议军机大事，大败北单于后撰下著名的《封燕然山铭》。
后窦宪因擅权被杀，班固受株连，死于狱中，时年六十一岁。
班固一生著述颇丰。
作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。
刘知几（661年-721年），字子玄，彭城（今江苏徐州）人。
唐高宗永隆元年（680年）举进士。
武则天长安二年（702年）开始担任史官，撰起居注，历任著作佐郎、左史﹑著作郎﹑秘书少监﹑太子左庶子﹑左散骑常侍等职，兼修国史。
长安三年与朱敬则等撰《唐书》八十卷，神龙（705年～707年）时与徐坚等撰《武后实录》。
玄宗先天元年（712年），与谱学家柳冲等改修《氏族志》，至开元二年（714年）撰成《姓族系录》二百卷，四年与吴兢撰成《睿宗实录》二十卷，重修《则天实录》三十卷﹑《中宗实录》二十卷。
杜佑（735年－812年），字君卿，京兆万年（今陕西西安）人，唐代政治家、史学家。
杜佑出身于京兆杜氏，历任济南参军、剡县县丞、润州司法参军、主客员外郎、抚州刺史、容管经略使、江淮水陆转运使、户部侍郎、饶州刺史、岭南节度使、淮南节度使等职。
贞元十九年（803年），杜佑升任司空、同平章事。
后又进拜司徒、度支盐铁使，封岐国公。
元和七年（812年），杜佑以太保之职致仕，不久病逝，追赠太傅，谥号安简。
杜佑曾用三十六年撰成二百卷《通典》，创立史书编纂的新体裁，开创中国史学史的先河。
司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人 ，世称涑水先生。
北宋政治家、史学家、文学家。
历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。
以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。
宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。
王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
袁枢（517—567 ），字践言，梁吴郡太守君正之子，陈郡阳夏人也。
美容仪，性沈静，好读书，手不释卷。
家世显贵，赀产充积，而枢独居处率素，傍无交往，端坐一室，非公事未尝出游，荣利之怀淡如也。
起家梁秘书郎，历太子舍人，轻车河东王主簿，安前邵陵王、中军宣城王二府功曹史。
侯景之乱，枢往吴郡省父，因丁父忧。
时四方扰乱，人求苟免，枢居丧以至孝闻。
王僧辩平侯景，镇京城，衣冠争往造请，枢独杜门静居，不求闻达。
绍泰元年，征为给事黄门侍郎。
未拜，除员外散骑常侍，兼侍中。
二年，兼吏部尚书。
其年出为吴兴太守。
永定二年，征为左民尚书。
未至，改侍中，掌大选事。
三年，迁都官尚书，掌选如故。
顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。
因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。
明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。
顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。
晚年治经重考证，开清代朴学风气。
其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。
诗多伤时感事之作。
其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
儒家思想发展历程
顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。
因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。
明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。
顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。
晚年治经重考证，开清代朴学风气。
其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。
诗多伤时感事之作。
其主要作品有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《韵补正》《古音表》《诗本音》《唐韵正》《音论》《金石文字记》《亭林诗文集》等。
后面的字是：天下兴亡，匹夫有责。
