求所有（至少五个）陶行知的故事
一是他看到学生犯错，不是当众呵斥、批评，而是让他放学后单独到校长室来，这就保护了学生的自尊心。
二是对于犯错的学生，不全盘否定，而是积极地从他身上寻找另外的一些优良的表现和“闪光点”。
先不直接切入他的错误，而是首先表扬他的“守时”、“服管”、“正直”等优点，这就缓解了学生犯错后的紧张心情，也让他直接感受到师长的公平和善意。
三是在教育前对学生犯错的原因进行了认真地调查了解，这就避免了误伤学生和批评的盲目性。
如果仅看“王友用泥块砸自己班上的同学”这一点，当然错误全在王友，但经过了解之后，才发现了其举有出于保护女同学的“正直”的一面。
对学生的犯错，如果不调查、不了解，就会按看到的表面现象进行批评、处理；调查了，了解了，就会按事情的真相正确对待，也可避免一些学生被冤枉。
四是针对被教育对象的心理和年龄特点，采用表扬和奖励的手段进行教育。
陶行知对于那位犯错的学生，从教育的开始，就采取一步一表扬、一步一奖励的方法，糖果在成年人身上可能不会发生什么作用，可是对于当时的小学生来说，却有极大的鼓励作用，所以，当陶行知伴随着表扬的四块糖果发放完毕之后，学生已经完全认识了自己的错误。
五是教育学生要引发学生的自我批评，我们看陶行知在对犯错学生的整个教育过程中没有一句批评，但却引发了学生的自我批评，王友之所以在接到第四块糖果时，能感动地流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，你打我吧
我错了，我不该砸自己的同学
”，完全是陶行知的教育艺术所产生的效果和结果。
我们从陶行知的教育艺术中可见，对犯错学生的教育不是仅有批评和暴力这些手段，而应适时教育，尤其是少年学生就会得到更多的尊重、理解、欣赏和保护
创设科学区的感悟怎么写
还记得我们儿时玩的沙土、玩水游戏
还记得小时候偷偷拆家里的电筒、录音机
还记得小时候和小伙伴们一起用废旧报纸制作的小风筝
相信这些曾经探索科学奥秘的小故事都历历在目吧
然而，现在很多幼儿园，由于班额大、场地限制、教师不够重视等原因，都没有这样探索科学奥秘的科学区的存在。
根据认知发展理论，儿童的认知构建必须由儿童通过自己的操作去完成。
著名心理学家皮亚杰认为：主体只有通过自己的活动来实现现实的。
我国著名教育学家陶行知、陈鹤琴也提出：“生活即教育”、做中学、手脑并用。
由此可见，在幼儿园创建一个科学区，让幼儿通过不断操作、体验去获得一些社会经验是很有必要的 。
一、空间的选择与布置 一般来讲，室内面积较大，尤其是人均面积较大多的班级幼儿园，创设班级科学区就容易一些，可以分主题创设科学区，如光影区、运动和力区、沙水区、电磁区等；相反，人均面积较小的班级在创设科学区时可能就需要与其它区域综合起来考虑，可以把科学区与自然角相结合，也可以把把科学区、数学区、语言区通整为益智区。
没有空间摆放开放式橱柜的班级幼儿园，可以把科学探索的材料集中在几个主题箱中摞放，区域活动或自由活动时再取出分组活动。
因为科学区的活动内容丰富，有的需要水，有的需要电，有的需要黑暗或光照，所以，最好科学区最好临近水源、光源和电源，或者有特别的装置。
另外，科学区的探索活动需要幼儿专注、投入，动脑筋思考，所以，科学区最好与表演区等相对吵闹的区域有一定间隔。
有足够空间的班级，教师还需要需要提供橱柜摆放科学区的材料，小型操作材料如电线、小灯泡、干电池等可以按主题存放在筐子或者盒子里，贴上标签后再摆放到橱柜中。
一般来讲，低矮的开放性橱柜方便于幼儿自己取放材料，有利于幼儿自主的探索活动，所以，科学区应多选用这一类橱柜。
但是，伴随活动的开展，材料会不断增加，所以，教师有必要选择一部分高一点的橱柜，有开放的，有封闭的。
需要教师指导使用的材料，可以放置在高一点的封闭性橱柜中，或者根据计划，分阶段、有序调整材料的呈现。
班级科学区的墙壁，可以悬挂或粘贴部分操作材料，也可以张贴实验操作步骤和方法的示意图，还也可以张贴幼儿的实验记录图表，有些弯管实验、传声筒实验材料可以直接固定在墙上。
二、材料的选择与提供 提供材料时应注意以下几个原则： 1、科学性和教育性相结合的原则 首先，从幼儿的认知水平上看，幼儿认识事物具有直观形象特点，认识事物多信赖于感知觉，而幼儿周围的物质世界中物体的形、色、声、味等为幼儿感知觉提供了丰富的材料，材料要体现所学概念的属性特征，能把幼儿所学的概念转化为直接操作材料的活动，使幼儿对概念属性获得的较为丰富感性经验。
其次，材料有时属于集体教学的继续、补充，教师应根据本班幼儿的基本发展水平，阶段性的教育目标，并配合集中教育活动的进度拟订科学区的具体教育目标，安排活动内容，适时增加操作材料。
例如：在上午在科学区投放许多的镜子和玩具，让幼儿用两面镜子捏成不同的角度照一下玩具，看看有什么发现。
幼儿在照这些镜子时，不仅了解到两面镜子彼此成直角，玩具放在中间镜子中会出现3个玩具，如果两面镜子间的角度越小，出现的玩具就越多。
通过这种操作活动，不仅巩固了上午学习内容，从而加强了幼儿在操作中的观察力和发现感知镜子反光玩具和折射的科学现象。
2、丰富性和层次性相结合性原则 在活动中，教师要保证幼儿在丰富的材料中去探索、去发现，因为在活动中提供数量充足的各种材料，可以给幼儿提供较多的选择机会，并有效地减少幼儿“无所事事”及相互争执等现象。
在提供材料中要考虑到幼儿本身的能力不同，使活动材料允易度上体现出层次性。
在适合幼儿的发展水平基础上，考虑幼儿的“最近发展区”，使不同层次的幼儿能够选择到适合于自己的材料及方法进行操作、探索，有效地促进每一个幼儿在原有的基础上得到发展。
活动前 教师为幼儿提供不同层次的操作材料，如在“空气和风”这个板块中，我会分别投放大小不一的塑料袋以及制作的成品降落伞、制作风车的不同纸张以及成品风车等等。
不同层次的材料满足了每个幼儿， 让幼儿在自由操作中探索发现风的存在，这些材料成为幼儿认识风的中介和桥梁。
所以，幼儿在操作过程中能观察到自然现象中的某种关系，在与材料的相互作用中了解自然现象。
3、趣味性和启发性相结合的原则 幼儿天生好奇，在材料提供上尊重和支持幼儿自发地对材料产生兴趣，能使幼儿探索处于积极主动的状态，在活动中配以设计新颖、有趣的材料，容易引起幼儿的注意，会使幼儿在愉快的状态下进行探索、操作活动，促进幼儿记忆力、观察力、思维能力的发展，培养幼儿动手能力。
教师提供给幼儿的活动材料应不断引发幼儿思考“为什么”“怎么样”，不断促进幼儿从多个角度，用不同方法解决问题，这也为促进幼儿进行持续不断的探索活动，进而为促进幼儿创造意识的萌发和初步创造能力的发展提供了有利条件。
如在制作会转的花活动中，幼儿自己动手，将废乒乓球剪成各种形状，用彩纸稍加装饰制成花，然后在光滑的塑料垫板上洒点水，将花放在上面，利用水的吸附作用和物体的重力作用，再加上手的操作，就制作成了会转的花 。
这样的游戏让幼儿在有趣的游戏中感受物理现象的存在。
4、低结构性和安全性相结合原则 沙水游戏是幼儿永远都玩不腻的游戏，为什么呢
因为沙水属于低结构的自然材料，没有过多的指向性。
幼儿可以自由造型、自由游戏，能够发挥幼儿的创造性
如今商场卖的昂贵的大型玩具，功能玩法都是相对固定的，很多幼儿都是几分钟的热情，过不了多久就会没有兴趣，所以在投放材料尽量选择低结构化的材料，给幼儿时间，让幼儿在自由游戏中不断创新，玩出更多精彩。
更要值得一提的是，就是材料的安全性，在选择材料之前要仔细观察思考，不要投放有安全隐患的材料。
如尖锐的小刀、钉子、玻璃碎片等。
综上所述,幼儿园班级科学区的建立是十分有必要的，幼儿可以在游戏活动中自由操作，自由探索创新。
而科学区的建立，对作为幼儿教师的我们，提出更高的要求，需要我们对建立班级科学区的空间，投放的材料有更多的认识、理解。
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(3)理论论据忍耐能消弥一切灾祸。
[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》不能改变的事，最好忍受。
[古罗马]塞内加《书信集》有忍，其乃有济；有容，德乃大。
《尚书•周书•君陈》忍事敌灾星。
宋•叶梦得《避暑录话》忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。
明•薛宣《理学粹言》忍耐是痛苦的，但它结出的果实是甜美的。
[法]卢梭《爱弥尔》忍一忍，让一让，千仇万恨解一半。
中国谚语不忍不耐，小事惹大。
中国谚语小不忍，则乱大谋。
《论语•卫灵公》忍耐和时间是我的勇士和英雄。
[俄]列夫•托尔斯泰《战急与和平》忍受妩法忍受的事才是真正的坚忍。
日本谚语人能忍受的事情之多，是难以相信的。
考伐尔斯卡《乌托邦》能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。
中国谚语忍字头上一把刀，忍得住来逞英豪。
中国谚语没有耐性的人是多么可怜
[英]莎士比亚《奥赛罗》要输得起自己，才赢得起别人。
中国谚语有理让三分，冤家也成亲。
中国谚语暂且忍耐一下，诽谤不会常存。
真相是时间的产物，不久她会出头为你辩诬。
[德]康德犯而不较。
春秋•曾参在急端来到眼前，最好隐忍，这样温和才能关闭纠纷之门。
[波斯]萨迪40.师道(1)引言历史证明：教育乃国家昌盛，民族兴旺发达之本，是世界人类进步之本。
所以全社会都应重视教育弘扬师道。
(2)事实论据岳飞祭师宋代民族英雄岳飞，幼年丧父，家庭贫寒，无钱上学。
岳飞少年时十分好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。
塾师周侗十分喜欢这个勤学的寒门之子，免费收岳飞为学生。
周侗老师看出岳飞是个好苗子，着意培养他，教育他如何做人，帮助他树立忠君爱国，建功立业的远大抱负，还向他传授武艺，教会他射箭绝技，岳飞后来终于成为使金人闻风丧胆的一代英豪。
周侗去世后，岳飞以父礼葬之，且朔望（初一、十五）之日，无论在外行军打伏，还是驻孔营中他都要祭拜自己的恩师。
朱德元帅敬师张澜老先生是朱德元帅上中学时的老师。
张先生才学渊博，人品高洁，极受学生尊敬，他常常教导学生，当立志为国为民。
朱德年青时就牢记张老师的教诲，收益颇大。
后来他为国为民奋斗大半生。
这是与青年时期受张澜先生的教诲是分不开的。
革命成功以后，朱德对老师关怀备至。
1949年张老至京，朱德亲赴车站迎接。
1955年张老病逝，朱德元帅亲自担任治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼，死葬之以礼，祭叩之以礼”。
(3)理论论据不但学生应当尊重老师，整个社会都应当尊重老师。
人不能生而知，必待学而后知；人不能皆好学。
故作之君，作之师，所以教养之也。
孙中山《上李鸿章书》不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。
陶行知《陶行知文集》择其善者以为师资。
鲁迅《坟•文化偏至论》教育儿童的教师应得到比父母更多的尊敬。
父母只是生养了儿童，只是给予了他的生命，而教师则将赋予他有益的人生。
[古希腊]亚里士多德，引自第欧根尼•拉尔修《名哲言行录》教师必须学而不厌，才能诲人不倦。
陶行知《我们的信条》教师力量的全部秘廖在于深信人是可以改造的。
[美]爱默生《目记》教师当然须教，而尢宜致力于“导”。
叶圣陶《语文教育书简》教师的严厉比父亲的溺爱更有益。
[波斯]萨迪《蔷薇园》教师应该严格，不要严厉。
徐特立《各科教学法讲座》教员的天职是变化，自化，化人。
陶行知《湘湖教学讨论会记》教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
陶行知《创造宣言》师道既尊，学风自善。
康有为《在浙之演说》当教师的实在需要园丁的智慧。
陶行知《晓庄三岁敬告同志书》中国的青年不要高帽皮袍，装腔作势的导师；要并无伪饰，——倘没有，也得少有伪饰的导师。
鲁迅《我还不能“带住”》古之学者必有师。
唐•韩愈《师说》凡学之道，严师为难。
《礼记•学记》不言而信，不怒而威，师之谓也。
《韩诗外传》以言教者讼，以身教者从。
谢觉哉《哭凌波同志》务学不如务求师。
汉•扬雄《法言•学行》师以身为正义，而贵自安者也。
《荀子•修身》师者，人之模范也。
宋•陆九渊《与符舜功》师道立则善人多。
明•海瑞《赠陈元山任古田司训序》君子隆师而亲友。
《荀子•修身》言教不如身教之易于感人。
清•梁章钜《退庵随笔》疾学在于尊师。
《吕氏春秋•劝学》片言之赐，皆吾师也。
梁启超《中国历史研究法•自序》先生创造学生，学生也创造先生。
陶行知《创造宣言》因为他们是教育者，是当先生的，他们就有一个先受教育的任务。
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的；他还必须具有对人类优秀品质的正确理解。
[英]罗素《教育与美好生活》有人说：师生间最不幸的关系，是学生对教师学问的怀疑。
我还要加上一句，如果儿童的怀疑涉及到教师的道德方面，则教师的地位更为不幸了。
[俄]村勃罗留波夫在教育界立身的人，应该以教育为唯一的趣味，更不消说了。
一个若是在教育上不感觉有趣味，我劝他立刻改行。
梁启超《趣味教育与教育趣味》国运兴衰系于教育，教育振兴全民有责。
江泽民《在全国教育工作会议上的讲话》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
《礼记•学记》师者，人之模范也。
汉•扬雄《法言•学行》师者，所以传道受业解惑也。
唐•堤愈《师说》41.事业(1)引言事业的成败得失常常是衡量人生价值天平上的砝码。
事业又是人生的长青树，把人生溶进伟大事业的人，就会永远年轻。
人类中的精英，都热爱他们从事的事业，他们在自己创造性的事业中，使自己伟大人生熠熠生辉。
(2)事实论据警枕《资治通鉴》是我国现存编年体史书中规模和影响最大的一部历史巨著，共294卷。
记述了上起周威烈王23年《公元前403年》，下迄后周世宗显德6年（公元959年），共1362年的中国古代历史。
北宋史学家司马光主持编撰这部巨著，历史19年之久。
他每天都写至深夜，第二天未到五更便又起床。
为了防止贪睡不醒，他用圆木做了一个枕头，头枕在上面，进入梦乡后，只要稍稍一动，这个圆形木枕就会翻流通，把司马光惊醒，他就立即起床，握笔书写。
他为此枕取名为“警枕”。
在主持编撰《资治通鉴》中，司马光投入了极大的精力，书中所记每一史实都从多种史料中比较选取，精详考证，有疑问者，又另著《考异》30卷，用以辨证各种史事的不同记载。
《资治通鉴》的数百万字的初稿，司马光都用典雅的楷书抄成的，工整不苟。
司马光的名字和这部历史巨著一样，永垂千古
我要扼住命运的咽喉贝多芬是德国伟大的作曲家。
他的作品对西洋音乐的发展产生了深远的影响。
他11岁开始写作钢琴奏鸣曲，13岁参加乐队。
22岁到音乐之都维也纳学习音乐，差不多就在这时患耳疾，听觉开始衰退。
从此，他就与可怕的耳聋苦战，音乐家遭耳聋，这是惨酷的致命伤
若没有对音乐事业的执着追求的精神和坚忍不拔的意志，就一定会倒在这恶运的脚下。
可他面对恶运挑战，呼喊道：“我要扼住命运的咽喉。
”他的大部分作品都产生在患耳疾以后。
他的全部生涯中最伟大的作品《第九交响曲》就是在他全聋后写成的。
当《第九交响曲》在维也纳首次公演时，大厅里迸发出一阵经久不息的暴风雨般的欢呼声。
听众对于贝多芬在场上出现，一共报以五次热烈掌声。
按照礼节，对皇族也只用三次鼓掌礼。
可是，贝多芬对此毫无觉察，因为他什么也听不见。
贝多芬只活了57个年头，但给后人留下大量音乐作品。
主要有交响曲九部，歌剧《菲岱里奥》、歌德悲剧《哀格蒙特》的配乐钢琴奏鸣曲32首、钢琴协奏曲五部、小提琴协奏曲一部，弦乐四重奏16部和《庄严弥撒曲》等。
可当死的影子迫近他的时候，他却叹息道：“唉
我只写几个音符
”(3)理论论据人生为一大事来，做一大事去。
陶行知《介绍一件大事》人要立心做大事，不要立心做大官。
孙中山《在上海中国国民党本部的演说》事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。
[前苏联]高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》伟大的事业不靠力气和体力的活动而获得成就，必须依靠忠言、权威和学识，而这三件事不会因年高而削弱，相反，年事越增，他们就越加坚强和丰富。
[英]乔叟《梅利比的故事》不要因为想干大事就不做小事。
日本谚语业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
宋•张耒《示秸》立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。
[法]巴斯德42.守纪(1)引言纪律，是为了维护社会利益和保持正常秩序而制订的一种行为规则。
它是法律和道德的补充。
要求全社会所有成员，都要各自遵守自己应该遵守纪律。
纪律是事业成功的保证，能否自觉遵守它又是衡量社会的文明高低的标志。
纪律和自由是一对相辅相成的“孪生兄弟”。
对于不守纪律的人来说，纪律是一种约束，限制。
对自觉守纪者来说，纪律是自由的保证。
(2)事实论据孙武力斩王妃孙武，春秋末期著名军事家。
字长卿，齐国人。
后到误国，助吴王阖癌改革图强，他以冶军严明见长，误王想实际考察他治军的本领，就让他训练宫中的美女，阖癌症选派了180名宫中美女，指定他两个宠妃当队长。
孙武把她们分为两队就进行训练，并有令在先，不能违反纪律，如果违反军纪，按军法处治。
王妃自恃吴王宠幸，根本不把孙武命令当回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，谁也不听孙武的指挥。
孙武再三传令也不顶事。
孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首，吴王派人来说情，孙武说：如果不按军法处治违反纪律者，今后就无法指挥打仗。
孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长，继续训练，宫女们再也不敢违抗命令了。
后孙武为吴帅，五次攻打楚国，并且一度占领了楚的都城。
著有《孙子兵法》传世。
纪律严明的戚家军明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战。
相继消灭浙江、福建、广东的倭寇，荡平东南沿海的多年倭患。
后来又镇守北方，使塞外统治者不敢南犯。
这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师，主要是靠铁的纪律保证。
戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。
他的舅舅也在军中任职，有一次他犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪律罚治了他的舅舅。
由于军纪严明，军中将士，不敢随便违纪，所以戚家军具有强大的战斗力。
周恩来严守纪律周恩来严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。
即使在他当了总理以后，在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。
有一年夏天，周恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。
按图书室的规则，这些书不外借。
他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。
图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。
总理安慰她说：“你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。
”拿破仑论纪律历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。
对此，法国著名的资产阶级军事家，是这样评述的：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。
造成这种强弱变化的原因，就是因为马木留克骑兵缺乏纪律，而法国骑兵有严格纪律。
严格的纪律，把许多人组织起来，溶合为一个整个力量，这种力量就不只是单个人力量的简单总和，而是一种大得多的新的力量。
(3)理论论据在我们社会里，没有纪律性，不守纪律的人就是反对社会的人。
[前苏联]马卡连柯《马卡连柯教育文集》不以规矩，不能成方圆。
《孟子•离娄上》纪律就是自由，它把个人摆在更受保护和更自由的地位，使每个人对自己的权利，道路和可能性有充分的信心。
[前苏联]马卡连柯《马卡连柯教育文集》悬衡而知平，设规而知圆。
《韩非子》加强纪律性，革命无不胜。
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥之中。
[德]马克思五寸之矩尺天下之方。
《荀子》人民享受着广泛的民主和自由，同时又必须用社会主义的纪律约束自己。
有理想，有纪律，这两件事我们务必时刻牢记在心。
纪律是达到一切宏图的阶梯。
只要把纪律的琴弦拆去，多少刺耳的声音就会发出来。
[英]莎士比亚公民的行为应以不扰乱法律规定的公共秩序为限。
《人权宣言》纪律是执行路线的保证。
我所指的唯一的自由是与秩序相结合的自由；这种自由不仅与秩序和道德共存，而且若无秩序和道德，它不可能存在。
[英]伯克1774年10月13日在布里斯托的演讲自由只存在于束缚之中；江河若没有堤岸，便不成其为江河。
[美国]金斯伯格《镣铐》享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。
没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。
[俄]赫尔岑摆接吻土壤的束缚，对于树来说并不是自由。
[印]泰戈尔《流萤集》43.守信(1)引言我们中华民族，历来重守信，把守信作为做人的根本。
轻诺寡信，为人们所不齿。
“言必信，行必果”，言而有信，受人尊重，我们应该加强这方面的锻炼和修养，做重诺言守信用的人。
(2)事实论据晋文公以信服众春秋时期，五霸之一的晋国，攻打小国原，晋文公重耳，命令出征部队只带三天的军粮，三天攻打不下，部队就撤退。
原国凭城固守，顽强抵抗，三天已到，未能攻下原国，晋文公文令撤退，军队统帅请求说：根据情报，原国已不能久守了，等原国投降后再撤。
晋文公说：“信用，乃立国之本，百姓的依靠，为了得到原而失信于百姓，那是得不偿失。
”晋军按晋文公命令撤退30里。
原国闻讯后自愿投降了晋国。
李苦禅守信焚画我国当代著名国画大师李苦禅，为人重诺守信。
他曾允诺一位老友索画的要求。
后因生病和另一些事情牵扯，耽误了及时作画，后来他的那位老友突然病故，他闻讯后，后悔不已。
立即挥毫作“百莲图”郑重地题款钤印。
随后携画至后院，肃立焚烧，祭典亡灵。
事后，他不无自丽地对儿子说：今后若再有老友索画，要及时提醒我，做人可不能失信啊
守信楷模周恩来敬爱的周罪状来总理是一位“言必信，行必果”的人。
有一年他视察农村，在座谈会上认识了一位老农民张二廷。
会后还专门访问了张二廷的家，临走时他紧握着总理的手请求总理抽空再来，周总理微笑着说：“有机会一定来，如果我不来，也一定派人来看望你。
”在后来的几年中，周总理不管多忙，每年都派专人去看望张二廷。
(3)理论论据同心可断金，首要重然诺。
董必武矢信矢忠，始终不渝。
孙中山至诚则金石开。
康有为《乱后罪言》中心信，立身之本。
明•薛宣《读书录》不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少。
鲁迅《难行和不信》小信诚则大信立。
《韩非子•外储说上》失信不立。
《左传•襄公二十二年》人而无信，不知其可也。
《论语•为政》诚信者，天下之结也。
《管子•枢言》轻诺必寡信，多易必多难。
《老子》至诚则金石为开。
汉•刘歆《西京杂记》万善之首必曰信。
谭嗣同《遗墨三篇》巧诈不如拙成。
《三国志•魏书•程昱传》言而信，未若不言而信；行而谨，未若不行而谨。
隋•王通《中说•周公》信为民宝。
章太炎《革命之道德》轻诺者信必寡，面誉者背必非。
宋•林逋《省心录》能信不为人下。
《左传昭公元年》得黄金百，不如得季布一诺。
《史记•季布栾布列传》推诚而不欺守信而不疑。
宋•林逋《省心录》44.团结(1)引言“众人拾柴火焰高”，团结就是力量。
团结就会形成合力、产生凝聚力。
讲团结需要宽广的胸襟，远大的目光，以全局利益为重；讲团结需要宽以待人，严于律已，相互理解。
(2)事实论据郭子仪、李光弼团结对敌唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。
两人之间有矛盾，平时互不讲话。
后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。
李光弼就成了郭子仪的部将。
皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。
李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿……”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨
”从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。
维勒与李比希亲密无间维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。
他们两人的性格迥异，李比希激烈，爽朗，风风火，像一团烈火；维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。
但两个感情很好，亲密无间。
他们密切配合，致力于科学研究。
共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。
李比希在自传中写道：“我的最好运气，就是有位志同道合的朋友。
多年来我和这位朋友真诚合作，毫无隔阂……手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好。
”由于两人的真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌。
(3)理论论据三人一条心，其力之大可断金。
郭沫若《国庆颂》不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。
《党委会的工作方法》不但要那同走几步的“同路人”，还要招致那站在路旁看看的看客也一同前进。
鲁迅《论“第三种人”》互相取长补短，才能有进步。
《整顿党的作风》大家不能互相了解，正像一大盘散沙。
鲁迅《无声的中国》三兄四弟一条心，门前黄土变成金。
中国谚语当坏人们聚成一团的时候，好人也必须联合起来，否则他们就会在微不足道的抵抗中一个个倒下，成为得不到同情的牺牲品。
[英]伯克《关于目前不满情绪根源的感想》最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。
[古希腊]荷马《伊利昂记》人道以合群为义，以合群而强。
康有为《物质救国论》大家为一人，一人为大家。
[法]大仲马《三个火枪手》全世界无产者，联合起来。
[德]马克思、恩格斯《共产党宣言》为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
[德]恩格斯《致卡•特尔察吉》以群而强，以孤而败。
谭嗣同《群学会叙》团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。
《反对日本进攻的方针、办法和前途》团结并不排斥相互间的批评。
没有这种批评就不可能达到团结。
没有批评就不能互相了解，因而也就谈不到团结。
[德]恩格斯《路易•勃朗在第戎宴会上的演说》众人齐心能填海，蚂蚁齐心能搬山。
中国谚语指头不合拢，针也拿不稳。
中国谚语团结+在人需要的时候，它能邦助人民克服各种混乱。
[前苏联]高尔基《卡利宁》团结一切可以团结的人一道工作。
《增强党的团结，继承党的传统》合则存，散则灭。
李大钊《劳动问题的祸源》荷花虽好，也要绿叶扶持。
《党内团结的辩证法》精诚团结与民主制度是不能分离的。
徐特立《抗日十大纲领》蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服。
伊朗谚语纱线也能捆住雄狮，只要能拧成一股绳。
非洲谚语工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
[德]马克思《首德化的批评和批评化的道德》从团结的目标出发，经过自我批评，达到了团结。
《愚公移山》巨厦将倾，一木固不能支；黄河将决，一掌固不能掩。
恽代英《力行救国论》四马不和，取道不长。
汉•刘向《说苑•敬慎》兰艾不同香，自然难为和。
唐•孟郊《君子勿郁郁》众志成城不可摧，弃之却之终自绝。
何香凝《纪念死难烈士》休戚与共，患难相救。
孙中山《军政》单撩易断，众撩难折。
闻一多《演讲录•诗与批评》单丝不成线，独木不成林。
清•曹雪芹《红楼梦》相知无远近，万里尚为邻。
唐•张九龄《送韦城李少府》不怕虎长三张口，只怕人怀两样心。
中国谚语须知豪杰同心处，利断坚金不用疑。
元•施耐庵《水浒传》海内存知已，天涯若比邻。
唐•王勃《送杜少甫之任蜀川》惟当同心人，可与论金铁。
清•顾图河《息交》推心置腹，人莫能间。
宋•司马光《应诏言朝政阙失状》单则易折，众则难摧。
《北史•吐谷浑传》辅车相依，唇亡齿寒。
《左传•鲁僖公五年》狼众食人，人众食狼。
汉•王充《论衡》天时不如地利，地利不如人和。
《孟子•公孙丑下》土帮土成墙，人帮人成王。
《北齐书•尉景传》众心成城，众口铄金。
《国语•周语》45.文明(1)引言文明是社会发展和进步的标志。
一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。
文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。
(2)事实论据周恩来的风采世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。
他仪表整洁，举止文明，态度优雅。
他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢；外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意；他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。
外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。
”总理道歉霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。
霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。
”老人因此把他告到法院。
霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。
他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。
如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。
”(3)理论论据夫子湿、良、恭、俭、让。
《论语•学而》心平气和四个字，非有涵养者不能做。
弘一大师《格言别录》仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子•离娄下》礼之用，和为贵。
《论语•学而》约之以礼，驱之以法。
宋•苏洵《张益州画像记》礼乐为本，刑政为末。
宋•苏辙《河南府进士策问三首》言语之美，穆穆皇皇。
《荀子•大略》恶言不出口，苟语不留耳。
《邓析子•转辞篇》言得其宜，智愚同赞。
唐•刘禹锡《武陵北亭记》文明就是造就文明的人。
[英]罗斯金《野橄榄花冠》一个时代的文明成为下一个时代的肥料。
[英]康诺利《不平静的坟墓》文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量——而是一个国家能造就出怎样的人。
[美]爱默生《文明》增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。
[英]狄斯累里《保守的原则》我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力，恰恰相反：这是为了使我们自己显得更文明，这样，在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中，我们才能立于不败之地。
[意]皮兰德娄《诚实之欢乐》把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
[法]雨果非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
《论语•颜渊》文明不是笼统造成的，是一点一滴的进化。
胡适我亲爱的朋友，清除你头脑里的粗话。
[英]约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》说话放肆不可原谅，须知不得体便是无知。
[英]狄龙《论译诗》亲善产生幸福，文明带来和谐。
[法]雨果真正的文明人知道自己人生的使命。
[俄]列夫•托尔斯泰善言暖于布帛，伤言深于矛戟。
《荀子•荣辱》奶习礼义，易与为善，难与为非。
宋•苏辙第三单元 论据要充实引言：议论文对论据的基本要求是真实、充分、有力。
所谓真实，是指引用的论据确凿可靠，准确无误；所谓充分，就是根据证明论点的需要，注意广泛选择论据，使论据多样化，做到论据理由充足，事例广泛，令人信服；所谓有力，就是指所引用的论据具有典型性和针对性，既扎实又有分量，具有很强的说服力。
由此可见议论文的论据应该做到充实。
学习重点能够选择典型多样、新颖充实的事实论据，增加事实论证的说服力。
征文：弘扬雷锋精神 建设心灵家园
雷锋精神是我们中华民族宝贵的精神财富。
四十九年来，它激励着一代又一代的青年健康成长，促进了社会文明的进步。
学习方式：听雷锋故事、看雷锋的影片、背雷锋格言、读雷锋日记学雷锋具体内容：一是立足于学习，发扬雷锋的“钉子”精神，要求全体学生学习雷锋同志刻苦学习的精神和认真钻研的恒心与毅力。
二是学习雷锋的乐于助人的精神，讲奉献、献爱心，以此陶冶学生的情操，加强对学生的思想教育。
三是学习雷锋勤劳朴素的生活习惯。
“学雷锋，见行动”。
只有把雷锋精神真正付诸于行动，雷锋精神才能真正实现自身强大的社会价值。
这一系列活动下来，同学们的言行也文明多了，打架、骂人、说脏话的人少了；各个班级的纪律有了明显的好转，学习面貌焕然一新。
同学们不怕脏、不怕累，校园里主动捡起路边、草坪中的烟头、纸屑、杂物等，果皮纸屑不见了，随地吐痰、吐泡泡糖的少了，环境卫生也有大的改观；——部分同学在团支部书记的带领下利用课余时间，打扫各办公室、活动室的卫生等，增强了他们爱护环境的意识，而且帮助他们树立了正确的劳动观念。
经过学雷锋活动，各班教室窗明地净，校园干净卫生，为师生的学习、生活营造了一个良好的环境。
在本次学雷锋活动月中，全体团员学生积极行动，大力宣传雷锋精神，实践雷锋精神，对学雷锋精神有了更加深刻的认识、理解，进一步推动了我校的精神文明建设。
六年级数学老师第一学期家长会发言稿
各位家长： 今天，因为孩子们的缘分，我们走进了××小学，走进了××班的教室，欢迎各位
感谢大家
我姓“×”，是这个班的班主任，也是这个班的××老师。
我们这个班共有50位学生，其中男生×位，女生×位。
这半学期，学生才从各自的班级、学校聚到一起来，总体来说都比较乖巧听话，没有一个迟到早退现象，每天的值日工作认真负责，上课大部分学生能认真听讲，作业也只有一、两个学生会忘记做，同学之间能团结友爱，这半学期以来，我班就拿到了两次黑板报评比优胜奖，有多位学生被选拔到校级刻纸兴趣小组和校级体育队，期中考试成绩也很理想，只有个别一两个学生不及格。
可谓五〈4〉班人才济济，成绩卓著。
各位家长，是你们培养了这些优秀的儿女，在此，我真诚地道一声：“谢谢，辛苦了
” 当然，我们班还存在一些问题，比如自习课上总有学生管不住自己，会回头说话；有学生会在课后不顾生命安全，爬树掏鸟窝…… 各位紧张，为了孩子们的健康成长，我们今天坐在了一起，借此机会，我们探讨一下教育对策。
我有以下几点要说的； 首先让我们听听孩子们想对自己的爸爸妈妈说的心里话：我有时不听家长的话是因为： 1、他们对我提出的要求太高太严，我做不到。
2、他们曾伤害过我的自尊心。
3、我对他们不服气。
4、当时我的心情不好。
5、我根本不相信他们说的话是真的。
6、我控制不了自己的行为。
7、他们经常打人，我反感他们。
8、我正在生气，心太烦，谁的话也不爱听。
9、他们对我说话时态度不好，语言不文明，不尊重人。
10、他们总拿我跟别的孩子比，我最不愿意听这些话。
11、我经常挨训，已经和他们形成对抗心理。
12、他们说的话是假话，我才不爱听呢! 13、他们说话太罗嗦，让我厌烦，我就赌气不听。
14、他们经常冤枉我，我很委屈，所以他们说话我就听不进去。
15、家长总爱带一大堆人来家喝酒打牌，吆吆喝喝影响我学习，我很反感。
16、家长遇上不顺心的事总爱拿我们撒气，所以我很生气。
17、家长每天看电视声音太大影响我睡觉，所以我就和他们对抗，就不听话。
18、我说的话他们从来不愿听，甚至连我的解释也听不进去，所以他们说话我也不爱听了。
19、我觉得我已经长大了，不用老让别人管着我了。
20、所有的时间都让老师和家长支配了，自己想做的事情感觉没有时间做，我一点自由也没有，越听话越没有自由。
听了这些孩子的话，家长应更多地了解孩子、理解孩子、尊重孩子。
第一、平等。
每个孩子都是鲜活的个体，虽然年龄小，个头矮，可他们有思想，有头脑，我们成年人不妨蹲下来和他们对话。
心理学家把人的需要分为五个层次，其中第四个层次是尊重需要，包括受人尊重与自我尊重两方面，前者希求别人的重视，后者希求个人有价值。
所以，作为老师、家长，应尊重每个孩子的人格，尊重他们的生命。
每个孩子都是一道亮丽的风景，他可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。
如果孩子在学习上已经尽了力，流了汗，我们做紧张的就不必太苛求。
第二、交流。
在平等的基础上设法多交流。
两代人之间有一种心理隔阂，叫“代沟”，消除“代沟”，莫过于平等交流，加强对话。
比如，孩子回到家随便问问；今天学校有什么新鲜事
你的同桌有换了吗
喜不喜欢他
你的语文老师讲课有什么特色
你的课本中有哪些优美的短文，读两段美文给我解解闷，等等。
寻常的交谈会引起孩子的兴趣，产生亲近感。
第三、容忍。
容忍他的合理性错误，不要遏制个性。
说过：一个人一生要做点错事，做错事就是长见识。
曾经有一个小孩喜欢动手。
有一次他把妈妈刚买回的新表当玩具拆了。
妈妈气坏了，狠狠揍了孩子一顿。
恰好老师来 家访，妈妈数落了孩子拆表的错误。
没想到老师幽默地答：恐怕一个中国的“”被你枪毙了。
妈妈感到不可理解。
老师说：“孩子这种行为虽然没有理性，但却蕴含创造力，你不该打骂他。
”老师建议采取补救措施，带孩子去钟表铺，满足他的好奇心。
这位老师就是现代著名教育家陶行知学生，正是他积极倡导“把放到天空中，让他任意翱翔。
” 中国的传统教育比较注重群体性，忽视，因而阻碍培养。
第四、鼓励。
有时候家长的一句话，一个眼神，一个动作都可能对孩子产生很大的影响，甚至是刻骨铭心的。
心理学家罗森塔尔曾做过一个实验，随意指出几名学生，对他们的老师说：这些孩子很有天赋，非常聪明。
后来这些孩子果真越来越聪明了。
其实，是因为老师相信了罗森塔尔的话，经常鼓励夸奖这些孩子。
这就是著名的。
可见，正面的鼓励赏识是促成孩子成功的有效途径。
比如一次考试考砸了，与其嘲讽他：瞧你这模样，还有什么出息。
不如换一个角度，效果会大不同：这么难的题目，也得了60多分，不错呀
但是，我们的家庭中有时会出现一些无意识的错误教育，比如： （1）常询问孩子在班级的名次。
家长不能以每次考试成绩的排名来肯定或否定孩子，对于一个不可能得第一的孩子反复强调名次，势必使孩子陷于自卑。
而孩子的自我否定，不仅会使其学习成绩进一步下降，孩子未来的整体发展都会受到妨碍。
（2）常指责孩子的失败。
比如有两个孩子的语文考试不及格，家长甲对孩子说：“妈妈和爸爸都很关心你的语文成绩，我相信这次考试还没有反映出你的水平，你要加油呀，孩子
”家长乙对孩子说：“你怎么这么笨
这么简单的题目都不会做，你以后肯定考不上大学
”家长甲传达的是关心和爱护，家长乙引发的却是焦虑和憎恨，前者能激发孩子进一步学习的积极性，注重于问题的解决；后者则会打击孩子的学习积极性和自信心。
孩子通常都实践父母和教师对他们的期望，给孩子摧毁性的预言会造成伤害。
（3）常阻止孩子玩耍而命其回到书桌前。
玩是孩子的天性，一味地阻止，迫使其“学”，而且学之不尽，孩子必然会产生厌烦心理。
成功的教育是变“要我学”为“我要学”，即将外在动机转化为内在动机，充分调动孩子的学习积极性。
而不恰当的教育，则只会使孩子原本存在的学习兴趣也没有了。
（4）在生活、学习中包办太多，使孩子未养成良好的。
对于孩子的学习，家长承担的最主要的职责不是陪读，不是代替，而是培养一个好习惯。
如果家长在孩子的生活、学习中包办太多，孩子没有生活自理能力作基础，独立学习能力自然建立不起来。
于是，家长越着急，孩子越不急，反正一切都由别人替自己操心。
结果，家长很累，孩子反而不长进。
（5）有时家长会实行棍棒教育。
往往只是因为一时冲动，可是您是否知道：经常挨打的孩子，会出现以下一些不良的心态和心理偏差。
说谎 有的家长一旦发现孩子做错事就打，孩子为了避免皮肉之苦，能瞒则瞒，能骗就骗，因为对孩子来说，骗过了一次，就可以减少一次“灾难”。
可是孩子说的谎话，往往站不住脚，很容易被家长发现。
为了惩罚孩子说谎，家长的态度会更加强硬；而为了逃避挨打，孩子下一次做错事后更会说谎，这样就构成了恶性循环。
懦弱 如果孩子经常挨打，时间一久，孩子一看到家长，就会感到害怕，不敢接近。
因此，不管父母要他做什么，也不管父母的话是对是错，他都只会乖乖服从。
在这种不良的绝对服从的环境下成长的孩子，常常容易自卑、懦弱。
这样的孩子往往惟命是从，精神压抑，学习被动。
孤独 经常挨打的孩子，会感到孤独无援。
尤其是父母当众打孩子，更会使孩子的自尊心受到伤害，他往往会怀疑自己的能力，会自感“低人一等”，显得比较压抑、沉默，认为老师和小朋友都看不起自己而抬不起头来。
这样的孩子往往不愿意与家长和老师交流，不愿意和同学们一起玩，性格上也显得孤独。
固执 有的家长动不动就打孩子，损害孩子的自尊心，使他们产生对立情绪、逆反心理。
有的孩子用故意捣乱来表示反抗，你要往东，他偏要往西，存心让家长生气。
还有的孩子，父母越打越不认错，犟劲越来越大，常常用离家出走、逃学来与家长对抗，变得越来越固执。
粗暴 由于孩子模仿性很强，在家里父母打他，到外面他就打别的孩子，尤其是比他小的孩子。
这种粗暴的性格一旦形成，长大后，孩子就会有。
家长打孩子，其实是给孩子做了坏榜样。
怪僻 有的家长打了孩子后，还硬要孩子“认错”，以此表明孩子是接受教育了。
事实上，这样做只能促使孩子的排他倾向加剧。
表面上看，孩子似乎是依照家长的要求去做了，实际上，他的抵触情绪很大。
在被打之后，他会不知所措，惶惶不安，久而久之，孩子会变得越来越怪僻。
喜怒无常 有的家长打过孩子后，又觉得心痛后悔，就去抚摸孩子挨打的痛处，甚至抱着孩子痛哭，并加倍给孩子以物质上的补偿。
这种情况，在开始时孩子会感到莫名其妙，但是时间一久，他也就习以为常了。
慢慢地孩子也会变得喜怒无常了。
其次，有句话说的好，“近朱者赤，近墨者黑。
”良好的家庭文化氛围，可以使孩子有良好的文化教养，养成良好的个性和、行为习惯，使其受益无穷；同时也会使家庭成员关系融洽、和睦，心境愉快，生活目标高尚，生活质量高，充满安全、幸福的感觉。
家庭文化氛围包括物质文化和精神文化两个方面。
物质文化方面，如果经济条件许可，居室宽大、明亮、整洁，是最好的。
但是，“室雅何须大，花香不在多”，山不在高，水不在深，居室打扫得干干净净，布置得体，也同样可以形成浓厚的文化氛围，比如墙壁上悬挂着字画(或者是名人的、或者是朋友赠送的、或者是自己创作的字画)、地图、照片等，书架上放一些古今中外名著和当前的畅销书刊，等。
只要有可能，一定要给孩子安排一间光线充足、安静而不受干扰的学习室，至少也要在房间一角给孩子摆一张书桌和一个小书架。
应该认识到家庭文化环境对孩子的熏陶作用是不可估量的，而现在有些家庭拼命追求居室装修的富丽堂皇，高档家具和家用电器应有尽有，家里一天到晚是打牌声、喝酒猜拳声和吵吵骂骂声，却没有读书声，似乎是不可取的。
精神文化方面，一要建立文明、科学的现代家规，形成文明民主家风。
家规不是单纯约束孩子，而要全家共同遵守。
父母要以身作则，率先垂范。
要明确规定家庭成员各自的权利和义务，对传统的家规要批判地继承。
良好的家风是一种无声的命令，有着巨大的力量。
二要形成民主、和谐的家庭氛围。
家庭成员要互相尊重、互相爱护、互相关心，讲文明礼貌，讲理解宽容，无论何时不说过头话，不采取过激行动。
处理家庭事务，家庭成员要民主协商，不搞一言堂。
家长要尊重孩子的人格，鼓励孩子关心、参与家庭事务的处理，要经常与孩子沟通，不仅要做他们的老师，而且要做他们的知心朋友，使家庭关系更加亲密融洽。
如有矛盾，妥善解决，切忌无原则的争吵，甚至酿成纠纷，不可收拾。
须知父母的专制只能使孩子变得懦弱无能或蛮不讲理。
三要形成愉快的氛围。
家庭成员在劳作和学习之余，不妨在一起讲讲见闻、故事、笑话，语言风趣幽默些；可养成一些良好的兴趣爱好，如读书看报，写字画画，种花种草，打球，郊游，下棋，欣赏音乐，收藏，等等，都可以陶冶性情，有益身心健康。
但不可沾染不良嗜好，如赌博、嗜烟、酗酒等。
四要爱科学，家庭要有尊重文化知识和科学的氛围。
要有科学精神，不要相信封建迷信。
要认识到21世纪的文盲不是不识字的人，而是不懂现代科技、不会操作电脑的人。
家庭要有浓厚的爱科学、学科学、用科学的氛围，这样的家庭才能造就适应知识经济时代挑战的有用之材。
苏霍姆林斯基说：“家庭的智力气氛对于儿童的发展具有重大的意义。
儿童的一般发展、记忆，在很大的程度上取决于：家里的智力兴趣如何，成年人读些什么，想些什么，以及他们给儿童的思想留下了哪些影响。
”卢梭也说：“家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
”可见良好的家庭文化氛围对于培养有文化教养的下一代，抵制和净化社会不良文化影响的作用是多么重要。
从某种意义上讲，家庭的文化氛围决定了孩子的未来。
而不良的家庭文化氛围则会使孩子的身心健康受到严重损害，正如杜威所说：“家庭中正常关系的失调，是以后产生精神和情绪的各种病态的肥沃的土壤。
” 家长最重要的是时刻注意自身形象。
孩子的可塑性大、模仿性强，而家庭教育的特点是在于感化、示范和熏陶，如父母鲜明的政治立场、强烈的事业心、高尚的追求与情操、助人为乐的精神等等，这些都能对孩子起着榜样作用。
俗话说，喊破嗓子，不如做出样子。
家长教育孩子，可以说是
如何提高小学数学课堂教学效率研修总结
如何提高小学数学课堂教学效率课堂教学是学校教育工作的主体,是实施素质教育的主渠道.课堂教学效率就是教师“教”和学生“学”的效率,是师生在单位时间内共同完成的教学任务.它是衡量课堂教学实效的一个重要指示,影响着学生的全面健康发展.那么在课堂教学中起决定因素且充当着引导者、组织者、合作者的教师该如何提高课堂教学效率呢?本人结合自身实践作几点总结：一、培养学生良好的学习习惯是前提良好的学习习惯,有利于激发学生的学习兴趣,增强学生的学习自信心,有利于提高学习效率,培养创新能力.我严格要求学生课前必须准备好学习用具,不得在课堂上翻包倒桌,影响自己和他人学习.杜绝了课堂上常见的用什么才找什么的不良现象.另外我还培养学生养成预习的习惯.数学知识的紧密性,逻辑性,无不要求学生必须具有与新知识相关的已有知识做基础.有效预习有利于提高学生的自学能力、增强学习信心、提高课堂教学效率.例如,我在教学《分数除法》时,由于学生在已有知识《分数乘法》和《倒数的认识》的基础上预习掌握了《分数除法》的算法,因此我重点引导学生理解算理,体验知识的生成过程.大大提高了课堂教学效率.在课堂上我常常根据不同学生的自身情况采取不同策略,循循渐进,培养学生养成书写工整、规范的习惯；养成审题认真、解题后验算的习惯；养成积极提问和回答问题的习惯；养成专心听讲,勤做笔记,爱思考的习惯.极大地促进了教学效率的提高.二、正确的教学思想和端正的教学态度是关键1、教学思想指导着教师的教学行为.教学方案的制订,教学方法的选择,教学手段的运用,教学过程的实施,都是由教师的教学思想所决定的,所以正确的教学思想有利于课堂教学效率的提高.新课程理念的教学思想具有全体性、全面性和主动性三大特征.在课堂教学中,我一切活动都以学生为主体,以学生的全面健康发展为目的,有针对性地设计不同层次的问题和练习,操作、合作交流的学习活动也会给每一位学生参与发表收获和分享成果的机会,注重激发学生参与学习的主动性和积极性.如我在教《分数的基本性质》后,设计了这样一组练习题：1\\\/2=（）\\\/4=（）\\\/8；1\\\/2=2\\\/（）=4\\\/（）；2=（）\\\/（）=（）\\\/（）,这样三层练习题是全体学生都能体验到成功的乐趣.又如我在教《圆的周长》时,先让学生用一条细绳圈住圆通过细绳测出圆的周长,再比较圆的周长=直径×圆周率的关系,最后全班同学交流总结出圆的周长=直径×圆周率.整个过程由易到难,由浅入深,有自主探究,有合作学习,体现了新课程教学思想.2、态度决定一切.为了上好每一节课,提高课堂教学效率,教师应该做好充分的教学准备工作；第一要了解学生的年龄特征和认知规律,了解学生的已有知识水平和已有的生活经验,了解学生的学习习惯和学习能力.第二认真钻研教材,领会教材意图,灵活巧妙、创造性地使用教材.第三要钻研教法学法,认真学习新课程理念,学习先进的教学经验,课后认真反思总结.只有这样才能提高学生的综合素质,才能提高教师自身的教学能力和科研水平.达到师生共同成长的完美的课堂教学效果.三、高超的课堂教学能力是根本高超的课堂教学能力是教师提高课堂教学效率,完成课堂教学任务的有力保障.教师要与时俱进,刻苦探究,不断提高自身的课堂教学能力.1、创设情境,激发学生学习兴趣的能力孔子说：“知之者,不如好之者,好之者不如乐之者”.爱因斯坦也曾说过：“兴趣是最好的老师”.可见兴趣的重要性.教师在创设情境时,要充分考虑到不同年级的学生兴趣来源不同,要符合学生的心理特征和认识规律,并贴近学生的生活实际.对低、中年级的学生,教师可以创设游戏情境,故事情境,儿歌情境,直观演示情境,而对于高年级的学生,可以创设操作性情境,设障质疑情境,竞争情境.例如,我在教学六年级的分数乘法中的《分数乘分数》时,在屏幕上投影两个大月饼被我分别平均分成两半,学生们在已学《分数数》的基础上很快列出：1／2×2,接着我只拿一半月饼平均分成两份,问这其中一份是几个月饼?如何列式?有的说一半月饼也是一个整体平均分成两份其中一份就是1×1／2,有的说一半月饼的一半就是两个1／2,列式1／2×2,有一位学生通过观察准确说出那一小份是一个月饼的1／4.到底这一半月饼的一半是几分之几?1／4个月饼是怎样算出来的?这就是我们今天要学习的《分数乘分数》.这其中,学生们受已学《分数乘整数》和《整数乘分数》的限制,看似同样道理都列不出正确算式,而通过老师的直观演示知道性准确答案是1／4块月饼却也无从下笔.这样充分激发学生的好奇心和迫切求解的欲望.2、优化教学过程的能力教学过程是教师“教”和学生“学”的过程,是师生双边互动统一、共同成长的过程.优化教学过程是教师提高课堂教学能力的主要途径,是提高课堂教学效率的重要保障.① 优化教学手段以前在应试教育的背景下,课堂教学是老师讲学生听,过程单调,手法单一.即制约了课堂教学质量的提高,又影响了学生的全面发展.而现在在素质教育的背景下,为了区别于传统的教学模式,体现素质教育的优越性,有些教师在多媒体的使用上过于泛滥,在不是很需要的情况下,使用多媒体会给学生带来无谓的刺激,学生容易疲劳.不但没收到实效,而且会降低课堂教学效率.而有的教师设计活动过多,使各个活动不能完全展开,学生也来不及把活动的收获和感悟表达出来.影响了课堂教学效率的提高.教师要学会用尽量少的素材和活动,去达到最高的效益.如在教学《圆柱的表面积》时,我给每个小组发一个可以拆下两个底面和侧面的圆柱形纸筒.通过小组的观察和拆解很快明确了圆柱的表面积=侧面积+两个底面积的和,两个底面是圆属已有知识,而侧面积就通过重复拆---组---拆的操作不断呈现出长方形的宽等于侧面积的高,长方形的长等于圆柱的底面周长的情形.学生很快推导出侧面积的计算公式,从而推导出圆柱的表面积计算公式（这时利用多媒体直观的呈现出长方形和侧面积各部分相互对应的面积公式）.到练习巩固环节我还是利用这一学具引导学生计算拆去一个底面的表面积,拆去两个底面的表面积.整个过程就一个实物学具素材最少,而且它与多媒体呈现圆柱体相比较即不缺少动态,又更真切、直观、立体.活动的设计是操作的节节推进,探讨的层层深入,思维的步步升华.而多媒体的利用重点是呈现知识的内在联系与转化过程,帮助学生突破难点,大大提高了课堂教学效率.②优化学习方式教师在优化教学手段的基础上,优化学生的学习方式,能更高效地完成课堂教学任务,充分体现“教”为“学”服务的新课程理念.课改后自主探讨和合作学习的方式深受广大师生欢迎.我在课堂教学中,尽力优化教学手段给予学生充分的自主探究的时间和空间,为学生创造有效的合作学习平台.如在教学《长方形和正方形的表面积》的过程中,我先引导学生用已学知识长方形的面积去计算长方体的表面积,在学生自主列式：6×4+6×5+5×4+6×4+6×5+5×4,逐个求面后,我启发学生观察算式结合长方体特征自主列出：6×4×2+5×4×2+6×5×2,紧接着我引导学生运用运算定律自主列出（6×4+5×4+6×5）×2.而在最后的拓展创新环节,我让学生分成几个小组,动手能力强的拆开长方体纸盒,条理清晰的说出组成长方体的有哪几个面,计算能力强的写出算式.经过交流汇报,创造性地列出：6×（5+4）×2+5×4×2,即长方体表面积=长×（宽+高）×2+宽×高×2.不管是前面的自主探究,还是后面的合作学习,学生们都积极主动的参与其中,各尽所能,充分发挥了学生的主体性,主动性和全面性,培养了学生的自学能力和合作学习的能力,提高了教学效率.提高课堂教学效率,是我们教师一直关注并执着追求的目标.今后我将坚持认真学习,刻苦钻研,不断提高自身的科学文化素质、教育教学能力和科研水平.为上好每一节课,为祖国的教育事业不懈努力.
