求步非烟《人间六道-修罗道》中所说的唐十二传奇如题 谢谢了
的小说本来不如的好看，但例外，很好看。
有：、、、、、、《昆仑奴》、〈裴航〉、〈无双传〉、〈红线〉、〈南柯太守传〉、〈柳毅〉。
谁听说过 唐人传(大概是这名字)?
我觉得你说的是唐传奇，是一种文体就跟元杂曲、明清小说一样，唐、元、明清是朝代，传奇、杂剧、小说是文体，如果是的话请看“一、”后面的解释。
如果你确定它们在一部小说里的话，那就直接看“二、”后面的。
当然你最好都看= = 一、这时唐 传奇，其中被大家知道的12个，即：、、、、、、、、、、《南柯太守传》、《柳毅》 《霍小玉传》写歌妓霍小玉和书生李益的爱情悲剧。
李益在长安与霍小玉相恋，后来李益以书判拔萃，授郑县主簿，临行向小玉发誓偕老，归家后即变心易志，另娶贵姓女卢氏。
小玉相思成疾，沈绵不起。
侠士黄衫客激于义愤，挟持李益重入小玉家。
小玉悲愤交集，痛责李益，气结而死。
冤魂化作厉鬼，使李益夫妻不和，终身受到猜疑与嫉妒情绪的困扰。
《柳毅传》儒生柳毅，从湘滨赴试入秦，路经泾水，见有妇人牧羊于野，悲泗淋漓。
毅问之，知乃洞庭龙君之女号三娘，因远嫁泾河，备受家姑夫婿欺凌，景况凄凉，柳毅义愤填膺，愿舍弃功名，深入洞庭水底，为三娘传书。
洞庭龙君之弟闻之，怒杀泾河王子，救龙女归，因感柳毅之恩，欲以龙女妻之，柳毅严词拒婚。
龙女爱毅高尚情操，凄怆惜别。
毅回家后，钱塘君命龙女幻仕渔家女，托媒自荐，柳母强子成亲。
洞房之夕，两人欣庆姻缘美满，花好月圆。
《李娃传》又称《汧国夫人传》，此小说为唐传奇中的名篇，作者白行简。
〖故事简介〗荥阳公子赴京应试，与名妓李娃相爱，几乎被其父鞭挞至死。
后流落街头，得李娃救护督促，发愤用功，应试得中。
其父回心转意，认李娃为儿媳。
全篇情节波澜起伏，结构完整。
后世多改编为戏曲。
《李娃传》虚构了一个娼妓李娃与所爱士人荥阳公子历经磨难，终于圆满结合并获得很高荣耀的喜剧性结局，表现了作者对倡优女子的同情和品格的赞美，有浓厚的理想色彩。
其他没看过= = 你如果想看就直接把名字输到百度= =好多的 二、 如果你确定是在一本书商的话，有可能是步非烟（现代武侠小说女作家~偶很爱）姐姐写的《修罗道》，它里面把这1个传奇都弄成一个武侠小说了= =
便当遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存。
是什么意思
离开凡尘俗地，心无旁鹜专心致志的修炼，讲凡俗浑浊之气涤荡澄清，而达到长生不老的境地
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墨家侠文化的见义勇为，儒家的积极入世，道家的清心寡欲，法家的实用功利等，促成了“侠义”理论的产生。
特别是儒、道二教和士大夫隐逸文化的影响，使唐代女性身上既体现出行侠仗义、见义勇为的积极人世精神，又表现出仙风道骨、归隐出世的脱俗气质，侠归仙隐便成了她们的最佳选择。
这就是为什么唐传奇中的侠女多为归隐或出家。
《红线传》中的女侠红线，功成后便“遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存”。
在践行的宴席上，座客冷朝阳为词，歌女唱起了“还似洛妃乘雾去，碧天无际水长流”的凄怨别韵，红线拜泣着佯醉离席，“遁迹尘中，遂亡其所在”，突出了豪侠“栖心物外、自由逍遥”的特点。
《聂隐娘》最后写聂隐娘功成后还出一药救过刘昌裔之子，刘昌裔之子“遗其缯彩，隐娘一无所受，但沉醉而去，自此无复有人间隐娘矣”。
《荆十三娘义侠事》写荆十三娘行侠后“与赵进士入浙中，不知所止”。
《崔慎思》和《贾人妻》都写女侠复仇后不知所终，“尔后终莫知其音问也”。
《谢小娥传》中的谢小娥为父夫报仇后，拒绝别人的求婚，出家为尼，云游而去；“扁舟泛淮，云游南国，不复再遇”。
这些女侠来无影去无踪，神龙见首不见尾地消失了，或归隐山林，复归她们自由放纵的本性，傲世独立；或皈依佛道，追求内心的寄托。
总之，是功成身退，飘然而去，如鹤远翔。
