太极旗飘扬影评1200字
太极旗飘扬每一个人都会有一部属于自己国家的战争史诗巨作，或抗战或内战，而属于韩国的，莫过于《太极旗飘扬》了。
电影开始叙事的镜头和《硫磺岛家书》一样，都是从考古学家发掘出的骸骨和随身物品为重要线索开始回忆起一对兄弟身上所发生过的1950年六二五南北韩内战。
国家战争电影的成功之处莫过于在刻画小人物，由小人物带出那段内战史的血泪，或怜悯或愤怒，但更多的还是催人泪下，与之产生共鸣。
一部战争史诗巨作的成功莫过于能引起全国人民的共鸣，而引起共鸣的最重要原因就是真实，所以只有通过历史中小人物所发生的事迹来刻画就是关键了，你看到过有被征战过去的壮丁会不顾一切地冲锋行阵，血战沙场的吗
然而在太极旗里就是有这么一个壮丁，他叫李振泰，因为弟弟振石被征战入伍，在火车即将出发战场之时，振泰为了让振石下车，像发疯一样和七八个士兵官大打出手，无奈双拳难敌四手，为了保护弟弟，抛下未过门的妻子和母亲，一同应征上了战场。
因为想要让弟弟尽快离开战场回家，他便迫切地想要立功获得英勇勋章，从此便踏上一条充满血与泪的不归路。
1。
在一次参与埋地雷工作时，在战友误中地雷重伤的时候，他执着要把敌人全消灭却差点耽误战友的救治，回到营后，不但承受长官的责备，还有弟弟的不理解。
2。
在一次大反攻时，他不顾一切地炸毁了敌人碉堡立了大功，尽管这次赢得所有战友长官的掌声，可弟弟依然的不理解。
3。
在进攻平壤时，因为执意追捕敌军指挥官，一个战友为之牺牲，而这时弟弟的不理解已经上升为愤恨和责怪了。
4。
在中国红军援朝反攻时，所带俘虏乘机威胁和杀害士兵，振泰只有把所有俘虏（连同永硕）全都杀死，但这时的弟弟愤怒指责哥哥为杀人凶手。
5。
在救英秀的时，振泰听到英秀和所有北韩军官有关系时候，犹豫停顿一下，一场乱枪混战后，英秀中枪身亡，而他和弟弟振石则纷纷因叛军罪入牢房，而此时的弟弟却执意认为是哥哥不信任英秀才害死她的，哥哥就是一个杀人凶手，而在一旁的振泰只是默默落泪。
6。
在看到牢房被烧成一片灰烬时，以为弟弟死了得振泰发疯似地拿起石头把害死弟弟的长官砸死。
7。
在英秀被伤害和以为弟弟也了以后，振泰便加入北韩共和军，为的只是为爱人和弟弟报仇，他倒戈相向为背叛国家，背负了叛国贼的罪名。
然而，弟弟振石到了最后因看到哥哥的一封家书，才忽然发现，原来哥哥一点都没有变，他是为了保护自己，为了让自己能安全回家，但此时顿悟的他仿佛像是药石无效的病人回光返照，一切都向着壮烈而后注定的命运迈向，毫无退路。
终于在战场找到哥哥振泰时，而哥哥却已经像走火入魔似的，眼睛里只有害死弟弟和英秀的仇人--南韩士兵。
在振石的艰涩感化下，已经受重伤的哥哥像是如梦初醒，眼睛里看到了弟弟的存活，但一切为时已晚，血与泪铸成的历史车轮滚滚而下，为了让弟弟离开撤离战场，振泰收下钢笔与弟弟约定好战争结束时给赠送给弟弟，可，北韩共和军进攻的迅速迈进，振泰唯有用身边的机关枪阻止共和军的迈进，好让弟弟能安全撤离。
然而这一别，便是阴阳分隔五十载，彼时壮烈牺牲倒在散漫金色子弹壳血泊的哥哥振泰，再次相遇时俨然成为一首言之灼灼惨白骸骨。
此时的年迈的弟弟振石只能怨之命运的不公和恨之时光的不可再，自责自惭地默默落泪，留下无奈一句，振泰，我当时不该让你留下的。
太极旗，阴阳两分，旗帜的飘扬像是兄弟二人命运的预示或分隔。
其实正如旗帜一样，一阴一阳，事物的位置不同，其命运也不同。
振石在没看到那封家书之前，一直误解哥哥振泰，以为是哥哥变了，是哥哥为了获得荣誉和勋章而变的面目全非了，所以他才会多次天真或者说先入为主地认为振泰活捉敌军指挥官时战友的牺牲是哥哥害死的，而从来不会站在哥哥或者班长角度去替哥哥想一下；又或者是，英秀的死，振石完全归咎于已经痛失未婚妻的哥哥，完全将英秀的死责于哥哥的不信任，他完全不知道哥哥一直保存着英秀送他的小手帕和抱着倒在血泊英秀而失声痛苦。
而哥哥振泰呢，就是以为不告诉自己冒着这么大生命危险去立功获勋章是为了尽快让自己安全离开战场回家，因为振泰不想让弟弟心里有负担所做得无私行为和错误行为。
对于一个失去父亲的家庭里，哥哥俨然要承担起父亲的角色，所以振泰拥有如斯的无私和坚忍也就不足为奇了。
一面太极旗，阴和阳，黑和白，只是位置不同，没有所谓的对与错，就像是爱一样，没有对与错，只有你和我。
战争读后感
《狼牙山五壮士》读后感读了狼牙山五壮士，我感到非常的敬佩，和深深的痛恨五壮士为了中国共产党的革命事业而牺牲，可那帮狼心狗肺的日本鬼子却没有任何感觉，他们真是丧尽天良，当时我们没有力量反抗，可是现在，祖国强大起来了
让我们记住狼牙山五壮士，记住这可恶的日本鬼子吧
冯小刚的《集结号》是改编自谁的小说
原作者
改编自短篇 欲将莆田作家杨金远的搬上银幕 被誉为中国商业电影领军人物的著名导演看上了莆田作家杨金远的小说。
正月初九，杨金远受邀专程赴北京与冯小刚签约。
冯小刚买断小说《官司》版权7年使用权，并争取年内开机拍摄成电影。
杨金远2002年在上发表的小说《官司》被影星看到，推荐给冯小刚。
冯小刚找到，与作者杨金远取得了联系。
据悉，《官司》是一部以战争为题材的短篇小说，讲述一个部队连长用40多年时间寻找团长的传奇故事。
“冯小刚筹拍巨片”新闻，一段时间以来，一直是众多媒体争先热捧热炒的猛料。
据悉，媒体之所以聚焦，公众之所以关注，主要是因为对该片有三大期待：一是“名导+巨片”效应———“冯小刚”品牌，“投资一千多万美元的大制作”，“中国电影史上第一部现代战争题材的商业片”，等等；二是男演员队伍的壮大和“”特色———“有望集结多位中国最优秀的演技派男演员，还可能有外籍演员加盟”；三是故事与主题方面的突破———关注战争大背景下的“小人物”（士兵）的命运，“打造中国版的”。
诸多有冲击力的信息，实在是吊足了人们的胃口。
令莆田人始料未及也必将引以为荣津津乐道的是，如此值得期待的巨片，却有着很“地瓜”的莆田“血统”———新片取材自我市中年作家杨金远的小说作品《官司》。
我市作家作品进入冯导的“法眼”，确是一段“良缘”。
据了解，杨金远的《官司》2003年发表于后，随即被中国小说界权威杂志《小说月报》转载，经常浏览《小说月报》的著名演员于不经意间读到作品后，拍案叫绝爱不释手，当即向好友冯小刚大力推荐。
冯导看过作品后，千方百计通过各种渠道打听到了杨金远的电话号码，在达成合作意向后，冯导诚邀杨金远赴京深入洽谈，并最终在两个男人豪爽的“干了”的碰杯声中达成版权转让协议。
此后还有一条小小的“花絮”，就是由谁执笔改编的问题，据悉，冯导想到了军旅作家乔良等人，而最后被委以重任的则是著名小说家刘恒。
看来，对莆田人而言，除了和中国电影观众具备共同的三大期待外，肯定还会有一些别的期待了。
全国观众还沉浸在的古装悲情里，导演冯小刚却已悄然抽身而退。
昨天，冯小刚在北京透露，今天他就要奔赴东北，下部新片即将在10月6日开机，影片演员已经全部敲定，都是十八九岁的新人。
作为第一个敢于挑战主旋律战争大片的导演，冯小刚决定豪赌一把，已经确定了的幕后为影片做音效，的幕后担任烟火、化妆，影片会直面战争的残酷。
“大家都觉得太残忍了，接下来我拍的影片会有更残酷的东西。
” 据导演冯小刚介绍，新片《集结号》改编自杨金远发表在《小说月报》上的短篇小说《官司》，这是他特别想拍的影片。
整个故事发生于1948年，一个连队在战争中全部阵亡，只有一个人存活，但连这个人也失踪了。
没有人知道当时发生了什么，也没有人认为他们是英雄。
冯小刚说：“这是一部探讨牺牲、探讨牺牲价值的电影。
40多年后，留下来的那一个人，带着我们一起寻找当初那批阵亡战士的足迹，在这个过程中，才证明他们是真正的英雄。
” 影片所有的演员目前已经在东北片场报道，正进行严格的军训。
当所有人都在关心冯小刚这部新片到底有哪些明星加入时，他却认真地表示：“没有一个明星，全都是新人。
我们查过当时的历史，这个连队里所有人的平均年龄只有18岁到19岁，我们找不到这么年轻的明星，为了表现真实感，只能放弃。
” “冯氏大片”最铁的搭档葛优也没分参演他的新片，就是因为整部影片中找不到他这个年龄可以演的角色，“这里面最大的官是连长，葛优的年纪好歹也应该演团长吧，这样算来，就只能放弃了。
” “既然是战争，我就会更细致地表现战争的残酷性。
”没有明星助阵，但是冯小刚却花了大手笔投入8000万，请来好莱坞大片的幕后班底来助阵，力求影片效果不输海外大片。
据他介绍，现在已经请了的班底来做音效，的班底来做烟火和化妆。
他还专门买了特殊摄影机器，可以在爆破中不受影响，包括一些作战用的工具如坦克等也都已经开始运到东北。
据悉，《集结号》预备在10月6日正式于东北开机。
华谊兄弟老总王中军透露，这个小说原本是被张国立看中的，但是因为需要大投资、大场面，张国立就把这个好想法介绍给了冯小刚，没想到正中他下怀。
冯小刚：这次真是背水一战 8000万元的投资，没明星，也不是古装片，冯小刚说起《集结号》就有些犯难，他说这才是自己真正的“背水一战”。
冯小刚告诉记者，在拍《夜宴》这种古装片时，还没有拍完就有人来买版权：“片商一听说是《夜宴》眼睛就发亮了，但是听说我下部影片是战争片，眼光立马又黯淡下去了，他们也不敢保证这片子会赚钱。
”但是对自己拍战争片的水准，冯小刚还是十分自信。
同时，冯小刚这次拍战争片也是一次“市场调查”。
“这是一个试验，看看大家是不是真的有些烦了，那就拍个现代片给大家看看吧。
” 杨金远，80年代中期开始创作小说，已出版小说集《命里带刀的女人》、长篇小说《不是处女别嫁我》。
作品曾被全国多种著名刊物选载。
1990年，其小说《大杂院》、《义务兵》被改编成电视剧。
据了解，《官司》是一部以战争为题材的小说，讲述一个部队连长寻找团长的传奇故事。
该小说是杨金远2002年创作的，4月份发表在《福建文学》刊物上，6月份被《小说月报》选载。
演艺界著名演员张国立最先从《小说月报》上看到小说后，推荐给冯小刚。
由于时间久没记清是哪个刊物，冯小刚工作室的人员费了不少工夫找来全国各个刊物的总目录一一翻查，最后通过《小说月报》的编辑才找到杨金远。
集结号的详细介绍
怎么
问配乐还是问集数
在30集的版本中，大约是第20集，28集版本稍靠前些配乐：开始是没有背景音乐的，从成才开始喊：“车 车 快啊 伍六一”这时是两个人在架着561，这个时候响起的配乐是BLOOD+中的“grand theme”，不过片中引用此乐时对这个音乐进行了剪辑，剪掉了一部分。
另外，在伍六一弃权，许三多自己开始跑之后又使用了《太极旗飘扬》的“YoungShin Death”直到许三多到达车旁，伍六一被抬走，这个场景结束不知道版本的原因有没有影响到这个场景的配乐，仅供参考
《士兵突击》里背景音乐的名字
之前没看清你问的是影评，修改了一下，下面三个都是影评。
中国： 《南京
南京
》影评 卡夫卡说，“如果一本书不能给我们猛烈一击，那么，读这样的书又有什么意思呢
”同样，有一种影片注定了我们在观影过程中会感觉不舒服，甚至心灵被猛烈一击，而《南京
南京
》就是这样的一部影片。
在《南京
南京
》中，陆川下手之狠，力度之深，劲道之足，让每一个中国人都会不禁喊疼，但是这样的疼值得。
影片采取了多点叙述的方式。
普通士兵、国际友人、普通民众甚至日本军人都成为了历史的见证者和参与者，在时间的轴线中娓娓道来，不凌乱不刻意，残酷、真实、直接到让人目不忍睹的地步。
作为贯穿全剧的人物，透过日本士兵角川的眼睛，观众看到南京这座城市如何在三天的时间沦为死城。
一方面影片毫不吝啬的表现角川和他的队友们如何心狠手辣，任意而残暴地进行杀戮行为；另一方面影片不回避他们在面对抵抗时抱头鼠窜，会想家，甚至会有对战争的困惑，被还原成人的日本士兵不再是凶神恶煞的形象，他们不在简单的“脸谱化”。
这种视角变化，于是，《南京
南京
》不再是一方对一方的控诉，或者一方对一方的凶残，交战双方在一个更为客观和平等的平台上对话，就像一个硬币的两面不再缺失，《南京
南京》从交战双方的角度，去探讨人在战争面前表现和人和战争的关系问题。
软弱，反抗，害怕、逃避，反省，这些层面都在电影中得到了体现。
影片通过强烈的对比表现这种复杂的关系，开头一场民间抵抗士兵和日军小巷狙击战，打得很过瘾，但是接下来的花样百出的屠杀战俘却让一切陷入死寂；那些主动举手去给日军当慰安妇，以换得难民营暂时安定的年轻女子和那些拿着武器却放弃抵抗，举手投降的残军士兵；努力积极保护伤员和难民的外国友人，而却主动像日军出卖情报，希望苟且偷生的唐秘书；……一面是贪生怕死，一面是舍生取义，恰如其分的解释电影的英文标题：生和死的城市，在这么一个极致环境下，人是怎么面对生死的，人性的高贵和卑微在这个特殊的舞台被尽情放大，正因为各种各样的视角存在，才使这部电影变得丰满而充满了内涵。
影片中的每一个形象都可以在历史中找到原型。
就在观众对这些人物有了感情，希望他们能够活下来的时候，电影一次又一次地抹杀了这样的幻想：死不瞑目的陆剑雄，被枪决的姜老师，被抬上运尸车的小江，他们都死得突然，死得丝毫不留任何余地，事实就是如此，不要奢望他们能够活下去。
甚至如果他们活下去，都是对死去的那三十万同胞的不敬重，南京没有大团圆，南京也不可能有大团圆。
前南非总统曼德拉说过；“可以宽恕，但不能忘却”，而这部影片不是想要宽恕曾经的暴行，更不是忘记这段屠杀的历史。
他们虽然逝去，但是却让经过了那场灾难的中国人，不再以是一个受害者的形象出现于世人面前，除了血淋淋的杀戮，更重要的是即使在当时最恶劣的环境下，同样会有反抗，有抗争，有对生命的渴求和对尊严的保护，让我们对这些逝去的生命不由肃然起敬。
于是南京大屠杀，不止是一个教科书上的数字，每个数字的背后都曾经是鲜活而美好的生命。
如果说影片的前三分之二就像一把匕首，一下下干净利落，扎得人很疼，而影片的最后一部分就是一把日本武士刀，看似规矩却善于暗中袭人。
影片的后半段略显舒缓，尤其是那段日本在南京城祭祀的场面，时间之长，内容之丰富，细节之完整，让我有点窒息，就像陆川一直强调的，战争的本质说到底是精神的折磨，它是一种文化在你的废墟上舞蹈，这近乎狂热的授勋仪式，这被英雄般祭奠的亡者，——这种对武士道精神的继承，正是日本军国主义思想游荡甚至依然扎根的最大根源。
从这个角度上，角川的反省甚至自杀只是日本士兵中极少个例，只能看做他的自我救赎，更多的日本士兵在这样的思想鼓舞下，继续扮演着充当屠杀刽子手的角色，更可怕的是，这种思想作为一种文化被继续延续。
虽然影片中很多场景令人发指，但是陆川并不想通过这部电影激起仇恨甚至迁怒，这也不是一部电影应该承载的内容。
不管是对日军的“美化”还是对屠杀的客观记录，以及表现中国民众的反抗，都是一种正视战争的宽容态度。
民族的情感固然可贵，但是不能有了情感而失去理智，所有人痛恨的都不是普通的日军或民众，他们和角川、百合子一样都是棋子，无法选择自身命运。
痛恨的是日本阴魂不散的军国主义，只要这样的思想依然在日本上空游荡，战争就有可能重新爆发，一个善于粉饰和掩盖历史的国家，一个至今没有正视历史和认真忏悔的国家，依然需要我们高度警惕，所以，这段历史我们就不能忘记。
陆川拍摄这部影片很纠结，不仅仅是花费四年的时间，上亿元的投入，更多的是一种身心疲惫的纠结，但是我们真的应该庆幸，有这样的电影能够问世，对于一个同样在二战中饱受了磨难的民族，我们终于有了可以和《辛德勒的名单》、《钢琴师》一样媲美的影片，从南京被屠杀前的士兵悲愤的喊出“中国不能亡”到今天热爱和平的泱泱大国警示世人的“中国不能忘”，观众和陆川一起，完成了一次对战争，对人性的思索和升华。
争，对人性的思索和升华。
《集结号》影评 在《集结号》中，我们看到的战士不再英勇无敌，也看不到那些符号化的革命英雄主义场面，因为在导演冯小刚看来，怕死是人类的本性，没有人愿意打仗。
镜头从对准将军改为描写普通士兵，英雄也“怕死”不会主动请战、牺牲时更不会高喊口号撞枪子儿……正在辽宁宽甸紧张拍摄《集结号》的冯小刚日前接受记者探班采访时表示：电影表现战争的方式有很多种，作为第一部大制作的战争商业大片，《集结号》也会凸显英雄主义，但肯定不是传统的主旋律战争片。
冯小刚希望通过这部影片至少讲清楚一件事情，“怕死是人类的本性，但在这种本能下主角谷子地又做出勇敢的举动，这个反差，对比出来才是真正的英雄。
” “战士”迎着炸点上 在我们熟知的一些战争片中，敌人总是溃不成军，好人往往以一敌百，而力图还原战争真实的《集结号》将把人从神身边拉回来。
《集结号》的拍摄，既有规模宏大的战争场面，也有注重细节的巷战镜头。
记者探班时恰逢攻坚战突破城门的一场戏。
韩国技术人员正在按照冯小刚的要求埋炸点，这些技术人员曾为《太极旗飘扬》制作战争效果。
他们为这场戏使用了最新的气爆技术，可以保证20厘米外的人不会受伤。
因此，《集结号》中我们看到的，不再是过去一些战争片中“战士”躲着炸点和子弹跑，“好人怎么炸都炸不死的”的神奇场面，相反，这里的“战士”们将迎着炸点上。
英雄不再高大全 《集结号》的剧本非常简练有力，比如过去战争英雄站起来一边豪言壮语一边机枪扫射，四周倒了一大片自己还没事儿，但这次不少英雄“刚站起来还来不及说一声‘啊’，就已经中弹阵亡了”。
冯小刚表示，影片希望从士兵角度塑造一系列有血有肉的英雄形象，他们将脱下高大全的外衣，一个个真实地牺牲在战场上。
符号化场面更人性 正是因为每一次牺牲都非常宝贵，以往的战争片中经常出现的“主动请战”剧情这次也不会再有，这些符号化的革命英雄主义场面在《集结号》剧本中被做了更多人性化的细节处理，比如最英勇的排长焦大鹏，为了保留连队血脉在关键时刻选择了撤退。
冯小刚表示：“这部电影我要解决这么一个问题，没有一个人是愿意打仗的，他一定是怕打仗的，怕死是人的本性，我必须把这种真实感还原出来。
剧中主角谷子地除了坚定不移执行命令，考虑得最多的就是士兵的生命。
” 韩国： <<太极旗飘扬>>影评 战火下的悲歌 ——浅评《太极旗飘扬》 影片从一开始就弥漫了悲壮的气息，挖掘出土的一件件武器，一具具骸骨，一件件遗物，无不向我们控诉着战争绝对的残酷性与毁灭性。
影片展现的是，无情的战火下，一曲曲家庭离散，人性扭曲，生命毁灭，民族分裂的时代悲歌。
所有有价值的东西在燃烧的战火下毁灭了，沦落为时代最悲壮的祭奠。
战争作为政治的继续，是对资源的再分配，是经济竞争的继续。
朝鲜战争作为两个超级大国在国际生存空间上的较量，结果却使一个贫弱的小国长期分裂，而栖息于这片国土上的所有生命面临的是一场彻底的大洗劫。
影片以回忆的手法，从弟弟李振硕的视角展开叙述，回顾了整个的朝鲜战争。
李振硕作为整个战争的阅读者，我们通过他的记忆去走进了这场战争，去观察战争的人情冷暖以及人物的命运。
一开始，我们就随着弟弟李振硕的记忆，走进入了诗意的画面。
哥哥李振泰和弟弟李振硕那种兄弟之间情浓于水，一褓同奶的兄弟情在上个世纪五十年代的韩国简陋的大街上真实的上演着：一双陈列在商店里的意大利皮鞋吸引兄弟两人的目光，贫穷不但未使他们却步，反而更坚定了他们创造新生活的决心；一支哥哥送给弟弟的钢笔不仅承载了哥哥的无限关爱，也承载了一家人的希望；一只在两人口中各咬一半的棒冰真实地再现兄弟之间那种纯真的绵绵情谊；两个青年人之间在大街上无忌嘻笑打闹也迅速的感染到每一个观众的情感细胞，没有人愿意去怀疑这种兄弟之间真挚的感情，也没有人愿意去打破这种温情脉脉的和谐。
一切和谐都在慢慢地进行着，温情脉脉的亲情在简陋的屋子里弥漫。
李振泰的未婚妻金永晨用自己衣角布料做成的手帕轻轻的给李振泰擦汗以及在无人的角落偷偷的轻吻李振泰的脸颊等镜头，向我们观众展现了他们绚丽绽放的爱情之花。
有情人终成眷属的美好认同感使我们每个观众都坚信李振硕的话很快就会成为事实：他们秋天就结婚了。
哑巴的母亲用温情的目光深切地看着自己的儿子，一家人谈笑间进行的晚饭，温馨的家庭场景弥漫了正个画面。
一家人其乐融融地波水，嬉戏，打动了多少观众的心扉，或许现实生活中匆忙的我们已经麻木地忽视了家庭太多的温馨细节，而这里恰恰唤起了我们每一位观众久违的记忆经验。
简简单单，和和睦睦也可以将那艰苦的生活打发着无比的快乐，这或许就是生活的本质，生命的本真。
如果没有战争，李振泰或许已经成为一个优秀的制鞋商，并和自己相依为命的未婚妻金永晨结婚生子过着平凡人幸福的生活；如果没有战争，李振硕或许已经是个准大学生，考上理想的大学，开始憧憬自己未来中产阶级的生活；如果没有战争，他们一家刚刚经营的那个作坊式或许开始盈利了。
然而所有这一切都只是一个假设而已，现实的残酷已经来临。
当征兵的列车启动了，哑母和永晨只能眼睁睁的看着家庭中的顶梁柱男人振泰和给予了无限希望的振硕在自己的眼前越驶越远。
那种骨肉分离的凄惨和悲凉随着火车的启动，被狠狠的扔在浓浓的烟雾当中。
所有的美好梦想埋葬于这浓浓的烟雾，明天变得渺茫起来。
悲歌随着战火悄然奏起，宿命论的漩涡在席卷一切，毁灭一切。
战争向家庭绅出了罪恶之手，温馨的家庭中温情脉脉在顷刻间颠覆了。
离的强制性，合的模糊性，生的艰难性，死的残暴性都不约而同地充当了悲剧的元素，把整个家庭撕裂得破碎。
社会是由无数个家庭组成的，家庭作为社会的细胞，其存在状态直接反映着社会存在的状态。
战争对家庭价值的毁灭性打击也是对社会价值的毁灭性打击。
在战火下，社会的一切都无法幸免。
骨肉分离的家庭悲歌刺痛我们观众的神经，揪心的痛在弥散。
走向战场的李家兄弟，亲眼目睹了战争的残暴性。
呼啸而来的子弹，弥漫在空中的浓烟，歇斯底里的呼喊，长满蛆虫的肚腹，爆碎的脑壳，焦炭般的尸骨以及血浆飞溅的肢体，被炮火覆盖的焦土和树木，这一切组成了战斗中最为残酷的场面。
生命与生命之间畜生般的野蛮厮杀，文明武器的肆意轰炸，个体生命的在此刻变得何其的渺小，生命的价值又何从谈起。
杀一个生命象撵死一只蚂蚁一样简单，随意时，人和动物又有和区别，人又何以贵为人。
影片正是通过李振泰这个活生生的人物的人性扭曲，谱写了战争对个人生命摧残的悲歌。
在李振泰的心中，正义，国家，善良，同情，这些承载着众多道义的词汇通通都是形同虚设，没有任何意义可言。
支撑他的生命，支配他的行为的只有一个信念，让弟弟活下去并能安全地回家。
最初勇猛作战动机很单纯，那时候的李振泰确实是一心一意的想着拿到那个勋章后让弟弟李振硕早日回到家里继续上学。
然而，人世间有很多事情的发展并非和我们意识为转移，计划永远也赶不上变化。
当李振泰一一次勇敢作战而受到上司的之后，当他因为累计的功劳成为分组的队长之后，当他被战友环顾而庆贺称赞后，振泰的想法已经发生了急剧的转变。
他逐渐考虑的不仅仅是获得勋章让弟弟回家，而是从这个基础上逐步的获得上面的肯定从而走向一条光明坦荡的从仕之途。
李振泰的这种做法并不为过，试想，谁没有发展自我的权利，谁不想自己的生命比别人更加的风光
谁不想光宗耀祖荣归故里
唯一遗憾的是，在这个争取功利过程中，李振泰为了功劳而不顾一切地凌驾于道义上的行动，使他很快地沦落成战争杀戮机器的魔鬼，丧失了自己的人性，即那个淳朴、勤劳并对家庭有着无比的责任感和友爱的男人的本质。
当他所效命的国家杀害了他的未婚妻和弟弟，又彻底将他逼上了绝路。
这种彻底的绝望使他丧失了全部的理性，他完全沦为杀人机器。
如果说此前他的行为还通过理性思考，那么此后他完全成为情感的奴隶，他不站在任何一边,他只为弟弟而活着。
叛徒一词已经没有任何意义,为了弟弟,他随时可以掉转枪口。
鲁迅先生说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
”李振泰作为一个血气方刚的热血男儿，肩负着多重的社会角色：弟弟眼里的贴心哥哥；未婚妻眼里的好伴侣；母亲眼里的孝顺儿子。
作为家庭的顶梁柱，李振泰的价值是实现家庭的复兴，尽显责任和友爱的男儿本色。
他的扭曲与沦落有力地控诉了战争的残酷性与毁灭性。
人性灭绝的悲歌在画面中弥散，观众的心坎感到阵阵的镇痛。
相对于李振泰的角色，李恩宙所扮演的未婚妻金永晨的角色又是另一类典型，当战争夺走了她所依赖的男人后，当朝鲜人民军占领汉城，向其所代表的意识形态妥协成为了她能够生存的唯一选择，入党是她换取食物的唯一办法。
但命运捉弄了她，当韩国军队从新占领汉城后，她曾经的选择成为了她走向死亡的签证。
造化弄人，命运的齿轮活生生将她撕碎了，悲剧又一次上演了。
如果说哥哥的角色是对战争本身的有力控诉，那么金永晨这一角色就是对战争目的的反思。
战争就这样残酷地一个善良的弱女子的生命给剥夺了。
一幅幅煽情的场景揪伤了每一个观众的内心，眼眶里打转的泪水在随着这个备受磨难的民族当中的每一位成员而潸然滑落…… 同样的悲剧在这个民族的国土上重复的上演着，导演通过一一个残缺的片断向观众传递的不仅仅是表面这种骨肉分离的悲剧，而是通过朝鲜半岛这种割离分制的现实状态来倾诉了朝鲜整个民族这种骨肉分离的大悲剧、大背景、大历史。
朝鲜战争的实质是两个超级大国在国际生存空间上的较量，结果却使一个贫弱的朝鲜民族长期分裂。
原本是同文同种的人，因为上层利益集团的纠纷而反目成仇，片中北军将南方的百姓吊死，而南军又将原本是南方百姓但被北军强行征丁的战俘活活打死，这就是所谓的民族，所谓的国家，所谓的正义吗
个人之于政府是何其的微渺，政府只可能考虑到政府集团的利益，而个人生与死，在战争年代是那么的微不足道
就象那位士兵所说的那样：“军人就不是人了吗
饿死就不够高尚了吗
”。
从人权的维度说，只要能换取人的性命，投降没什么不可。
但这是我们的个人意志，在国家意志下，那是不可能的。
战争背景下，人的渺小，人的被动体现命运选择人，人选择不了命运。
那位士兵关于“这场战争谁赢了又干我们屁事，我是不懂什么思想和意识形态，但有重要到让兄弟间炮火相对吗
……打日本鬼子的时候也是为了救国家，现在这算什么
”的呐喊，代表着整个朝鲜民族百姓“本是同根生，相煎何太急”的共同心声。
但这微弱的声音在瞬息就被狂轰乱炸的炮火声轰炸得粉碎，伦理，正义，道德，价值随之埋葬于红尘滚滚的硝烟中。
《太极旗飘扬》以悲剧为落脚点，真实地再现了崇高的美学形态。
民族大决裂，百姓大疾苦，人性大摧残，生命大剥夺的时代悲歌在鸣响，在激荡……留给观众和后人的是新一轮的战争反思，价值重估，道义重建，良知拷问，人性关怀，生命关爱……这就是整部影片的价值所在，既成就了影片惊天地泣鬼神的悲壮艺术效果，又达到教化思想，引起反思，倡导和谐与关爱的人类终极关怀的功效。
在人被提升到前所未有的高度，和平与发展也成了时代的主题的今天，我们需要的全人类的道义、良知、关怀与反思，倡导以人道、人生、人性、人格为本位的知识意向、价值意向的人文精神。
只有这样，张养浩笔下“兴百姓苦，亡百姓苦”的悲剧才不会在我们的时代上演。
国家统一，民族团结；黎民不饥不寒，百姓尽享天伦之乐；个人自由发展，生命得到尊重才是普天之下的和谐，也才是人类命运的最终走向。
