求一篇读书笔记，就是读后感。
采纳了追加50分。
好吧 。
。
。
。
以下 是我自己写的几篇 格式都一样的 100%原创《钢铁是怎样炼成的》读书笔记作者介绍：尼古拉•阿历克塞耶维奇•奥斯特洛夫斯基（1904—1936），前苏联伟大的革命作家。
他出生在乌克兰一个贫困的工人家庭，11岁便开始当童工，1919年加入共青团，随即参加国内战争和建设事业，1924年加入共产党。
由于他长期参加艰苦斗争，健康受到严重损害，1927年由于病情恶化而双目失明。
全身瘫痪。
但他毫不屈服，以惊人的毅力同病魔作斗争，并坚持文学创作。
1933年，以他的革命经历为素材的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》问世，在社会上产生了极大的影响，激励了无数革命青年的成长。
之后奥斯特洛夫斯基开始创作另一部长篇小说《暴风雨所诞生的》，但还没来得及完成便被病魔夺去了生命。
内容简介： 本书的主人公保尔•柯察金饱尝了生活的苦难，炼就了革命精神和反抗性格。
十月革命爆发后只有十六岁的他，就参加了红军，无论在战炮火中，还是在国民经济复时期，可察金都表现出大无畏精神，钢铁一般的意志，强烈的爱国主义和对人民的无限的无限忠诚。
由于在战争中多次负伤以及劳累过度，他全身瘫痪，双目失明，被牢牢禁锢在床上，但他占胜了精神与肉体的打击，拿起笔来歌颂为建立苏维埃政权而奋斗的英雄。
精彩片段： ①这一段是排字工人萨穆伊尔•列赫尔对他们家乡谢佩托夫卡的流血的悲剧的部分描述，因为太长，我只摘抄了开始行刑的部分。
品读：在这一段的描写中，作者采用了大量对比的写法：来“欣赏”怎样绞死布尔什维克的波兰贵族们的贪生怕死和战士们的视死如归形成了强烈的对比，突出了当时国家政府的腐败，那些花天酒地，不管国家死活的小贵族们的心理暴露无疑；严寒的天气和身体灼热，穿得极少的同志们的体温形成了巨大的反差，体现了热血沸腾的战士们死也不肯低头的革命精神，他们的心中已经全然失掉了自我，只有“我们”。
②瓦莉亚在临死前那段激情的歌唱。
品读：作者巧妙地利用工人说的话，道出：“我从来没有听过那样的歌声——只有视死如归的人才能有那样的激情歌唱。
”“从来没有”和“那样”突出了这歌声的特别，“只有”和“激情”又暗示了瓦莉亚身为一个女战士，她的勇敢和坚强。
总之，作者在这一整段中，所用的笔墨都是十分有力的，让读者也不知不觉地溶入，也能够感受这个工人当时无法表达出的愤怒和悲哀。
③保尔在和同志们一起成功修建了铁路之后，回到了烈士公墓。
那里有他的朋友们，他们为革命献出了生命。
在这里，他发出了脍炙人口的感叹。
品读：这一段的描写相对于前面来说，是十分宁静的一小部分。
它没有了战场上硝烟弥漫的火热，也没有行刑时内心的激情豪迈，它是简单的，稍稍带一些悲愤。
在这一段的描写中，作者则大量地采用了环境描写，非常抒情。
经典语句：1. 数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。
2. 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。
我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。
3. 任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己
这是最怯弱也是最容易的出路。
4. 收起枪，别跟任何人说。
哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
5. 领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
《悲惨世界》读书笔记作者介绍： 维克多•雨果（1802-1885）是法国著名作家、浪漫主义文学运动的领袖。
雨时的父亲是拿破仑部下的将军，母亲是虔诚信教的保皇党人，他青年时代同情保皇党，但王朝复避后很快便站到了资产阶级自由主义方面。
他对七月王朝曾有幻想，但第二帝国时期又成为坚定的资产阶级和主义者。
巴黎公社失败后同情和保护过无产阶级革命战士。
与生活道路相关，他的创作也经历了一个漫长而曲折的历程。
一开始，他以浪漫主义姿态登上文坛，写过不少诗歌、戏剧、小说和文艺理论，在几个方面都取得了伟大的成就，在法国浪漫主义文学流派的形成和发展过程中，他一直是施手和主将。
主要作品有长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》、《笑面人》，剧本《欧那尼》、《逍遥王》，诗集《东方吟》、《光与影》、《惩罚集》、《凶年集》等。
雨果的一几乎跨越了整个19世纪，经历了法国历史上许多重大的历史事件，在他的文学活动中打下了深深的烙印。
他的创作可以说是当时法国社会变化的一个缩影，同时对社会也产生了巨大的影响。
内容概括： 长篇小说《悲惨世界》是雨果最重要的作品。
在这部小说中，雨果刻划了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史面貌，绘制了一幅规模庞大的社会和政治生活的图画。
书中描述了在逃犯冉阿让和流落街头的妇女芳汀，还有她的女儿珂赛特三位中心人物的悲惨遭遇。
深刻揭示了资本主义社会中善良纯朴的劳动人民注定要陷入受压迫、受歧视、受凌辱境地的必然命运，愤怒地谴责和控诉了造成这一切不合理和不公平现象的原因。
精彩片段：这是第9卷6在拉雪兹神甫公墓里，靠近普通墓穴的旁边，远离这墓园中幽雅的地区，远离那些希奇古怪的在永恒面前还要展示死后时兴式样的丑墓，就在一个荒僻的角落里，靠着一堵旧墙，在一棵爬着牵牛花的大水杉下面，在茅草和青苔之中，有一块石板，这块石板和别的石板一样，日子一久也剥落得斑斑点点，发了霉，长着苔藓，堆着鸟粪。
雨水使它发绿，空气使它变黑。
它不在任何路旁，人们不爱到这边来，因为野草太高，使脚立刻浸湿。
当少许太阳露面时，壁虎会出现，四周还有野燕麦围着沙沙作响，春天红雀在树上欢唱。
这块石板是光秃秃的，凿石的人只想到这是筑墓石所需，除了使它够长够宽能盖住一个人之外，就没有考虑过其他方面。
上面没有名字。
但是多年前，有只手用铅笔在上面写了四句诗，在雨露和尘土的洗刷下已慢慢地看不清楚了，而今天大概已经消失了： 他安息了。
尽管命运多舛， 他仍偷生。
失去了他的天使他就丧生； 事情是自然而然地发生， 就如同夜幕降临，白日西沉。
经典语句：1. 这扇门不问进来的人有没有姓名，而要问他有没有痛苦。
2. 也许地球只是天庭的监狱，因为你仔细观察人生，它到处都在受惩罚。
3. 有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是人的内心。
4. 没有什么比信念更能创造梦想，也没有什么比梦想更能孕育未来。
带刺的朋友读后感
《带刺的朋友》读后感今天我读了一本书,叫《带刺的朋友》,这本书讲了：“有一天,三个好朋友,小兔、小鸭、小猴,它们一起在草地上跳皮筋,过了一会,一只满身长“箭”的小箭猪来了,小箭猪说,你们好,我因为满身是刺所以没朋友,你们能和我玩吗?小猴说,我们不和你玩,因为你身上有会扎人的刺,小鸭也说,对呀对呀,我们不和你玩就是嫌你的刺扎到我们,你还是在旁边看着吧,于是小箭猪就垂头丧气的在地上坐着,小兔看了,说,小箭猪,你和我们一起玩吧,它们两个只是刚在说笑而已,小箭猪问,是真的吗?小猴和小鸭脸红着说,嗯,对,你和我们一起玩吧,我刚只是在说笑.于是,小箭猪就和小兔、小猴、小鸭开始了游戏,可刚过一会,一只狐狸盯上了它们,小猴首先发现了敌情,所以,它叫小箭猪拔下几根刺,然后就让小鸭拿着橡皮筋把刺射到狐狸那里,它们照做了,于是,小鸭、小猴、小箭猪、小兔,又一起玩起了游戏.”我觉得,我们要宽容的接纳别人,这样你才可以交到朋友,如果你对别人大喊大叫,那么别人就会认为你是个不可以交朋友的人,所以,宽容的接纳别人,大家也会
写10篇读书笔记
红楼梦: 好高人愈妒，过洁世同嫌。
——妙语的判词天尽头，何处有香丘
——出自葬花吟一畦春韭绿，十里稻花香。
——出自《杏帘在望》满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
——红楼梦 引言赤条条来去无牵挂。
——出自宝钗之口西 施一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
虞 姬肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。
明 妃绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工
绿 珠瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。
都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。
红 拂长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。
——64回 宝玉做的 五美吟1. 假作真时真亦假,无为有时有还无.2.乱哄哄你方唱罢我登场,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!3.欲知目下兴衰兆,须问旁观冷眼人.4.世事洞明皆学问,人情练达即文章.5.机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.6.好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!7.偷来梨蕊三分白,借的梅花一缕魂.8.寒塘渡鹤影,冷月葬花魂.
科学探索者 从细菌到植物 读书笔记 500字
一万字也太多了吧。
你们老师要人命啊。
《钢铁是怎样炼成的》这本书作者是尼古拉•奥斯特洛夫斯基，他是一个普通的工人、红军战士、共青团基层干部。
《钢铁是怎样炼成的》的中有大量情节取材于他自身的经历。
他同小说主人公保尔•柯察金一样，年幼家贫失学，做过小工，参加红军打过仗，负过伤，后来也是双目失明，全身瘫痪。
在身陷绝境的情况下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一还能利用的武器——笔，不，说笔也不准确，因为后来他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲友笔录，历时三载，克服难以想象的困难，创作了这部不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。
这本书的主人公是保尔•柯察金，保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。
他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。
他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。
但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。
但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。
我相信所有看过这本书的人都会非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。
他时刻都在为革命事业而奋斗。
他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。
但是，这一切都是短暂的。
在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。
多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。
从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。
中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。
国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。
所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前
一封从南极寄来的信读后感，50-100字即可，谢谢
我这里有一篇汪曾祺的读后感，不知道算不算好，我不想把它放到网上，你留下个邮箱吧，我给你发过去。
帮忙写10篇阅读笔记
（①）感悟人生 一空旷的天空下，看的见的是白云，看不见的是清风，一群大雁由南向北远迂，飞来飞去还是人字形，几声哀鸣偶尔划过天际，跌落心头，我仿佛听见一种回音：人在旅途。
二一只白鸽以一种挑逗的姿态停在窗台，已有好多日子了，使我颇感兴趣，一种由衷的友好使我想去接近它，它好象意识到什么，还没等我靠近它，就飞得远远的，从此，这只鸽子再也没有飞邻我窗口。
我心中一阵茫然，于是想起不久前的一件事。
我没有任何居心，只想表达我的一份好感，而你却用一道怀疑的目光竖起一道墙，把一切封闭起来，甚至连以前的那份友谊也收了回去。
从此，我不敢轻易示什么，只是怕失去那份已有的美好，只好把那份默默的情怀藏在心底。
人与人之间往往拒绝多于接受。
过多的戒备与冷漠，是这个世界枯燥而又沉闷，从此，真诚也成为卑鄙。
三烈日下，一老翁坐在岸边，两眼一动也不动地盯着河面的浮标，从日出到日落，依然两手空空，老翁却怡然自得，乐在其中。
我很是纳闷。
老翁笑着说：“我即鱼，鱼即我，我在钓鱼，鱼也在钓我，就像下棋，我和鱼的耐力旗鼓相当，这才过瘾。
”一顽童向水中扔一块石头，一阵波纹飘荡过来，老翁曰：“起风了。
”人生就是一盘棋，美在投入。
四园子的角落里有朵很美的野花，珍惜之心油然而生，于是把它移植到花盆里放在自己的房间，没想到，几天之后，它死了。
有些东西正因为想得到才会失去。
万事随缘，不属于自己的东西永远无法拥有。
五很多日子以前，我们还是小孩，我和她同桌，上课时，她偷偷的塞给我一把桔子。
下课后，我一尝，又酸又涩。
“还没有熟啊。
”我皱着眉头对她说。
“熟了，爸爸就会把它藏起来并把它买掉，到那时，我就偷不着，你也就吃不着了。
”“没熟不能吃啊。
”“尝尝就行，跟我一样，不能吃就扔掉。
”直到现在我还记得那双期待的眼睛。
六晚饭后，一个人骑着车游荡在街头，在来去匆匆、疲于奔命的人群中，我感觉到自己的潇洒。
假如有一天，你也抛开一切，不要想家里的饭做好了没有，孩子回家了没有，不要去想昨天还有什么事没有做，任思绪溶化在蓝天白云之下，瞒无目的的往前走。
夜声即将来临，夕阳有种招之即来、挥之即去的感觉，两边是吆喝的小贩和似曾相识的人群，你就会体会到周围的一切就是一首诗、一幅画、一首音乐，显得和谐而又完美，你会在顿悟之中发现自己原来忽略了生活中很多美好的东西。
七母亲，不认识一个字，但我的每一封信她都要看几遍，甚至在半夜，母亲是用心去阅读儿子在外的日子。
母亲会为我的一声咳嗽担心的三天三夜吃不下、睡不着，会为我的一次感冒担心整整一个冬季。
随着我的日益长大，母亲的话越来越少，所有的日日夜夜都在拉长我和母亲之间的距离。
我说话，她就在一旁默默地听；我换下衣服，她就默默地拿去洗；起风了，她就会摸着月色（不点灯）爬起来，小心翼翼的关好门窗，然后蹑手蹑脚的走出我的房间；天冷了，她就会拿一件衣服默默的放在我的床边。
而我却一度忽略了母亲的存在，直到有一天才知道，远方有我的母亲坐在门槛上，从风里雨里聆听我的消息。
母亲，请你不要松开你的手，在你面前，我是一个永远长不大的孩子，远行的路上，我还有太多的迷惘与彷徨，需要你的双手牵引。
从此，沉默的时候，我就想起我的母亲。
②辋川尚静辋川是一个长长的峡谷，王维曾经在这里居住。
如果一个二十世纪的人，为尘世而效仿王维的行为，到辋川生活，那一定荒唐，尽管辋川尚静。
辋川确实很静，一条河流，两岸青山，仅仅是这种结构就区别了乡村的小巷和城市的大街。
那里的人烟总很稠密，但这里却稀疏得忽儿就融化在风云之中。
我是坐着三轮车到辋川的，同行的农民陆续地到了站，转身即消失在树林中。
点点房屋，筑在岩石之侧，并不容易发现。
我到这里没有什么明确的目的，只是为了感觉一下这里的气氛。
司机将我拉入辋川的深处，收了使他满意的钱，兴奋地驾驶着他的三轮车走了。
辋川一下子归于沉寂，孤独的我，望着在河床里滚动的白水，竟觉得恐惧，这恐惧没有对象，只有这里么来购得这个别墅的呢
我能想的是，辋川的美一定是迷惑了王维，不然，他怎么单单要购得宋之问的别墅呢
终南山中，可供他居住的地方应该非常多的。
时间将他的别墅早就摧毁了，幸运的是，支撑某个柱子的扁圆的石墩，竟然穿过层层的岁月而保留下来，而且完整地放在银杏旁边，那些湿漉漉水汪汪的苔藓，绣住了它的每条皱纹和每个斑痕。
《山居秋暝》 空山新雨后， 天气晚来秋。
明月松间照， 清泉石上流。
竹喧归浣女， 莲动下渔舟。
随意春芳歇， 王孙自可留。
秋天的雨顺利极了，仿佛云微微扭动一下它就有了。
辋川的雨是明净的，线似的，一根一根拉到峪谷，却空得它无声无息。
山坡上的红叶，渲染在碧翠的草丛，颗颗青石，则架在杂树的根部，危险得随时都会滚落，然而，蒙蒙的雨送给它们一层薄薄的梦，梦悬在辋川的山坡上。
王维一定见过这样的梦，甚至入过这样的梦，不然，他的诗画怎么那样惟妙惟肖，有声有色
王维之后的三百年，苏轼书摩诘蓝田烟雨图而赞叹：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
摩诘就是王维，是王维的字。
王维他能购有辋川的别墅，证明了他是一个很富有的人。
他在二十岁左右就及第进士，又得到王公的喜欢和当时的宰相张九龄的器重。
恰恰是这个年岁，他开始迷恋山水，来往于朝廷与辋川之间。
他既做官吏，又当隐士，往返于人类斗争与自然情调的两极。
官场的险恶，伤害了他的心，辋川的美妙，又给他以抚慰，他就是这么生活的。
除此之外，王维的任何作法都可能是下策。
人总是希望自己生活得能够好一点。
以王维的气质，他不能完全陷入官场的名利之争，同时以王维的经历，他也不能彻底寄情辋川的田园之乐，他必须两者兼顾。
他这样做，既得到了入世的好处，而同时又扬弃了入世的坏处。
他既得到了出世的乐处，又避免了出世的苦处。
在入世和出世之间，存在着一个广阔的地带，他奔走其中。
人可能只能这样生活才会好一点点。
不然完全媚俗和完全脱俗，都可能导致很大的痛苦。
雨中的辋川并不知道人的思想，它只是自然而然地呈现着它的状态。
秀峰沉默，乱石相依，雨悄悄地缝合着万物。
公元七百五十六年，安史之乱，已经五十五岁的王维被叛军逮捕，软禁于洛阳的一个寺庙。
唐朝征服了叛军之后，皇帝对那些接受伪职的人统统定罪，然而，王维在软禁之中，曾向探望他的朋友裴迪诵诗，此诗受到皇帝的嘉许，对他的处理仅作降职。
这是王维的幸运了，其诗是这样的： 万户伤心生野烟， 百官何日再朝天。
秋槐叶落空宫里， 凝碧池头奏管弦。
尽管如此，岁月纷乱毕竟摧残了这个老人，他遂渐变得消沉了。
或者，他变得更加淡泊，更加寂寞。
他常常拄着拐杖，站在门外，眺望辋川的落日炊烟。
暮色之中，稀疏的钟声，归去的渔夫，飘走的花絮，柔弱的菱蔓，都使他感到惆怅，他看着看着，就转身回到他的屋子。
他坐在枯寂的辋川，闭着眼睛，寻找着解脱烦恼的路径，企图超越生死之界。
香烟袅袅，烛光闪闪，王维的心凄凉而宁静。
独坐悲双鬓， 空堂欲二更。
雨中山果落， 灯下草虫鸣。
白发终难变， 黄金不可成。
欲知除老病， 唯有学无生。
我只感觉，自然如我面前的辋川，社会如我身后的市井，都有美的一面，它们都能给我以享受。
然而，我的辋川之行，却明显地含有烦于我那圈子的成分，是的，我很烦，某些时候我简直为堪负荷。
从我栖身的圈子走出，到辋川换换空气，我确实感到一种轻松。
辋川很静，一只鸟也没有，一只兔也没有，甚至除我，一个人也没有。
我不赞同一种观点：认为王维没有像陶渊明那样，彻底地决裂于官场，这种观点是苛刻的。
人生真的像王维觉悟的这样么
我不知道，唯有达到王维的境界才能理解王维，但我没有。
③想起了英雄司马迁 二千一百年前的一天，英雄司马迁被汉王朝的奴才使用原始器械摧毁了生殖器。
这是中国有史以来最惨无人道的一天。
一个男人，因为没能管住自己的嘴巴而没能保住自己的命根。
众所周知，司马迁是一个极其特殊的人物。
虽然太史令这个官职仅相当于今天的县团级干部，但他却掌握着帝国独一无二的话语书写特权，可以阅读国家的绝密档案，可以出没于汉武帝左右，记录皇帝的语录和行为，直接为“伟大领袖”服务。
公元前99年，在一次“扩大会议”上，由于李陵兵败投降了匈奴，汉武帝气得暴跳如雷，恍如一只掉进油锅里的猫。
被吓坏了的文武大臣们翘着屁股匍匐在地上，像一群惊慌失措的耗子，你看看我，我看看你，突然心领神会，于是争先恐后爬起来，对原来的同事李陵缺席审判，展开了痛不欲生的批判。
没有资格发言的司马迁低着头站在那里，他看见猩红的地毯上溅满了白花花的腥臭无比的唾沫星子，俨然映出了世情的无限淡薄。
当他正在考虑如何记录这次缺乏公平的会议时，皇帝突然伸出了高贵的手指，说：“你发言
”英雄耿直的司马迁于是实事求是替李陵辩解，祸遂从口出，皇帝再次伸出了高贵的手指，怒气冲冲地说：“我整死你
”据后来他写给朋友的书信可知，对他而言，生存还是死亡已经不成为一个问题，重要的是他还有远比生死更为重要的事要做——他答应过死去的父亲，要写一部大书，上自黄帝，下至英雄气概——一个人踩着自己的影子前进，提着自己的头发飞翔
无怪乎20世纪另一个英雄鲁迅大声疾呼：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
”诚然，在中国历史上，从来都有不惮于死的文化人，但为了理想而不惮于生而将肉身交给尘世摧残的英雄却没有几人。
“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
”郁达夫把这话说得多好
感谢汉武帝这个蜘蛛，司马迁终以肉身的残缺修得了精神与功德的双重圆满，他凭藉着一个知识分子的良心写下了一部伟大的书，并因此引领着中国文化走向文明。
所以，他是中国历史上第一个永垂不朽的英雄。
④面对苦难 人生在世，免不了要遭受苦难。
所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。
它包括个人不可抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡，也包括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋、婚姻破裂、事业失败。
有些人即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。
因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。
看破红尘。
我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。
苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。
苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。
譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他 就不可能不感到极大的痛苦。
但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振，有的人为但是，世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。
事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以保持尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。
⑤药香如蝶 所谓的药都是些亡去很久的草。
长得正好的草是不配叫药的，即使硬放进药屉，不久它也会烂掉，因为它未经晒、烘、焙或炒——久久八十一劫，少了一劫，也不能成药。
所以药都身世沧桑。
身世沧桑的药只能以文火慢熬。
我喜欢这个“熬”，“煎药”的煎太轻薄，与药的身世不协调。
急火出菜，文火出药——饱经沧桑之心，除了以文火轻拢慢捻，是断不能把它再打开了——且看文火不疾不徐在药锅底下缭绕——缭绕成花的瓣，那么锅中药就是瓣中蕊了，熬着熬着，蕊心舒开，尘封已久的沧桑便一丝一缕地倾吐出来。
越王勾践很善用文火熬药。
越国病入膏肓，他却不慌不急，用去二十多年的光阴，来熬一服复国之药。
伍子胥在这方面可逊色了，他输在一个“急”字上，一急，药糊了。
急火攻心，自己当然也在劫难逃。
沧桑是苦涩的，所以药都苦。
苦药祛病。
魏征是个善献苦药的人。
唐太宗善喝苦药。
虽然有时他也会紧皱眉头，但他最终还是咽了下去。
纣王咽不下去，渐渐就百病缠身。
病是潜伏着的阴谋，肉眼一时半会儿很难看到，它一旦显出山水，就势如破竹了。
小孩子理解不了药的苦心，所以小孩子总拒绝好心好意的药。
我甚至都拒绝走进父亲的药房——我至今仍记着那个春夜，月色正好，我溜进父亲的药房，倚着门，看他熬药。
摇曳的烛影里，父亲被药拥着，也如一味药了。
药香如蝶，满室翩跹。
父亲说：“过来啊，过来叫药熏熏。
”我可不愿让它熏，我一扭头，转身就跑，一地花影都被我踩碎了。
今夜，父亲故去已整十年。
当初那些被我踩碎的花影仍在。
月色正好。
可是再也不会有人唤我熏药……当初面对那些苦药，我真不应该拔腿就跑……从生到老，谁能离得了那些药
从生到老，谁能说清，究竟要咽下多少药
⑥精神明亮的人 上上世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋，居斯塔夫•福楼拜在给亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出（像现在这样）。
我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当做一门必修课来迎对……为什么
它像一盆水泼醒了我，浑身打个激灵。
我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它——陪伴你的，有刚刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啾，充满果汁的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静……从词的意义上说，黑夜意味着“偃息”和“孕育”；而日出，则象征着一种“诞生”，一种“升矗”和“伊始”，乃富有动感、汁液和青春性的一个词。
它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又充满了新的热力。
正像分娩不重复，“日出”也从不重复。
它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然最重视的一幅杰作。
黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和热望的时刻，也是最能让人青春荡羡、幻念勃发的时刻。
像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原始印象，唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一轮撞击。
它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感觉。
它意味着一次洗礼，一次被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……“按时看日出”，是生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志
它不仅仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。
透过那橘色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗
⑦带三句话上路 你将要远行，孩子。
将有一生的岁月等你去走。
我送你三句话带在身边。
——爸爸快乐是一种美德要保持快乐，孩子。
这是我们穷人最后的奢侈，不要轻易地丢掉快乐的习惯，否则我们将更加一无所有。
你要快乐，在每一个清晨或傍晚。
你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈。
在你经过的每一个村庄，你要留下你的笑声作为纪念，这样当多年以后人们再谈起你时，他们也会记得当年曾有一个多么快乐的小伙子从这里经过。
快乐是一种美德。
你要把它像情人的手帕一样带在身边。
无论你带着多少行李，你也不要把它扔到路边的沟里。
即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，你也要紧紧地攥着快乐，不和它离开半天。
快乐是一种美德，孩子，这是因为快乐能够传染。
你要把你的快乐传染给你身边的每一个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅人；无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲，你都要把快乐传染给他们，让他们像鲜花一样绽开笑脸。
孩子，在你经过的每个村庄，人们都会像亲人一样待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满干粮。
你就给他们快乐吧，记住，快乐是一种美德，它能让你在人们的心中活上好多年。
不为一朵花停留太久在你的旅途上，孩子，会有许多你没有见过的鲜花开在路边。
它们守在溪流的旁边，在风中唱歌跳舞。
不要忽略它们，孩子，我们的眼睛永远不要忽略掉美。
你要欣赏它们的身姿和歌声，你要因为它们而感到生活的美好。
不管你的旅行途多么遥远，不管你的道路如何艰险，你都要和鲜花交谈，哪怕只用你喝点水、洗把脸的时间。
不要看不见满径的鲜花。
但我要告诉你，当你沉浸在花香中的时候，不要忘记赶路，不要为一朵花停留太久。
你只是一个过路的人，孩子。
你要去的是前方，你的旅途依旧漫长，你的鞋子依然完整，你的双眼依然有神，你属于远方，而不是这里。
不为一朵花停留太久。
相信这条路的前头还有千朵万朵花在等你。
你要知道自己究竟要去哪里，在你没到之前，孩子，不要为一朵花停住脚步。
你去的地方是远方，孩子，你要知道，那是很远、很远的地方。
给帮过自己的人一份礼物你会在某一天踩着满地阳光到达目的地。
孩子，只要你的身体里流着奔腾的热血，只要你举着火把吓退野兽，你就早晚会抵达那个你想要去的地方。
那是远方，那是幸福之乡。
就在你打点行装，准备返回的时候，我要对你说，孩子，别忘了为那些帮过你的人准备一份礼物。
你要记住在旅途上你喝过别人给你舀来的泉水；你吃过别人给你送上的食物；你听过一位姑娘的歌声；你问过一个孩子路；你在一间猎人的小屋中度过一个漫漫黑夜。
要记住他们，孩子，你要记住这些人的声音、容貌。
在你返回前，你要为他们准备好礼物。
你要把几块丝绸、几块好看的石头细心地包好。
你要给姑娘准备好鲜花；你要给老人准备好烟丝；你要想着那些调皮的孩子，他们的礼物最好找也最难找。
这些就足够足够了。
再带上你在路上看过的风景、听过的故事，再带上你的经历和感触，在燃着火的炉边，讲给他们听。
告诉缺水的人们前头哪里有水，告诉生病的人哪种草药可以治病，把你这一路的经验告诉他们，把前方哪里有弯路告诉他们。
这些都是最好的礼物。
不要忘了给帮过自己的人准备一份礼物，孩子，只有这样，你的这次远行才算没有白走。
⑧在 小的时候老师点名，我们一一举手说：“在!”当我来到拉拉山，山在。
当我访水，水在。
还有，万物皆在，还有，岁月也在。
转过一个弯，一棵巨大的古树——神木便在那里，在海拔一千八百米的地方，在拉拉山与塔曼之间，以它五十四米的身高，面对不满五英尺四英寸的我。
它在，我在，我们彼此对望着。
想起刚才在路上我曾问司机：“都说神木是一个教授发现的，他没有发现以前你们知道不知道
”“哈，我们早就知道啦，做小孩子时就知道，大家都知道的嘛
它早就在那里了
”被发现或不被发现，被命名或不被命名，被一个泰雅尔的山地小孩知道或被森林系的教授知道，它反正在那里。
心情又激动又平静，激动，因为它超乎想象的巨大庄严；平静，是因为觉得它理该如此，它理该如此妥帖地拔地擎天，它理该如此是一座倒生的翡翠矿，需要用仰角去挖掘。
路旁钉着几张原木椅子，长满了苔藓，野蕨从木板裂开的瘢目间冒生出来，是谁坐在这张椅子上把它坐出一片苔痕
是那叫做“时间”的过客吗
再往前，是更高的一株神木叫“复兴二号”。
再走，仍有神木，再走，还有。
这里是神木家族的聚居之处。
十一点了，秋山在此刻竟也是阳光炙人的，我躺在“复兴二号”下面。
想起唐人的传奇，虬髯客不带一丝邪念卧看红拂女梳垂地的长发，那景象真华丽。
我此刻也卧看大树在风中梳那满头青丝，所不同的是，我也有华发绿鬓，跟巨木相向苍翠。
人行到“复兴一号”下面，忽然有些悲怆，这是胸腔最阔大的一棵，直立在空无凭依的小山坡上，似乎被雷殛过，有些地方剖开来，老干枯干苍古，分叉部分却活着。
怎么会有一颗树同时包括死之深沉和生之愉悦
那树多像中国
中国
我是到山上来看神木的，还是来看中国的
坐在树根上，惊看枕月衾云的众柯枝，忽然，一滴水棒喝似的打到头上。
那枝柯间也有汉武帝所喜欢的承露盘吗
真的，我问我自己，为什么要来看神木呢
对生计而言，神木当然不及番石榴树，而番石榴，又不及稻子麦子。
我们要稻子，要麦子，要番石榴，可是，令我们惊讶的是，我们也想要一棵或很多棵神木。
我们要一个形象来把自己画给自己看，我们需要一则神话来把我们自己说给自己听：千年不移的真挚深情，阅尽风霜的泰然庄矜，接受一个伤痕便另拓一片苍翠的无限生机，人不知而不愠的怡然自足。
树在。
山在。
大地在。
岁月在。
我在。
你还要怎样更好的世界
⑨生命的本质 夜幕降临，对门那人家又传出熟悉的或生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。
那是一对才搬来的残疾夫妻，男的一双脚掌向后撇，女的是哑巴。
那天初次见到他们时，一股怜悯之情在我心头升起：这样的人生、这样的家庭，怎样艰难!这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点这样的怜悯之心的。
但接下来的事实却让我大吃一惊，这些天来，他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来聚会，空气里传来他们的音乐、舞蹈和欢笑。
我看不到他们的表情，但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。
面对着这样的一群人，我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。
说残疾人也爱生活，也需要音乐和舞蹈，这样的解释是那么的无力，词不达意。
只有用火的舞蹈，才恰如其分。
火任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。
人类的生命史穿越了数千年，其间战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命欢乐的舞蹈。
废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后，人类又一代代繁衍生息。
没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因为生命的本质就是舞蹈。
⑩倒出鞋中的沙子刘文博记得有这样一幅画：远处是座入云的高山，近出是一条崎岖的小路；路边坐着一位背着行囊的旅人，正拿着一只鞋在磕。
画的下面有这样一句话：使人疲惫的往往不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
使人疲惫的往往不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子
面对这一粒沙子，有的人停止了脚步去抚慰磨的红红的脚趾；有的人磕去脚中的沙子，又毅然背起重重的行囊开始了新的征程。
这一粒沙子不正如我们生活中的困扰吗
有的人自暴自弃，甘愿沉沦整个人生被搅得永无宁日；有的人剔除生活中的琐屑，卸下心灵上的负担，以一颗纯净之心去轻松地面对远方的高山。
巴尔扎克说：“不幸，是天才的进升阶梯，是信徒的洗礼之水，是弱者的无底深渊。
”不幸是弱者的无底深渊
前世界台球冠军路易斯安那曾称霸世界十余年，无人能敌。
然而，在一次比赛中由于一只苍蝇三次落到他正要击的球上，他竟然挥杆打苍蝇而触犯了规则以致输掉了比赛。
第二天，人们在离比赛场地不远的地方发现了了他的尸体
不幸，是弱者的无底深渊
一个生活中小小的挫折竟然击败了无人能敌的世界冠军。
朋友们，不要做一个自暴自弃，甘愿沉沦而被生活中的困扰打败的弱者。
张爱玲曾经说过：“人生是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。
”辉煌亮丽的人生时常充满了啮们要泰然处之，不要因为一粒沙子而毁了我们的大好前程。
请记住：冬天来了，春天还会远吗
前行途中，请及时倒出鞋中的沙子。
额^你的要求很高嘛,我只能尽力而为了.
