（德伯家的）苔丝中文读后感
急
400字
《德伯家的苔丝》读后感 《德伯家的苔丝》是哈代著称于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。
小说描述了一位纯洁姑娘的不幸命运。
主人公苔丝是一位美丽的农家少女，因受东家少爷诱迫而失身怀孕。
从此，这一耻辱的事实剥夺了她接受真正爱情的权利，致使新婚之夜遭丈夫遗弃。
后来，万般无奈之中，她重回了少爷的怀抱，不料，就在这时她那有名无实的丈夫拖着病驱千里归来，苦苦寻觅。
苔丝为了自己真正的爱，毅然杀死同居的少爷，在与丈夫短暂欢聚后，走上了绞刑台。
父亲德伯的愚昧无知，对于金钱的贪婪推使苔丝跌下了社会的深渊；而亚雷的邪恶无耻则将苔丝少女的所有美好梦想化为灰烬，促使她遇上了改变她人生的第三件事--与安玑·克莱相爱。
而正是这个安玑·克莱，这个有着天使之名的懦弱男人--最终造成了苔丝的悲剧。
有人会说安玑·克莱才是真正该批判的人，但是无疑他生活在那个时代，他需要时间来释放自己，不可忽视的是，安玑·克莱是爱苔丝的，至少那爱是真的，而不是像亚雷一 样，只有情欲，把苔丝当做自己的玩偶。
所以我认为苔丝的悲剧应该是当时的时代所酿成的，或许在现代社会也会有这样的事情发生，不过对于像苔丝一样的人来说，生存的机会就多了。
合上书，我想鞭挞当时的社会，指责亚雷的无耻行径，藐视安玑的懦弱，同情苔丝的悲惨遭遇。
我只要50
分析苔丝悲剧原因可以得出什么结论
析悲剧 摘要：在托马•哈代的“性格和环境”小说《德伯家的苔丝》中，悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运、环境、社会的冲突，从而造成了个性的毁灭。
关键词：命运悲剧；社会悲剧；性格悲剧 托马斯•哈代是19世纪现实主义小说家，对资本主义文明的发展采取了坚决批判的立场，因此获得了“悲观主义者”的绰号。
作为一位人道主义作家，他认为人民的生活是悲惨的，民间人物的命运也是悲剧，而主人公的命运是人类命运的缩影。
他在作品中广泛使用的表现手法是对比描写法，这种方法具有种种不同的具体形式。
他的对比是多种层次和范围的：人和社会环境、人和大自然，人的粗暴的感情因素和理智因素，人的外貌和他的内心世界等。
特别是突出地反映了人物性格与自然环境的冲突以及人物与命运抗争的无奈和弱小，因此，他把自己的作品称为“性格与环境小说”，他认为性格和环境的冲突造成个性的毁灭。
这一特点集中体现在《德伯苔丝》（下称《苔丝》）中，它作为哈代悲剧小说中的典范，奠定了哈代悲剧作家的地位，为哈代赢得了杰出小说家的声誉。
《苔丝》中的悲剧原因主要有命运悲剧、社会悲剧和性格悲剧三个方面，三者融为一体，呈现出强大的立体感和层次感。
一、 命运悲剧 苔丝的悲剧首先是命运的悲剧。
苔丝是在一个贫穷的农民家庭出生，并且是在一个没落的贵族家庭里，家庭拮据的经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运；同时，作为一个美丽但是身份低下的女性，在维多利亚时代，性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运。
而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性，在他的作品中总是穿插了大量的偶然性因素。
在《苔丝》中，哈代作为一个农家孩子，她是朴质、善良、能干的小姑娘，从小就帮助家里干活并且干得比别家的孩子都不赖。
同时她也是一个负责任的人，作为家中的长女，她打小就挑起了家中的重担，并且觉得自己有责任去承担这一切。
这样的一个女孩的生活本应是幸福而美满的，但是命运却和她开了很大的玩笑。
故事从她的善良、负责任的天性开始，她在深夜主动提出为酗酒的父亲赶车送蜂蜜，却在困倦中不小心与一辆邮车相撞，把家中唯一的一匹生计工具——“王子”撞死了，这让她有一种负疚感。
而在此之前，他的父亲回家的路上获知了：苔丝家原是名门望族德伯氏的后裔。
牧师劝告他：德伯家已经没落，不要再做任何无谓的工作。
但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家。
于是虚荣的德伯执意要女儿去亚历克家认亲，从此攀上一户好人家，全家人也跟着享福。
高洁的苔丝本不愿意却认亲，却因心有愧疚，只好硬着头皮去认亲。
结果在德伯家惨遭不幸，从此开始了她悲壮的人生道路。
遭遇了此厄运，她本来是要远走高飞的，却在落难后才遇见了心仪的对象安吉尔。
两人一见钟情，苔丝也尝试过拒绝，但是都没有成功，两人终于到了水深火热的程度，谈婚论嫁的地步。
苔丝无奈之余，婚前怀着负罪感给安吉尔写了一封忏悔信，希望能得到安吉尔的原谅，但是无独有偶，信被塞到了地毯下面，安吉尔没有看到，这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔远走他乡。
苔丝从此贫困交加，再加上父亲的死，家庭的重担全都落在了她这个长女身上，在混乱和无奈中，她又重回到了亚力克身边。
当了她的情妇。
但是恰恰在这个时候，安吉尔又回来了，并且是带了忏悔的心情回来的，他希望能得到苔丝的谅解，却得知妻子已作了他人的情妇。
而苔丝此时悔恨交加，认为一切的恶果都是亚历克所为，在愤恨中把他杀死，但是自己也没有免遭到法律的制裁，被送上了绞刑架。
在苔丝的身上，我们明显地感觉到了命运对人物的嘲笑，苔丝是天命或宿命的牺牲品；同时，作者也稍微夸大了偶然性在人们生活里的作用，例如老马的死；苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中的转折点；苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他的信产生了悲剧的误会；安吉尔最后的悔改返回等等。
但是这种命运的描写却也是真实的，在当时的社会不乏这样的例子，正如劳伦斯所说：“哈代的感情、他的直觉、他对美感的掌握……是非常伟大和深刻的。
”○1 二、 社会悲剧 照哈代所说 ，人类悲剧的基础在于个人跟相敌对的、不正当的生活环境之间的冲突，更广泛一些说，就是人类跟残酷无情的大自然之间的冲突，这种冲突令人可悲地无法解决。
哈代小说中的爱情故事由于同传统的伦理观或道德观相抵触，总是以悲剧结束。
虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的、道德的，但对于他们所处的社会环境而言，却又是不成熟的、不道德的。
在《苔丝》出版后，曾被攻击为“不忠，不贞，诲淫”，因为在维多利亚的时代，男人与女人在婚姻爱情上的地位是永远无法平等的；而三角恋爱关系以及离婚、外遇、婚外关系之类，也都被认为是不道德的行为。
苔丝正是这种不公平的伦理观和道德观下的牺牲品，她的整个一生都是在强迫和暴力下生存，社会和法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是正当的，因为她不能自卫。
在作品中，哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时代都“陷入了罪恶”。
但是，这个有着光明理想、先进的文明思想的人，口口声声说深爱着苔丝的人，到了紧要关头，却也暴露出自私自利的、目光狭小的小市民特征。
因为资产阶级道德的不成文法，男人干了这种事并不认为有罪，只有女人——小市民宗法社会制度下的奴隶吃亏。
而最后，当苔丝有生以来第一次进行自卫时，从那个同样的“刑律”观点看来，“一个纯洁的女人”就变成罪犯了。
因为苔丝不属于有产阶级，从她出生之日起，她所处的社会环境就剥夺了她过象人的生活的权利，现在又剥夺了她所残余的唯一的东西——她的生命，命运对她的“戏弄”算完结了。
三、 性格悲剧 哈代曾说：“悲剧。
简单地讲，可以这样说：悲剧表现个人生活中的一种事物的状态，他的本能或欲望最终不可避免地导致悲惨的结局。
○2 苔丝是哈代在人物塑造方面的高峰。
她集人类美貌、善良、聪慧、勤劳、坦诚、坚贞于一身，是个纯情高洁的乡村田园姑娘。
哈代正是怀着这样的激烈的感情来描绘苔丝的，她被奉为是“一个纯洁的女人”，并在序言中说：“这是一个心地坦白的人对于主人公的品格的评价。
”可见苔丝在哈代心中的高洁形象。
但是，这样一个优秀、突显的女性，她的不幸正是那种表现了她的性格力量的事件造成她的不可避免的堕落——她的纯洁致使了她的轻信与单纯：她因为责任心而挑起了夜里送蜜的重任，却不小心撞死了“王子”从而迫于无奈而去相亲，虽然她一开始就意识到亚历克的不轨图谋，但是她却过于天真大意。
对于亚历克对她的帮助：教她吹口哨等都还心存感激。
在事发那晚，只因想避开别人的“语战”，竟大意地跳上亚历克的马车，还挨着他睡着了；当她发现亚历克使诈却没有决意离开；同时对亚历克送给父亲和弟妹礼物而产生负债感，这一切都是她的纯洁所致，给了亚历克以可乘之机，让自己步入厄运之中。
一位这样轻信的姑娘，她势必会既丧失名誉，又失去自己的爱人，这也是她不理解的，她的爱人安吉尔怎么能够不象她爱他那样，同样无私地爱着她。
但是，倘若她不是这样纯朴，这样无用心地天真，她不会这样爱着安吉尔，她能够猜到她的爱情是怎样的结局，她也不会深有负罪感受，更不会说出自己的秘密，悲剧也决然不会发生。
但是，她也不为之苔丝了，也决然不会引发我们的恐怖和怜悯之情。
苔丝还有一个突出的性格特点她的反抗性，这是她身上的另一个杰出的闪光点，被公认为维多利亚时期的三个叛逆女性之一，但是她这种反抗性却不够彻底，一直囿于她所生活的社会环境中。
她一生追求幸福，对亚历克敢恨，对安吉尔敢爱，在一定程度上敢于反抗旧礼教。
她蔑视和否定宗教，但当宗教约束与自然天性发生矛盾时，她毫不犹豫地对它发出了质问，她凭借着自己的一份微薄之力，“以卵击石”。
但是尽管她做出最大的努力去抗争命运，仍然逃脱不了当时普遍女性的下场。
她不自觉地从宗教观出发考虑问题，她无法摆脱世俗观念的阴影，封建礼教压迫着她。
她恪守那个时代的准则，在她内心深处有一种不可饶恕的罪恶感。
当她的孩子死时，虽然她不屑于宗教，但是她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层，自己偷偷地给他洗礼；当她获知安吉尔也曾犯过错误时，她仿佛看到了希望，但是安吉尔的反应又让她跌回了不变的道德轨道中，她那原始的感情被安吉尔的文明轧得粉碎；她勇于追求爱情，对亚历克的不合理要求敢于反抗、拒绝，而没有从此甘于认命，但是考虑到孝道和迫于生活，她又重回到他身边；她认为自己对于安吉尔的爱是有欠缺的，她没有为安吉尔守身如玉，在临死前，她请求安吉尔娶她的妹妹为妻，因为“凡是我的长处，她一样地不短，可是我的坏处，她却一点没有……”她一直在旧有的道德圈边缘徘徊，在她这种不断地抗争、妥协、堕落到最终的坚决反抗中，我们看到了美好的东西被不可抗拒的强大力量撕裂的凄美。
四、总结 综上所述，我们可以知道：哈代的悲剧性小说《德伯家的苔丝》之所以显得十分出色，一个重要的原因是，它塑造了一个动人的悲剧性人物——苔丝，由于主观或客观的原因，她犯了这样或那样的错误而造成了悲剧性的结果。
她是好人但不是完人；她的有着令人同情甚至钦佩的品质和性格，同时也有着凡人不可避免的弱点和缺陷；她的生活方式、思想感情和悲惨结局更能反映时代的现实，获得了我们的共鸣。
哈代为我们展示了一位维多利亚时期少女的真实感情和多舛的命运，她是在同命运、环境、社会的斗争中失败后倒下来的。
这样的悲剧不是偶然的，也不只发生在一个苔丝身上，从这个悲剧本身，我们对那个时代都应有更深的思索。
参考文献： [1] 托马斯•哈代. 苔丝. . . [2] 张中载. 托马斯•哈代——思想和创作. 北京： 外语教学与研究出版社. 1987 [3] 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983. [4] 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义. 中国社会科学出版社. 1980年. [5] 秦玲. 苔丝悲剧的形成原因. 南阳师范学院. 2005 [6] 王梅兰 [7] 姚佩芝，董俊峰.《德伯家的苔丝》——哈代综合悲剧观的完美体现. 湖南师范大学社会科学学报. 2003 [8] (古希腊)亚理斯多德.《诗学》.人民文学出版社. 1982年 注释： ○1 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983 ○2《早年的哈代》第230页 仅供参考，请自借鉴。
希望对您有帮助。
······································ 说行天下：小说网站上千个，总有一个适合您。
说行天下
苔丝悲剧的原因分析这个论文题目大不大
一、苔丝的家庭背景 苔丝是一个贫苦村民的女儿。
她的父亲是一个贫穷的乡村小贩，人很懒惰，并且经常过量饮酒。
她母亲是一个头脑简单并有迷信思想的洗衣工。
苔丝在家中是老大，另外还有六个弟弟妹妹。
为了生存，苔丝被迫出去做工，这样一个贫困的家庭在一开始就决定了她的悲剧命运。
苔丝生活在维多利亚时代，资本主义正严重地侵蚀着英格兰乡村。
在资本主义社会，农民遭到了严重的剥削和压迫，工作条件极其艰苦。
苔丝所工作的农场正是这样社会现实的缩影，而苔丝的苦难遭遇充分体现了一个贫苦农民的女孩在那个年代的悲惨命运。
二、苔丝的性格特点 苔丝的性格折射出的人文素质是善良和爱心。
苔丝美丽，有气质并且性格温和。
她是“自然的女儿”。
她甚至不忍心去伤害蚯蚓，一只关在笼子里的小鸟都可以让她流泪。
苔丝的特点决定了她没有能力来保护自己，为其后来的悲剧命运埋下了伏笔，迟早会发生只是形式不同而已。
苔丝过于软弱和善良，在这个充满了虚伪、尔虞我诈的世界中被一点点摧残。
她试图做得很好，但她总是受骗，被抛弃了一次又一次。
在小说中，苔丝采用一种完全不同的方式来对待克莱尔与亚历克。
情人之间的关系应该是平等的，但苔丝不断贬低自己的特点，提升了克莱尔。
刚开始的时候她爱他如此热烈，而克莱尔在她的眼里也是如天仙一般。
在爱情的面前，她失去了自我，也失去了苔丝的尊严。
只是这种盲目的爱使苔丝的地位下降，所得到的不公平的快乐更加深了她的悲剧。
苔丝在结婚前写封信给克莱尔讲出她的“罪名”证实了这一点。
三、神秘的命运 在小说中，作家自己的一些独到的见解常常起着相当重要的作用，是造成苔丝悲剧的又一重要根源。
在这部小说中，作家特别塑造了神秘命运的苔丝，这也是哈代的小说特色。
宿命论和许多神奇的巧合在小说中构成了苔丝的神秘的命运。
宿命论是一个超自然的信仰系统外的持有人类自然矩阵，是直接的对立面的一种最常见的形式。
然而，宿命论观点认为，自然界对人类生活造成事件本身的影响要远大于人类意志和行为所产生的影响。
一旦命运已经决定，无论你做了什么，同样的事情仍会在你身上发生。
作为一种教条，在宿命论的哲学体系中，源自不认识神的古代，因此它是单纯异教徒的起源。
对这些东西他们发现自己完全无能为力。
在急难中，如果他们找到了他们的依靠，就献上他们的神，期待他们的守护神仙，保佑平安，度过危难；如果没有找到依靠，就无法救助他们，使其脱离可怕的祸患。
在这样的情况下，这是完全正常的男人能够得出的结论：不是有没有神，或者神本身没有力量去帮助和保护他们，而是他们能否幸运地找到或遇到他们的幸运之神。
于是得出这样的结论，没有神，并且所有的人不可避免地会遇到某些注定的事件。
还有一些人，不能放弃自己的传统和神仙，推崇一些怪诞虚妄的结论，而上述诸神的众神就是他们自己。
第二，这个理论认为有一种力量之上的神就是他们自己。
第三，所有的东西都纯粹源自偶然的机会。
哈代认为宇宙是人类的命运。
也就是说，人类是无知和粗心大意的，他们通常把自己弄至糟糕的困境。
他们所要做的，是不要盲目地作最好的打算。
有可能的是，人类的命运是由一种超自然的力量。
一个人的努力来改变人的一生几乎是不可能的。
所以《在德伯维尔家的苔丝》中，哈代的所有计划是苔丝的悲惨命运结局，所有的计划无法改变。
四、结论 《德伯维尔家的苔丝》，充满了同情和无助。
苔丝生活在维多利亚时代，当时资本主义正侵略英格兰乡村。
她是一个勤劳、善良、聪明、美丽的女孩，但作为一个劳动者，她有社会地位低下，所以她很自然地接受资本主义社会施加给她的压迫和欺凌。
道德的虚伪的资产阶级社会在小说里随处可见。
苔丝的悲剧主要是源自社会的道德根源。
这是一个男性中心社会、贞洁的女人是强行进入。
在那时的资本主义社会，法制和道德观念薄弱。
从小说就可以看出，亚历克实际上受到资产阶级的国家和宗教的道德观念的保护。
尽管亚历克做尽了各种各样的恶事，但是他是受法律保护的。
这恰恰表明处于在较低层次社会阶级的人在社会生活之中是不可能得到公平待遇的。
作为社会的受害者，苔丝是勤劳、善良无辜、勇敢和有责任感的。
她是一个经济上受到压迫的受害者和社会。
哈代的作品大部分灰暗、闷闷不乐，充满了塞克斯的背景。
在广大、无情的自然环境，通过建立他的角色，向人们充分地展示了这一点。
哈代也许是维多利亚时代最悲观的小说家。
在这部小说中，哈代再次试图解释他的女主人公的悲剧命运作为影响下一代的神秘的力量。
哈代读达尔文的《物种起源》和接受的想法是“适者生存”。
他还影响了斯宾塞的第一原则，使他相信人的命运是悲惨的，所决定的力量驱使“自然”相结合的内部和外部。
哈代的人物绝不可能完全掌控自己的命运，所以苔丝的命运注定是悲惨的。
莎士比亚四大悲剧读后感
《莎士比亚悲剧读后感》 莎士比亚确实是位伟大的作家，在他的作品中悲喜剧皆有，可以说他的戏剧包含着十分深刻的含义。
正如文艺复兴时期其他杰出的作家、艺术家一样，他的创作中充满了对人性的关怀，如诗人一样满怀激情的对白、如哲人一样深邃的思想，莎士比亚的四大悲剧正是其中的代表。
悲剧具有其独特的魅力，古希腊时代的剧作家，如索福克勒斯、埃斯库罗斯都是以悲剧扬名希腊。
一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了几千年也不能穷尽其中的奥妙，心理学、宗教学、文学都从这部剧作中得到了启发。
莎士比亚的悲剧又是一个不可逾越的高峰，他完全可以和古希腊多产的作家相媲美。
这些作品就像甘泉一样不可干涸，总能让我们思考生命乃至宇宙的意义。
我认为悲剧应该具备以下四个元素，无论是哪出悲剧，或多或少都可以找到这四种基本的元素。
第一，理想和现实的冲突。
第二，人性的缺点所造成的不可避免的悲剧。
第三，对所谓命运的无可奈何。
第四，悲剧人物理想人格的彻底破灭，通常以悲剧人物的死亡而告终。
《奥塞罗》中明显的悲剧元素就是奥塞罗性格的缺陷，只要是人总会有些嫉妒心的。
可是这出戏中的悲剧并不是奥塞罗的性格作祟，也不能归罪于那个蛇蝎心肠的恶汗亚果（我甚至有点喜欢这个敢于剖析自己心理的阴谋家），在戏剧的刚开始我们就能感受到奥塞罗和玳丝德摩娜的爱情注定是个悲剧。
玳丝德摩娜并不了解奥塞罗，她喜欢奥塞罗的理由很简单，她喜欢他讲述那些颇具传奇性的经历，一句话她只喜欢一个浪漫的理想。
当亚果的妻子告诫玳丝德摩娜当心奥塞罗的妒忌的时候，她却说“我想他在出生地让阳光把这种气质（妒忌）都吸去了。
”而奥塞罗有点明白自己的妻子为什么喜欢自己，或者说他对自己妻子的爱本来就不放心，在这种情况下他对玳丝德摩娜又爱又恨又怕。
最终，亚果只是起了一个导火索的作用，将这种虚假的、毫无信任的、不牢固的爱情炸个粉碎，而真正具有爆炸力的火药却在奥塞罗和玳丝德摩娜的身上。
由此看来这出悲剧倒有些主人公咎由自取的味道，可能是这种惩罚太重了——以男女主人公的死而结束，所以才有了很强的悲剧色彩。
《里亚王》的悲剧似乎在我们的生活中绝少见到，毕竟我们认为亲情是最温暖的也是最牢固的。
可是我们要注意戏剧的背景一个充满谋求权力和财富的宫廷政治斗争，政治可以让一切变的肮脏，对触手可及的权力和财富的谋求可以让人变成魔鬼。
西方有这样一个故事是讨论人性的，有一个善良的牧羊人，他绝对是一个正直的人，可是有一天他得到了一枚戒指，戴上它之后可以隐身。
于是这个牧羊人可以做一些他以前不能做的事情，终于有一天他进入了王宫，勾引了王后并密谋杀死了国王，从此他和以前的自己判若两人，成了一个十足的暴君。
我们可以想象如果他没有得到那枚充满魔力的戒指，他一定还是一位善良的人。
叔本华说过，人每时每刻都是有作恶的想法的，这其实是有一定道理的，关键是人有时候没有作恶的能力而已。
里亚王的悲剧的根源也许就在这里。
日本导演黑泽明的力作《乱》就是根据《里亚王》改编的，故事的背景是日本的战国时代，这让我们感觉更加真实了，如果是太平盛世，毫无权力的寻常百姓中怎么可能发生这样的事呢
。
其实我们翻一翻历史就会发现这样为权力而父子、兄弟相残的事情简直太多了。
里亚王的悲剧就在于人性的沦落，莎士比亚在这部作品中也时刻反思着人性的本质。
《里亚王》的结局是悲惨的，但是注意，我们只要稍稍改变一下结局，那么悲剧就能够马上变成喜剧。
如果最后，里亚王的小女儿考黛丽亚活着，里亚王也没有死，那么这就是个皆大欢喜的结局，悲剧就能够成为喜剧。
法国剧作家莫里哀的喜剧《伪君子》同样也可以很简单的转变成悲剧。
结局可以这样设计，伪君子答尔丢夫很顺利的霸占了奥尔恭的财产，他的女儿玛丽亚娜也不得已嫁给答尔丢夫，玛丽亚娜的情人瓦赖尔刺杀答尔丢夫未遂而入狱，奥尔恭的妻子郁郁而逝，奥尔恭沦为乞丐。
鲁迅先生说过“悲剧就是把美好的东西打碎给人看。
”这是比较形象的说法但似乎也没有涉及到悲剧的根源。
《麦克白斯》颇似古希腊悲剧，其中很强调命运对人嘲弄。
麦克白斯原本功成名就，可是他却相信三女巫的预言，最终预言一一应验，但是麦克白斯也身败名裂。
这让我想起索福克勒斯的《俄底甫斯王》以及埃斯库罗斯的《阿伽门农王》，人的举动都受到神的干涉，当然其中也体现着主人公性格的缺陷。
可是《俄底甫斯王》中几乎没有表现出俄底甫斯王的人格或者是性格带来必然的毁灭，可以说俄底甫斯是一个生性善良的人，当必然的命运来袭却无力逃避。
也许悲剧的悲就体现在人的无辜和无助上，悲剧的美表现为主人公的抗争上，虽然看起来是徒劳的。
可以看到悲剧中必然会出现痛苦和死亡，人们喜欢悲剧正是由于每个人都是悲剧的主角，因为同悲剧一样，人的一生也要以死亡作为结局而谢幕。
但是悲剧并不是悲观，我们的结局是不可避免的，但是在短暂的悲剧中却表达了一种不妥协的永恒的精神。
因此，明知理想遥不可及我们还是执著追求，明知人无完人但还是要不断完善自我，明知命运无常可是一点也不畏惧，死亡是生命的终结，但不是生命存在的目标。
德伯家的苔丝中，苔丝的结局是什么
并且她的这一结局意外这什么
跪求。
急急急在线等。
苔丝的结局是她最后被处以绞刑
结局的意外是因为从表面看似维护道义,维护了道义的体面.事实上,却使一个心灵如天使般纯洁的姑娘成为了道德的牺牲品.
