俗物与天才读后感

时间：2019-10-03 17:40

城市心灵读后感二千字

可以通过星座啊白这是第一座，所以对这个星座有着非比寻常义。

即使是最温和自卑的白羊座，内心深处，也有着凡事争先的欲望。

但与其它星座不同的是，争取第一对白羊座而言，是目的而非手段，哪怕是毫无意义或者非常表面化的第一。

这也是这个春天星座孩子气的最可靠的证明。

白羊座的孩子气还体现在，他们毫无城府的气质和几乎从不掩饰的自私之中。

如果你喜欢一个白羊座，你必须要面对的一个事实是，他们在热情消褪之时，是从不顾及别人的。

这个星座对道德的理解，仅限于一时冲动的义气和最自然基本的亲情。

白羊座是艺术家辈出的星座鲜明，纯粹，热情，这就是白羊座的本质。

白羊座的男人，起码从表面看，最具备男子气概，这和它的守护星——火星有关。

但实际上，白羊座的男人在社会生活中都比较胆小。

我能给出的解释是，现代复杂的社会环境对单纯直接的气质有着天生的压抑。

除非，在他们被激怒的时候。

一个被激怒的白羊是连天蝎座都畏惧的对手，如果他们的攻击性可以像天蝎座一样持续的话，他们将没有对手。

但是，没有一个白羊是善于持久的。

白羊座的女人，分为两类。

一种就是男子，她们比大多数男人更爽快、明朗和刚强。

另一类的白羊座女人非常温柔，自我意识不强。

这点很像天蝎座女人——表里不一的双重性。

男性化的白羊座女人，其实内在的女性化需要更强烈。

问题在于，她们只能以男性化的方式来表达自己的女性化的需要。

所以经常会出现这种情况，一个白羊座的女人总会向她深深喜欢的男人不断挑战。

其实她只是在用自己的方式表达爱意而已。

而另一种温柔型的白羊女，总会在某一个时刻展现出她男性化的气质，通常这种类型的白羊女人比较狡猾和难缠，因为在温柔的伪装之下，她们有着白羊座直接和行动力突出的长处。

金牛座这个星座的人外表机敏的不多，总给人一种憨直的感觉。

再有，作为春天的星座，它的质朴气息比双鱼和白羊更加浓烈。

即使最虚荣的金牛座也有一种实在的感觉。

他们缓慢而沉稳，不给人以压迫感。

但如果你以为他们愚笨可欺，就大错特错了。

这是诞生了希特勒、列宁、罗波斯庇尔和萨达姆的星座。

这也是唯一可以令王者之星的狮子座畏惧的星座。

金牛座的人有一种内在的力量，与天蝎座的肃杀之气不同的是，它的力量是生机勃勃的。

金牛座还是与美有着天然缘分的星座，因为它的主宰星是金星。

但是在审美上金牛座呈现着极端的状态。

你可以在这个星座里发现美的使者，也有大量粗俗油腻的家伙。

奥黛丽赫本、周润发这样的大明星很能代表金牛座魅力的光彩，但是作为平衡的代价，庸常生活中有为数众多的金牛座非常的暗淡无光。

金牛座的另一个特质就是感观享乐的倾向，但不同的是，他们的享乐主义往往被掩盖在朴实木讷的外表下。

很多金牛座在年轻的时候给人朴素淡泊的错觉，那只是经济条件的限制而已，他们总的说不追求脱离现实的虚荣。

这点与它的对宫天蝎座形成了鲜明的对比。

天蝎座的人无论多么低调，多少给人纵欲和淫邪的感觉；但每个天蝎座人的内心深处都有一种苦行僧的情结——他们往往用极端的享乐来表达对超越物质束缚的欲望。

这点金牛座全然相反。

没有哪个金牛座会为了享乐而愧疚，在他们看来这是天经地义的事情。

这个星座是少有负罪感的，这也和天蝎座一生被负罪感折磨截然相反。

双子座我认为春夏出生的星座都有一个共同的特征：浅薄。

这与季节的禀赋紧密相连，这里的“浅薄”要做中性的理解。

白羊座是浅薄的，他的激情过于直接外在；金牛座也是，他们的思维太过形象。

但是，将浅薄这个概念诠释得最最彻底的，还是双子座。

他们从不较真，也没认真过。

得过且过是他们人生的座右铭。

作为中和，他们的理解力超群，而且永不停息。

这个星座的智商该是最高的一群，但少有双子座能具备人生博大的智慧，因为他们从不对任何一个问题做深入的思考，在他们看来那毫无意义。

装腔作势还是双子座的特权。

因为他们天生从不确定的欲望，注定他们只能以多种面孔示人。

但双子式的装腔作势很少能被称之为虚伪，因为虚伪需要更多的装饰，对双子来说，那太麻烦。

他们只需要躲开眼前的麻烦，梳理好自己当下的混乱就行，其它的都不重要。

这个星座被指责为最爱撒谎的星座，但他们的谎言很少是为了欺骗别人，那只是对外界所作的最最简单的敷衍而已。

也有一种双子座很少撒谎，那是因为他们有着简单自信的判断力，这个星座非常“好意思”，因为他们对每一种社会行为都不愿意深究，相反，只要他们发觉这个行为可以使自己免除麻烦，就立刻着手执行。

这点对山羊座杀伤力很大。

山羊座的长处是在既定的共识的规则中依靠自己的耐力和实践力最终取胜，但双子不知道这些规则是什么。

他们可以采取任何一种规则，也可以随时放弃它，就看它带来的是方便还是麻烦。

双子座一个非常好笑的特征就是，说话往往很严肃。

如果你不了解他们，会以为他们是那种深思熟虑信念坚定的人，其实刚好相反。

如果你被他感染了，你会发现，接下来当你思索他的话的时候，他已经忘记自己刚才的观点了。

这点也体现在双子座的穿着上，双子座还有一个被广泛误解的地方就是，人们认为他们花心。

在苛刻精制的人际关系中，双子座往往被诟病。

他们爱沾小便宜，撒很容易被戳穿的谎言，不会为任何誓言约束（尽管宣誓的时候他们比一般人郑重）。

但是这个星座的人，往往有一颗善良的心。

他们的善恶都不大。

他们的善行不需要回报，这是所有风向星座的共性，因为他们行善只是自我意识的一种需要，往往不包含多少情感的因素。

双子座的恶危害性也不大。

他们造成最大的危害就是，被人信赖和寄予很大的希望。

这种情况下，他们多半会让你失望。

巨蟹座这是最基础的星座。

它代表了人类最基础的那些特征，它对生活的要求也是基础的。

感情用事、包容、不明确，对家庭的倚重，请相信这就是人类的本质，你在巨蟹座身上仍旧可以读到它们。

有些巨蟹座因为内在的焦虑而变得非常时髦，但究其本质，他们仍旧如此。

他们并不真正理解那些抽象的东西，凡不可触摸的他们都怀疑。

这个星座不乏艺术家，但都是比较能被大众接受的那种；出色的商人也不少，他们的焦虑敏感和勤俭符合一个出色商人的本质；伟大的军事家中有巨蟹座的一席之地，凯撒和亚历山大为此增色不少。

但我不记得这个星座上诞生过伟大的哲学家和政治家。

我想原因也许在于，巨蟹座的人很难超越人类习俗去思索，还有就是他们从来不善于与人打交道，而后者正是伟大的政治家所必需的。

也许有的人会反驳我说，我见过许多巨蟹座呼朋唤友，左右逢源。

我想这一类巨蟹座其实正是从另一个侧面说明了，他们对人际关系的恐惧。

没有原则的交往，只能说明，交往本身就是这个人的目的；而持有这样目的的人，其实就是对人际关系的自卑。

说到自卑，我想这是理解巨蟹座的一个关键。

尤其是那些，在最初的结识中被他们的谦和与温情所打动，又在随后的歇斯底里中被他们摧毁的人们，会对此有更深的感受。

巨蟹可以是最包容的，也可以比天蝎座更充满仇恨，这完全取决于他们自我肯定的欲望是否得到了满足。

这个欲望可以是被爱人接受，可以是家庭圆满，可以是成绩优秀，可以是时尚的顶端。

。

但一定要被最广泛的数量所接受。

远离众人、高标自诩的巨蟹座基本是绝望的巨蟹，只要有一线可能，最大程度被社会所接纳，仍旧是他们共同的追求。

他们在质量和数量之间选择数量，他们所理解的质量也是最多数量所认可的质量。

如上这些本质，不难看出，他们是有着深刻自卑的一群。

这个星座被最广泛误解的一个点是，他们终于爱情。

之所以说是误解，是因为这个星座对爱情的理解也很少是纯粹的，里面亲情的因素占得更多。

他们更加在乎是稳固的关系，不管这关系的实质为何。

还有就是，几乎所有巨蟹座的爱情观里，物质的比例都很高。

他们可以给你很多，但只是他们能给的，而一定要得到他们想要的那些回报。

这个星座最怕被说成没品味，他们对高深的东西心向往之但从不理解。

他们容易被天蝎座吸引，因为在皆为水像星座的同时，天蝎座的深刻和尖锐以及洋洋自得，是他们向往的。

他们对双鱼座是噩梦，那个星座高明的骗术对他们毫无用处，因为他们看不懂。

他们只在乎他们可以看到的事实，这是风象星座所缺乏的。

他们欣赏水瓶座浑然忘我的独特风格，但又经常从自己的角度给水瓶座提出对方难以回答的问题。

他们和狮子座往往能有爱情上的吸引，这也是为数不多能让狮子座有挫败感的星座。

狮子座这个星座据说很强，但我认为他们其实很弱。

你可以举出诸多的例证反对我，比如拿破仑。

首先我认为，没有哪个星座注定成为统治者或者群盲。

换言之，按照太阳星座我们永远也无法确定其中的规律。

狮子座的强势是非常表面化的，像古代中国的统治者一样，他们只要求最表面意义的顺从，这也是我们称之为面子的东西。

这与天蝎座从内到外彻底的征服，山羊座朴实但令人震撼的权威不同。

但正是这种不同，倒往往使得狮子座在最广阔的舞台上成为焦点。

狮子座与其被称为王者，不如被称为演员。

表演比掌控对他们更重要。

很多人提到这是政治家辈出的星座，的确如此。

这个星座鲜有明确独特的生活理念，他们只需要一种东西，荣耀。

只要得到最广泛的认可，做什么或者成为什么，对他们而言无所谓。

正是这点，使得狮子座的价值观都比较主流。

这个星座里，永远也出不来像梵高那样的人。

和山羊座一样，他们是主流价值观的维护者。

但区别在于，山羊座是真心认为大众的标准就是真理；而狮子座对此并不关心，他们关心的是有多少人认可这个标准。

所以，你也可以在一些比较另类的圈子里发现狮子座；那只是因为在这个小世界里，他维护并弘扬了大家的标准。

但是作为中和，狮子座的人欣赏特立独行的人。

在内心深处他们了解个性的价值，但如果这种个性不能带来实际效果，他们就认为不值得。

作为狮子座的王菲很符合这个特点：她自己其实非常主流，但却向往另类的风格。

最终她无法在边缘的世界里待太久。

如果走进一个另类的环境能为狮子座带来更多的瞩目，他们绝不拒绝，但如果随后这种效果变得不那么明显，他们还是习惯按照常识生活。

狮子座的男人是真正的感情高手。

热情、厚道、主流、善于做表面文章、满嘴谎言，这样的男人女人很少能抵御。

狮子座的女人无论外除非你个性过分独特，否则有一位狮子座的领导是幸运的，他们知道如何关照弱者的利益。

狮子座的母亲是最好的母亲之一，在广博的母爱之外，他们能灌输给孩子豁达的品质和坚强的性格。

与巨蟹妈妈毫无理性的爱不同，狮子妈妈无论多爱自己的孩子，鞭策是从来不停止的。

处女座这是最不显眼的星座，这是最缺乏先天人格感召力的星座（除非时间和成就说话，像巴菲特和特丽萨修女）。

这也是最吉祥幸运的星座。

除了神经质和容易被细节干扰之外，处女座的人格特征几乎是完美的。

首先，他们有真正的谦虚。

双鱼的谦虚与过分敏感自卑而导致的逃避性格有关，山羊的谦虚基本是把自己和上帝比较之后的结果。

富有服务精神也是处女座另一个美好的天赋。

但这与道德无关，与他们追求完善的本性有关。

这个星座非常有建设性，总是能改变糟糕的现实。

天秤座这是最难描绘的星座。

就像有的面孔很难给它画素描一样，不是因为她们更美或更丑。

他们总被与美联系在一起，但实际生活中有品味的天秤座比例并不高。

但他们的确容易被美吸引，甚至是那种深藏的美。

你会发现即使是最最粗俗的天秤座，其实对美也有着与之外在不相称的敏感，而他自己往往并不察觉。

这个星座适合理性的爱情。

他们不会用突兀的方法去获取对象的注意，而进入实质性关系时，他们又具备风象星座开放的特征。

天秤座的女人和狮子座女人一个共同的特点是，绝不纠缠。

后者是因为尊严，她们则觉得那样不礼貌。

一个外在条件很差的天秤座，往往会因为他们不合时宜的绅士淑女风度，而显得可笑。

但他们这样做并不是为了附庸风雅。

礼貌的确是他们生命中很重要的一部分。

你经常会遇到一个热心相助的陌生的天秤座，但当你试图以你的热情相回报时，你会发现，其实他们并不打算特别拉近你们的关系。

外在具备水象星座式的温情，而又有一个风向星座的理智冷漠的内在特征，使得这个星座在复杂的人际关系中如鱼得水。

他们的确很圆滑，但又不失基本的正义感。

天蝎座星座论坛里最多被提及的星座，似乎天生充满着奇特的力量和备受争议的性格。

而在现实生活中，未必如此。

首先，他们没有那么邪恶，相反，大多数天蝎座都有着类似巨蟹座一般朴实的善良，他们希望人人彼此善待，并总怀着满腔热情去接近他人。

恩怨，是了解天蝎座的另一个关键。

这个星座很多貌似高深的理论的出发点，其实大多和个人恩怨有关。

只是他们从不承认而已。

“一饭之德必偿，睚眦之仇必报”基本可以概括天蝎座。

但更多时候，这只是一种潜在的冲动而已，未必会见诸行动。

很多人把这个星座描绘成低调行事的星座，这是大错特错。

这个星座的表现欲，与狮子座不相上下。

只不过，他们表现自我的方式非常独特和固定。

人生方向对天蝎座的重要性超过任何一个星座。

因为失去方向的天蝎座要么堕落要么毁灭，得过且过对他们来说是不可理解的，他们也无法在人类朴素的情感中找到归宿。

居里夫人和比尔盖茨是这个星座的两个绝好的代表，他们对自己领域执着的挖掘，其目的是为了最终放弃和超脱，这也是这个星座对自己深刻强烈欲望的最真实的态度——没有认识到这一点的天蝎座，会非常幼稚和粗俗。

和巨蟹座以常识去理解人生但又对宗教形式非常崇敬不同，天蝎座很少在意宗教的形式，但他们几乎都有着天生的宗教情怀。

射手座这是十二星座中，与处女座有得一拼的幸运星座。

但处女座被水星座掌控，其幸运多来自正确的思维方式；射手座因为是被木星掌握的星座，他们本身就是幸运的化身。

就像巨蟹和天蝎的焦虑预示了他们坎坷操劳的人生一样，草率和纯真是这个星座幸运的最好证明。

很多时候他们被认为是火热和大大咧咧，其实谨慎的射手还是很多的。

在那些不那么幸运的射手身上，偏执和狭隘也与天蝎座不相上下。

这个星座的最大特点，是没什么特点。

你可以在各个领域发现他们的身影，你也可以发现各种状态的射手。

这点跟双子很像，相对的星座总有某些非常相像的地方。

但总的说，他们比双子受欢迎。

因为他们的肤浅中加入了火热的特质，从而显得纯真。

没有哪个领域更适合射手座。

也没有哪个领域很不适合他们，一般来说，他们不是出色的商人。

按理他们的直率和单纯不适合政治，但丘吉尔就诞生在这个星座下，还有另一位伟人就是斯大林。

开阔的眼界和博大的胸怀，以及火像星座所共有的大无畏的勇气，是这两位价值观毫无共同之处的政治家的一致之处。

从另一个角度看，这两位垂命青史的政治家，在具体政治才能方面乏善可陈。

二战中的斯大林其成功之处，在于毫不妥协的坚持了正确的大的方向；但他不能算是一个伟大的军事家。

丘吉尔在首相之外的任何一个位置上都干得不很出色，但在这样一个需要激情和方向的位置上，他演出了人生最辉煌的篇章。

山羊座很多人以为狮子、天蝎、水瓶是比较自恋的星座，其实最最自恋的星座是山羊座。

他们自恋到了几乎可以轻易的推崇任何杰出的人，而无丝毫的嫉妒。

但他们从来不怀疑，自己可以超过任何暂时的偶像，因为他们的偶像永远是自己。

山羊的表面态度是谦虚的，他们经常自贬，但如果你认为他们妄自菲薄那就大错特错了。

他们谦虚只是因为自己不是上帝，只是因为自己还没有成为制度和权威的化身。

这与处女座比较像，处女座的自谦是因为独自面对一个完美的标准，而不是如狮子座一般和周遭的人相比较（狮子座一般本能的总和不如自己的人比较）。

但处女座追求完美的结果，往往是真正的自谦。

对山羊座而言，他们从来都认为自己是最好的，以致于这个问题几乎没必要争论。

他们从不逞口舌之快，他们只想用行为证明自己，而且只向自己证明。

这种面对真实的勇气，很像天蝎座。

但与天蝎座不同的是，他们对标新立异没兴趣，他们尊重现实，尊重秩序，尊重成功者。

在山羊座看来，人生到什么时候就该做相应的事情，而不该特立独行，脱离群体。

他们的价值判断标准非常主流。

但如果你认为他们是甘于平庸的俗物，你又大错而特错了。

山羊座总是置身于世俗喧闹的潮流中，热情而和气的作自己份内的事情。

但在他们内心深处，对其它与自己做着同样事情的平凡之辈，却从来不屑一顾。

他们甘于平凡，只是因为他们认为自己还不具备振臂一呼的条件，他们从来不接受眼下的命运。

很多在极端不利条件下，仍旧按部就班的山羊座在一般人眼里显得愚笨而不可思议。

但如果你了解他心中那个梦想，你会认为他已经疯了。

他们是天蝎座的克星，但总被双鱼和双子困扰。

水瓶座这个星座目中无人。

但不是因为傲慢，是因为不通人性。

请别做贬义的理解。

他们聪明、大气，心中充满了泛泛的人文理想，只是对人性世故不了解。

水瓶座更善于跟物打交道，这个星座上充满了电子机械方面的高手，以及像莫扎特那样只为音乐生活的天才。

对自己星座夸奖最多的就是水瓶。

你经常可以看到一个水瓶座，毫不掩饰地展现对自己星座的骄傲，仿佛他们是永远的例外。

其实这样想的星座还有很多，比如山羊、天蝎、狮子。

但惟有水瓶座如此不加掩饰，在对一个事情真正关注之时，这个星座旁若无人的特征展露无疑。

他们在无意间得罪人方面，跟射手不相上下。

但因为冷静的气质，所以他们得到的宽恕远不如射手座多。

不过，长久恨一个水瓶座很难。

因为在下一个时间内，你又会被他们和善的态度、开放的襟怀和慷慨大度的举止所折服。

风象星座都有类似的特征。

抓住了解这个星座的关键，就是认识他们强烈的自我意识。

在这方面，他们为十二星座之最。

狮子和山羊虽然自我意识强烈，但是永远眼观六路；天蝎座因为水像星座的敏感，在满足自己欲望的道路上也对人际关系非常谨慎。

惟有水瓶座，从来只有自我。

很多水瓶座人际关系处理得不错，我想原因有二：要么他们以科学的态度（而非情感的）对待人际关系，要么他们的和善爽快赢得了大众。

真正考验人际能力的是那些错综复杂的人际交往，这方面，没一个水瓶座能及格。

他们不是祸从口出，就是茫然不得要领；恋爱是水瓶座一生无法逾越的课题。

一个女水瓶，可以用最完美的方式追求男人，大方、得体、亲切而性感。

但如果你此时想入非非，我必须警告你，一个最快的打击离你很近。

他们和狮子座的女人一样，在自己的猎物中不断寻求极限，最终的目的是渴望被征服。

但狮子座火热的本质起码能使一次爱情燃烧完整，对女水瓶来说，很多艳遇在开始的那一刹那就已经结束，而且毫无理由。

她们不理解，为什么男人还会伤感，在她们关于男性的理想中，男人该永远进退自如，趣味盎然，无所不能。

但是，如果一个水瓶座被拒绝，你会看到天蝎座的影子。

在一个短时期内，她们比天蝎座更加可怕。

男水瓶的恋爱基本不像恋爱，你很难从他们面无表情的态度中知道他们真实的想法，其实他们没怎么想。

他们只关注自己此时的欲望，并冷静自然的采取行动。

无论男女，他们对知性的伴侣感兴趣。

他们的爱情生活既高妙又缺少柔情。

水像星座缠绵暧昧深刻的情感表达方式，在他们绝无可能。

一个水瓶座可以在他（她）需要时，温柔的呼应你的要求。

但过后必须进入另一种状态，如果对方是水像星座特征明显的人，他们会在内心觉得厌烦。

他们需要伴侣是火热的，但自己很冷静；他们可以轻易拒绝别人，但不能被拒绝；他们可以为自己爱的人慷慨奉献，也可以对最基本的义务熟视无睹。

双鱼座这是最后一个星座，这是全部的星座。

先说句题外话，哪个星座最单纯

我给出的答案，白羊座。

每年的春分时节，是星座更替的开始。

最简单的总是脱胎于最复杂的。

双鱼座是最复杂的星座。

没有哪个星座不可以一言以蔽之，惟有双鱼你做不到。

他们在不同的状态下可以像任何一个星座。

感情受伤时他们像巨蟹，但会像天蝎一样报复，甚至比天蝎持久；他们的社交风格有天秤的风采但更亲和；谦虚和受虐很像处女；有金牛一样的欲望但深藏不露；他们可以像双子一样轻快冷漠，也有射手一样纯真的理想。

。

他们是一切，他们是全部。

家教经典书籍有哪些

第一阶梯 ●(新书),赵雪峰著，万荣出版，2009年10月，推荐指数：★★★★★★ 推荐理由：一位二十多年都奋斗在教育前线的工作者，呕心沥血十余年打造出这本让天下父母受益无穷的奇作。

打破了中国传统的教育理念，努力探求新世纪解决问题孩子的新方法。

这本书与其他同类书籍有很大的不同，并没有一味的阐述理论而是用上千条实例加自己的实际进行论证。

读了这本书给人以巨大启示，一些被父母忽略的微小细节恰恰是问题的关键，作者以教育事业为己任，认为教育孩子是父母的责任，中国时代的命运不是掌握在孩子手中而是掌握在父母手里，父母都应该认识到教育孩子的重要性。

你可以给孩子创造除一切，但你能给孩子一个美好的人生吗，想要有个好孩子必须要有个有着教育理念的好父母。

鱼儿捎来的信中儿子是怎样的孩子

一位教育家曾经说过：“父母教育孩子的最基本的形式，就是与孩子谈话。

我深信世界上最好的教育，是在和家长的谈话中不知不觉地获得。

”不会与孩子谈心的父母，是个不称职的父母。

一位孩子这样说：“父母除了学习，根本不关心我内心的感受，我不敢和他们谈心，也不愿和他们谈心，他们永远是那么高高在上，对我采取的是高压政策。

只要我和我妈有矛盾时，她常爱说的一句话：‘你以为你多了不起，你以为你学习成绩好得很

’每当她说句话时，我就很受不了。

”英国教育家斯宾塞说：“对孩子训话意味着你要求他绝对服从，让他像你一样思考问题。

和孩子朋友式地交谈，意味着大家一起寻找方法解决问题，重新衡量自己的观点，搞清楚究竟谁的更符合实际。

”聊天是一种轻松的交流方式，一旦孩子出现比较严重的问题，父母就需要与孩子进行谈心，从心理、情感的角度来帮助孩子。

GOOGLE中国区总裁李开复在一封致中国家长的信中这样写道：“在你心里你的孩子可能永远长不大，但很多孩子在15岁或更早的时候就愿意把自己当作大人来考虑，这时家长完全可以用成人的谈话方式和孩子讨论问题，而不再用完全的‘家长’的谈话方式。

比如理想、学习动力、玩耍、事业心、为人处世、爱情、家庭等问题。

”一位老师这样写道：当孩子比较空闲时；有一天，一位学习并不理想的学生在课余时来问我：“老师，我的解题方法对吗

”我感觉他对这道题的解答相当有把握，于是不失时机地说：“老师建议你换另一种方式提问：‘老师，我是不是达到了优秀

’一个人应该相信自己呀

”他的脸上闲过一丝惊奇。

在以后的几次作业中，他次次都是优秀。

同时，只要遇到问题就很愿意与我交谈。

期中考试前，我发现一名学习有困难的学生总是显得的力不从心。

于是我就适地走近他，说：“尽你所能，千万别放弃

”他略感意外地抬起头，感激地点了点头。

成绩揭晓，他竟然取得了近来最好的成绩。

谈心不同于普通的谈话，它往往需要让孩子认真倾听，并仔细理解父母的话，努力做到父母提到的要求及希望的行为。

因此，当孩子专心于学习及娱乐活动的时候，一般是不适合进行谈话的。

如果这时候父母一定要与孩子进行谈话，孩子往往会产生不耐烦的心理。

尽管在父母的要求下，他们坐下听父母说话，但是，他们的心思根本不在父母身上。

良好的谈心时机一般有：当孩子放学回家时；当刚刚吃完晚饭时；当孩子取得好成绩时；当孩子遇到困难时；当孩子发生不良行为时；当孩子做完作业时；有一天，苏格拉底遇到一个年轻人正在向人从宣讲“美德”。

苏格拉底就向年轻人请教：“请问，什么是美德

”年轻人不屑地看着苏格拉底说：“不偷盗、不欺骗等品德就是美德啊

”苏格拉底又问：“不偷盗就是美德吗

”年轻人肯定地回答：“那当然了，偷盗肯定是一种恶德。

”苏格拉底不紧不慢地说：“有一次，我在军队当兵，接受指挥官的命令深夜潜入敌人的营地，把他们的兵力部署图偷了出来。

请问，我这种行为是美德还是恶德

”年轻人犹豫了一下，辩解道：“偷盗敌人的东西当然是美德，我说的不是偷盗是指不偷盗朋友的东西。

偷盗朋友的东西就是恶德

”苏格拉底又问：“又能有一次，我一个好朋友遭到了天灾人祸的双重打击，对生活失去了希望。

他买了一把尖刀藏在枕头底下，准备在星夜里用它结束自己的生命。

我知道后，便在傍晚时分溜进他的卧室，把他的尖刀偷了出来，使他免于一死。

请问，我这种行为是美德还是恶德啊

”年轻人仔细想了想，觉得这也不是恶德。

这时候，年轻人很惭愧，他恭恭敬敬地向苏格拉底请教什么是美德。

伊索说过：“说服往往比压服更有效。

”与孩子进行谈心，要从孩子的角度思考问题，，耐心地启发孩子、说服孩子，而不要用家长的权威来压服孩子。

对于家长的压力，即使孩子表面上服从了父母的意思，内心却产生了对父母的反感。

我国伟大的无产阶级革命家陶铸同志，很爱他的独生女儿陶斯亮，虽然要求极严，但却从不责备，而是耐心地启发、说服女儿。

陶斯亮由于对当时自己所学的医学专业见异思迁、朝三暮四，学习松懈，想改行，竟然几次嚷着要求爸爸帮她改专业。

在没有得到允许的情况下，斯亮竟然哭闹起来。

她哭够了，父亲也没有理她。

有几次，陶铸本想狠狠地教育她一顿。

但想到这样教育孩子效果肯定不会好，于是，陶铸决定找女儿好好谈一下，深入地了解孩子的心理，帮助孩子解决思想上的障碍。

当陶铸问起女儿对自己的医学专业有什么想法时，陶期亮却天南地北地闲聊，就是不谈毕业后的打算。

陶铸听后，并不着急，而是耐心地等待女儿把自己的想法都“倒”出来。

然后再耐心地一层一层地帮女儿分析。

同时，陶铸向女儿表明：“干什么事情都不能三心二意，朝三暮四，没有恒心，缺乏毅力，怕吃苦，肯定一事无成。

”陶斯亮听了父亲的耐心教诲，开始热爱起自己的专业，终于成为一个很有成就的医务工作。

当然，引导孩子与父母进行交流，需要父母有耐心。

所谓欲速则不达，操之过急反而会让孩子感觉父母想控制他。

因而对父母敬而远之，这样就达不到预期的效果了。

耐心应该表现在：一如既往地照顾孩子，关心孩子，让孩子知道父母永远是他最重要的支撑，家庭永远是他生命最重要的港湾，他永远可以在这里寻求帮助；另一方面，父母尊重孩子的选择，鼓励孩子去开创自己的生活。

相信在父母的耐心引导下，孩子是愿意与父母进行交流的。

对于孩子成长过程中遇到的不良行为及思想，父母要及时与孩子进行谈心，引导孩子摆脱负面的思想影响。

如果父母当时视而不见，在事情过后很长时间，孩子已经快忘记这件事情了，再与孩子进行谈心，效果就会差很多。

江西宜丰中学的黄建德曾经写过一篇《女儿踢了我一脚之后》的文章，他在文章中这样写道：女儿8岁，读三年级。

吃过早餐，我照例用自行车带女儿上学。

她今天穿了一双新皮鞋，心里甭提有多高兴了，我还没扶稳车子，她就已经爬上了后座。

也许是她跷着脚欣赏皮鞋的原因，也许是车子还没扶稳的原因，我在骑上自行车时，不小心在她的新皮鞋上踩了一下，天刚下了雨，新皮鞋上便留下了一大块污斑。

“对……”我正要说“对不起”，女儿就在我腿上踢了一脚，裤子上随即便留下了一只清晰的脚印。

我被这一脚踢懵了，待反应过来后便把她拖下了车子，在屁股上一顿猛打，然后把她扔在路边，独自骑着车子便走。

但没有走到200米，我就又后悔了，倒不是担心她走路的安全或者会迟到，而是想到她以这种突然挨打后的心情坐在教室里是无法上好课的。

我尤其想知道她为什么会这样“以牙还牙”。

于是，我又骑回去，在她身边停下。

“快坐上来

”我余怒未消，仍是一副凶神恶煞的样子。

女儿边走边哭，越躲越远，生怕我再打她。

我的心中又涌起一丝怜爱。

“快点

”无疑慑于威力，女儿胆怯地又爬上了后座。

我骑得很慢，一面努力克制着自己，一面盘算着和解的方法。

在离学校只剩几百米的地方，我终于可以做到心平气和了。

自己先下了车子，接着把女儿也抱了下来，扶着车子，和她边走边聊。

“你在学校，在班上，也是这样对待同学的吗

”“不是。

”声音小得似乎只说给她自己听。

“那你刚才怎么踢我

”女儿抬起头看了我一眼，怯生生地说：“我以为你是故意踩脏我的鞋子。

”我忽然想笑出来。

“你刚穿的新皮鞋，我怎么会故意弄脏呢

”我真感到不可思议。

“你老是跟我开玩笑，捉弄我。

”我心里“格登”一下：对了，我平时太爱孩子气地跟她开玩笑了，难怪她会如此推理。

“对不起，责任在我，我刚才更不应该那么凶地打你。

”我发自内心地向她道歉。

“但我问你，要是哪个同学踩了你一脚，你也踩她一脚吗

”“不会”“你会怎么样

”“告诉老师。

”“如果她不是故意踩你，除了告诉老师没有别的法了吗

”女儿不知道说什么好。

“要是她说声‘对不起’，你应该怎样

”“说‘没关系’。

”“要是她什么也不说呢

”女儿又不知道怎么说了。

“你不妨宽容地对她笑笑。

她又不是故意的，踩的这一脚又减不掉，笑一笑后，也许就什么也没有了。

要是碰到这种情况，不妨试试看。

”到了学校，女儿抬起头，像往常一样说了声：“爸爸，再见

”虽然声音不像往日一样响亮，但仍像往日一样甜美。

这位父亲是明智的，尽管在问题发生时，作为父母的我们都会很恼怒，有时候甚至很愤怒，但是，我们应该克制自己的消极情感，意识到问题的关键在于帮助孩子认识到自己的不良行为和思想，使孩子及时纠正不良行为，改善孩子与父母之间的僵持关系。

尤其是青春期的孩子，他们强烈地渴望独立，不希望父母过多地干涉自己。

在遇到问题时，父母不要不管三七二十一就批评，一定要好好与孩子谈心，争取孩子的理解。

正如“哈佛女孩”刘亦婷的妈妈刘卫华所说，对青春期的孩子有问题不要随口批评，而要专门谈话。

一时解决不了的问题，别忙着“限期整改，强制执行。

”在成长过程中，孩子经常会遇到失败。

没有失败就不会有心灵的成长，但是，失败毕竟会是给孩子带来消极的影响，如果父母不善于开导失败的孩子，那亲子之门就会关闭。

善于沟通的父母总是在孩子失落的时候，坚定地站在孩子的身边，安慰孩子、开导孩子、鼓励孩子。

美国教育家塞德兹的儿子小塞德兹是个聪明的孩子，他不到7岁就完成了小学学业。

但是，在学校里，因为小塞德兹是年龄最小的孩子，因此在体育方面显得有点薄弱。

在一次由学校组织的体育比赛中，小塞德兹得了倒数第一名。

事后，他非常难过。

塞德兹非常理解儿子的心情。

在他的著作《俗物与天才》一书中他记录了自己开导儿子的过程：得到儿子得了倒数第一的消息之后，我并没有仔细地问他，也尽量不去提这件事，因为我知道他此刻的心情。

我本想让时间来使他将这件事淡忘，没有想到儿子却把这件事看得很重很重。

大约过了一个星期，儿子仍然闷闷不乐。

见他这样，我认为有必要帮助他摆脱那种可恶的失意情绪。

“儿了，你还在为那件事难过吗

”我问道。

“是的，我真是太笨了，竟然得了倒数第一名，太丢脸了。

”儿子难过地说。

“是啊，

得最后一名是不怎么光彩，可是你想到过其中的原因没有

”我问。

“原因

这还有什么原因，这只能说明我太笨了。

”儿子说。

“不，这其中还有别的原因。

”我说。

“那是什么原因呢

”儿子问。

“因为年龄。

你想想看，你的对手都比你大的孩子，这个很正常……”“可是我不能因为年龄小就比他们差啊。

”儿子不服气地说。

“虽然我比他们都小，可我的功课比他们都好，只有体育一样不行，这多丢脸呀。

”“不，你这样说并不正确。

智力是能通过教育和勤奋得到发展的，但年龄却是任何人也不能改变的。

他们跑得比你快完全是因为他们年龄大，个子高。

他们的腿都比你的要长许多，如果跑得还没有你快，那不是太糟糕了吗

”我对儿子说。

“这也有道理，可是我毕竟是最后一名。

同学们都在嘲笑我。

”儿子还是很难过。

我知道儿子的性格，他是一个对自己要求极其严格而从不服输的人。

正因为如此，他固执得往往会钻牛角尖。

于是，我进一步对他进行开导：“虽然你现在是最后一名，我想这并不能表明你的体育不行，因为这完全是年龄造成的。

我敢肯定，等你长到十一二岁时一定会比那些孩子跑得快。

如果不信，以后我来组织一个体育比赛，让年龄一样的孩子公平竞争。

到时候，你一定会得第一的。

”“真的吗

”儿子问。

“当然是真的。

因为那天我问过我们的体育老师，他说你的失败完全是因为那场比赛对你不公平；他不祥你的体育成绩在同龄的孩子中是最好的。

他还专门给我看了成绩单，年龄与你相信的同学无论在哪一方面都比你差。

”“是吗

可是同学们为什么要嘲笑我呢

”儿子已经不像刚才那么失落了。

“至于那些同学，你没有必要去理他们。

他们以为自己很行，却没有认识到他们无聊。

以大欺小，这算什么本事

我不是和你说过吗

我们的世界存在着大量的俗物，那些自以为是而又不明真相的人正是俗物。

你干嘛要去和那些俗物们计较呢

”听到我这样说，小塞德兹似乎在眨眼间得到一个真理，顿时从失意之中走了出来。

在孩子失败时与孩子谈心，不仅可以让孩子认识到自己的错误所在，更可以挖掘孩子的潜能，促进孩子发挥自身特长，努力上进，并形成良性的亲子关系。

随着孩子的成长，孩子会遇到许多心灵问题。

诸如：嫉妒、自卑、善良等。

许多父母总是习惯于给孩子讲大道理，喋喋不休的大道理总是会让孩子觉得很烦，从而增加了亲子关系的障碍。

实际上，这类问题需要在恰当的时机进行深入的交谈，就是谈心。

作家梁晓声曾经写过这样一件事：一次儿子放学回到家里，进屋就说：“爸爸，今天XX同学的红领巾被老师收去了

”我问为什么。

儿子回答：“犯错误了呗

把老师气坏了

”那同学是他好朋友，但却有些日子不到家里来玩了。

我依稀记得他讲过，似乎老师要在他们两者之间选拔一名班干部。

我又问：“你高兴

”他怔怔地瞪着我。

我将他招至在跟前，推心置腹地问：“跟爸爸说事实，你是不是因此而高兴

”他便诚实地回答：“有点儿。

”我说：“你学过一个词，叫‘幸灾乐祸’，你能正确解释这个词吗

”他说：“别人遭到灾祸时自己心里高兴。

”我说：“对。

当然，红领巾被老师收去了，还算不得什么灾。

但是，你心里已经有了这种‘幸灾乐祸’的根苗，那么你哪一天听说他生病了，住院了，甚至生命有危险了，说不定你内心里也会暗暗地高兴。

”儿子的目光告诉我，他不相信自己会那样。

我又说：“为什么他的红领巾被老师收去了，你会高兴呢

让爸爸替你分析分析，你想一想对不对

——如果你们老师并不打算在你们两个之间选拔一名干干部，你倒未必幸灾乐祸。

你所以幸灾乐祸，是因为你自己感动，他和你被选拔的可能性是相等的，甚至他被选拔的可能性更大些。

于是你才因为他犯了错误，惹老师生气了而高兴。

你觉得，这么一来，他被选拔的可能性缩小，你自己被选拔的可能性就增大了。

你内心里这一种幸灾乐祸的想法，完全是由嫉妒产生的。

你看，嫉妒心理多丑恶呀，它竟使人对朋友也幸灾乐祸

”儿子低下了头。

我接着说：“如果他并没犯错误，而老师最终选拔他当了班干部，你现在幸灾乐祸，就可能变成一种内心的愤恨了。

那就叫嫉妒的愤恨。

人心里一旦怀有这种嫉妒的愤恨，就会进一步干出不良后果、危害别人、危害社会的事，最后就只有自食恶果。

一切怀有嫉妒的愤恨的人，最终只有那样一个下场……”接着我给他讲了两件事。

第一件事是有两个女孩儿，她们原本是好朋友，又都是从小学芭蕾的。

一次老师要从她们两人之间选一个主角。

其中一个，认为肯定是自己，应该是自己，可老师偏偏选了另一个。

于是，她就在演出的头一天晚上，将她好朋友的舞裙，剪成了一片片的。

第二件事是有两个女孩儿，是一对小杂技演员。

一个是“尖子”，也就是被托举起来的。

她们的演出几乎场场获得热烈的掌声。

可那个“底座”不知为什么，内心里怀上了嫉妒，总是莫名其妙地觉得，掌声是为了“尖子”一个人鼓的。

她觉得不公平。

日复一日的，那一种暗暗的嫉妒，就变成了嫉妒的愤恨。

她总是盼望着她的“尖子”出点儿什么不幸才好。

终于有一天，她故意失手，制造了一场不幸，使她的“尖子”在演出时当场摔成重伤……儿子问：“人在也嫉妒吗

”我说大人尤其嫉妒。

一旦嫉妒起来尤其厉害。

甚至会因嫉妒杀人放火干种种坏事。

也有因嫉妒，又没机会对被嫉妒的人下手而自杀的……我说，凡那样的大人，皆因从小的时候开始，就让嫉妒这颗种子，在心灵里深深扎了根。

他们的内心世界，不是花园，不是苗圃，而是荆棘密布的乱石岗……儿子问：“爸爸你嫉妒过吗

”我说我当然也嫉妒过，直到现在还时常嫉妒比自己幸运的、某方面比自己优越比自己强的人。

我说人嫉妒人是没有法的事。

从伟大的人到普通的人，都有嫉妒之心。

没产生过嫉妒心的人是根本没有的。

儿子问：“那怎么呢

”我说，第一，要明白嫉妒是丑恶的，是邪恶的。

嫉妒和羡慕还不一样。

羡慕一般不产生危害性，而嫉妒是对他人和社会具有危害性和危险性的。

第二，要明白，不可能一切所谓的好事、好的机会，都会不理所当然地降临到你的头上。

当降临在别人头上时，你应对自己说，我的机会和幸运可能在下一次。

而且，有些事情并不重要。

比如对一个小学生来说，当上当不上班干部，并不说明什么。

好好学习，才是首要的……儿子虽然只有11岁，但我经常同他谈心灵。

不是什么谈心，而谈心灵问题。

谈嫉妒，谈仇恨，谈自卑，谈虚荣，谈善良，谈友情，谈正直，谈宽容……不要以为那些都是大人们的话题。

11岁的孩子能懂这些方面的道理了……我认为，这一切和人的内心世界有关的现象，将来必然和一个人的幸福与否有关。

我愿我的儿子将来幸福，所以我提前告诉他这些快乐教育创始人、英国教育家斯宾塞说过，聪明的父母总与孩子进行心灵沟通。

因为，一个对孩子心里一无所知的父母，是无法对孩子贯彻自己的教育理念的。

可见，父母如果不关心孩子的心灵，就不可能实现真正的沟通。

窝窝世界那么大读后感

《世界那么大》的另一些感想　　如果说韩淑雯是起点所有小说中最萌的大小姐，那刘步阳大概是起点都市类作品里边最不讨好读者的主角。

虽然他身上有着此类主角的能力模板，可是他的表现却是两边不讨好。

纯情派觉得他花心，种马派觉得他花心得没有水平。

女读者痛恨他，男读者觉得他不像男人，同学们看他不顺眼，连作者都经常鄙视他……可以说，这样的主角，是独一无二，仅此一家的。

　　这本小说完本的那天，我也模仿其他热心读者的做法，为刘步阳写了个人物卡。

当时的结论是“有限无敌版的段正淳”。

后来想想，这个结论也对也不对，或许在金庸小说里边，段正淳是行事上最像刘步阳的人；但是从内心世界来说，他更像谁呢

想来想去，《挪威的森林》里边的永泽，更接近刘步阳。

　　“他既具有令人赞叹的高贵精神，又是个无可救药的世间俗物。

他可以春风得意地率领众人长驱直进，而那颗心同时又在阴暗的泥沼里孤独地挣扎。

一开始我就清楚地觉察出了他这种内在的矛盾……他也背负着他的十字架匍匐在人生征途中。

”村上是如此的描写永泽。

　　永泽和刘一样，都是勤奋的能力超群者，都同样的理性和现实，年纪轻轻，就看透了这个世界，但是他们不是革命者，而且鄙视革命者，并不想改变这个灰暗的世界。

不同的是，永泽比刘更加主动，更积极。

值得庆幸的是，在男女感情上，比起自私的永泽，刘还没有那么不可救药。

　　在《世界那么大》里边，我们看到了一个无血无泪，甚至不会主动做梦的刘步阳。

他是理智的、清醒的，处理问题的方法总是对的，总是最有效的，而且从来如此。

他能游刃有余地应付任何人，但并不相信任何人；他几乎拥有一切，但是并不快乐。

他表面谦虚而低调，内心骄傲而自负，这种内外的反差，表现出来就是一种虚伪。

面对蓝羽，他可以唾面自干，就算让让对方揣上几脚估计也无所谓，却让对方没有一点成就感。

　　原来最高层次的骄傲，不是雄躯一震把对方百般蹂躏，而是彻底的无视啊。

　　在感情问题上，永泽是绝对的自私，这种自私毁掉了初美的人生。

相反地，刘看起来是绝对的不自私，只讲付出不求回报。

他处处为姑娘们着想，而他实在是太周到太体贴太浪漫了，姑娘们无法拒绝，也不能拒绝。

或者他只需要姑娘们的笑容来满足自己的成就感，证明自己的存在。

甚至他一手捧红席芸，也是为了满足个人的恶趣味，没有想到过对方的回报。

这种看上去的无私，是不是也是一种自私呢

　　在处理日常事务和人际关系上，刘是绝对的高手。

无论是替底层市民苏保康出头打官司，还是帮大小姐修补和导师俞继兆的关系，他用的方法都是最有效最正确的，也取得了最好的效果。

可是，他太理性了，理性到把一切后果都考虑清楚，没有一点不周到的地方。

不能说理性有什么不对的地方，但是，用绝对理性的方式来处理一切，实在是有点太过不近人情，这也是读者们不喜欢他的原因吧。

虽然他以事实证明了自己的正确和周到，虽然我们明知他的方法是总是对的，为何就那么难以接受呢。

用某位网友的评论说，就是“永泽其实是这个千疮百孔的世界上最绝望的人，他没有幻觉”。

刘又何尝不是如此呢

　　永泽的以自我为中心，和刘的以姑娘为中心，都是自负与自傲，骨子里是一样的，他们都永远相信自己，相信自己的判断。

　　奇怪的是，以刘的考虑问题和处事能力，却从来没有想过如何应付廖珊的父母，没有想到一旦东窗事发怎么办的问题。

本来以他的能力、地位和手段，不应该会有如此狼狈的经历，而最后他的堪堪过关，感觉是被作者降低难度后低空通过的，简直就是raid的时候，不但boss被nerf了30%的生命，而且你还能策反boss身边的小怪帮你打boss，没天理啊。

不过，这个家伙难道就是喜欢被人泼水痛骂吗

潜意识里觉得这样才痛快吗

　　在《挪威的森林》里边，永泽选择了从政，并非为了权力，而是想看看自己在肮脏的政坛中“究竟能爬到怎样的一个高度”。

如渡边所说，他只是在将他的才华“儿戏般地随便张扬”；在《世界那么大》里边，刘步阳选择了建设和谐后宫，选择了为女朋友们热情服务和周旋于各家长辈之间。

他这样做，很难说是为了贪图美色，毕竟大小姐到最后也没有推倒噢。

大概有为了看看自己的能力究竟能到达哪种程度的味道吧。

　　人活在世界上，总得找点事情做吧，或者自虐和为他人服务，也是体验人生的一种方式。

　　刘是没有梦的人。

因为我们不知道为什么他会变成这样的人，作者也只是遮遮掩掩地提供了一些线索，所以本来应该很欢乐的后宫作品，夹杂着各种猜疑和揣测，整部小说的基调，都因此添加了几分暗色。

如果作者有下一步作品的话，最好还是说明白主角为什么会变成这样的人吧。

起点读者不讨厌坏蛋或者恶人，相对很多主角而言，刘算是很善良的人了，但是读者讨厌自己看不懂的别扭主角。

　　不过幸好，小说有一个大团圆的结局。

曾经不相信爱情的曾MM发现了爱情，一直追寻爱情的廖MM得到了青梅竹马，骄傲的大小姐找到了能让她仰慕的艺术家，有着可怕爷爷的宋MM等到了敢于追求她的人。

刘在改变她们的同时，也被他们改变，变得会感动会落泪，人生似乎也有了一些意义，王子和公主们从此快乐地生活在一起，以后说不定还会被奶瓶和尿布淹没……　　最后说一下这部作品的得失。

我是订阅了，不过听说订阅成绩不是很好，希望能对作者有一些帮助。

虽然我很怀疑作者会不会有下一部作品了。

　　首先是情节问题。

小说没有什么紧张刺激的情节，尤其是后半部分；而且作者讲故事太厚道，每个情节都努力在一天内讲完，不把尾巴留到明天。

作为在起点连载的小说，这是很不利的。

连载作品每天更新一次，所谓“欲知后事如何，且听下回分解”，留下一定的悬念，让读者看了今天的，恨不得马上可以看到明天的，是很有必要的。

　　其次是节奏问题，具体来说，就是高潮部分太短太少，从而显得日常生活部分太漫长了些。

连续几章平平淡淡不要紧，但总得有高潮，而且不能太短。

主角一直压抑也不要紧，但过一段时间，总得让他爆发一下，发光发热几天，好释放一下读者的郁闷感。

现在回看小说，如果滑冰和音乐会这样发光发热的情节多一些，早出现一些，详细描写一些的话，读者也不会那么少了。

就算主角要保持低调，也可以让主角身边的人高调，比如大写特写席芸林菲是如何的受欢迎，如何的不可一世，反正读者都是知情者，都会把功劳记在刘步阳这个混蛋头上的。

甚至再写上几章其他唱片公司如何紧急研究对策，四处寻找天才作曲家“爱顺乐”的情节，就更好了，读者会受喜欢的。

　　第三是主角的性格问题要交待清楚一些。

性格恶劣或者别扭都不要紧，关键是要让读者知道他为什么恶劣别扭。

在主角模板光环的作用下，读者会原谅比刘步阳糟糕一万倍的主角的。

起点那么多因为失恋而跳楼自杀，最后却重生或者穿越了的废柴主角，都有读者能接受，就是很好的例子。

　　然后是优点。

　　首先是人物刻画得好很有爱。

大到主角和四位姑娘，中到大哥和父母亲家们，小到任宜岚、黎娜，都是活灵活现的，做着他们符合他们身份的事情，说这他们应该说的话。

比如大哥，人家开演唱会接受观众欢呼的时候，他居然也跑上台去向观众挥手，“大哥意识”显露无遗，实在是太符合他的身份和性格了。

　　任宜岚不但能干事业心强，而且热切功利，刚当助手不久就开始挑拨离间席芸和男朋友的关系，问题是她这样做却真觉得自己是替席芸着想……当她怀疑刘在试探席芸时，“任宜岚是越来越关心席芸，问刘步阳都跟她说了些什么，然后就教技巧：‘他下次再这么说，你就抱住他哭。

’”……当刘步阳脱离昏迷回到公司之后，“下午刘步阳就去了瞰乐。

任宜岚很满意席芸的表现，觉得自己地眼泪也很积极。

”……这个小角色，实在是太有喜感了。

　　其次是细节很真实到位，做到了以小见大，非常值得称道。

比如五个无耻男女游巴黎的那个情节，如果换了其他作者来写，估计是要大写特写巴黎是如何的浪漫繁华，铁塔是如何的高耸入云，如同旅游手册和百度知道上所说的一样。

但作者却写到“曾车旭在埃菲尔铁塔上发现了同胞的留言，甚至有QQ号，亲切”。

作为读者，看了这一段之后，在哈哈一笑之余，我是觉得很真实很有趣，而且相信作者去过巴黎的。

　　最后是作者对上层社会和演艺圈很了解，或者说看起来至少比起点其他的作者都了解。

对于都市类题材来说，这是一个绝大的优势啊。

目前起点的读者或者作者，渴求上流社会生活和仰慕大明星的很不少，那些装腔作势的“西方贵族风格”类作品和仰慕、追求明星类作品就是很好的例子。

温饱问题解决了，人民群众都处于一个渴求提高自己品味和层次，却又不知道该如何提高，只能胡乱探索猜测的阶段。

从这个方面来说，作者还是大有可为的，忽悠住这部分读者完全不是问题。

　　大小姐玩网游那个情节，大小姐在游戏里边被PK了之后，先是做了很符合她社会地位的事情：花了四万块钱，帮自己打造一套极品装备，然后一下子把敌人干掉，然后做了很符合她个人修养的事情：特意跑去向受害者解释，“是你先欺负我的”……如果是其他网游类作品作者写这个情节的话，估计是要么写大小姐先熬夜打怪升级然后报仇，或者是美女出马号召一群人去报仇。

我觉得，这就是差距了。

谁可以帮我找一下李商隐的《无题》

太多了．他的无题都挺好的．来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。

东家老女嫁不售，白日当天三月半，溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。

归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

苍海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

（个人最喜欢这首，也最读不懂这首）

名人名联

［五代吴越］契盈题杭州碧波亭三千里外一条水十二时中两度潮［五代后蜀］孟昶新年纳余庆嘉节号长春［宋］王安石挽韩琦木稼曾闻达官怕山颓今见哲人萎［宋］苏轼题武昌黄鹤楼爽气西来，云雾扫开天地憾大江东去，波涛洗尽古今愁［宋］楼钥门前莫约频来客座上同观未见书［宋］吴叔经贺友寿天边将满一轮月世上还钟百岁人［宋］李清照露花倒影柳三变桂子飘香张九成［宋］朱嘉佩苇遵考训晦水谨师传［宋］朱熹赠友东墙倒，西墙倒，窥见室家之好前巷深，后巷深，不闻车马之音［元］赵孟頫题扬州迎月楼春风阆苑三千客明月扬州第一楼［元］杨瑀光依东壁图书府心在西湖山水间［明］朱元璋赠徐达破虏平蛮，功贯古今人第一出将入相，才兼文武世元双［明］高刚海无波涛，海瑞之功不浅林有梁栋，林润之泽居多［明］王守仁题于谦庙赤手挽银河，公自大名垂宇宙青山埋白骨，我来何处吊英贤［明］徐渭题青藤书室未必串关别名教须知书户孕江山［明］左光斗风云三尺剑花鸟一床书［明］杨慎题昆明华庭寺一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫心群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中［明］杨继盛岂有文章惊海内是何意态雄且杰［明］王百谷不露文章世已惊漫劳车马驻江干［明］祝枝山每闻善事心先喜得见奇书手自抄［明］陈继儒天为补贫偏与健人因见懒识误称高［明］冯梦龙塔顶葫芦，尖捏拳头捶白日城头箭垛，倒生牙齿咬青天［明］王时敏德从宽处积福向俭中求［明］普荷禅师题昆明筇竹寺托钵归来，不为钟鸣鼓响结斋便去，也知盐尽炭无［明］董其昌题杭州灵隐寺小方池鱼有化机参活泼人无俗虑悟清凉［明］顾宪成风声、雨声、读书声，声声入耳家事、国画、天下事，事事关心［明］李贽少作书生，未见长堂入室老为庙祝，粗知扫地焚香［明］史可法斗酒纵观廿四史炉香静对十三经［明］史可法涧雪压多松偃蹇岩泉滴久石玲珑［明］黄石斋回绝洪承畴劝降史笔流芳，虽未成名终可法洪恩浩荡，不能报国反成仇［明］王夫之清风有意难留我明月无心自照人［清］朱彝尊题桂园高峰入云，清流见底，何处更着点尘茶烟乍起，鹤梦未醒，此中得少佳趣［清］金圣叹老拳搏古道儿口嚼新书［清］蒋士铨题史可法祠读生前浩气之歌，废书而叹结再世孤忠之局，过墓兴悲［清］王梦楼赠蒋士铨前辈典型，秀才风味华嵩品格，江海文章［清］梁书同清潭三尺竹如意宴坐一枝松养如［清］梁书同天气乍晴花满树人家久住燕双飞［清］石涛耽文艺如嗜欲经古人为明曹［清］阮元菊花潭里人同寿扬子江头海不波［清］阮元题浙江贡院下笔千言，正桂子香时，槐花黄后出门一笑，看西湖月满，东浙潮来［清］石韫玉精神到处文章在学问深时意气平［清］沈德潜种树乐培佳子弟拥书权拜小诸侯［清］李世卓澄江静如练长啸气若兰［清］王文治题戏台人世难逢开口笑老夫聊发少年狂［清］王文治古迹虽陈犹在目春风相遇不知年［清］齐彦槐慷慨谈世事卓荦观群书［清］许宗彦自挽月白风清其有意斗量车载已无名［清］刘熙载东壁图书西园翰墨南华秋水北苑春山［清］冯煦行而不舍若骥千里纳无所穷如海百川［清］刘金门题四面荷花三面柳一城山色半城湖［清］袁之秘题乐山凌云寺九顶云霞披雾出三峨风雨过江来［清］金武祥舣舟碧山麓，月出山之颠夕曛犹在照，凉辉忽满前［清］李瑞清金石长不朽丹青本无双［清］顾复初题杜甫草堂异代不同时，问如此江山，友蜷虎卧几诗客先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂［清］邓石如红友忧分贤圣品绿卿看长子孙枝［清］黄钺旧书细谈犹多味佳客能来不费招［清］何绍基题鼓山星聚堂游者当知山所向静时犹有水能听［清］何绍基西山载酒云生屐南浦寻梅雪满舟［清］何绍基题成都望江楼花笺茗碗香千载云影波光活一楼拣茶为款同心友筑室因藏善本书［清］张廷济［清］张廷济碧露新滋三秀草紫云长护九如松［清］纪昀挽朱笥河学术各门庭，与子平生无唱和高情同骨肉，俾予后死独称悲［清］康熙挽郑成功四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠［清］乾隆奇松诡石天然净涧草山花自在芳［清］吴步韩自寿遗失慕庄周，睡去能为蝴蝶梦学诗类高适，老来始作凤凰鸣［清］郑燮六十自寿常如作客，何问康宁。

但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦。

兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少定欲成仙，空生烦恼。

只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插。

睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多［清］郑燮室雅何须大花香不在多［清］郑燮题焦山自然庵汲来江水烹新茗买尽青山当画屏［清］郑燮题茶馆从来名士能评水自丁高僧近斗茶［清］郑燮删繁就简三秋树领意标新二月花［清］洪秀全天命诛妖，杀尽群妖，万里河山归化日王赫斯怒，勃然一怒，六军介胄逞威风［清］石达开翼德威明，鄙阿瞒如小儿，能视豫州同骨肉王陵忠义，弃项羽如敝屣，独知刘季是英雄［清］石达开忍令上国衣冠，沦于夷狄相率中愿豪杰，还我河山［清］石达开题理发店磨砺以须，问天下头颅有几及锋而试，看老子手段如何［清］冯云山暂借荆山栖彩凤聊将紫水活蛟龙［清］李棠阶题昆明西山南浦绿波，西山气爽春风落日，秋水长天［清］李秀成马上得之，马上治之，造亿万年于弓刀锋镝之间，斯诚健者东面而征，西面而征，救廿一省无罪良民于水火倒悬之会，是曰良人［清］钱泮题昆明华亭寺青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游［清］林则徐愿闻己过求通民情［清］林则徐题书室海纳百川，有容乃大壁立千仞，无欲则刚［清］林则徐朗月照人如鉴临水时雨润物自叶流根［清］林则徐题福州西湖宛在堂长空有月明两岸秋水不波行一舟［清］林则徐挽关天培六载回金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁双忠同坎

，闻异类亦钦伟节，归魂相见面如生［清］林则徐题杭州西湖巢居阁我已家风负梅鹤天教处士领湖山［清］林则徐师友肯临容膝地儿孙莫负等闲书［清］程恩泽赠林则徐为政若作真书，锦密无间爱民如保赤子，体会入微［清］左宗棠题兰州望河楼万山不隔中秋月千年复见黄河清［清］左宗棠题汉口湖南会馆千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去卅年作客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中［清］刘可毅赠某君秋风古道题诗瘦落日平原纵马豪［清］梁章钜题苏州沧浪亭清风明月本无价近水遥山皆有情［清］梁章钜赠余小霞劝子勿为官所腐知君欲以诗相磨［清］赵藩题能攻心则反侧自消，自古知兵非好战不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思［清］陶澍题汉口长沙会馆隔秋水一湖，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土共明月千里，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话家山［清］康有为时御天风跨鸾凤或入碧海掣鲸鱼［清］康有为处题书室灵石一千尺天花百亿年［清］康有为题开封登龙亭中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚东京梦华销尽，徒叹城廓犹是，人民已非［清］谭嗣同赠黎贵逊一鹗忽翔万云怒群虬相奋孤剑鸣［清］谭嗣同赠吴筱山此是盛游，同气仰为贤知列异时文集，相期长在天地间［清］唐才常挽谭嗣同与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年刎头交，同赴泉台，漫引将去楚孤臣，箫声呜咽近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种，长埋地狱，只留得扶桑三杰，剑气摩空［清］刘光第题峨眉清音阁双桥两虹影万古一牛心［清］翁同龢骐骥思千里鹪鹩老一枝［清］沈葆桢题杜甫草堂地亦千秋，南来寻丞相祠堂，一样名垂宇宙桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼［清］黄遵宪题画艇壮志难磨，尚欲乘长风破万里浪闲情自遣，不妨处南海弄明月珠［清］范池世题支云塔山门第啸一声山鸣谷应举头四顾海阔天空［清］俞樾题杭州记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长九曲至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹来玉笛到三更［清］俞樾自题俞楼合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。

对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。

对联相传起于五代后蜀主孟昶。

对联是中国汉族传统文化瑰宝。

发展起源对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。

是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。

言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是汉族传统文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。

对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

对联大致可分诗对联，以及散文对联。

随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。

散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。

他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。

对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。

2005年，把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。

楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

古诗的题目是谜底的谜语

说实话~我也是找来　　《红楼梦》里第一回薛小妹的“怀古诗”谜底是

　　悬赏分：100 - 解决时间：2008-1-17 15:02　　我觉得不是金陵十二钗里的十个。

因书中已交代“暗隐俗物十件”。

大家不妨按谜语猜一猜，如何

　　我试猜其九《蒲东寺怀古》谜底是：针与线　　其谜面是：小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。

　　虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

　　古时的针是用骨头做的。

　　问题补充：关于这十个谜底，我这样想，从字面上讲就是怀古之诗，没有疑问。

但如果把它当做十个谜语的谜面去猜它的谜底，就不能局限于诗意了。

比如说“赤壁”就不能非和《三国》的（曹操）赤壁相联系，因猜谜的“谜格”好多种。

　　我觉得《赤壁怀古》谜底猜《荷灯》比较近似，第一句“赤壁沉埋水不流”是说荷灯里的红蜡烛点燃后，蜡芯的蜡液形如一池清水，蜡边是红色的赤壁。

荷灯是人们祭祀鬼魂的一种善举，意为孤魂野鬼超脱。

故此“徒留名姓”。

“喧阗一炬悲风冷”是蜡烛燃烧之壮，虽“喧阗一炬”，但毕竟为无限英魂而燃，故有悲风凄冷之感。

因此我猜这个谜底应该是：荷灯　　提问者： jiusi1234 - 二级最佳答案检举《红楼梦》第五十一回中，薛宝琴写了十首怀古诗，内隐十物，请大家猜，大家说它“自然新巧”、“奇妙”，但猜了一阵却都猜不着，作者在书中又始终没有交出谜底，引起后代学人纷纷猜测。

但据我所知的资料，至今总计才猜出四个，其余的答案都是望风捕影站不住脚的。

二百多年中，红学家大抵数以百计，研究著述卷帙浩瀚，但大多把这十首诗视为倾舟之暗礁而绕路躲过去，所以至今这十首诗谜的谜底大半仍然是悬案。

为此，我愿将我对这些诗谜谜底的思索结果奉献出来，作为与同道之间互相切磋砥砺的契机。

　　那是在史无前例的1973年，其时我已遭三次抄家，简直已无书可读了。

寂寞中从村中亲友处借到一本《红楼梦》（第二册，31—60回），仔细地读了起来，不再象学生时代读书时的浮光掠影，这才发现这十首诗背面却隐藏着十个谜语。

当时那本书注释甚略，对谜底未作任何揭示，于是我便主观地猜测起来。

俗话说：“愚者千虑，必有一得”，我竟先后猜测出《交趾怀古》、《青冢怀古》、《梅花观怀古》、《赤壁怀古》、《桃叶渡怀古》、《淮阴怀古》、《蒲东寺怀古》七首诗的谜底来，心情颇为振奋；但又想自己还是孤陋寡闻的，我个人的猜测可能早被诸多红学家的智慧所照彻。

　　1979年我从山村回到城市中学任课，第二年到图书馆翻检有关资料，这才发现诸名家的猜测结果既有一致的，又有更多的是不一致的；一致的只有《交趾》、《青冢》、《梅花观》三首，而其余各首却有巨大差异。

反复斟酌原诗，我更确信自己的见解对前人是一点超越，令人感到鼓舞。

同时，这也激励我再继续攻克其余三首诗谜底的决心，到1982年又解决了《广陵怀古》、《马嵬怀古》的谜底。

为整理这些材料，1992年读北京师大出版的《红楼梦》校注本，从注释里得知王希廉对《马嵬怀古》已作了准确的猜测，又正与我的结果一致，这一猜测使他比周春和徐凤仪高出了一头。

遗憾的是，《钟山怀古》一首我至今尚未找出令人信服的答案。

对这首诗，周春猜测为“肉”，似乎荒诞无稽：王希廉猜测为“耍猴”，似乎也颇为牵强：徐凤仪猜测为“傀儡”，揆之原诗有二句是说得通的，但另两句便难以圆解，而正确的答案总是和全诗各句和谐统一的。

顺便补充一句，“傀儡”更有“木偶戏”与“皮影戏”之分，而后者的可能性更大一些。

　　既然《交趾》、《青冢》、《马嵬》和《梅花》观四首清代人已经作出结论、而《钟山》的谜底还有待进一步探讨，可以略而不提，故谨将我对其它五首的探索结果略作一番说明：　　《赤壁怀古》　　赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟；　　喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

　　它在十首诗中居于首位，制作上十分精湛。

从咏史的角度看它是追怀赤壁之战的历史：建安十三年，曹操率大军南下，气吞万里，孙权、刘备联合抗击，在赤壁以火攻曹操船只，大破之。

　　清代的周春猜测是“走马灯之用战舰水操者”，意思是“走马灯”，但非得是他说的那样——要在灯上绘上“战舰水操”的情景，否则这灯便和诗谜搭不上关系。

徐凤仪猜测是“法船”，是旧俗鬼节时祭鬼所用，系用纸糊扎成船，上面并扎僧人诵经之状，船头更列众鬼，放置于江面——称放焰口，最终焚为灰烬。

以全诗揆之，与“赤壁沉埋”、“徒留名姓”等语并无瓜葛，所以不能令人折服。

有人猜测是“蚊子灯”，还是不着边际。

有的学者比较慎重，没有轻意猜测，但感到涵咏全诗倒觉得笼罩一层阴沉冷峭的气氛，认为是影射大观园不祥的结局，这种认识却不无道理。

　　我认为最合理的答案是“棺材”

用原文的四行诗一一审核，没有丝毫滞碍之处。

　　1、棺材的各面均涂朱赤，正与诗题“赤壁”二字吻合，说它影射荣宁二府虽灸手可热，但终不免崩溃灭亡的命运真是最恰如其分了；“棺材”简直就是这一家族注定衰败破落，从而也暗示其所属的封建社会也必将走向崩溃灭亡的形象而准确的象征。

　　2、首句写棺材之埋葬；第二句以空舟喻棺材之外形，棺材正面须写明死者名姓；第三句是安葬之际在鼓乐喧阗中亲人哭泣、火化冥物之情景；第四句是最终结局——历史上无论谁也逃脱不掉进入棺材的命运。

——简直是一幅丧葬风俗画

　　如果偏重于咏史，可以这样翻译：　　赤壁战后，死者沉溺阻滞了江流，　　死者徒然留下名姓，江上是焚毁的船舟；　　凄风中满天大火把曹兵烧得悲号惨叫，　　无数的英魂都从此进入了冥府。

　　如果按咏物诗翻译，又可以这样表述：　　它四壁朱赤，终被沉埋于地下，　　它形如空舟，载入徒然死去的人；　　埋葬之际亲人一片号啕，冥物都被焚烧，　　历史上多少英雄也未能逃出这个归宿

　　《淮阴怀古》　　壮士须防恶犬欺，三齐定位盖棺时：　　寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。

　　从咏史角度上看，四句诗简明地概括了韩信的生平遭遇：1、韩信少年时曾受胯下之辱。

2、后来被封为三齐王，由此埋下了被害的祸根。

3、贫贱时受尽世俗的冷落。

4、曾蒙受漂母的一饭之恩，发迹后酬以千金重报。

　　此诗清人猜测纷纷，但无一中的。

周春猜测为“兔”，令人匪夷所思：徐凤仪猜测为“马桶”，大抵他完全被“三齐位定”、“轻鄙”、“一饭之恩”等字句所迷惑，而走不出牛角尖，甚至把“死”和“屎”也合而为一了

王希廉猜测为“打狗棒”（也称作打鬼棒），他是这样圆解其说的：“作诸恶业，死有余恐，北俗，人死则以饭一碗，插三秫杆，煨面为槌，供之，槌名打狗棒，供亡者过恶狗村之用”——自知勉强，才不得不附加了一套别扭的说明；但死者未必都是“壮士”，与首句如何也搭不上关系。

　　其实迷底是“手杖”，四句诗分别写出它与青壮年、老翁尤其是乞丐之间的关系，是一篇绝妙的咏物诗。

此诗可以翻译如下：　　青壮年提着手仗，可以防范恶狗相欺，　　老翁拄着它（与两足鼎立）已行将就木；　　区区手杖，世上人切莫轻视，　　（乞丐却与手杖相依为命，他们沿街乞讨时总是这样地呼唤）请赏给一口饭吃吧，你们的大恩我将至死不忘

　　这何尝不是勾画苦难社会生活画面的大手笔，凡是熟知那苦难年代生活情景的人都将勾起令人心酸的回忆。

这一切并无须引经据典的考证，一切离开生活真实的辩解都会显得牵强附会，苍白无力，是无法令人折服的。

　　如果从咏史的角度翻译，文字应作新的调整：　　韩信，你青壮时应留心防范恶犬欺凌，　　作了三齐王，由此隐伏下被害的危机；　　当你卑微贫贱时，世上俗人都轻视你，　　岂料你后来以千金去报答漂母一饭的情谊

　　在猜测这一谜语的过程中，古希腊剧作家埃斯库罗斯给我以不小的启发。

在他的剧作中有个狮身人面的怪物“斯芬克斯”，它高踞扼住路口的悬岩上向路人说出谜语，使很多人因猜不出究竟而被它吃掉。

后来俄狄浦斯路过此地，怪兽向他说的谜语是：天底下什么动物生下来时用四只脚，后来用两只脚，到用三只时走路摇摇摆摆

俄狄浦斯回答说是人。

因为：人幼小时用四肢爬，长大了挺直身躯，用两脚行走，到老年拄起拐杖，成了他的第三只足

谜语被猜中，怪兽羞愧，从悬崖上跳下摔死。

有的译者把谜语简洁地译成九个字：“朝四足、午两足、暮三足”，而这“暮三足”与“三齐位定盖棺时”简直有异曲同工之妙，这实在令人惊叹

　　《蒲东寺怀古》　　小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成；　　虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

　　蒲东寺是王实甫在《西厢记》中虚构之寺名。

此诗所咏的是侍女红娘热心帮助张生与莺莺结成良缘，因而遭受莺莺之母郑氏夫人拷打责问之事。

　　只为诗中有一个“骨”字，周春的猜测是“骰子”（赌器），以第一句斟酌已属勉强，再往下便一点也说不通了；王希廉盯住了一个“红”字，硬说它是“红天灯”；其他人大抵被“吊起”蒙住了视线，猜测是“竹帘”、“鞭炮”、“鞋拔子”等等。

我认为正确的答案是“骨针”。

针，古作zhēn＠①，更古些为箴。

文字是历史的有力凭证，文字的演变是历史发展的反映。

远古时候人类用鱼骨或兽骨磨制成针，“箴”字也标志它多为竹制，铜器、铁器出现才使它们渐渐消亡。

但在我国究竟什么年代骨针彻底消失而完全被钢针所取代，没有哪个历史学家曾划出过清楚的界线。

　　据资料介绍，在英国的雷迪有一个针博物馆，它告诉我们在资本主义生产较发达的英国，1898年时制成一枚钢针需要经过二十二道工序，其中的打眼与磨光都要求有精密的劳动设备。

这是差不多一百年前的情况，可想而知，比这更早一百三十多年前，我们民间的手工业作坊在制出一枚钢针来将是何等的繁难

因而我们不能排除那时骨针并未绝迹，甚至在很长一段时期，它都可能与钢针并行存在着。

大抵随着西方列强的入侵，骨针才渐渐退出历史舞台。

　　为此，对原诗作一点说明：1、骨针，既然制作艰难，价格自然贵重，必为妇女所珍惜，染成红色既显得美观，一旦失落也易于辩认察找，故称“小红”。

2、第二句写妇女用针线缝制衣裳的过程。

3、三、四句写作完针线活后妇女要将针收藏起来，尾线并不拆下，故有“勾引彼同行”之句，并把它插到“针垛”上；针垛是绒制的球形物，常挂在伸手可及的墙上，故曰“吊起”。

如果侧重于故事，可以这样译出：　　小红娘，你这身世卑微的使女，　　你明拉暗扯竟把一对情人撮合一起；　　虽然曾遭受老夫人的吊起拷问，　　却毕竟使他们成了深情的鸳侣。

　　如果侧重于咏物，又可以这样翻译：　　看你一身骨质红装、轻巧、玲珑，　　竟将各自东西的布料连缀到一体；　　事后，你常常被夫人高高地吊起，　　但随即却把多情的尾线勾引同去。

　　谜语，它的起源大概和文学艺术一样渊远流长。

在古希腊有关于狮身人面的斯芬克斯的传说，在印度文学作品中有一部《二十夜间》，以女王求婚为线索编织进去二十个动人的谜语故事，可谓脍灸人口。

在我国先秦典籍《荀子·赋篇》中也有光辉的范例，其中的五篇文字就有谜语的性质。

其特点是“遁词以隐意，谲譬以指事”，即用种种巧妙的譬喻以代替直说，把事物特征暗示出来，让读者去揣摩猜测。

如《箴赋》：　　有物于此，生于山阜，处于室堂；无知无巧，善治衣裳；不盗不窃，穿窬而行；日夜合离，以成文章；以能合纵，又善连衡；下覆百姓，上饰帝王；功业甚博，不见贤良；时用则存，不用则亡。

臣愚不识，敢请之王

　　王曰：此夫始生钜、其成功小者邪

长其尾而锐其剽者邪

头xiān＠②达而尾赵缭者邪

一往一来，结尾以为事，无羽无翼，反复甚极；尾生而事起，尾zhān＠③而事已；簪以为父，管以为母；既以缝表，又以连里：夫是之谓箴理。

用君臣问答的口吻淋漓尽致地写出了“针”的形象和功能，文字生动令人神往。

它的问世比《红楼梦》早二千年，艺术风格各有不同：一个铺张细腻、曲尽其妙：一个凝炼精巧，又隐括了《西厢记》的故事情节。

二者相距两千年，在我国文学时空中互相辉映、凌轹古今

　　《广陵怀古》　　蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何；　　只缘占尽风流号，惹得纷纷口舌多。

　　从怀古的角度看，此诗是写隋炀帝杨广开凿运河、巡游扬州的史实。

就此，应对诗中词语稍作一点说明：　　广陵：古郡名，今江苏省扬州市。

隋炀帝因修运河劳民伤财，终于在第三次游幸江南时被宇文化及杀死，隋朝灭亡。

　　隋堤：隋大业初年开邛沟入江，旁筑御道，树以杨柳，谓之隋堤。

　　因为把视线注意到“广陵”、“口舌”等字，周春猜测是“洞箫”；徐凤仪由隋堤广植的杨柳及“口舌”二字猜测是“柳木牙签”；王希廉因“隋堤风景”联想到杨柳，又因“风流”关系便猜测为“柳絮”。

他们的共同点是只顾一点不及其余，所以都站不住脚。

　　其实答案是“纸鸢”——即风筝，因诗中已有“风”字而稍作一点变通。

按照咏物的角度，对诗中的词语也重新作一点解释：　　题目，广陵——广阔、无边的天空；陵，谐凌，凌空而起；二字已勾出纸鸢的特征。

第一句，蝉噪鸦栖，指蝉噪与鸦栖之高树，这一句写只须转眼之间纸鸢即已凌空超越高高的树顶了。

第二句，隋堤，堤谐提，即随心所欲地提起放飞，此情此景与什么相似呢

第三句，写纸鸢凭借风力而凌空飘荡。

第四句，写纸鸢凌空，地上人们仰视之际纷纷进行品评议论。

于是，这样翻译也便顺理成章了：　　蝉噪鸦栖的高树被你转眼间超越，　　把你随心所欲地放飞高空，这情景象什么

　　你凭借着风力而饱览无限风光，　　却不禁惹起人们纷纷议论，七嘴八舌。

　　这简直是放风筝最生动的写照。

参看《红楼梦》第七十回里那段描写放风筝的文字，简直更令人心旌摇荡了。

　　世人尽知曹雪芹写了《红楼梦》，却鲜有人知道他还写过《南鹞北鸢考工志》，专门介绍了“扎、糊、绘、放”风筝的经验，还有制作风筝的口诀，并亲手绘制了很多风筝的彩图。

据悉1980年出的一组四枚的特种邮票“风筝”就选自该书。

作者生活阅历的丰富，也是其著作令人百读不厌的原因吧

　　顺便补充一句，有人认为十首怀古诗均各有影射，断定这首诗是影射晴雯的；但倘若把它和“好风凭借力，扶我上青天”二句诗联系起来看，说是影射薛宝钗倒更确切些——不管这好风使她飘得多么高，感情的长线断了以后，她也不免众青天上跌落下来

　　《桃叶渡怀古》　　衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离；　　六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

　　桃叶渡，故址在今南京市秦淮河渡口，晋人王献之曾于此送爱妾桃叶，渡由此得名。

此诗谜底也无人猜中，周春猜测为“团扇”，赵曾望猜测为“门神纸”，均未着边际。

此诗只是轻拈古史，生动地写出了“明镜”照人之特征及其在仕宦之家的存在。

据此，仅作说明如下：　　镜，古为jiàn＠④，为青铜铸制，直至清末铜镜还尚多，以磨镜为业的匠人经常沿街招揽营业。

十八世纪欧人东渐，达宦人家已渐有玻璃制镜，初来乍到价格自然昂贵，非一般富户所能买得，所以象贾宝玉的怡红院里满屋的明镜使刘姥姥迷惑不已，对山野村人自然是奇闻，贫寒人家甚至连铜镜也难得，平素只得借盆水照影而已，故有“六朝梁栋多如许”之句，指的是金陵城里的显贵家族。

　　1、明镜（铜镜，尤其是玻璃制的明镜），清沏如水，故曰“浅池”，“衰草”喻年老，“闲花”喻年少，皆供明镜以照影。

2、明镜照人，形与影一实一虚，不能合为一体。

3、六朝，指金陵（今南京市），吴、东晋、宋、齐、梁、陈等六个朝代均于此建都，合称为六朝；梁栋，指建筑，在修辞上属于借代格，即官宦人家的宏丽屋宇。

4、小照，即明镜，大多悬挂在墙壁上。

依此，可以这样翻译原诗：　　无论是“衰草”、“闲花”，都能映入这“池”中，　　但个中的倩影却不能与本体合一；　　金陵城里仕宦人家都不乏此物，　　一面面高悬在壁，照鉴着须眉粉黛的容仪。

　　让我们再回过头来，谈一下这十首怀古诗的写作特点。

　　1、十首诗都以怀古的面目出现，诗中文语也确实是遵循着历史或传说的轨迹的，如“赤壁”、“交趾”、“淮阴”、“广陵”、“青冢”等五首都是对历史事件或人物生平的概括；其余五首也都以文学作品的情节为依据。

但巧妙的是诗的背面又都是一个谜，隐藏的十分巧妙。

这些诗既是咏史，又兼咏物，语语双关，毫无纰漏之处，展示了作者高超的艺术天才。

　　2、这些诗的题目本身就是谜，或者说是诗谜的重要组成部分。

如棺材——可见的各面均涂红色，确实堪称“赤壁”；交趾——喇叭，吹奏喇叭时不正是两手合拢、十指交叉的姿势吗

题目二字是多么简洁生动的勾画

广陵——纸鸢，不是它飘凌在广阔无边的天上的写照吗

桃叶渡——映照着桃花般美人的一潭清水

命题是如此的精巧，这在其它作品或谜语里是罕见的。

　　3、谜底皆是日常生活中最常用常见的什物，尤其是童心未泯的少年们生活世界的组成部分。

如喇叭、手杖、纸鸢、明镜、墨斗、胰皂、骨针（甚至钢针也毫不勉强）、扇子，没有一件远离生活，就连“棺材”也当然为他们所熟见，凡有人生活的地方便会有丧事活动，他们对发丧时鼓乐之喧阗等景象是绝不会陌生的。

但是到了那些把自己禁锢在书斋里的学者手里便愈猜愈玄虚、愈猜愈胡涂起来。

如把《赤壁》猜成“走马灯之用战舰水操者”，把《马嵬》猜成“杨妃冠子白芍药”，想得刁钻古怪，走进死胡同又非要把读者也强拉进去。

周春猜测十个而对的仅有一个，他也自知没有把握而慨叹地说：“恐我所猜亦未必是也，安得起诸美人而问之

”为不能使书中的美人复活以告诉他答案而遗憾。

　　这十首是《红楼梦》中闪烁着宝石般光华的文字，是文学典籍中有关谜语的艺术珍品，是曹雪芹留给我们的艺术瑰宝。