《听雨》《春寒》两篇作品分别抒发了作者怎样的思想感情
一、回答： 1、《听雨》是宋末词人蒋捷创作的一首词。
词中表达了作者对于国亡之痛的深深愁思。
2、《春寒》是宋朝梅尧臣创作的一首诗，诗中表达了作者政治上失意后，对于任途的悲怆之情。
二、扩展知识： 1、原文欣赏： 《虞美人·听雨》 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
《春寒》 春昼自阴阴，云容薄更深。
蝶寒方敛翅，花冷不开心。
压树青帘动，依山片雨临。
未尝辜景物，多病不能寻。
2、作品简介： 《虞美人·听雨》是宋末词人蒋捷创作的一首词。
这首词概括出少年、壮年和晚年的特殊感受，可谓言简意赅。
它以“听雨”为媒介，将几十年大跨度的时间和空间相融合。
少年只知追欢逐笑享受陶醉；壮年飘泊孤苦触景伤怀；老年的寂寞孤独，一生悲欢离合，尽在雨声中体现。
因受国亡之痛的影响，感情变得麻木，一任雨声淋漓，消解了喜怒哀乐，而其深层则潜隐着作者的亡国愁情。
《春寒》这首诗写于庆历六年初春。
当时作者支持的范仲淹革新政治活动（庆历新政）正处于低潮，个人生活中，妻子谢世后次子又病逝。
读书体会，体会要多
著名国学大师季羡林先生有一句名言：天下第一好事，还是读书。
这是一代宗师苦读诗书至登峰造极时的感悟，让天下读书人感慨良多。
读书之美，美在感悟；读书之美，美在积累；读书之美，美在量变促质变；读书之美，美在温故知新。
作为党员领导干部，肩负党和人民的重托和厚望，不断提高理论修养、知识修养、品德修养，是一辈子的追求和目标。
高尔基说得好：书是人类进步的阶梯。
自人类文明文秘杂烩网史伊始，浩如烟海的书籍记载了人类艰苦求索、认识自然、保护自然、揭示自然界奥秘和人类社会发展规律的绝大多数智慧。
宋朝大学问家朱熹学富五车、才高八斗，他对经学、史学、文学、乐律以及自然科学十分精通，开“程朱理学”之先河。
其专心、专一和熟读精思，让后人备受启迪和教益。
巴金的“回忆式”读书法、老舍的“三结合”式读书法、鲁迅的“随便翻翻”读书法等给后人以莫大的启迪。
读书之美，美在感悟。
“读书不知春已深，一寸光阴一寸金。
不是道人来指引，同情也思正追寻。
”唐宋诗人王贞白当年在千年古书院——庐山白鹿洞书院苦读时留下的读书诗，充溢着诗人的灵性与悟性，千百年来，净化着亿万凡夫俗子的心灵。
伟人在庐山读书、用书的动人故事被传为美谈。
1959年、1961年、1970年，曾三上庐山，共居住135天。
他在庐山芦林别墅、美庐别墅挑灯夜读，指点江山、激扬文字，演绎了中国社会主义革命和建设史上一页页发人深思、令人难忘的辉煌篇章。
读书之美，美在积累。
季羡林大师说：“什么叫学问
学问就是大量占有资料，再对资料进行详尽分析，就是学问。
”南宋诗陆游深明“读书与积累”关系的真理，他在《冬夜读书示事津》诗中写道：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”只有积累，才有一部部闪烁着智慧光芒的书籍诞生；只有积累，才有书的传咏和文脉的兴旺，才有思想的升华。
只有积累，才能以耐心和持久胜过激烈和狂热。
只有积累，才能“淡泊以明志，宁静以致远”，厚积薄发，超越自我。
读书之美，美在量变促质变。
至今，人们仍铭记着近代著名教育家蔡元培先生“推动普通教育、培养优秀人才，建设强盛国家”的远大理想。
蔡元培先生十分谦逊，他说：“我的读书的短处，第一是不能专心，第二是不能动笔。
我已经经历了许多不方便，特地写出来望读者鉴于我短处。
”由量变到质变，关键是读书者在人生进程中始终有紧迫感、责任感、负重感和自豪感。
日积月累，“博学之、明辨之、慎思之”，终成硕果，才能最终实现量变到质变惊险的一跳。
读书之美，美在温故知新。
孔子在《论语·为政》中说：“温故而知新，可以为师矣。
”经史子集告诉我们：温习旧的知识，获得新的理解和体会。
怀旧与创新，正是中华民族的秉性。
温故知新，让我们可以在书中领略自然美、人文美、哲理美和创新美。
创新，是一个民族兴旺发达的关键。
读书之美，美在延伸阅读，美在人类文明史进程中妥善处理好继承与创新的关系。
读书，让一个又一个崭新的世界展现在我们的面前。
让党员干部于浮躁中追求宁静致远，喧嚣里体味至真至纯。
《百家姓》上有“席季麻强”四姓，各举一个历史人物。
席姓名人： 席绢 席慕容 席承藩 席豫 席舒民 席时熙 席琳·迪翁 席士琦 席德华季姓名人： 季布：西汉楚人，以任侠名。
楚汉战争时为项羽部将，数围困刘邦。
汉朝建立后，被刘邦追捕缉拿，后得赦免，累官至河东守。
季心：季布弟，亦以任侠名。
闻名关中，方圆数千里志士争着为其死，曾经杀人，亡命于吴地。
官至中尉司马。
季广琛：寿州人，唐代大臣。
历瓜州剌史、荆州刺史，曾率兵赴河南，拜青徐等五州节度使。
后因兵败贬温州刺史，不久擢浙江西道节度使，官至右散骑常侍。
季复：名复或作几复，抚州临川（今属江西）人，宋代官吏、学者。
与弟季中复有文名，其平生笃于学问，博览群书，为文师韩愈、欧阳修。
为政有惠德，得民称诵，官至朝奉郎知渠州。
季陵：处州龙泉（今属浙江）人，宋代学者、官吏。
政和间三迁太学博士。
南宋时迁中书舍人，曾被罢官，后复官右文殿修撰等。
季厚礼：安徽无为人，明代大孝子，以孝行著称于世。
其子立，孙廷春，亦效之，人谓其“一门纯孝”。
季本：浙江会稽（今绍兴）人，明代大臣、学者。
师从王守仁。
进士及第后，授建宁府推官，征为御史，以言事谪揭阳主簿。
官至长沙知府，落职归。
有《易学四同》、《诗说解颐》等。
季寓庸：江苏泰兴人，明代官吏。
进士出身，官至吏部郎。
工书画，画仿沈周而能登其堂，书宗祝允明而能入其室。
季开生、季振宜：泰兴人，兄弟俩均为清顺治年间进士，开生官至给事中，以直言著称。
后因谏买扬州女子，几遭极刑，戍尚阳堡。
在戍所被光棍殴死，官司不问。
其工于书画，亦工诗。
其弟季振宜，号沧苇，官累至浙江道御史。
藏书富甲海内。
有《季沧苇书目》、《静思堂诗集》。
季士言斤：江苏常熟人，清代书画家、词人。
词宗南宋、书学董其昌，宕逸多姿，绝去尘俗。
水墨写生笔趣奇纵。
有《问红词》。
季雨霖：湖北荆门人，近代资产阶级革命者。
曾与刘静庵等创设日知会，密谋革命。
武昌起义后，任湖北第八师师长，不久辞职。
后被军阀黎天才杀害。
季羡林：山东临清人，当代学者，著名教授、文学翻译家、印度学和佛学专家。
通梵文和吐火罗文，可称一代宗师。
著有《季羡林文集》麻姓名人： 麻 秋：后赵太原胡人，仕石虎，官征东将军，筑城驻军，人称麻城，性暴戾残忍。
百姓如有孩子啼哭，母恐吓日：“麻胡来了。
”啼声立止。
麻 贵：明朝将领，回族。
大同右卫人，宣府副总兵麻禄子。
嘉靖中，随父征瓦剌，累立战功。
以都指挥佥事，充宣府游击将军。
隆庆中，迁大同新平堡参将。
万历初，迁大同总兵官。
十年（1582年），充宁夏总兵官。
十九年（1591年），被弹劾，谪戍边。
次年复起用，为副将，因累御蒙古贵族侵扰有功，升至宁夏总兵官。
二十五年（1597年），任备倭总兵官，赴朝鲜击倭寇，数战有功，升右都督。
三十八年（1610年），奉命镇辽东，败蒙古泰宁等三卫的侵袭，后因病退职。
麻氏家族多将才，与铁岭李氏被誉为“东李西麻”。
麻九筹：宋朝人，有神童之称，通晓经典，为文精密奇健。
他勤奋好学，博通五经，尤精于春秋，正大初年，特赐进士，官至应奉翰林文字。
为了研究易经，他熟读邵尧夫的《皇极书》。
后来研究医学时，他又习读张子和的著作。
他所作之文章精密奇健，诗词工致豪壮。
著有《知几文集》。
麻居礼：唐代画家。
善画佛像，声迹甚高。
蜀州圣寿寺八难观音画壁一堵，即其手笔。
后赵有勇士麻胡秋，唐代有诗人麻温其，宋代有学者麻仲英，金代有兵部主事麻秉彝，元代有诗人麻革，明代有御史麻永吉、大同参将麻禄。
麻云汉：号若仙，明福建邵武人，画有萧疏之致，一时称名笔。
麻俞宝：字作盈，为人正直，素无偏斜，犁云锄雨，创业成家，约在清乾隆年间（1736-1795）从缙云沐白村迁居于永邑白岩山洋溪口（杨溪口）居住。
强姓名人：强 鉏：春秋时郑国大夫。
当时郑国大夫祭伸专政，厉公派雍纠去杀他，后来事情败露，强鉏与公子阏的同党祭仲杀死了雍纠。
厉公即位后，追查原来的事，强鉏被判刖刑（把脚砍掉）。
君子说强鉏不能卫其足。
强 伸：金朝人，膂力过人。
天兴初任中京元帅府签事，刚到任三日，就有敌兵来围，东西北三面皆树起了大炮。
强伸用衣帛作成旗帜立在城上，率士兵赤身而战，领壮士5000人往来救应，所至必捷。
监守3个月后，因粮尽兵散，城不能守，转战至偃师，力尽被俘，不屈而死。
强行健：清朝人，幼时家贫，好学不倦，后又行医，藉所得以养亲。
后又工诗书，尤精篆刻。
著有《印论》、《印管》、《医案》、《伤寒直指》等书。
唐代有处士强蒙，宋代有进士强至，明代有广昌尹强仕。
人教版六年级上册多音字，近反义词，成语有哪些
小学语文六年级上册词语盘点、日积月累第一单元清爽 吟诵 唱和 瀑布 陡峭 挺拔 身躯 精致 蕴含 奥秘 侠客 静谧 追随 小巷 俏丽 烘烤 音韵 演奏 探索 勤勉 漫游 亲吻 德高望重 津津乐道别有深意 左冲右撞 意味深长 庞然大物 行色匆匆神奇 优雅 辨认 清新 欢悦 清脆 凝聚 恶作剧 奇妙无比 不拘一格 年过花甲1、 落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍）2、 造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
（张维屏）3、 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
（刘方平）4、 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
（李白）5、 卧看满天云不动，不知云与我俱东。
（陈与义）6、 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（元稹）第二单元杰出 修筑 设计 施工 阻挠 控制 轰动 艰巨 毅然 铲平 勉励 恶劣 泥浆 岔道 真挚 避免 朦胧 凄凉 引用 强烈 居庸关 悬崖峭壁 狂风怒号 惹人讥笑寝不安席 思潮起伏 可见一斑勘测 调节 沉闷 分享 抚养 春节 热烈 刚劲 领略 复苏 先驱 迷恋 装点 惊叹 碧空如洗 波涛起伏 水落石出 百折不回 牙牙学语我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
（周恩来）我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。
（）唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有进步。
（鲁迅）我爱我的祖国，爱我的人民，离开了他，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
（巴金） 第三单元舒适 搁板 勉强 抱怨 倾听 掀起 魁梧 撕破 倒霉 严肃 忧虑 神圣 悠悠 庄重 仪式 抱歉 溜走 介意 追问 荒唐 声望 割舍 湿淋淋 心惊肉跳自言自语 自作自受 缝缝补补 大吃一惊残疾 瘦削 宽厚 张皇 竭力 泰然 强制 茫然 劝阻 焦黄 着迷 耐心 修理 如愿 流连忘返 身无分文 溜之大吉 十指连心 怒目圆睁 兴高采烈1、 轻诺必寡信。
《老子》2、 民无信不立。
《论语》3、 不精不诚，不能动人。
《庄子》4、 诚者，天之道也；诚之者也，人之道也。
《礼记》5、 有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。
《袁氏世范》第四单元遥望 晶莹 资源 矿物 恩赐 节制 枯竭 滥用 威胁 指望 设想 移民 破碎 目睹 圣洁 骏马 雄鹰 潺潺 回荡 滋润 善待 松脂 宝贵 滋养 婴儿眷恋 和蔼可亲 闪闪发光葬礼 主持 语调 悲剧 治理 归宿 荡漾 领悟 滔滔不绝 一泻千里 纷至沓来 世外桃源 从天而降 生命垂危 风雨同舟1、 善待地球就是善待自己。
2、 拯救地球就是拯救未来。
3、 但存方寸地，留与子孙耕。
4、 有限的资源，无限的循环。
5、 珍惜自然资源,共营生命绿色。
第五单元厨房 刺猬 畜生 遗体 挽联 致敬 爱抚 团聚 情节 记性 保存 阴暗 低微 寒意 深奥 详细 枯瘦 逝世 文章 咳嗽 明晃晃 失声痛哭 囫囵吞枣 张冠李戴马马虎虎 恍然大悟 北风怒号 匆匆忙忙 饱经风霜殷勤 失业 窘相 厚实 苗头 面孔 轻视 陡然 艰苦 软绵绵 牛毛细雨 结结巴巴 大病新愈1、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
《自嘲》2、 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
《故乡》3、 我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。
许广平《欣慰的纪念》4、 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
《门外文谈》5、 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
《致颜黎民》第六单元：1诗经.采薇 昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
2春夜喜雨【唐】 杜 甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
3西江月 夜行黄沙道中 宋朝 辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
4天净沙.秋 元 白朴孤村落日残霞， 轻烟老树寒鸦， 一点飞鸿影下。
青山绿水， 白草红叶黄花。
第七单元塑料 饼干 节奏 乐谱 吉祥 企盼 急速 日寇 华贵 英武 气概 伤感 苍茫 石碑 抑扬顿挫 相依相随 焦躁不安 漫不经心 久别重逢 横遭不幸 震耳欲聋浴血搏杀储备 干脆 失踪 闲逛 镌刻 缘故 黯淡 消瘦 知觉 空落落光秃秃 冷清清 直勾勾 不甘落后 千方百计 哭笑不得 长途跋涉 大摇大摆 无影无踪马诗唐 李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
第八单元谱写 幽静 蜡烛 失明 纯属 陌生 清幽 琴键 陶醉 苏醒 飞奔记录 莱因河 霎时间 微波粼粼探访 交涉 风采 赴约 淡雅 捉摸 衬托 幻觉 深远 降生 模仿 身段 造就 抗议 风度 炼就 毅力 有朝一日 大洋彼岸 不解之缘 暗无天日 眼冒金星一反常态 为所欲为 暑去寒来 不在话下 窃窃私语 无言以对雕梁画栋 巧夺天工 独具匠心 引人入胜 古色古香 余音绕梁 不落窠臼 雅俗共赏 美不胜收 脍炙人口 曲高和寡 妙笔生花 阳春白雪 笔走龙蛇 不同凡响 别具一格人教版六年级上册语文各课复习重点项目1 山中访友 作者：李汉荣1 词语（1）清凉的山泉 汩汩的溪流 飞流的瀑布 陡峭的悬崖 悠悠的白云 淘气的云雀 挺拔的身躯（2）德高望重：道德高尚，名望很大。
波光明灭：水波忽明忽暗的样子。
津津乐道：很感兴趣地谈论。
幽径——隐蔽、僻静的小路。
（3）近义词幽径——僻径 唱和——应和 吟诵——吟咏 津津乐道——侃侃而谈 陡峭——峻峭（4） 反义词流淌——凝固 清凉——炎热 精致——粗糙2 山雨 作者：赵丽宏1 词语（1）湿润的山风 轻盈的云雾 神奇地飘然而起 奇妙无比的琴键飘飘洒洒的雨丝 轻捷柔软的手指 优雅的小曲 幻想的色彩水淋淋的嫩绿 清新的绿色 清脆的音响（2）优雅：优美雅致清脆：清楚悦耳2课文：这是一篇抒情散文，按雨来、雨中、雨后的顺序写的。
作者以独特的感受、神奇的想象和联想，清新的笔调向我们展示了一幅有声有色的山林雨景图，表现了作者对山雨、对大自然那份浓浓的喜爱之情。
3 草虫的村落1 词语（1）村落 静谧 游历 草茎 游侠 坚硬 傲然 寒暄 熙熙攘攘 意味深长 欢跃 花色斑斓 俏丽 驻足痴望 蜥蜴 庞然大物 攀谈投机 亲戚 野灌丛 全神贯注 音韵 僻静 勤勉 行色匆匆 悠悠忽忽 红鸠鸟（2） 静谧：安宁而平静。
熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。
花色斑斓：色彩艳丽，灿烂夺目。
驻足痴望：停下脚步痴痴地看着。
寒暄：见面时谈天气冷暖之类的应酬话。
行色匆匆：匆忙赶路的神态。
悠悠忽忽：形容神态恍惚。
（3）近义词阻挠——阻碍 周密——周到 要挟——威胁 藐视——轻视真挚——真诚 端详——打量 强悍——强壮心潮腾涌——心潮澎湃 寝不安席——寝食不安（4）反义词藐视——重视 阻挠——促进 艰苦——舒适 强悍——瘦弱热烈——冷漠 响亮——低沉 复苏——沉睡 自豪——自卑4 索溪峪的“野”1 词语（1）拔地而起 望而生畏 千峰万仞 绵亘蜿蜒 浩气长舒随心所欲 不拘一格 直插云天 横拦绿水 旁逸斜出窈窕淑女 婷婷玉立 返璞归真（2）蜿蜒：形容山脉、河流、道路弯弯曲曲地延伸。
随心所欲：随着自己的心意，想要怎样就怎样。
随：依从。
欲：想要、希望。
不拘一格：不局限于一种规格或形式。
格：格局。
婷婷玉立：形容美女身材细长或花木等形体挺拔。
年过花甲：年龄已超过了六十岁。
望而生畏：一见之下就产生了畏惧心理。
难以言状：很难用语言来描述。
状：形状，样子。
返璞归真：去掉外在的装饰，回复原来的质朴状态。
作者身处美丽的索溪峪，感受到的是一个字——“野”：山野、水野、动物野、游人野。
作者选取独特的视角，描绘了张家界索溪峪独特的美景，表达了畅游于大自然时愉快的心情。
5 詹天佑1 词语（1）要挟 轻蔑 居庸关 八达岭 高山深涧 悬崖峭壁 勘测 勉励 经纬仪 攀山越岭 开凿隧道 竣工 藐视（2）要挟：利用对方的弱点，强迫对方答应自己的要求和条件。
竣工：完工 藐视：轻视、小看（3）近义词阻挠——阻碍 要挟——威胁 周密——周到竣工——完工 藐视——轻视 轰动——惊动（4）反义词周密——疏忽 藐视——重视阻挠——促进 讥笑——赞扬背诵第一和第四小节第一节：詹天佑是我国杰出的爱国工程师。
从北京到张家口这一段铁路，最早是在他的主持下修筑成功的。
这是第一条完全由我国的工程技术人员设计施工的铁路干线。
两种开凿方法：从两端同时向中间凿进的方法 中部凿井法人字形线路的方法：见第6节（如下）6 怀念母亲 作者：季羡林1 词语（1）崇高的敬意 真挚的爱慕 寝不安席 终天之恨 哥廷根孤寂 频来入梦 朦胧 薄暗 凄凉 沮丧 长眠 思潮起伏可见一斑 心潮腾涌 怅望灰天（2）真挚：（感情）真诚恳切。
寝不安席：无法安然入睡。
终天之恨：终身的遗憾。
薄暗：昏暗 沮丧：灰心失望。
思潮起伏：接二连三的思想活动。
心潮腾涌：心情跳跃、涌动。
（3）近义词心潮腾涌——心潮澎湃 寝不安席——寝食不安真挚——真诚 薄暗——昏暗 沮丧——懊丧强烈——猛烈 孤寂——孤单（4）反义词心潮腾涌——心如止水 寝不安席——高枕无忧真挚——虚伪 薄暗——明亮 沮丧——振作 强烈——平静 课文课文以回忆的形式，介绍了作者对两位母亲——一位是亲生母亲，一位是祖国母亲“同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕”，充分表达了作者对亲生母亲永久的悔恨，对祖国母亲永久不变的爱意。
读熟： 第1和“1935年11月16日”的日记《怀念母亲》的作者是（季羡林），我们以前学过他写的课文（《自己的花是让别人看的》）。
7 彩色的翅膀词语（1）碧空如洗 波涛起伏 矮墩墩 沉闷 水落石出 晕船 拖蔓撅嘴 土壤 授粉 雌花 捏住 端详 啧啧称赞（2）近义词艰苦——艰难 抚养——抚育 端详——打量（3）反义词艰苦——舒适课文课文通过宝石岛观察通讯站信号兵小高回家探亲，在从黑龙江探亲返回的路上，提了一纸箱小昆虫带回小岛的故事，赞扬了海岛战士热爱海岛、扎根海岛、建设海岛的高尚品德。
8 中华少年 词语（1）巍峨峻拔 碧波环抱 苍苍茫茫 翱翔 雏鹰 七沟八梁百折不回 莽莽昆仑 立地顶天 锦绣山川 刚劲端庄如歌如画 牙牙学语 萦绕耳畔 蹒跚学步 敖包会 英灵哈达 强悍 植根心田 铭记功德 纤夫 噩梦 焊接璀璨的诗篇 蜜罐温床 芦笙 唢呐 比翼联翩 竞相开放（2）莽莽：形容原野辽阔，无边无际。
立地顶天：形容形象高大，气概雄伟豪迈。
蹒跚学步：学走路时，摇摆不稳的样子。
强悍：强壮勇猛。
（3）近义词强悍——强壮 翱翔——飞翔 复苏——苏醒 纯洁——纯真自豪——骄傲 响亮——洪亮 鲜嫩——鲜美 热烈——热情（4）反义词强悍——瘦弱 热烈——冷漠 复苏——沉睡 响亮——低沉自豪——自卑课文本诗作者以新时代中华少年的视角激情赞美了祖国，抒发了作为中华少年的由衷自豪之情，同时也表达了中华少年建设中华的坚强决心。
3 背诵全文9 穷人 作者：列夫·托尔斯泰词语（1）寒风呼啸 汹涌澎湃 心惊肉跳 保佑 寡妇 蜷缩 黧黑撕破 搁板 填空 抱怨 唉声叹气 包裹 魁梧 湿淋淋倒霉 考虑（2）自作自受：自己做错了事，自己承受不好的结果。
魁梧：强壮高大忧虑：忧愁担心（3）近义词抱怨——埋怨 蜷缩——蜷曲 魁梧——高大 宁静——安宁倒霉——晦气 忧虑——忧愁 自作自受——自食其果（4）反义词抱怨——感谢 魁梧——瘦小 倒霉——幸运 忧虑——开心蜷缩——舒展 宁静——喧闹。
课文这是俄国著名作家列夫·托尔斯泰写的一个短篇小说。
课文记叙了一个寒风呼啸的夜晚，桑娜与渔夫主动收养已故邻居西蒙的两个孤儿的故事，真实地反映了沙俄专制制度下渔民的悲惨生活，赞美了桑娜和渔夫宁可自己吃苦也要帮助别人的美好品质，赞颂了沙俄时代穷人富于同情、热心助人的美德。
《穷人》这篇小说的作者是伟大的俄国作家列夫·托尔斯泰。
他的代表作还有：《战争与和平》、《复活》等。
《穷人》，真实地反映了劳动人民的苦难生活和他们的高尚品德。
（富于同情心、热心助人的美德）10 别饿坏了那匹马 词语（1） 流连忘返 身无分文 溜之大吉 羞愧不已 瘦削 忐忑不安刻骨铭心 酷刑 十指连心 泪流不止 拭泪 瞥见 尴尬一瞬间 怒目圆睁 不由分说 嗫嚅 攥紧 泰然（2） 刻骨铭心：铭，把字刻在石头或金属器物上。
形容记忆深刻，永远不忘。
攥：握一如既往：跟过去完全一样尴尬：处境困难，不好处理不由分说：不容争辩（3）近义词宽厚——忠厚 忐忑不安——心神不定阻止——阻挡 茫然——怅然（4）反义词宽厚——狡猾 阻止——推动 茫然——明白 课文本文是一篇略读课文，主要写了酷爱读书的“我”在失去看书机会时，摆书摊的残疾青年谎称家中有马，买下“我”的马草，让“我”继续看书的事。
赞扬了残疾青年不计自己得失，想方设法让“我”读书的良苦用心，表达了“我”得知真相后的感激之情。
11 唯一的听众词语（1）蹑手蹑脚 洋溢 庄重 珍藏 荒唐 割舍（2）蹑手蹑脚：形容走路时脚步很轻。
蹑，放轻脚步。
割舍：抛弃；舍去。
反义词：留取、珍藏（3）近义词声望——名望 抱歉——内疚 和谐——融洽 打扰——打搅慈祥——慈善 珍藏——收藏 平静——安静 羞愧——羞惭（4）反义词平静——激动 和谐——别扭 慈祥——凶狠课文本文记叙了“我”在一位音乐教授真诚无私的帮助下，由没有信心学会拉小提琴，到能够在各种文艺晚会上为成百上千的观众演奏的事，赞扬了老教授爱护、鼓励年轻人成才的美德，表达了“我”对德高望重的老教授的敬佩、感激之情。
背诵第2、7、8自然段。
第2段：一天早晨，我蹑手蹑脚地走出家门，心里充满了神圣感，仿佛要去干一件非常伟大的事情。
林子里静极了。
沙沙的足音，听起来像一曲悠悠的小令。
我在一棵树下站好，庄重地架起小提琴，像举行一个隆重的仪式，拉响了第一支曲子。
但我很快又沮丧起来，我觉得自己似乎又把锯子带到了树林里。
12 用心灵去倾听 词语（1） 着迷 无所不知 问讯处 兴高采烈 水槽 苏珊 从未谋面 锤子（2） 近义词着迷——入迷 奇妙——奇巧 兴高采烈——兴致勃勃（3） 反义词奇妙——平常 兴高采烈——无精打采课文课文真实地记录了“我”与问讯处工作人员苏珊交往的过程，赞美了苏珊用心灵倾听孩子的心声、用爱心帮助孩子的善良品质，表达了“我”对苏珊的深切怀念之情。
13 只有一个地球1 词语（1） 遨游宇宙 晶莹的球体 薄薄的纱衣 和蔼可亲 恩赐慷慨 枯竭（2）近义词滥用——乱用 威胁——威逼 节制——节约 指望——盼望设想——想象 破碎——破裂 目睹——目击和蔼可亲——平易近人（3）反义词威胁——安慰 节制——浪费 破碎——融洽和蔼可亲——声色俱厉（4）恩赐：因怜悯而施舍课文（1）本文采用科学小品文（文艺性说明文）的形式，从人类生存的角度介绍了地球的有关知识，阐明了人类的生存“只有一个地球”的事实，呼吁人类应该珍惜资源，保护地球。
（2）、《只有一个地球》这篇课文呼吁人类珍惜资源，保护地球。
课文运用了哪些说明方法
答：列数字、举例子、打比方。
列数字：它是一个半径只有六千三百多千米的星球。
举例子：不错，科学家们提出了许多设想，例如，在火星或者月球上建造移民基地。
打比方：在群星璀璨的宇宙中，地球就像一叶扁舟。
14 大瀑布的葬礼词语（1）巴西总统菲格雷特 塞特凯达斯大瀑布 巴拉圭 巴拉那河 汹涌 汛期 震耳欲聋 清晰可闻 纷至沓来 从天而降 世外桃源 陶醉不已流连忘返 毫无节制 滥砍滥伐 枯槁 酋长 哀悼 饱含深情的语调（2）纷至沓来：纷纷到来枯槁：干枯、憔悴奄奄一息：只剩下一口气，形容临近死亡。
（3）近义词举行——举办 失望——绝望哀悼——悼念 爱护——保护（4）反义词失望——满意 爱护——损害课文课文采用倒叙的形式，通过学习这篇课文，了解塞特凯达斯大瀑布由壮观到枯竭的过程，认识到环境保护与生态、自然景物的关系，认识到保护环境的重要性。
15 这片土地是神圣的词语（1）一处沙滩 一片耕地 一座山脉 一条河流 一根松针一只昆虫 麋鹿 潺潺的流水 解除干渴 滋润心田 永流不息（2）眷恋：（对自己喜爱的人或地方）深切地留恋。
（3）近义词眷恋——留恋 滋润——滋养甜美——甜蜜 降临——来临宝贵——珍贵 放弃——丢弃（4）反义词甜美——辛酸 降临——升腾放弃——坚持课文这篇课文按总分总结构写的，生动形象地描述了人类与大地上的河水、空气、动植物等级的血肉关系，强烈地表达了印第安人对土地无比眷恋的真挚情感。
表达了人们对土地的爱。
4背诵第3、11自然段第3段：我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。
青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。
树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。
我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
第11段：我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。
23《最后一头战象》对词语的理解。
威风凛凛：声势或气派令人敬畏。
排山倒海：比喻力量强，声势大。
豪迈：气魄大；勇往直前。
泣不成声：哭不出声来。
形容十分悲痛。
泣，小声哭。
唏嘘：哭泣后不自主地急促呼吸。
震耳欲聋：耳朵都快震聋了，形容声音很大。
膨胀：由于温度增高或其他原因，物体的长度或体积增加。
炯炯有神：形容（眼睛）明亮，有神采。
激越：（声音、情绪等）强烈、高亢。
浴血：形容战斗激烈。
搏杀：搏斗，奋力杀敌。
箐：山间的大竹林，泛指树木丛生的山谷。
名人名言
个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
—— 艾青 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
—— 杜甫 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。
—— 徐特立 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
—— 马克思 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切
—— 罗曼.罗兰 当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。
—— 莫罗阿 幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快 从我这儿滚开吧
—— 别林斯基
上课这篇文章的你喜欢的句子抄下来。
人教版新课标语文五年级上册教案集.doc ，共有56页，这里无法全部复制下，只粘贴了一小部分，详细的你到我们网站下载吧1窃 读 记学习目标a.认识“窃、腋”等7个生字，会写“窃、炒”等14个生字，正确书写“支撑、倾盆大雨、饥肠辘辘”等词语.b.正确、流利、有感情地朗读课文，把握课文主要内容，体会作者热爱读书的思想感情.c.重点感悟描写“我”动作和心理活动的语句，体会作者遣词造句的精妙.教学过程课前准备1.课前发动学生搜集名人读书的故事或读书名言.2.自学生字新词.3.课件出示相关句子.第一课时直奔“窃读”.整体感知 1.同学们，我们已经预习了课文，知道“窃读”可以换成一个什么词?(偷读)，你知道课文记叙了一件什么事? 2.整体感知课文. a．自读课文，注意生字的读音. b．认读生字词. c．指名分段读课文，看看字音是否读准，句子是否读通顺. d．再读课文，想一想课文记叙了一件什么事?(“我”因无钱买书而偷偷躲在书店看书.)品味“窃读”,感受渴望 1.边默读课文边用“_____”划出描写“我”是怎样“窃读”的语句.读一读句子，说一说体会.(小组交流、汇报.) 2.重点品读文中描写“我”的动作和心理活动的语句. a．“我跨进店门……踮起脚尖，从大人的腋下钻过去.哟，把短发弄乱了，没关系，我总算挤到里边来了.” (1)画出句中表示动作的词. (2)感悟形象：从这一系列的动作中，你仿佛看到了什么? b．“急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着.” (1)这句话把什么比作什么? (2)“饿狼”给我们留下的是不太美好的形象，可“我”却把自己比作“饿狼”，那样“贪婪地读着”，这样写有什么好处?(表现出作者如饥似渴地读书.) (3)你在生活中有这样的体验吗?说一说. (4)结合生活体验，相机指导朗读. c．“我有时还要装着皱起眉头，不时望着街心，好像说：‘这雨，害得我回不去了.’其实，我的心里却高兴地喊着：‘大些!再大些!’” (1)读了这句话，你发现了什么?(一般人物的神态和内心是一致的，从神态描写可以看出心理活动，可这句话中，神态和内心是不一致的.) (2)这样写有什么好处?(突出了作者酷爱读书已经达到了入魔的程度.) d．美读升华：你能把自己对“窃读”的理解与感悟读出来吗?生读，师评：同学们的朗读，把一个渴望读书、热爱读书的孩子展现在我们的面前.那大家知道，“窃读”时，“我”的心理有一种怎样的感受吗? 3.自主品读“窃读”的滋味. a．课件出示句子：“我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味!” b．从课文中找到有关语句，自主交流：“我”为何快乐，又惧怕什么? c．相机指导朗读.深悟“窃读”，回归整体 观察课文插图，刚才我们跟随作者一起走进书店“窃读”，在你的眼里，她是一个怎样的孩子?(生答.)确实是这样，她为了读书可以忍受饥肠辘辘、腿酸脚木，为了读书可以连跑几家书店才看完一本书，为了读书可以克服任何的困难!让我们再次读好课文，共同品味“窃读”的“快乐”与“惧怕”.第二课时复习旧课，导入新课 1.导人：上节课我们了解了“我”是怎样“窃读”的，请同学们把印象深刻的句子再读一读. 2.学生自由读文. 3.这节课我们要探究是什么原因鼓励“我”窃读.合作探究，深入研读 1.合作小组研读最后一个自然段，要求(课件显示)： a．联系课文和生活实际，谈自己对这句话的理解. b．交流课前搜集的读书名言，谈自己对这句话的理解. 2.汇报交流. 3.总结：“书籍是人类进步的阶梯”，一个人如果放弃了读书，那是多么可怕的事!让我们时刻铭记这句至理名言——“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的!” 4.诵读句子.回归整体，理清层次 1.同学们，课文学到这里，大家明白了作者是按什么顺序记叙这件事的吗? 2.尝试分段，说说每段的主要意思.积累内化，课外拓展 1.自选感兴趣的、最欣赏的描写“我”的动作和心理活动的语句，进行美读积累，并摘抄在作业本上. 2.根据综合性学习的要求，自选活动，感受阅读的快乐.2小苗与大树的对话教学过程学习目标认识本课生字.朗读课文.3.理解课文内容，懂得应该多读书、读好书，感受读书的乐趣.课前准备1.收集有关季羡林先生的资料.2.布置学生列出自己喜欢的课外书清单.揭示课题.质疑问难 1.齐读课题：小苗与大树的对话. 2.质疑问难：读了课题，你想知道些什么?小苗是谁?大树又是谁? 3.互相交流：把收集到的有关季羡林先生的资料与大家分享. 4.这篇课文的形式与我们以前读的课文有什么不同?初读课文.感知内容 1.自由读课文，读准字音，读通句子，想想苗苗和季先生对读书有哪些见解，做好批注. 2.同桌互相检查读课文，互相评议. 3.指名朗读课文，提出不理解的字词，大家帮助解答，或查字典，或联系上下文理解. 4.交流汇报：苗苗和季先生对读书有哪些见解?你是从哪些词句了解到的?深入感悟，明白道理. 1.小组合作学习：边读课文，边完成表格. 2.各小组派代表汇报，其他组员可以补充. 3.重点围绕以下句子交流自己的感受. a．文学家鲁迅曾经讲过，要把文章写好，最可靠的还是要多看书. b．21世纪的青年，要能文能理. c．三贯通，这才是21世纪的青年. d．古文也很重要.我觉得，一个小孩起码要背两百首诗，五十篇古文，这是最起码的要求.积累运用.培养能力 1.把自己感受最深的句子画下来多读几遍. 2.结合自己的学习生活实际，谈谈多读书、读好书的体会.拓展活动 向大家介绍自己喜欢的书.3走遍天下书为侣学习目标认识“侣、娱”等4个生字，会写“侣、娱”等9个生字.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第7自然段.3.理解课文内容，体会读书乐趣，学习一些读书方法.教学过程课前准备生字词卡片.2.抄有重点词句的小黑板.第一课时谈话导入，激发兴趣 1.一本好书，蕴含着丰富的知识和美好的情感.古今中外有成就的人，都喜欢阅读，从童年时的“窃读”，到季先生对读书的见解，可以看出他们都善于从书中汲取营养.今天，我们学习第3课“走遍天下书为侣”. 2.齐读课题.释题.(侣：伴侣.) 3.用自己的话说说课题的意思.朗读课文，整体感知 1.自由读课文，读准字音，读通句子，不理解的词语做上记号. 2.指名分自然段读课文，正音. 3.提出不理解的字词，大家帮助解答，或查字典，或联系上下文理解. 4.默读课文，想想作者选择一本书陪伴自己旅行的理由是什么，在书上作批注.再读课文.理清层次 1.小组合作读课文，交流：作者选择一本书陪伴他旅行的理由；作者“一遍又一遍地读那本书”的方法分别在课文的哪些段落. 2.齐读课文第5自然段，与大家交流读懂了什么. 3.课件出示关键句子： a．“你喜爱的书就像一个朋友，就像你的家.” b．“你已经见过朋友一百次了，可第一百零一次再见面时，你还会说：‘真想不到你懂这个! ’” c．“你每天都回家，可不管过了多少年，你还会说：‘我怎么没注意过，灯光照着那个角落，光线怎么那么美!’” 把这些句子多读几遍，再充分说说自己的感受.(鼓励学生畅所欲言，抓住“朋友”“家”“一百次”“多少年”，发表不同的见解.) 4.齐读第6自然段，联系上下文说说“新东西”指的是什么. 5.有感情地朗读第4～6自然段，再次感受作者选择一本书陪伴自己旅行的理由.第二课时激趣读文，深入感悟 1.朗读课文第1～6自然段. 2.自由读第7自然段，想一想“我”读那本书的方法到底是怎样的?从哪些词句看出“我”是在“一遍又一遍”地读.(抓住“首先、然后、最后”这三个表示顺序的词语感悟.)从这“一遍又一遍地读”，你们感受到什么? 3.联系实际交流作者读书的方法.用上“首先……然后……最后……”说一说. 4.默读最后一段，想一想：作者除了把书比作一位朋友，还比作什么?为什么会这样比?这样比的好处是什么? 5.有感情地朗读最后一个自然段.积累运用，升华认识 1.画出自己喜欢的段落多读几遍.试着背一背第7自然段，再与伙伴比赛，看谁记得又快又牢，并谈谈自己的感受. 2.思考交流：作者读一本书的方法对你有什么启示?说说如果有一本书陪伴你去旅游，你会怎样去读?(用上首先……然后……最后……) 3.还有什么感兴趣的问题?提出来与大家交流.拓展活动 1.读一读“阅读链接”——《神奇的书》，把自己的感受用几句话写下来. 2.向大家介绍你怎样读一本自己喜爱的书，并说说你喜爱它的原因.布置作业 1.背诵第7自然段. 2.抄写生字词. 3.完成课后“小练笔”.4我的“长生果学习目标认识“扉、瘾”等12个生字.学生互相提醒认清字型，读准字音.朗读课文，把握课文主要内容，重点感悟作者从读书和作文中受益的语句.课前准备学生预习课文，遇到不理解的字词查字典.教学过程谈话导入 1.同学们听说过“长生果”吗?(板书：长生果)吃了长生果会怎么样?板书课题，并指名读课题. 2.读了课题以后，你想知道什么?这是一篇略读课文，同学们要运用平时学到的方法自己读懂课文.初读课文，整体感知 1.自由朗读课文，读准字音，读通句子，并标好自然段的序号. 2.提醒需注意的字音：心扉的“扉”读第一声，水浒的“浒”不读许，过瘾的“瘾”是前鼻音，馈赠的“馈”声母是k. 3.默读思考：“我的‘长生果’”是什么?作者写了童年读书、作文的哪几件事，从中悟到了哪些道理?找到有关的部分画下来.细读课文.感悟体会 1.“我”的“长生果”是什么?(书是“我”的“长生果”.) 2.作者写了童年读书、作文的哪几件事? a．作者是怎样读这些书的?(板书：津津有味、如醉如痴、牵肠挂肚) (1)从作者这样读书中，你体会到了什么?(作者非常喜欢书.) (2)指导朗读相关的句段. b．作者从作文中悟到了什么道理?读ll、14自然段.理解“别出心裁、呕心沥血”等词语. 3.读书和作文有什么联系吗?从文中找到有关的句子，并谈谈理解. 4.作者为什么说书是“我”的“长生果”?(书像长生果一样，对我有好处.) 为什么又把书称为人类文明的“长生果”呢?(书是．-j-~流传下来的，我们通过读书可以知道过去发生的事情，书就像“长生果”一样不老.)积累语言.交流感受 1.认真读自己感受较深的句子或段落，与同学交流体会. 2.课外积累有关读书的格言警句.口语交际•习作一学习目标通过讲述读书故事、交流读书体会、介绍采访心得、开展辩论等活动，增强学生表达、倾听和与他人交往沟通等能力，促进学生养成多读书读好书的良好习惯.根据开展活动的情况，选择一个角度进行习作，学习运用平时积累的语言材料.练习修改自己的习作.课前准备自由组成小组开展“我爱读书”综合性学习活动，感受阅读的快乐.教学过程第一课时 口语交际激发兴趣，明确目标 在这次“我爱读书”综合性学习活动中，大家一定有不少收获吧?今天，我们就来交流一下.组内讨论，人人参与 1.你们小组开展了哪些活动，有什么收获呢?请同学们在组内交流. 2.学生在组内交流.教师巡视检查、督促，要求人人发言.对个别表达、交流有困难的学生，可采用个别辅导或同学互助的方法，鼓励他们积极发言. 3.互听互评，互相修正，共同提高口语交际水平. 4.推荐代表参加全班交流.为了使代表的发言能取得好的效果，小组成员可集体出主意、想办法，使发言的内容更全面、更精彩.全班互动，交流评价 1.先集中分享各自的读书故事，再引导学生交流别人的读书经历. 2.你对谁说的话有同感?学生自由交流评价，感受阅读的快乐.开展辩论.启迪思维 1.人们常说：“开卷有益.”但也有人说：“开卷未必有益，看了那些不健康的书反而有害.”你对这个问题怎么看?请同学们摆事实、说道理，展开一次辩论. 2.学生分成正、反两方展开辩论，教师及时指导、点拨. 3.师总结：好书会像营养品一样滋润我们的心灵，像朋友一样陪伴我们的人生，像窗户一样打开我们的世界，给我们力量、勇气和智慧.我们有什么理由不和好书交朋友呢?让我们养成爱好阅读的习惯，一生都与好书相伴吧!第二、三课时 习作谈话导入.激发兴趣 在口语交际课上，同学们通过讲述读书故事、交流读书体会、介绍采访心得、开展辩论等活动，体会到读书带给我们的乐趣.大家的发言都各有见地.把你们交流的内容进行加工整理，写下来就一定会成为一篇篇佳作.下面就请大家选择一个角度，把自己感受最深的内容写下来吧!阅读提示.明确要求 投影出示习作内容： 读书故事； 采访记录； 记一次辩论活动.试写初稿，反复修改 1.学生进行习作，教师对有困难的学生进行个别指导. 2.学生完成初稿后，自己认真进行修改. 3.组内互读互改，提出修改建议. 4.按照小组同学的建议，再次修改自己的习作.朗读佳作，共同赏评 每小组推荐一至两名同学，分别朗读各自的习作，可以是全文，也可以是片段.教师引导学生进行赏析.誊写作文，制作小报 1.再次修改自己的习作，满意后抄写在作文本上. 2.整理习作和收集到的资料，小组合作办一期以“读书乐”为主题的手抄报. 回顾•拓展一学习目标1.通过回顾、交流学习本组课文后的收获，引导学生体会读书的乐趣，并学习一些读书的方法.2.读背古诗句，积累古诗句，品味读书的好处及方法.课前准备查找有关介绍读书方法的资料.教学过程回顾“词语盘点” 1.学生自读“词语盘点”中的词语. 2.组织记忆竞赛、抄写竞赛，引导学生积累本组所学词语.交流平台 1.围绕教材中提示的不同角度，小组内交流本组语文学习的收获和体会. 2.全班交流、展示.引导学生口头交流这段时间课外阅读的收获、综合性学习的收获：所了解的新的读书方法等，再把文字或其他形式的学习成果加以展示.日积月累 1.激情导人. 我们中华民族是礼仪之邦，素以乐学好读为高尚美德，古代许多贤人学士写了许多这方面的警句，激励我们做个热爱读书的人. 2.出示日积月累中的句子. a．学生自由诵读，注意读准字音. b．尝试理解：学生交流对这些名言警句的大致理解. 3.背诵名言. 4.交流其他有关读书的名言学生收集的以及老师推荐的，拓展积累.学生读一读、说一说、背一背. ◆书籍是全人类的营养品.——(英)莎士比亚 ◆书籍是人类进步的阶梯.——(苏联)高尔基 ◆一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活无限广阔的海洋.——(瑞士)凯勒◆至乐无如读书.——郑成功◆藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；用书不难，能记为难.——张潮5.鼓励学生课后将自己喜欢的读书名言制作成书签.5古诗词三首学习目标1.识记本课四个生字并正确书写、运用.2.体会诗人借不同景物抒发情怀的写法.3.感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情.课前准备1.了解王安石的生平.2.了解宋朝诗人张籍、清朝纳兰性德.教学过程第一课时导游介绍，激趣导入 (出示地图，标明“瓜洲”“京口”的大略位置.) 1.谈话：今天老师给你们当导游，好不好? a．“汴水流，泗水流，流到瓜洲古镇头.”这首传唱了千年的歌谣向我们介绍的是瓜洲.瓜洲位于江苏省扬州南面，长江北岸.川流不息的长江水见证了瓜洲的兴衰，瓜洲曾经是“江北重镇、千年古渡”. b．而“京口”不仅是东汉吴国第一古都，更是文气洋溢的灵秀之地.许多诗人在此留下了千古绝唱的诗句：王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，(if-件展示诗句.)还有一首广为传诵的就是——王安石的《泊船瓜洲》. 2.板书诗题，读题. 3.过渡：为什么人们喜欢这首诗呢?先去读一读吧.整体感知.直奔重点 1.学生用自己喜欢的方式读古诗. 2.指名读，正字音.尤其注意“一水间、数重山、照我还”. 3.反复多读几遍这首诗，结合课文注释，想想诗句的意思.你会有怎样的感受呢? 4.指名交流.(我觉得诗写得很关，写出了诗人想念家乡的感情.) 5.你最欣赏诗中的哪一句呢? 赏析诗句.感悟诗境1.刚刚同学说得最多的就是这句诗，(课件出示“春风又绿江南岸，明月何时照我还”.)我们一起来读一读吧.(生齐读.)2.能说说为什么喜欢这句诗吗?(指名答.)3.有同学说，这句诗写出了江南美丽的景色.那就和你的同桌再互相读一读，说一说：在你的头脑中出现了怎样的一派景色呢?想到什么说什么.4.同桌之间互读、练说. 5.指数名学生说. 6.小结：你们的回答很精彩!原来短短一句诗可以在人的头脑中出现这么多不同的画面，文字的魅力真是无法想象. 7.那就用朗读把感受表达出来吧.小组内练读，指名读. 8.听了同学们的描述，我仿佛看见了一派色彩斑斓的绮丽风光.种“绿”色呢?仔细观察书上的插图，对你会有所帮助的. 9.指名答.(在江岸两边大面积出现的是草地、树木、青山……) 1◆.是呀，作者放眼望去，看见了—— 练习题：你能填入表示不同绿色的词吗? 近处( )的小草( )的柳树，远处( )的树林( )高山.(学生口述) 11.诗人此时正遇早春时节，站在小船上举目四眺，满眼皆是绿色，让作者明显地感受到春天到了. 12.可别小看了这个“绿”字，它仅仅是告诉你春天来了吗?它还能让你感受到什么呢? 13.指名答.(感受到春天里的“绿”有着层次关，远近各不相同；“绿”还写出了春天景物的变化……) 14同学们理解得多丰富呀!把你感受到的“绿”读出来吧.男女生赛读. 15.小小的“绿”字却有大大的文章!引导阅读“资料袋”，介绍王安石推敲用“绿”字的故事. 16.听完“绿”字的故事后，你感受最深的是什么?(指名答.) 17.小结：是呀，一位如此优秀的诗人能为了一个字修改十多次，难道我们在平时的习作中不能做到吗?“世上无难事，只怕有心人.” 18.这首诗正是因为这个故事，让人们更加赞赏.那就让我们一起读出你的赞叹吧.品评诗句.升华情感 1.过渡：这么美的绿，这么迷人的风光，谁不想多看两眼?谁不想留恋其中?诗人和我们一样陶醉在景色中忘乎所以了吗?(指名答.) 2.诗人想回哪里去?诗中的家乡是指哪儿?引导从课题“泊船瓜洲”和诗句“钟山只隔数重山”等处理解. 3.你能在地图上找到它大概的位置吗?先好好读读古诗. 4.学生上台指明.(老师点击课件，显示“钟山”的位置.) 简介：王安石的父亲曾在江苏南京为官，王安石是在那里长大的，对钟山即现在的南京有着深厚的感情，可以说那里是他的第二故乡. 5.你从哪里能读出诗人急切地想回到家乡呢? 6.引导学生从“一水间”“只隔数重山”“又”“何时照我还”这些词句理解.(指名答.) 7.练习读出诗人无限的思乡情绪和急切盼望回家的感情.回归整体.深化体验 1.这真是“露从今夜白，月是故乡明.”漂泊在外的游子对家乡是多么的牵肠挂肚呀!让
季羡林老先生研究的是梵文，却成了国学大师
梵文连梵文的主人都不懂
我是怎样研究起梵文来的?这确实是一个很有意思的问题。
对于这个问题，我过去没有考虑过。
我考虑得最多的反而是另一个问题：如果我现在能倒转回去五十年的话，我是否还会走上今天这样一条道路?然而，对于这个问题，我的答复一直是摇摇摆摆，不太明确。
这里就先不谈它了。
我现在只谈我是怎样研究起梵文来的。
我在大学念的是西方文学，以英文为主，辅之以德文和法文。
当时清华大学虽然规定了一些必修课，但是学生还可以自由选几门外系的课。
我大概从一开始就是一个杂家，爱好的范围很广。
我选了不少外系的课。
其中之一就是朱光潜先生的“文艺心理学”。
另一门是陈寅恪先生的“佛经翻译文学”。
后者以《六祖坛经》为课本。
我从来就不相信任何宗教。
但是对于佛教却有浓厚的兴趣。
因为我知道，中国同印度有千丝万缕的文化关系，很想了解一下，只是一直没有得到机会。
陈先生的课开扩了我的眼界，增强了我的兴趣。
我曾同几个同学拜谒陈先生，请他开梵文课。
他明确答复，他不能开。
在当时看起来，我在学习梵文方面就算是绝了望。
但是，天底下的事情偶然性有时是会起作用的。
大学毕业后，我在故乡里的高中教了一年国文。
一方面因为不结合业务；另一方面我初入社会，对有一些现象看不顺眼，那一只已经捏在手里的饭碗大有摇摇欲坠之势，我的心情因而非常沉重。
正在这走投无路的关键时刻，天无绝人之路，忽然来了一个偶然的机会，我有了到德国去学习的可能。
德国对梵文的研究，是颇有一点名气的，历史长，名人多，著作丰富，因此有很大的吸引力。
各国的梵文学者很多是德国培养出来的，连印度也不例外。
有了这样一个机会，我那藏在心中很多年的宿愿一旦满足，喜悦之情是无法形容的。
到了德国，入哥廷根(G?ttingen)大学从瓦尔德施米特(E?Waldschmidt)教授学习梵文和巴利文。
他给我出的论文题目是关于印度古代俗语语法变化。
从此就打下了我研究佛教混合梵文的基础。
苦干了五年，论文通过、口试及格。
由于战争，回国有困难，被迫留在那个小城里。
瓦尔德施米特教授应召从军。
他的前任西克(E?Sieg)教授年届八旬，早已退休。
这时就出来担任教学工作。
实际上只有我一个学生。
西克教授是闻名全世界的研究吐火罗文的权威。
费了几十年的精力把这种语言读通了的就是他。
这位老人，虽然年届耄耋，但是待人亲切和蔼，对我这个异邦的青年更是寄托着极大的希望。
他再三敦促我跟他学习吐火罗文和吠陀。
我却不过他的美意，就开始学习。
这时从比利时来了一个青年学者，专门跟西克教授学习吐火罗文。
到了冬天，大雪蔽天，上完课以后，往往已到黄昏时分。
我怕天寒路滑，老人路上出危险，经常亲自陪西克先生回家。
我扶着他走过白雪皑皑的长街，到了他家门口，看着他的背影消失在薄暗中，然后才回家。
此景此情，到现在已相距四十年，每一忆及，温暖还不禁涌上心头。
当时我的处境并不美妙。
在自己的祖国，战火纷飞，几年接不到家信，“烽火连三月，家书抵万金”。
没有东西吃，天天饿得晕头转向，头顶上时时有轰炸机飞过，机声震动全城，仿佛在散布着死亡。
我看西克先生并不在意，每天仍然坐在窗前苦读不辍，还要到研究所去给我们上课。
我真替他捏一把汗。
但是他自己却处之泰然。
这当然会影响了我。
我也在机声嗡嗡、饥肠辘辘中终日伏案，置生死于度外，焚膏油以继晷，同那些别人认为极端枯燥的死文字拼命。
时光一转眼就过去了几个年头。
如果有人要问，我这股干劲是从哪里来的?这确实是一个比较复杂的问题，三言两语是说不清楚的。
简单地列出几个条条，也难免有八股之嫌。
我觉得，基础是对这门学科的重要性的认识。
但是，个人的兴趣与爱好也决不可缺少。
我在大学时就已经逐渐认识到，研究中国思想史、佛教史、艺术史、文学史等等，如果不懂印度这些方面的历史，是很难取得成绩的。
中印两国人民有着长期的文化交流、友好往来的历史传统。
这个传统需要我们继承与发展。
至于个人的兴趣与爱好是与这个认识有联系的，但又不是完全决定于认识。
一个人如果真正爱上了一门学科，那么，日日夜夜的艰苦劳动，甚至对身体的某一些折磨，都会欣然忍受，不以为意。
此外，我还想通过对这方面的研究把中国古代在这方面的光荣传统发扬光大。
人们大都认为梵文的研究在中国是一门新学问。
拿近代的情况来看，这种看法确实是正确的。
宋朝以后，我们同印度的来往逐渐减少。
以前作为文化交流中心的佛教，从十一二世纪开始，在印度慢慢衰微，甚至消亡。
西方殖民主义东来以后，两国的往还更是受到阻拦。
往日如火如荼的文化交流早已烟消火灭。
两国人民都处在水深火热中，什么梵文研究，当然是谈不上了。
但是，在宋代以前，特别是在唐代，情况却完全是另一个样子。
在当时，我们研究梵文的人数是比较多、水平是比较高的。
印度以外的国家能够同我们并驾齐驱的还不多。
可惜时过境迁，沧海桑田，不但印度朋友对于这一点不清楚，连我们自己也不甚了了了。
解放以后，我曾多次访问印度。
印度人民对于中国人民的热情，深深地打动了我的心。
很多印度学者也积极地探讨中印两国文化交流的历史，从而从历史上来论证两国人民友好的必要性和必然性。
但是，就连这一些学者也不了解中国过去对梵文研究有过光荣的传统。
因此，我们还有说明解释的必要。
前年春天，我又一次访问印度，德里大学开会欢迎我，我在致词中谈到中印文化交流的历史要比我们现在一般人认为的要早得多。
到了海德拉巴，奥思曼大学又开会欢迎我。
看来这是一个全校规模的大会，副校长(实际上就是校长)主持并致欢迎词。
他在致词中要我讲一讲中国的教育与生产劳动相结合的问题。
我乍听之下大吃一惊：这样一个大题目我没有准备怎么敢乱讲呢?我临时灵机一动，改换了一个题目，就是中国研究梵文的历史。
我讲到，在古代，除了印度以外，研究梵文历史最长、成绩最大的是中国。
这一点中外人士注意的不多。
我举出了很多的例子。
在《大慈恩寺三藏法师传》里有一段讲梵文语法(声明)的记载。
唐智广的《悉昙字记》是讲梵文字母的。
唐义净的《梵语千字文》是很有趣的一部书，它用中国的老办法来讲梵文，它只列举了大约千把个单词：天、地、日、月、阴、阳、圆、距、昼、夜、明、暗、雷、电、风、雨等等，让学梵文的学生背诵。
义净在序言中说：“不同旧《千字文》。
若兼悉昙章读梵本，一两年间，即堪翻译矣。
”我们知道，梵文是同汉文完全不同的语言，语法变化异常复杂，只学习一些单词儿，就能胜任翻译吗?但是，义净那种乐观的精神，我是非常欣赏的。
此外还有唐全真的《唐梵文字》和唐礼言集的《梵语杂名》，这是两部类似字典的书籍。
《唐梵文字》同《梵语千字文》差不多。
《梵语杂名》是按照分类先列汉文，后列梵文，不像现在的字典一样按照字母顺序这样查阅方便。
但是，用外国文写成的梵文字典这部书恐怕要归入最早的之列了。
至于唐代学习梵文的情况，我们知道得并不多。
《续高僧传》卷四《玄奘传》说：“(玄奘)顿迹京辇，广就诸蕃，遍学书语，行坐寻授，数日便通。
”可见玄奘是跟外国人学习印度语言的。
大概到了玄奘逝世后几十年的义净时代，学习条件才好了起来。
我们上面已经讲到，义净等人编了一些学习梵语的书籍，这对学习梵语的和尚会有很大的帮助。
对于这些情况，义净在他所著的《大唐西域求法高僧传》中有所叙述。
《玄奘传》说：“以贞观年中乃于大兴善寺玄证师处，初学梵语。
”《师鞭传》说：“善禁咒，闲梵语。
”《大乘灯传》说：“颇闲梵语。
”《道琳传》说：“到东印度耽摩立底国，住经三年，学梵语。
”《灵运传》说：“极闲梵语。
”《大津传》说：“泛舶月余，达尸利佛逝洲。
停斯多载，解昆仑语，颇习梵书。
”贞固等四人“既而附舶，俱至佛逝，学经三载，梵汉渐通”。
义净讲到的这几个和尚，有的是在中国学习梵语，有的是在印度尼西亚学习。
总之，他们到印度之前，对梵语已经有所了解了。
上面简略地叙述了中国唐代研究梵文的情况，说明梵文研究在中国源远流长，并不是什么新学问，我们今天的任务是继承和发扬；其中当然也还包含着创新，这是不言自喻的。
我们今天要继承和发扬的，不仅仅在语言研究方面。
在其他方面，也有大量工作可做。
我们都知道，翻译成中国各族语文的印度著作，主要是佛教经典，车载斗量，汗牛充栋。
这里面包括汉文、藏文、蒙文、满文，以及古代的回鹘文、和阗文、焉耆文、龟兹文等等。
即使是佛典，其中也不仅仅限于佛教教义，有不少的书是在佛典名义下的自然科学，比如天文学和医学等等。
印度人民非常重视这些汉译的佛典，认为这都是自己的极可宝贵的文化遗产。
可惜在他们本国早已绝迹，只存在于中国的翻译中。
他们在几十年以前就计划从中文再翻译回去，译成梵文。
我在解放初访问印度的时候，曾看到过他们努力的成果。
前年到印度，知道这工作还在进行。
可见印度人民对待这一件工作态度是严肃认真的，精神是令人钦佩的。
我们诚挚地希望他们会进一步作出更大的成绩。
我们中国人民对于这一个文化宝库也应当作出相应的努力，认真进行探讨与研究。
今天世界上许多国家，比如欧美的学术比较发达的国家和东方的日本，在这方面研究工作上无不成绩斐然。
相形之下，我们由于种种原因显然有点落后了。
如不急起直追，则差距将愈来愈大，到了“礼失而求诸野”的时候，就将追悔莫及了。
此外，在中国浩如烟海的史籍中，有大量的有关中国与南亚、东南亚、西亚、非洲各国贸易往还、文化交流的资料。
这是世界上任何国家都比不上的，是人类的瑰宝。
其中关于印度的资料更是特别丰富、特别珍贵。
这些资料也有待于我们的搜罗、整理、分析与研究。
有一个非常可喜的现象，这就是，最近一些年以来，印度学者愈来愈重视这一方面的研究，写出了一些水平较高的论文，翻译了不少中国的资料。
有人提出来，要写一部完整的中印文化关系史。
他们愿意同中国学者协作，为了促进中印两国人民的传统友谊，加强两国人民的互相了解而共同努力。
我觉得，我们在这方面也应当当仁不让，把这一方面的研究工作开展起来。
至于怎样进行梵文和与梵文有关的问题的研究，我的体会和经验都是些老生常谈，卑之无甚高论。
我觉得，首先还是要认识这种研究工作的重要意义。
在这个前提下，持之以恒，锲而不舍，不怕任何困难，终会有所成就。
一部分科学发展史充分证明了一个事实：只有努力苦干、争分夺秒、不怕艰苦攀登的人，才能登上科学的高峰。
努力胜于天才，刻苦超过灵感，这就是颠扑不破的真理。
如果脑袋里总忘不掉什么八小时工作制，朝三暮四，松松垮垮，那就什么事情也做不成。
我们古人说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
”谁要是不懂珍惜时间，那就等于慢性自杀。
当然，我们也不能忘记：“一张一弛，文武之道也。
”会工作，还要会休息，处理好工作与休息的辩证关系，紧张而又有节奏地生活下去，工作下去。
在这里，我还想讲一点个人的经历。
我在国外研究的主要是印度古代的俗语和佛教混合梵文。
最后几年也搞了点吐火罗文。
应该说，我对这些学科发生了浓厚的兴趣。
但是，回国以后，连最起码的书刊资料都没有。
古人说：“巧妇难为无米之炊。
”何况我连一个“巧妇”也够不上!俗话说：“有多大碗，吃多少饭。
”我只有根据碗的大小来吃饭了。
换句话说，我必须改行，至少是部分地改行。
我于是就东抓西挠，看看有什么材料，就进行什么研究。
几十年来，成了一个名副其实的杂家。
有时候，也发点思旧之幽情，技痒难忍，搞一点从前搞过的东西。
但是，一旦遇到资料问题，明知道国外出版了一些新书，却是可望而不可即。
只好长叹一声，把手中的工作放下。
其中酸甜苦辣的滋味，诚不足为外人道也。
这样就可以回到我在本文开始时提到的那一个问题：如果我现在能倒转回去五十年的话，我是否还会走上今天这样一条道路?我为什么会提出这样一个看起来似乎非常奇怪的问题，现在大概大家都明白了。
这个问题本身就包含着一点惋惜、一点追悔、一点犹疑、一点动摇，还有一点牢骚。
我之所以一直有这样一个问题，一直又无法肯定地予以答复，就因为我执着于旧业，又无法满足愿望。
明知望梅难以止渴，但有梅可望比无梅不是更好一些吗?现在情况已经有了改变：祖国天空里的万里尘埃已经廓清，四化的金光大道已经辉煌灿烂地摆在我们眼前。
我们西北一带——新疆和甘肃等地区出土古代语文残卷的佳讯时有所闻。
形势真有点逼人啊!这些古代语文或多或少都与梵文有点关系。
不加强梵文的研究，我们就会像患了胃病的人，看到满桌佳肴，却无法下箸。
加强梵文和西北古代语文的研究已刻不容缓。
这正是我们努力加鞭的大好时光。
困难当然还会有的，而且可能还很大。
但是克服困难的可能性已经存在。
倘若我现在再对自己提出上面说的那一个问题，那么我的答复是非常明确、决不含糊的：如果我现在能够倒转回去五十年的话，我仍然要走这样一条道路。
1980年2月26日写毕
谁有关于现代名人写莲花的文章和赏析??? 急需!!
楼前有清塘数亩。
记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。
后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“，天光云影共徘徊”，再也不见什么荷花了。
我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。
这不符合我的。
有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。
最好的最理想的当然是荷花。
中国旧的诗文中，描写荷花的简直是太多太多了。
的读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。
他那一句有名的“香远益清”是脍炙人口的。
几乎可以说，中国没有人不爱荷花的。
可我们楼前池塘中独独缺少荷花。
每次看到或想到，总觉得是一块心病。
有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。
据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。
因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。
这都是一些主观的愿望，莲芽能不能长出，都是极大的未知数。
反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天由命了。
这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。
心里总是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠绿的莲叶长出水面。
可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。
经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。
可是，我翘盼的水面却仍然没有露出什么荷叶。
此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。
我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。
但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。
有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样。
而且最初只长出了五六个叶片。
我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。
于是，我盼星星，盼月亮，天天到池塘边上去观望。
有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情，不要碰断叶片。
但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。
对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。
真正的奇迹出现在第四年上。
严冬一过，池塘里又溢满了春水。
到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮的五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。
叶片扩张的速度，扩张范围的扩大，都是惊人地快。
几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。
而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出水面，长成了亭亭的荷叶。
原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。
这样一来，我心中的疑云一扫而光；池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。
我心中狂喜，这几年总算是没有白等。
天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。
只要你肯费力来观察一下，就必然会承认这一点。
现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。
自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。
一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。
不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。
从我撒种的地方出发，向东西南北四面扩展。
我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走动。
反正从露出水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前的这个局面。
光长荷叶，当然是不能满足的。
荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其它池塘里的，都不一样。
其它地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了。
这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。
幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，，映日荷花别样红”。
爱其诗句之美，深恨没有能亲自到与欣赏一番。
现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。
是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。
岂不大快人意也哉
前几年才搬到朗润园来的先生赐名为“季荷”。
我觉得很有趣，又非常感激。
难道我这个人将以荷而传吗
前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
”我确实觉得四周静得很。
我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。
倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似地漂在那里。
我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。
”作者深惜第二句对仗不工。
这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢
晚上，我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。
有一夜，天空中的月亮又明又亮，把一片银光洒在荷花上。
我忽听扑通一声。
是我的小白波斯猫毛毛扑入水中，她大概是认为水中有白玉盘，想扑上去抓住。
她一入水，大概就觉得不对头，连忙矫捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支离破碎，好久才恢复了原形。
，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。
绿盖擎天，红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。
一个喜爱荷花的邻居，天天兴致勃勃地数荷花的朵数。
今天告诉我，有四五百朵；明天又告诉我，有六七百朵。
但是，我虽然知道他为人细致，却不相信他真能数出确实的朵数。
在荷叶底下，石头缝里，旮旮旯旯，不知还隐藏着多少 ，都是在岸边难以看到的。
连日来，天气突然变寒。
池塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会太远了。
再过一两个月，池水一结冰，连残荷花也将消逝得无影无踪。
那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。
它们的梦一定能够圆的。
“既然冬天到了，春天还会远吗
” 我为我的“季荷”祝福。
莲恋莲 余光中 身为一半的江南人，第一次看见莲，却在植物园的小莲池畔。
那是十月中旬，夏末秋初，已凉未寒，迷迷蒙蒙的雨丝，沾湿了满池的香红，但不曾淋熄荧荧的烛焰。
那景象，豪艳之中别有一派凄清。
那天独冲烟雨，原要去破庙中寻访画家刘国松。
画家不在，画在。
我迷失在画中，到现在还没有回来。
没有找到画家，找到了画，该是一种意外的发现。
从那时起，一个绰约的意象，出现在我的诗中。
在那以前，我当然早见过莲，但睁开的只是睫瓣，不是心瓣，而莲，当然也不曾向我展现她的灵魂。
在那以前，我是纳息塞斯（Narcissus），心中供的是一朵水仙，水中映的也是一朵水仙。
那年十月，那朵自恋死了，心田空廓者久之，演成数丛沙草，万顷江田。
那天，苍茫告退，嘉祥滋生，水中的倒影是水上的华美和冷隽。
对于一位诗人，发现一个新意象，等于伽利略的天文望远镜中，泛起一闪尚待命名的光辉。
一位诗人，一生也只追求几个中心的意象而已。
塞尚的苹果是冷的，梵谷的向日葵是热的，我的莲既冷且热。
宛在水中央，莲在清凉的琉璃中擎一枝炽烈的红焰，不远不近，若即若离，宛在梦中央。
莲有许多小名，许多美得凄楚的联想。
对我而言，莲的小名应为水仙，水生的花没有比它更为飘逸，更富灵气的了。
一花一世界；没有什么花比莲更自成世界的了。
对我而言，莲是美，爱，和神的综合象征。
莲的美是不容否认的。
美国画家佛瑞塞（John Frazer）有一次对我说：“来台湾以前，我只听说过莲。
现在真见到了，比我想像的更美。
”玫瑰的美也是不容否认的，但它燃烧着西方的朗爽，似乎在说：Look at me
莲只赧然低语：Don’t stare，please．次及爱情。
“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁
所思在远道”；这方面的联想太多了。
由于水生，它令人联想巫峡和洛水，联想华清池的“芙蓉如面”，联想来自水而终隐于水的西子。
青钱千张，香浮波上，嗅之如无，忽焉如有，恍兮忽兮，令人神移，正是东方女孩的含蓄。
至于宗教，则莲即是怜。
莲经，莲台，莲邦，莲宗，何一非莲
艺术、爱情、宗教，到了顶点，实在只是一种境界，今乃皆备于莲的一身。
布袋莲 林清玄 七年前我租住在木栅一间仓库改成的小木屋，木屋虽矮虽破，却因风景无比优美而觉得饶有情趣。
每日清晨我开窗向远望去，首先看到的是种植在窗边的累累木瓜树，再往前是一棵高大的榕树，榕树下有一片田园栽植了蔬菜和花圃，菜园与花圃围绕起来的是一个大约有半亩地的小湖，湖中不论春夏秋冬，总有房东喂养的鸭鹅在其中游嬉。
我每日在好风好景的窗口写作，疲倦了只要抬头望一望窗外，总觉得胸中顿时一片清朗。
我最喜欢的是小湖一角长满了青翠的布袋莲。
布袋莲据说是一种生殖力强的低贱水生植物，有水的地方随便一丢，它就长出来了。
而且长得繁茂强健。
布袋莲的造型真是美，它的根部是一个圆形的球茎，绿的颜色中有许多层次，它的叶子也奇特，圆弧形的卷起，好象小孩仰着头望天空吹着小喇叭。
有时候，我会捞上几朵布袋莲放在我 的书桌上，它没有土地，丢失立刻水，往往还能绿很长一段时间，而且它的枯萎也不象一般植物，他是由绿转黄，然后慢慢干去，格外惹人怜爱。
后来，我住处附近搬来一位邻居，他养了几只羊，他的羊不知为什么喜欢吃榕树的叶子，每天他都要折下一大把榕树叶去养羊。
到最后，他干脆把养绑在榕树下，爬在树上摘叶子，才短短的几个星期，榕树叶全部被摘光了，剩下光秃秃的树枝，在野风中摇摆褪色的秃枝。
我憎恨那个放羊的中年汉子。
榕树叶吃完了，他说他的羊也爱吃布袋莲。
他特别做了一枝长竹竿来捞取小湖中的布袋莲，一捞就是一大把，一大片的布袋莲没有多久就全被一群羊儿吃得一叶不剩。
我虽几次制止他而发生争执，但是由于榕树和布袋莲都是野生，没有人种它们，它们长久以来就生长在那里，汉子一句话便把我问得哑口无言：“是你种的吗
” 汉子的养羊技术并不好，他的羊不久就患病了；不久，他啊也搬离了那里，可是我却过了一个光秃秃的秋天，每次开窗就是一次心酸。
冬天到了，我常独自一个人在小湖边散步，看不见一朵布袋莲，也常抚摸那些被无情断丧的榕树枝，连在湖中的鸭鹅也没有往日玩得那么起劲。
我常在夜里寒风的窗声中，远望在清冷月色下已经死去的布袋莲，辛酸得想落眼泪，我想，布袋莲和榕树都在这个小湖永远地消失了。
热过冬天，我开始在春天忙碌起来，很怕开窗，自己躲在小屋里整理未完成的稿件。
有一日，旧友来访，提议到湖边散散步。
我惊讶地发现榕树不知道什么时候萌发了细小的新芽，那新芽不是一叶两叶，而是千株万株，凡是曾经被折断的伤口边都冒出四五朵小小的芽，使那棵几乎枯去的榕树好象披上一件缀满绿色珍珠的外套。
布袋莲更奇妙了，那原有的一角都已经扑满，还向两边延伸出去，虽然每一朵都只有一寸长，更因为低矮，使他们看起来更加缠绵，深绿还没有长成，是一片翠得透明的绿色。
我对朋友说起那群羊的故事，我们竟为了布袋莲和榕树的更生，快乐得在湖边拥抱起来，为了庆祝生的胜利，当夜我们就着窗外的春光，痛饮得醉了。
那时节，我只知道为榕树和布袋莲的新生而高兴，因为那一段日子活得太幸福了，完全不知道它有什么意义。
经过几年的沧桑创痛，我觉得情感和岁月都是磨人的，常把自己想成是一棵榕树，或是一片布袋莲，情感和岁月正牧着一群恶羊，一口一口地啃吃着我们原本翠绿活泼的心灵，有的人在这些啃吃中枯死了，有的人失败了，枯死和失败远是必有的事，问题是，东风是不是再来，是不是能自破裂的伤口边长出更多的新芽
当然，伤口的旧痕是不可能完全复合的，被吃掉的布袋莲也不可能更生，不能复合不表示不能痊愈，不能更生不表示不能新生，任何情感和岁月的挫败，总有可以排解的办法吧
我翻开七年前的日记，那一天酒醉后，我歪歪斜斜地写了两句话： “要为重活的高兴， 不要为死去的忧伤。
” 清净之莲林清玄 偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想，如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。
偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边，有一种箫索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢
偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔串的车流，却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想， 到底哪里是起点
而何处者终站呢
偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想， 这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢
偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈地嘶叫，让人的汗毛都为之竖立，这时我会想，动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗
偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡链，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀
呀
窨要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢
偶尔…… 偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。
我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
在人间寻求智慧也不是那样难的。
最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。
唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比摹更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。
且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧
