高一 历史 作业,急,明天要交,急急急急急急急急 请详细解答,谢谢! (9 11:22:19)
时下世界各国都比较推崇史料教学法，把学生带入历史现场，努力教会学生以不同的身份、不同国家、不同时代重新审视各国历史，注意利用历史资料帮助学生再现过去的面貌与形象，从而理解和掌握历史知识，强调史料的“证据”作用。
读了《新课程理念下的创新教学设计》，使我认识到史料教学的巨大潜能。
一利用史料教学 提高学生兴趣在课堂上，教师将补充史料、照片、画页、地图等发给学生，使教学具有强烈的历史感和切身感。
学生通过自主学习，掌握历史知识，发现问题，师生交流。
在此过程中教师可采用形式多样的教学方式，比如制作图表、知识竞赛、情景再现、讲故事、演历史剧。
使课堂气氛始终活泼而热烈，学生学习热情高涨。
二利用史料教学 培养学生合作性学习《学记》中言 “独学而无友，则孤陋而寡闻”，联合国教科文组织把“学会生活”作为教育的四大支柱之一。
所谓“学会生活”就是“学会共同生活，学会与他人一起生活”。
在教《多彩多姿的艺术》时，我把学生分成三个小组，课前分别布置了三个任务:描摹王羲之《兰亭序》中不同形态的“之”字；向美术老师请教顾恺之《洛神赋图》的艺术价值；搜集秦始皇兵马俑材料，展示其价值。
各小组利用网络、图书馆、课本等资源，分工合作，搜集资料、分析、概括对自己有用的资料。
在这个过程中，不仅有学生独立思考和操作，而且有学生之间的信息交流和竞争，更有学生之间的互相帮助、互相学习、取长补短。
三利用史料教学 培养学生探究性学习苏霍姆林斯基曾说“人的心灵深处，总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要。
”探究性学习强调将学生引导到问题情境中去，促使他们去发现问题，自主探究，自主解决问题，培养学生搜集和处理历史信息的能力，获取新知识的能力，实践和创新能力。
在教《重庆谈判》时，展示了图片《美国军用飞机空运国民党军队到内战前线》和重庆谈判时的《和蒋介石》，启发学生探究:蒋介石电邀去重庆的真实目的是什么
照片中的蒋介石在想什么
为什么要冒风险去重庆谈判
播放《双十协定》资料片，启发学生探究:《双十协定》内容能实现吗
本节课通过多媒体给学生放历史资料片，使学生置于历史场景中，走进历史，充分感知历史，主动探究问题，培养了学生创新能力。
使用史料教学的教学过程，扩宽了学生的视野，学生的积极性很高，课堂气氛十分活跃，学生是真正的学习的主体，自主探索，主动获取知识，完全改变了被动接受的地位。
同时还培养学生的阅读材料能力，分析概括问题能力。
随着史料教学在课堂中不断成熟，将发挥更大的作用。
在20世纪的中国知识分子中，有写日记的习惯，并留下了较为完整的日记的人屈指可数，其中，胡适、吴宓、竺可桢的日记无疑是史料价值最高的几种。
吴宓的日记前些年已出版了1910年到1948年的部分，其重要性读书界早有定评。
这次出版的《吴宓日记续编》，时间跨度从1949年到1974年，不仅是他后半生跌宕经历的真实记录，也是知识分子命运的一个完整个案。
考虑到胡适1949年离开了大陆，竺可桢在1949年以后身居中国科学院副院长高位，吴宓以一个普通大学教授的身份写下的日记，就拥了独特而且更为珍贵的价值。
在他同时代受过西方教育的第一流知识分子中，能始终坚守传统文化精神，并保持独立人格的人本来就很稀有，以“独立之思想，自由之精神”相标榜的陈寅恪可以算一个，可惜不写日记，其私人记录只有零星的书信和旧体诗。
也正因为如此，《吴宓日记续编》几乎就成了“绝唱”。
它记录的不仅是他生活的经历，还有他作为独特的个体生命留下的心灵轨迹。
可以看作是大时代里一部私人的信史。
吴宓生前就对自己日记的价值有着自觉而清醒的认知。
1957年8月20日，他萌生写自传的念头时说，自传可以和诗集和历年的日记相辅而行，“虽记私人生活事实，亦即此时代中国之野史。
”《往事》毛彦文著[百花文艺出版社2007年1月版]我是因为吴宓才知道毛彦文的，这位吴宓苦恋终生、苦苦追求而不得的新女性，谢世已有多年，她留下的这本回忆录，今年首次在大陆出版。
在民国历史上，毛彦文的人生经历不无传奇色彩，她是浙江江山人，受过完整的新式教育，留学美国密歇根大学获得硕士学位，与胡适等都有来往，更因为吴宓对她的相思，以及她嫁给民初做过总理、比她大三十多岁的熊希龄，而广为人知，那段少妻老夫的姻缘曾经是报刊争相报道、轰动一时的娱乐新闻。
她在回忆录中对仅仅三年的婚姻生活很满意、很满足，她辅佐熊氏生前办有香山慈幼院，熊氏去世她继续主持这个人道主义机构。
这大概是她一生中最重要的事业。
吴宓曾万里追她，漂洋过海直到欧洲，她为什么拒绝吴宓
回忆录语焉不详，这个谜底也许永远不会有准确的答案了。
但她肯定吴宓是一位人文学者，心地善良，为人拘谨，有正义感，有浓厚的书生气质而兼有几分浪漫气息，且决不是一个薄情的人。
离开大陆后，她在遥远的美国其实也在关心吴宓的下落。
大约在1950年代末，她偶尔看到译成为英文的大陆杂志，其中有吴宓的坦白书，说自己用纯文学的观点教莎士比亚戏剧，现在知道错了，应该用马克思的观点教才正确。
她说自己当时气得发指，为吴宓的命运而感喟、悲伤、愤怒。
晚年回首往事，这位当年风华照人的新女性心境已归于平淡，她说自己是一个平凡的人，所写的都是平凡的事，虽其中有几件突出的记载，因为事过境迁，也成为平凡的了。
我喜欢这样的表述。
平凡的“往事”才有着长久的生命力。
《走向世界的挫折：郭嵩焘与道咸同光时代》汪荣祖著[中华书局2006年11月版] 汪荣祖是海外华人史学家，我个人以为，他对郭嵩焘和那个时代的研究最具有开创性，长期以来，郭嵩焘没有引起足够的重视，有之，就是从汪荣祖那本书开始的。
在鸦片战争之后，继续蒙头沉睡了足足20年的华夏民族，1860年以后才逐渐有了危机感、紧迫感，但也只限于洋务运动，引进西方的技术，学习西方的坚船利炮、声光化电。
这个时代，中国最有见识、最具世界眼光的人，实际上不是那些造成“同治中兴”的名臣——曾国藩、李鸿章、左宗棠之类，而是亲眼目睹了西方制度运作，对西方文明有亲身体验的湖南人郭嵩焘。
他于1877年到1879年出使英国，虽然只有短短两年，却大大开拓了视野。
在出使日记中他肯定并赞美了西方的制度、文化、社会，认为现在的“夷狄”和以前不同，他们也有二千年的文明。
然而，因为太超前了，郭嵩焘这位“孤独的先行者”不被同时代的人所理解，当他的《使西纪程》出版后，竟然引起满朝士大夫的“公愤”，结果他的书被毁版，人在驻英公使任上被召回，从此再也没有被朝廷起用，于1891年郁郁而终，他的思想直接影响了几年后主持湖南新政的陈宝箴、陈三立父子，可惜戊戌变法迅速失败，湖南新政连根拔起，他稳健的渐进式变革思路从此被忽略。
（在他生前，具有珍贵价值的200万字日记一直未能问世。
在他死后9年，还有人上奏要戮他的尸以谢天下。
）汪荣祖敏锐地抓住郭嵩焘这个人物，对于中国走向世界进程中的曲折和艰难有深入的研究，通过郭嵩焘的悲剧命运解剖他栖身的那个时代，对于我们认识近代中国的不幸有独特的启发意义。
《五月花号——关于勇气、社群和战争的故事》[美] 纳撒尼尔·菲尔布里克著[李玉瑶、胡雅倩译，新星出版社2006年12月版]美国只是一个有着几百年历史的年轻国家，然而要真正清楚地了解这个国家的起源，也并非一件轻而易举的事，随着时光的推移，很多历史细节逐渐变得模糊，有些重要事情当时可能就没有留下可靠的文字记录。
带着《五月花号公约》上岸的美国第一代先民并非一帆风顺，他们经历过饥饿、疾病、寒冷的威胁，面对过土著印地安人的弓箭、猎枪和陷阱，他们曾一次次在生存和死亡之间挣扎，度过了无数难以想象的困难。
登上新大陆，并不意味着铺在他们面前的就是金色的蔷薇。
换言之，他们按照自己的方式过信仰上帝的生活，创建一个属于自己的社会，一样经受了严峻的考验。
“五月花号”乘客组成的第一代移民和他们的子孙，与印第安人之间到底有着什么样的关系
中间又发生过什么变化
以往我们所知不多，不光是中国人，就是在许多美国人的想象中，开始于1620年天路客登岸的美国历史，也是像青蛙跳跃一样，转眼就到了莱克星顿枪响，美国独立战争的号角吹起来了。
中间一下子就跳过了150年，在这漫长的一个半世纪中，这块大陆到底发生过哪些不可回避的惊心动魄的故事，有过那些值得铭记的名字，这几乎是一个空白地带，一个历史的盲区。
有鉴于此，菲尔布里克写下了这本书。
我觉得，美国的最伟大之处在于，它有勇气直面自己历史中的不幸、不义和不光彩的一面，容忍不同观点的审视和批评，容许自揭历史的伤疤。
菲尔布里克没有回避17世纪后期发生在美国土地上的那场血腥的“菲利普王战争”，正是美国有着很强自我反省的能力，这个国家才会始终沿着《五月花号公约》轨道上前行，找到自己的方向。
求一些抒情的散文 ，诗，诗歌，或者文章，随笔，感慨等 相关书籍，
《疑似风月》是一本很文雅抒情的诗集，估计楼主喜欢诗意的女孩子，哈哈…散文要看周国平的…推荐你可以先看看，其他以后可以交流…
像从百年的长眠里醒过来似的，打个哈欠，没有想着什么事
《荆棘鸟》【澳】考琳&#;麦卡洛 &#; 最美好的东西只能用深痛巨创来换取。
&#; 鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。
她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，唱着死去。
在那荆棘刺进的一瞬，它没有意识到死之降临。
她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。
但是，当我们吧棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。
我们是明明白白的。
然而，我们却依然要这样做。
我们依然把棘刺扎进胸膛。
&#; 你就是我的玫瑰，是我的生活中最美丽的人的形象和最美好的怀念。
&#; 希腊人说，众神认为不可理喻地爱某个东西，是一种有违常情的事。
你记得吗
他们说，当有人这样爱的时候，众神就会变得嫉妒起来，而且会在这爱的对象开出怒放的花朵时，将它摧折。
&#; “那么告诉我，我们是在哪里走错了呢
” “一生下来。
”菲说。
&#; 我们各自的心中都有着某些不愿摒弃的东西，即使这东西使我们痛苦得要死。
我们就是这样，就是这样。
就像古老的凯尔特传说中那胸前带着棘刺的鸟，泣血而啼，呕出了血淋淋的心而死去。
因为它不得不如此，它是被迫的。
有些事明知道行不通，可是咱们还是要做。
但是有自知之名并不能影响或改变事情的结局，对吗
每个人都是唱着自己那支小小的曲子，相信这是世界从未聆听过的最动听的声音。
难道你不明白吗
咱们自己了自己的荆棘丛。
而且从不停下来计算其代价。
我们所做的一切就是受痛苦的煎熬，并且告诉我们自己，这是非常值得的。
《枕草子》【日】清少纳言 &#; 春天是破晓的时候最好。
渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细地飘横在那里，这是很有意思的。
&#; 夏天是夜里最好。
有月亮的时候，不必说了，就是在暗夜里，许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点，也是很有趣味的。
飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。
&#; 毫不停留地过去的东西是： 使帆的船，一个人的年岁，春，夏，秋，冬。
《浮生六记&#;秋灯琐记》【清】沈复 蒋坦 &#; 浮生若梦，为欢几何。
&#; 时但见满室鲜衣，芸独通体素淡，仅新其鞋而已。
素其衣而新其鞋，女之艳丽妖娆，不过如此。
&#; 少焉月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下，老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。
浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。
三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城矣。
篱边倩邻老购菊，遍植之。
九月花开，又与芸居十日。
吾母亦欣然来观，持螯对菊，赏玩竟日。
&#; 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
&#; “忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃，知己如君，得婿如此，妾已此生无憾
若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。
神仙几世才能修到，我辈何人，敢望神仙耶
强而求之，致干造物之忌，即有情魔之扰。
总因君太多情，妾生薄命耳
”因又呜咽而言曰：“人生百年，终归一死。
今中道相离，忽焉长别，不能终奉箕帚、目睹逢森娶妇，此心实觉耿耿。
” &#; 芸乃执余手而更欲有言，仅断续叠言“来世”二字。
忽发喘，口噤，两目瞪视；千呼万唤，已不能言。
痛泪两行，涔涔流溢。
继而喘渐微，泪渐干，一灵缥缈，竟而长逝。
时嘉庆癸亥三月三十日也。
当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。
绵绵此恨，曷其有极
&#; 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙。
人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。
看那秋风金谷，夜月乌江，阿宫冷，铜雀台荒。
荣华花上露，宝贵草头霜。
机关参透，万虑皆忘。
夸甚么龙楼凤阁，说甚么利锁名缰。
闲来静处，且将诗酒猖狂。
唱一曲归来未晚，一调湖海茫茫。
逢时遇景，拾翠寻芳，约几个知心密友，到野外溪旁。
或琴棋适性，或曲水流觞，或说些善因果报，或论些今古兴亡。
看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。
一任他人情反复，世态炎凉。
优游闲岁月，潇洒度时光。
“此不知为谁氏所作，读之而若大梦之得醒，热火世界一贴清凉散也。
&#; 是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。
是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。
&#; 人大言，我小语，人多烦，我少记，人悸怖，我不怒，淡然无为，神气自满，此长生之药。
&#; 圃翁拟一联，将悬之草堂中：“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意; 山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。
” &#; 范文正有云：“千古圣贤，不能免生死，不能管后事。
一身从无中来，却归无中去，谁是亲疏
谁能主宰
既无奈何，即放心逍遥，任委来往。
如此断了，既心气渐顺，五脏亦和，药方有效，食方有味也。
只知安乐人，勿有忧事，便吃食不下，何况久病
更忧身死，更忧身后，乃在大怖中，饮食安可得下
请宽心将息”云云。
&#; 古人云：“比上不足，比下有余。
“此最是寻乐妙法也。
将啼饥者比，则得饱自乐; 将寒者比，则得暖自乐； 将劳役者比，则优闲自乐； 将疾病者比，则康健自乐； 将祸患者比，则平安自乐； 将死亡者比；则生存自乐。
” &#; 绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳。
邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳阴深处。
日落时登土山观晚霞夕照，随意联吟。
《莎士比亚十四行诗》【英】莎士比亚 &#;四十个冬天将会围攻你的额头， 在你那美的田地上掘下浅槽深沟。
那时，你如今令人钦羡的青春华服 将不免价落千丈，寒伧而又鄙陋。
如有人问起，何处尚存你当年的美色， 或何处有遗芳可追录你往昔的风流， 你却只能说：“它们都在我深陷的眼眸。
” 这回答是空洞的颂扬，徒令答者蒙羞。
但假如你能说：“这里有我美丽的孩子 可续我韶华春梦，免我老迈时的隐忧”， 那么孩子之美就是你自身美的明证， 你如这样使用美，方值得讴颂千秋。
如此，你纵然已衰老，美却会重生， 你纵然血已冰凉，也自会借体重温。
&#;我可否将你比作一个夏日 你比它更亮丽更柔细 狂风吹落五月花蕾 夏日匆匆而过 太阳是天上的眼 散发炽热的注视 它黄金般容颜有时会暗淡 任何美好的事物难免云散 与年日 随自然 变迁远去 但永不凋零的是你的夏日 你不会失去你的美丽 死神不能夸口 你在他的阴影里漂泊 当你在不朽的诗与诗中同在 只有一天有人 或人有眼睛 这诗将长存，令你永生 《小王子》【法】圣&#;埃克絮佩里 &#; 所有的大人首先是孩子。
&#; 几百万年以前，花儿就长刺了。
可几百万年以前，羊也早就在吃花儿了。
刺什么用也没有，那花儿为什么要费那份劲去长刺呢，把这弄明白难道不是正事儿
绵羊与花儿的战争难道不重要吗
这难道不比那个胖子红脸先生的算账更重要，更是正事吗
还有，如果我认识一朵世上独一无二的花儿，除了我的星球，哪儿都找不到这样的花儿，而一天早上，一只羊甚至都不知道自己在做什么，就一口把花儿吃掉了，这难道不重要吗
&#; 如果有人爱上了在这亿万颗星星中独一无二的一株花，当他看着这些星星的时候，这就足以使他感到幸福。
他可以自言自语地说：“我的那朵花就在其中的一颗星星上……”，但是如果羊吃掉了这朵花，对他来说，好象所有的星星一下子全都熄灭了一样
这难道也不重要吗
&#; 她已经精细地做了那么长的准备工作，却打着哈欠说道： “我刚刚睡醒，真对不起，瞧我的头发还是乱蓬蓬的……” 小王子这时再也控制不住自己的爱慕心情： “你是多么美丽啊
” 花儿悠然自得地说： “是吧，我是与太阳同时出生的……” 小王子看出了这花儿不太谦虚，可是她确实丽姿动人。
她随后又说道：“现在该是吃早点的时候了吧，请你也想着给我准备一点……” 小王子很有些不好意思，于是就拿着喷壶，打来了一壶清清的凉水，浇灌着花儿。
于是，就这样，这朵花儿就以她那有点敏感多疑的虚荣心折磨着小王子。
&#; 向每个人提出的要求应该是他们所能做到的。
权威首先应该建立在理性的基础上。
如果命令你的老百姓去投海，他们非起来革命不可。
我的命令是合理的，所以我有权要别人服从。
&#; 他感到自己非常不幸。
他的那朵花曾对他说她是整个宇宙中独一无二的一种 花。
可是，仅在这一座里就有五千朵完全一样的这种花朵
&#; 小王子自言自语地说：“如果她看到这一情境，她是一定会非常生气……她会拼命咳嗽，并假装快要死掉了，省的被人取笑。
而我也不得不装着去照顾她，要不然的话，她真的会让自己死掉的，好羞辱我。
” &#; 狐狸说。
“对我来说，你还只是一个小男孩，就像其他成千上万个小男孩一样没有什么两样。
我不需要你。
你也不需要我。
对你来说，我只是一只狐狸，和其他成千上万的狐狸没有什么不同。
但是，如果你驯养了我，我们就会互相需要了。
对我来说，你就是世界上独一无二的了；我对你来说，也是世界上独一无二的了。
” &#; “我开始明白了。
”小王子说，“有一朵花……，我想，她已经驯养了我……” &#; 狐狸说：“我的生活很单调。
我追逐鸡，人追逐我。
所有的鸡都一个摸样。
所有的人也是。
所以，我感到有点无聊。
但是，如果你驯养了我，我的生活将充满阳光。
我将辨别出一种与众不同的脚步声。
别的脚步声会让我钻入地下。
而你的脚步声却会像音乐一样，把我从洞穴里召唤出来。
另外你瞧，看到那边的麦田了么
我不吃面包，小麦对我来说毫无用处。
麦田也不会让我联想到任何事。
这是很可悲的
但是你长着金黄色头发。
当你驯养我以后，这将是非常美妙的一件事
麦子的颜色也是金黄色的，它会让我想起你。
而且我也将喜欢聆听风儿吹过麦田的声音……” &#; 狐狸沉默下来，长久的注视着小王子。
“请你……驯养我吧
”它说。
&#; “我得到了啊，”狐狸说，“就在于麦子的颜色。
” &#; “你们很美，但你们是空虚的。
”小王子仍然在对她们说，“没有人能为你们去死。
当然罗，我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。
可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。
因为她是我放在花罩中的。
因为她是我用屏风保护起来的。
因为她身上的毛虫（除了留下两三只为了变蝴蝶外）是我除灭的。
因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。
因为她是我的玫瑰。
” &#; 正因为你为你的玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。
&#; 只有孩子知道他们自己在寻找什么。
&#; 一个人只有用心灵才能看的真切，重要的东西用肉眼是看不见的。
&#; 眼睛是什么也看不见的。
应该用心去寻找。
&#; 这就象花一样。
如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你 看着天空就感到甜蜜愉快。
所有的星星上都好象开着花。
&#; 既然我住在天上一颗星星里，既然我在其中一颗星星里笑，这就如同所有的星星都在冲你笑，你就拥有无数会笑的星星了
&#; 你知道，想起你，我的心会温暖的。
以后我也会仰望星空，所有的星星都会成了带有生锈轱辘的井，所有的星星给我倒水喝…… 《红婴仔》【台】简媜 &#; 通过那一条黑暗、狭仄的信道，对母亲与婴儿而言都是惊天动地的。
因为母子缘分与生命是这么难得，必须以巨大的痛来激活、铭记。
只有痛才能表达喜悦的极限，才能攫住在幽幽夜空中飘荡了亿万年的那份“真实”。
&#; 一次
两次
第三次，巨痛如疯狗浪袭来，我吸气、咬牙屏息，两手紧抓产台两侧护栏，上身拱起，将所有气力孤注一掷向腹部压去，住院医师伸臂擀腹，主治医师以真空吸引法呼应，当三股力量汇聚刹那，我感到肉体崩裂飞散，但那不恐怖，至痛反轻，只像跌入盛放的玫瑰园，被花刺螫身。
三股力量消退，我接着觉得--仿佛只剩最后一线神经侦测而得，自己变轻了，像一片从暮秋树林飘出来的枯叶，在风里打转，飘回宜兰家乡的冬山河上，穿过老厝、水鸭、炊烟，又缓慢地飘向阴阴暗暗的山谷，风吹拂，冷冷的幽谷。
突然，啼哭
听到远处传来婴儿啼哭，锐细的音波窜入外耳道、耳咽管，来回撞击、振荡，形成箭，传输至即将熄最后一盏灯的大脑判读：是婴儿没错，不在远处，近在咫尺
那箭完完整整射中我的心
是的，我当妈妈了
宇宙重新亮起来，星子们又窃窃私语，像每一个寻常日子。
“很好，出来了
”主治医师的声音。
他接着为我缝合伤口，此起彼落的器械声音。
所有的痛楚与疲惫消失得干干净净。
“儿子
嘿，儿子
欢迎你来
”我说。
&#; 我不住深深嗅闻他的味道——生命诞生第二日的香味，没有一位香水调得出这味儿，感觉像在有雾的暖春季节，躺在一条铺满柔柔软软花瓣的小径上，吮着温热、香浓的乳汁，而远处山坡传来羊经过的。
这味道不易调制，因为它叫“深爱”。
&#; 做母亲的要手臂粗壮才行，一掌一臂一膀，或伸或屈之间，乃孩儿的一张床、半条船啊
&#; 在汤里放盐，爱里放责任。
&#; 善，开启更大的善；爱，开启更强的爱。
&#; 夏日雷雨落下的午后，我看着另一个我--怀抱事业野心的她坐在旧皮箱上望向茫茫雨景，她打算离开。
“留下来吧
”我说：“没有你，我不会快乐。
同样，一生中缺乏做母亲的体验或者生了孩子却未尽母亲责任，不管事业多风光，将来回想起来也会遗憾
鱼与飞鸟虽不能共同筑巢，但可以共赏天光云影，永远相恋的啊
” &#; 虽然记得的事又少又漫漶，像洪水上漂浮的锅碗瓢盆，确定它们装过人生，但很难辨认是谁家厨的。
不过，有空我仍会把记得的几件拿出来呵一呵、拭一拭，至少证明母亲与我之间不全是匆匆忙忙。
&#; 如果可以，我愿意代她挨这一劫。
然而转念一想，亦是于事无补。
若换成我躺在加护病，母亲岂不更煎熬、更心痛
我为她流一泪，她必定为我如泉涌。
&#; 有情即有苦，亲情之苦更是无穷无尽。
莫怪禅师们要斩断世间情系，连亲情也得舍，不舍就走不远。
而无力提刀断情、陷身苦国如我辈者，又该如何自处
如何解释茹苦含辛的意义在哪里
在于不，在于百千万亿人唯你我成就母子、父女、兄姐、弟妹的难得缘分，故情愿牺牲，情愿一路搀扶。
&#; 所有的婴儿都睡了，那小护士仍忙着四处巡望或低头写报表之类琐事。
她当然看见我靠墙而立，茫茫然看她与婴儿。
她也一定猜到我之所以出现必与加护病内某人有关。
像我这年纪会守在这儿的，不外乎是女儿。
&#; 于是我开始理解，“传承”必须靠时间促成，即使亲如母女，也得等待时间慢慢铺出阶梯，让小女孩一阶一阶走成少女、女人，她才肯瞧一瞧母亲交给她的那方不起眼的小木盒，看懂盒内皆是以女人的身躯、情感为柴薪，一点一滴提炼出的智能香精。
哪怕是小小的危机处理技巧，都可能是某个女人用性命换来的。
在男性世界总有用不完的资源去栽培一个“男人”，而女性世界像流浪的吉卜赛民族，跋涉旷野大漠，才遇见一个可以跟自己说几句话的人。
于是，在成为女人的路上，只有自己的母亲可供仿真。
然而年少时又特别容易看出她的短绌、单薄，心里总是嫌着。
等到在世间恩怨沙场打了几次仗之后，蓦然回首，才弄清楚做母亲的为了给女儿一点点荣华慰借，不惜把自己卧成一方牵金绣银的红地毯，让女儿踩个尽兴。
&#;这一个月，我有了特别的福分，一问一答之间，伴她们走回过去。
令我惊讶的是，她们的记忆如此明亮、细腻，仿佛倒吊于屋檐的枯玫瑰、干雏菊，经天空飘来的灵雨一洒，纷纷醒转，恢复成一朵朵绚烂耀眼的花，香气一波波与风私奔。
仅在昨天，我还自以为是碎片，不住颤抖，杂乱无章，运行在生命的苍穹间。
现在我已知道，我就是苍穹，生命是在我心中运动着的、排列有序的碎片。
或许青蛙比牛叫得更响，然而青蛙既不会在地里拉犁，也拖不动酒坊的榨汁轮，更不能取其皮子制鞋。
你不能同时拥有青春和关于青春的知识。
因为青春忙于生活，无暇探求关于青春的知识；而知识在忙于探索自己，无暇顾及生活。
——摘自《沙与沫》纪伯伦 文化在乱世中会产生一种特殊的魅力。
它不再纯净，而总是以黑暗为背景，以邪恶为邻居，以不安为表情。
大多正邪相生、黑白相间，甚至像波德莱尔所说的，是“邪恶之花”。
中国人最经受不住传说的冲击。
如果传说带有戏剧性和性，那就更会变成一种千古爱憎。
但是，越是带有戏剧性和性，大多离真实性也就越远，因此很多千古爱憎总是疑点重重，想起来真让人害怕。
——摘自《丛林边的那一家》余秋雨 真实的写作，其实是需要失去理智的，需要失控，真正的失控。
只有这样，人才有勇气道出真伪，写出如履薄冰的东西……这和恋爱是一样的。
没有这个基础的东西、华彩的部分，生命的极致永远都不可能出现。
是啊，这世间之人事，有哪一件经得起细细推敲，慢慢琢磨。
临到头来，又哪一个不是千疮百孔，遍体鳞伤。
但是且慢，到底从什么时候起，我们被渐渐地、一层一层地蒙上了尘土，看不见、听不到，成了聋子、瞎子和周身麻木的人
我们的本心……它到哪里去了
周国平经典散文集《只有一个人生》 义和利，貌似相反，实则相通。
义要求人献身抽象的社会实体，利驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的自我。
义教人奉献， 利诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。
义和利都脱不开计较，所以，无论义师叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。
《在义与利之外》 人是唯一能追问自身存在之意义的动物。
这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。
人是万物的尺度。
人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。
可是，当他寻找自身的意义时，用什么作尺度呢
仍然用人吗?尺度与对象同一，无法衡量。
用人之外的事物吗?人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在的意义。
意义的寻求使人陷入二律背反。
维持和繁衍生命是人的动物性，寻求生命的意义则是人的神性。
但人终究不是神，所以，意义是一个悖论的领域。
其中，生与死、爱与孤独是两项最大悖论。
让我换一种说法-- 这是一个荒谬的宇宙，水远存在着，变化着，又永远没有意义。
它为自身的无意义而苦闷。
人就是它的苦闷的产物。
所以，人的诞生，本身是对无意义的一个。
《人的伟大和悲壮》 人生没有一个终极背景，这一点既决定了人生的荒谬性，又决定了人的。
犹如做梦，在梦中一切都是荒谬的，一切又都可以随心所欲。
当然，只有知道自己是在做梦的人才能够随心所欲。
但在梦中知道自己是在做梦的人太少了。
所以，一般人既不感到人生是荒谬的，也不知道自己是的。
就后者来说，他们是不幸的。
就前者来说，他们又是幸运的。
执著是惑，悲观何尝不是惑?因为看破红尘而绝望、厌世乃至轻生，骨子里还是太执著，看不破，把红尘看得太重。
这就好像一个热恋者急忙逃离不爱他的心上人一样。
真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。
假定他是那个热恋者，那么现在他已经从热恋中解脱出来，对于不爱他的心上人既非苦苦纠缠，亦非远远躲避，而是可以平静地和她见面了。
最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲叹。
在失败者心目中，人间尚有值得追求的东西：成功。
但获得成功仍然悲观的人，他的一切幻想都破灭了，他已经无可追求。
失败者仅仅悲叹自己的身世；成功者若悲叹，必是悲叹整个人生。
《困惑与觉悟》
有哪些文艺而有韵味的句子
君子之心，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。
（谚语） 几上几下的故事 越王勾践的故事 具体事例到百度上查一下就行了 善於颐养，心态平和，以退为进，东山再起 事例：谢安石东山再起，扭乾坤力挽狂澜 事例:急除患庞涓中计,战马陵孙膑报仇 善於颐养,心态平和,以退为进,东山再起 事例 世道之衰也，士大夫不知礼义为何物，往往知进而不知退，及其变也，或～。
★清·黄宗羲《子刘子行状上》回答者： lucy_1224 - 经理 四级 4-14 12:31人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
--（德）马克思 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
--（英）培根 在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。
--（黎）纪伯伦 既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情，为友谊的一项原则。
--（古罗马）西塞罗 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。
--（法）罗曼、罗兰 以赠品收买朋友，则他也可能被他人收买。
--（英）莎士比亚 长期在一起同甘共苦共患难，才能有莫逆之交。
--（古罗马）西塞罗 谈到名声，荣誉，快乐，财富这些东西，如果同友谊相比，它们都是尘土。
老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。
友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一中机会。
真正的朋友是生活的美酒。
虽有兄弟，不如友生。
良友在生旁，地狱变天堂
世上唯一无刺的玫瑰，就是友情。
无论您去哪里，好运都将一路相随。
让我们来创造如诗如画的生活。
欢乐吧
朋友们，不管您身在何处，幸运与快乐时刻陪伴着您。
银海为笺，风帆为词，祝福您无忧也无腻，趁风破浪，开拓远大前程。
朋友，您好
我永远不会抹去对您的记忆和思念，请您亦偶尔想想我看看我。
时间冲不淡友情的酒，距离拉不开思念的手，祝福您，永远永远
愿幸福时时砸您的头，快乐刻刻绊您的脚。
我有三愿：一愿友情温暖我们的心田，二愿欢乐永驻您我间，三愿咱们常相见。
好感是友谊是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。
交不论多，得一人可胜百人；交不论久，得一日可谕千古。
微笑无需成本，却创造出许多价值。
当面怕您的人，背后一定恨您。
只有当一个朋友，才能得一个朋友。
人之相知，贵相知心。
怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才可能是朋友。
兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。
患难识人，泥泞识马。
牙齿常咬舌头，但它们仍然是好朋友。
一百个亲戚不如一个知友。
一颗善良的心就是一桌永远的筵席。
滥交者无友。
淅淅沥沥的雨坏衣服，咕咕哝哝的话坏友谊。
道不同，不相为谋。
君子之交淡若水。
投我以桃，报之以李。
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
海内存知己，天涯若比邻。
布衣之交不可忘。
鹅毛赠千里，所重以其人。
受人之托，忠人之事。
万两黄金容易得，知心一个也难求。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
长相知，才能不相儗；不相儗，才能长相知。
对朋友冷酷的人，最后死在冰块上。
结交要像长流水，莫学杨柳一时青。
朋友之间，相求事小，顺水之情，理当成全；过分要求，得寸进尺
非礼也
朋友，别为自己瞬间的收获而忘乎所以，也别为自己的偶尔摔倒而呼天抢地。
生活本来苦乐无常，何必强求完美无缺
锒头对钉子的帮助是直率和无情的，因为只有这样，钉子才能有所作为。
对不起，我不能同时是您的朋友又是您的阿谀奉承者。
路遥知马力，日久见人心。
拍马屁的人都是为了骑马。
不要用脚推开帮你渡过河的小船儿。
再干一杯友情的酒，为了往昔的时光。
我是多么不愿离开你：就象烤软的蜂蜡不愿离开封口，就象紧贴的树皮不愿离开树皮。
何时一樽酒，重与细论文
正是江南好风景，落花时节又逢君。
近日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。
丈夫志四海，万里犹比邻。
去年花里逢君别，今日花开已一年。
一在天之涯，一在地之角。
别后悠悠君莫问，无限事，不言中。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
画船儿载将春去也，空留下半江明月。
武陵门外送行舟，万种离情逐水流。
今夜月明何处泊
天涯回首不胜愁。
祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘。
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。
人生能有多少的聚聚离离
唯独你---令我刻骨又铭心。
你萧洒地说声再见，可知道我颤抖的心在哭泣
你的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；你的品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。
请记住我，在你的心中依然有我，朋友终有说再见的时侯，请珍爱这一份相知相遇。
有树的地方就会有我的祝福，有你的地方就会有我深深的思念。
一任岁月逝去，物换星移，在那遥远的地方，我依然想你如昔。
远山藏不住夕阳的余辉，就象掩不住我对你的无限怀念与无穷的祝福。
悄悄问苍天，别来可无恙
寄语白云间，祝你永平安。
我们将永远是朋友；在所有给你友情人中，让我成为那最真的，最近的以及最亲的。
哦，朋友，我的心儿说：有了你，苍穹才高高拱起，有了你，玫瑰才火红艳丽。
你是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩------ 有朋自远方来，不亦乐乎
结交淡若水，行道直如弦。
告我以我过者，我之师也。
舒心的酒，千杯不醉；知心的话，万言不赘。
你，幽静细致，一派斯文，温柔中显露刚强，平稳中突出智慧。
有人说上帝造人，但上帝能造出你这样美丽的灵魂吗
箭说：“我愿冲锋陷阵。
”弓表示：“我永远做你的后盾。
” 你是久旱的甘露，虽然只是一滴，这晶莹的一滴，却滋润了我干涸的心田。
或许有千里冰封，或许有万里雪飘，你的热爱情和温暖却让我觉得，生活里没有冬天。
人海茫茫，知音何在
我从来不相信“西出阳关无故人”，只希望“天涯若比邻”。
友谊和花香一样，还是淡点比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。
乐莫乐兮新相知。
我们的故事常留心底。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
我不是诗人，也不是一个很好的朋友，可我愿永远在你身边，在你需要有人聆听的时候。
留得青山在，不怕没柴烧。
太阳的暂时西沉，是为了孕育另一个更加辉煌的白昼。
生命在于运动。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
走你的路，让人家去说吧
宁可为野马，不可为疲驴
世界无难事，只畏有心人。
地球要做的事——旋转；江河要做的事——奔流；您要做的事——与我聊。
莫等闲，掉离了网线，空悲切
白日莫等闲，青春不再来。
临渊羡鱼，不如退而结网。
读书破万卷，下笔如有神。
良好的开端等于成功的一半。
若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香
海鸥不怕风雨，勇士何惧流血
人皆可以为舜尧。
大鹏一日同风起，浮摇直上九万里。
大丈夫志四方。
自古男儿多奇志，广阔天地任驰骋。
将相本无种，男儿当自强。
壮志与热情是伟业的辅翼。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。
人故有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
人生自古谁不死，留取丹心照汗青。
天下兴亡，匹夫有责。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
儿不嫌母丑，犬不嫌主贫。
善于沉默是一种修养。
羞耻心是人的第二内衣。
有非常之胆识，始可作非常之事业。
生命诚可贵，爱情价更高。
青蛙的鼓噪，并不能阻止牛到河边饮水。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
有志者事竟成。
不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
怕湿脚，就永远抓不到鱼。
耳闻十次不如眼见一次，眼见十次不如实干一次。
一忍可以支百勇，一静可以制百动。
得人者兴，失人者崩。
好脾气是一个人在社交中所能穿的最佳服饰。
记人之功，忘人之过。
谈言微中，名士风流。
勤为无价宝，慎乃护身术。
酒窝并不天生就有，笑得多了就自然有酿酒的窝了。
男孩眼中的好女孩不是那种傲气凛人，拒人于千里之外的女孩子； 而是那种有着优雅风度，举止文静的女孩子。
尊敬别人，才能让人尊敬。
骄傲是愚蠢的亲戚。
最坏的车轮声音最响。
乌鸦即使在玫瑰水中洗澡，也仍然是黑的。
赠人以言，重于珠宝；伤人以言，重于剑戟。
知己知彼，百战不殆。
天时不如地利，地利不如人和。
君子成人之美，不成人之恶。
己所不欲，勿施于人。
满招损，谦受益。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
高者未必贤，下者未必愚。
病人之病，忧人之忧。
事不三思终有悔，若能百忍自无忧。
心底无私天地宽。
人不可有傲气，但不可无傲骨。
强中自有强中手。
山外有山，天外有天，人外有人。
火要空心，人要虚心。
葡萄不熟才酸，人无知才傲。
麻雀虽小，五脏俱全。
多行不义必自毙。
狗吃大肉也吃屎。
人心不足蛇吞象。
人无主意尿憋死。
久闻大名，如雷贯耳。
眼观六路，耳听八方。
牡丹树下死，做鬼也风流。
兔死弧悲，物伤其类。
人为财四，鸟为食亡。
知人知面难知心。
素不相识，萍水相逢。
真是“酒逢知己千杯少”。
好马不吃回头草，好汗不走回头路；好蜂不采落地花，好男儿不跟女斗。
车到山前必有路。
大难不死，必有后福。
明人不说暗话。
别不识抬举。
功夫不负有心人。
大家有难同当，有福同享。
人生得一知己足矣。
富有感染力的姑娘，石头也会被感化的。
古人云：“相逢何必曾相识”。
朋友千千万，知心有几人。
能听十人劝，莫随一人见。
义气不过梁山汗，奸毒不过三国人。
十年磨一剑，霜寒未曾试。
今日把君问，谁有不平事
桃花尽日随春水 源在清溪这一边 抱着死马当活马医的态度 拳头打不出一个屁 夺天地造化之功 鸡飞蛋打，陪了夫人又折兵，怎么回去见江东父老 必先除之而后快 您的身材一定不象西方女人那么张扬，但却集中了东方女人含蓄的性感 借我个胆子我也不敢啊 您内怎么眼泪说来就来
S。
O。
S 世上的事偏偏哪壶不开提哪壶 狗吃大肉也吃屎 家喻户晓，妇幼皆知 被卧里放屁———独吞 砸锅买铁也凑不出 以迅雷不及掩耳之势 冒天下之大不韪 言外之意不难听出 宁为玉碎，不为瓦全 你真是猾如狡兔 宛如石沉大海，遥无音讯 智者千虑，必有一失 大刀阔斧雷厉风行 大难不死，必有后福 此地无银三百两 以其人之道还治其人之身 这真是周瑜打黄盖———一个愿打一个愿挨 人穷志短啊 俗话说，同船过渡要八百年修行，你说同床共枕要多少年
我的心充满惆怅，谁是我弯弯的月亮
胳膊肘不能向外拐 为朋友两肋插刀，天塌下由我来顶 鱼和熊掌不可兼得 毕竟老虎也有打盹的时候 干柴见火能不着
我已欲哭无泪 人生难得几回冲动，您就让咱冲动一回不行吗
头悬梁，锥刺股 机会总是垂青于做好准备的人 薄酒大碗斟，不醉也发昏 宁可人负我，不可我负人 端了人家的碗儿，要受人家的管儿 良将手下无弱兵 天下的老鹜一般黑 一山难容二虎 打蛇先打头，擒贼先擒王 明枪好躲，暗箭难防 胜者王侯败者寇 人敬我一尺，我敬人一丈 杀人要杀死，救人要救活 不看僧面看佛面，不修今世修来世 交友应学人长，处事应克己短 人情留一线，日后好见面 马善被人骑，人善被人欺 清霜能打单根草，狂风难毁大树林 光阴不放假，岁月岂待人 能屈能伸真君子 好事不出门，坏事传千里 宁叫细水长流，不叫一日断头 孔明多计，周郎多气 受人滴水之恩该当涌泉相报 君非等闲之辈啊 世界之大，无奇不有 真理是赤裸裸的 却没有过恋爱训练，看人家成双成对谈情说爱，好不眼红 措词凄婉，打得动铁石心肠 世界里哪里有恋爱
压根儿是生殖冲动 相传女人的不动产是奶和屁股 撒谎欺骗有时并非不道德： 柏拉图<<理想国>>里就说士兵对敌人，医生对病人，官吏对民众都应该哄骗。
圣如孔子，还假装生病，哄走了儒悲，孟子甚至对齐宣王也撒谎称病。
您把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与 〈天方夜谈〉里阿拉伯人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛 交情象热带植物那样的飞快的生长 象够狗望见了家，气势顿长 你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去 打消已起的念头仿佛跟女人怀孕要打胎一样难受 女人是最可怕的 好象全世界所有的男人都经过你实验过的 你绣色可餐，我看饱了不用吃饭了 爱情跟性欲一胞从生，类而不同，性欲并非爱情的基本，爱情也不是爱情的升华 肉的相爱，心的相爱。
日子久了，肉回变味，心却往往相爱更深。
据说“女朋友”就是“情人”的学名。
我会服从你善意的独裁 当着必爱的男人，每个女人都会返老还童的绝技 临时抱佛脚 仿佛听了这句话，处女的耳朵已经当众丧失贞操 您是多愁善感的古美人模型 〈三国演义〉云：妻子如衣服 女人是天生的政治动物，虚虚实实，以退哦为进 我甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，脚上踏的鞋袜 俗话说，要齐家而后能治国平天下 自己总是心太软，常迎合女人 爱情会减小一个人心灵的抵抗力，使人变的软弱，被摆布 那是借花献佛 有头脑有才学的女人是天生了叫愚笨的男人向她颠倒的 蛟龙非池中之物 眼观鼻，鼻观心，不敢平视 倾国倾城貌，多愁多病身 你名字里的日本味儿，浓得就象日本女人头上的油气 天上月圆，人间月半。
我要坐远一点———你太美了，这月亮会作弄我干傻事 晚上水酒一杯谢罪 假如你进上海，上海就变成我唯一依恋的地方 不打不相识 可长日思家，而不可一刻恋家 啊，你是旁人的OFFICEWIFE
新吃过女人亏的人都是惊弓之鸟，看见女人的影子就怕了 要靠了裙带得意，那男人算是最没有骨气了 吃不到葡萄就说葡萄酸 眼睛白多黑少是个淫邪之相，要不狼怎么称之为白眼狼
心里感佩不已，想女人这怪东西，要体贴起人来，真是无微不至，汗毛孔的折叠里都给她温存到 女孩子第一次有男朋友的心境就象白水冲了酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋 骂来骂去只有一个意思，汽车司机愿意跟汽车的母亲和祖母发生肉体恋爱 酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有缘来相会，明日你东我向西 这种女人路数多，有时用得着她们，这就是孟尝君结交鸡鸣狗盗的用意 网路上的呢称总是虚虚实实，虚者实之，实者虚之 情场上的炮灰 从小到大，围绕在我身边的，不是象女人的男人，就是象男人的女人 我总是近“香”情怯 讲究礼仪廉耻通常是追求女孩子的兵家大忌 天使般的脸孔，魔鬼般的身材 莎士比亚名言：女人是被爱的，不是被了解的 纯洁可爱温柔天真大方端庄小鸟依人的女孩子 冤冤相报何时了
一朝被蛇咬，十年怕井绳 但凭卿之所好，小生岂敢推辞
要杀要刮，悉听尊便 女孩子的心防愈到深夜愈松懈 HORSE’S 置之死地而后生 交女朋友有三大忌：不浪漫，太老实，嘴不甜 女孩子是一种非常奇怪的动物，她相信她的耳朵远超过相信她的眼睛 HORSE’S要不是看在我打不过你的份上，你早已血溅五步了
女孩子总觉的靠缘分邂逅的男人最美好，而且男人的美好程度会跟邂逅的浪漫程度成正比 男人不坏，女人不爱 朝闻道，夕死可矣 塞翁失马，焉知非福
这叫知其不可而为之，也叫明知山有虎偏向虎山行 哪壶不开提哪壶 请继续放吧，小生洗鼻恭闻 我对生活的要求是：不求有功但求无过 船到桥头自然直，车到山前自有路 大丈夫能屈能伸 我没有很高的文学造诣，所以要形容一个非常美丽的女子时，就只有闭月羞花，沉鱼落雁，国色天香和倾国倾城之类的老套 美丽有很多种：冷若冰霜的小龙女；清新脱俗的王语嫣；天真无邪的香香公主； 刁蛮任性的赵敏；聪慧狡黠的黄蓉；情深义重的任盈盈 我身材不高也不矮，长相不丑也不帅，个性不好也不坏 有话请讲，在下愿闻其祥 输给美女又不是件丢脸的事，自古英雄难过美人关 天底下没有不和的星座，只有不合的人 子曰：知之为知之，不知为不知，是知也 我想给你一记降龙十八掌 工大代有美女出，各领风骚好几年 俗话说：“痴汉偏骑良马走，巧妻常伴拙夫眠”由此观之“红颜果真薄命也” 参考资料：东格致学生网络互动平台 → 学生社团 → 《小溪流》 → 书海
浅相遇，淡相识又有几人能做到
可以是——1、万事急不得2、欲速则不达3、放慢脚步 感受人生4、漫步校园
短篇散文
雪 美丽的雪花飞舞起来了。
我已经有三年不曾见着它。
去年在福建，仿佛比现在更迟一点，也曾见过雪。
但那是远处山顶的积雪，可不是飞舞的雪花。
在平原上，它只是偶然的随着雨点洒下来几颗，没有落到地面的时候。
它的颜色是灰的，不是白色；它的重量像是雨点，并不会飞舞。
一到地面，它立刻融成了水，没有痕迹，也未尝跳跃，也未尝发出唏嘘的声音，像江浙一带下雪时的模样。
这样的雪，在四十年来第一次看见它的老年的福建人，诚然能感到特别的意味，谈得津津有味，但在我，却总觉得索然。
福建下过雪，我可没有这样想过。
我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。
它才是雪白的白色，也才是花一样的美丽。
它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。
然而它又像是活的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋(ruì)，像春天酿蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。
它静默无声。
但在它飞舞的时候，我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声，大海汹涌的波涛声，森林的狂吼声，有时又似乎听见了儿女的窃窃私语声，礼拜堂的平静的晚祷声，花园里的欢乐的鸟歌声……它所带来的是阴沉与严寒。
但在它的飞舞的姿态中，我们看见了慈善的母亲，活泼的孩子，微笑的花儿，和暖的太阳，静默的晚霞……它没有气息。
但当它扑到我们面上的时候，我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息，山谷中幽雅的兰花的气息，花园里浓郁的玫瑰的气息，清淡的茉莉花的气息……在白天，它做出千百种婀娜的姿态；夜间，它发出银色的光辉，照耀着我们行路的人，又在我们的玻璃窗上扎扎地绘就了各式各样的花卉和树木，斜的，直的，弯的，倒的。
还有那河流，那天上的云… > 酣睡在寒风中 “文革”中有一件小小的趣事，老在我的记忆里晃动。
那时学校由执掌，实行军事化管理，每天清晨全体师生必须出操。
其实当时学校早已停课，出完操后什么事也没有了，大家都，因此，出操是体验掌权威仪的唯一机会。
老师们都是惊弓之鸟，不能不去；像我们这批曾经对抗过、现在已成瓮中鳖而家里又有很多麻烦事的学生也不能不去；只有几个自称“逍遥派”的同学坚持不出操，任凭高间喇叭千呼万唤依然蒙头睡觉。
这很损造反派的脸面，于是在一次会上决定，明天早晨，把这几个人连床抬到操场上示众。
第二天果然照此办理，严冬清晨的操场上，呼呼拉拉的人群吃力地抬着几张耸着被窝的床出来了。
造反派们一阵喧笑，出操的师生们也忍俊不禁。
然而接下来的事情就麻烦了，难道强迫这些“逍遥派”当众钻出被窝穿衣起床
如果这样做他们也太排场了，简直就像老爷一样。
于是造反派头头下令，“就让他们这样躺着示众
”但蒙头大睡算什么示众呢
我们边上操边看着这些床，这边是凛冽的寒风，那边是温暖的被窝，真是让人羡慕死了。
造反派头头似乎也觉得情景不对，只得再下一个命令：“示众结束，抬回去
”那些温暖的被窝又乐颠颠地被抬回去了。
后来据抬的同学抱怨，这些被抬进抬出的人中，至少有两个从头至尾没有醒过。
由这件往事，我想起很多道理。
示众，只是发难者单方面的想法。
如果被示众者没有这种感觉，那很可能是一个享受。
世间的惩罚可分直接伤害和名誉羞辱两种，对前者无可奈何，而对后者，地实在是一个相对的概念。
一个人要实现对另一个人的名誉羞辱，需要依赖许多复杂条件，当这些条件未能全然控制，就很难真正达到目的。
这就是为什么许多常受围攻的人名誉未倒，而那些批判专家劳苦半辈子都未能为自己争来任何好名誉的原因了。
让他们站在寒风中慷慨激昂吧，我们自有温暖的被窝，乐得酣睡。
抬来抬去，抬进抬出，辛苦了。
闲读梧桐 梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。
它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。
我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。
它地走过岁月的风雨，高大起来了。
闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。
某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。
入夜，便加了一床被子。
果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。
我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。
于是无眠，想起家信。
想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。
外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。
然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。
我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。
我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。
每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。
浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。
夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。
惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。
这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。
只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。
阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。
不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。
不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。
次日醒来，红日满窗，竟是大晴。
惦念的是那一树黄叶。
推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的；没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。
我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。
这一夜的风呵，就凋零了满树的生命!而风又奈你何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争! 于是，我读懂了梧桐的寂寞，不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥，服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的，悲哀起他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代里的人们。
又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。
俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。
此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上 。
经典散文：道士塔、阳关雪、信客、白发苏州、江南小镇、三峡、风雨天一阁、寂寞天柱山、、一个王朝的背影、天涯故事、乡关何处
