死亡百科全书读后感
丹尼洛·契斯自言承袭了母亲将事实与传说糅合在一起讲故事的癖好，这在本书中表现得尤为突出：九篇微缩纪事有意混淆了神话、文献与想象的边界，看似互不关联、风格迥异，却有着共同的主题：死亡。
以虚无始，以毁灭终，古典神话中的毁灭还有着悲剧的慰藉，现代神话中的毁灭只剩下道德虚无的灰烬。
契斯用文学回应了这个时代，他展示了仇恨与死亡的蔓延、欧洲社会的崩溃、人类历史的灾难，也表现了一个作家对人性的关怀。
[1] 《死亡百科全书》，讲述“我”在图书馆找到了记录1789年以来所有普通人的传记的百科全书，它与众不同地“描述人物关系、遭际和风景——这些构成了人生的繁复细节”，这时“我”才获知了去世的父亲的全部真相 如果说《达维多维奇之墓》是为“大清洗”隐秘的受害者们而建的纪念碑，本书就是对该主题的延续和扩展——将历史的受害者、无名者与消逝的过去记录在案。
《死亡这件小事》读后感
鲁迅先生的文章大都是特别难懂而且又是十分长的，让人望而生畏，而一件小事这篇文章并不是长，正是我这种平时比较懒的人不爱读书的人最心怡的文章。
其实生活中有无数件小事，我们视而不见，未在我们的心中留下任何痕迹，而我们的鲁迅先生却能把一件很普通的小事写的不平凡，把一个很普通的人写的不平凡，也许这就是他写作的高明之处吧! 在一件小事中，鲁迅先生把一位平凡不能再平凡的人、普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大，事情是这样的：一天，“我”有急事雇了一辆车去s门，但路上，人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人，当时，“我”不以为然，认为她并没有受伤，于是，挥挥手让车夫快些走，但车夫却完全不理会“我”，而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来，并关切的问她的伤势，再把她送到警署去做检查，当时，“我”看着车夫的背影，心里觉得他不再低微，而是变得伟大起来，而“我”觉得自己又是那样的渺小，心里的愧疚感便油然而生。
现在我们也常常会写记叙文，写一些事情，写些小事，可又有几篇是真实感受呢?鲁迅先生把一件小事描写的如此的透彻，如此的详细，如此的生动，无愧于“文学巨匠”这个称号!在文章的最后，鲁迅先生写到：“直到现在，还是常常记起那件事，我因此也时时煞了痛苦。
”这里的结尾表达了鲁迅先生的愧疚之心从来没有抹去过，这件事一直在鞭策着他自己：教他怎样做人;教他惭愧;教他自新，同时也增长他的勇气和希望。
死亡在前还是在后读后感
[论死亡读后感]论死亡读后感 文\\\/天涯 死亡对于我们每个人来说是残忍却又无法避免的结局，论死亡读后感。
古往今来，无论显赫如秦皇汉武、唐宗宋祖者，还是平凡如士人耕农、贩夫走足者，终究都要命归黄土。
人生就是一篇文章，死亡不过是这篇的结尾而已，文章无论长短，都会有一个结束，哪怕这个结束可能会那么仓促。
正如文章的好坏与篇幅的长短无关，人生是否精彩也与寿命长短没有必然关系，王勃、刘胡兰等人虽然在人世之中只是匆匆走过，但是这一路走来一样精彩纷呈；秦桧、严嵩等人虽然得享高寿，但是一样被人唾弃。
我们平凡人的生命固然不能如先贤志士们精彩，却可以避免如奸佞小人般阴暗。
我们的生命也许平凡，然而平凡的生命一样值得珍惜，我们固然不应当过分恐惧死亡，但是更不应当轻易放弃生命。
现在各种媒体上时常会看到某某人轻生这样的消息，究其原因，有的因为考试成绩不好有的因为失恋有的因为工作压力大。
这些人的死亡是令人惋惜的，同时这些人的死亡又是可耻的。
一个生命从呱呱坠地到长大成人，这其中凝聚着多少人的辛苦，特别是父母和亲人的无私付出，人从出生那天起，也就随之而来的是要承担义务，这种义务就是对于社会对于亲人不能只求索取不求奉献，我们每个人在生活中都会遇到各种各样的困难和挫折，这些磨难不过是生活中的小插曲，如果因此而轻生，不但是对自己生命的不负责任，更是对自己身边人的不负责任，读后感《论死亡读后感》。
曾经看过一则报道一名博士生因为毕业论文没有通过而跳楼自杀，对于这个消息我感到非常痛心，一个风华正茂的年轻可以用自己的知识为社会做很多事，可以回报父母多年的养育之恩，但是仅仅因为论文原因就走上绝路，这种死显得多么没有价值，每个人的生命只有一次，我们要让珍贵的生命发挥出应有的价值。
人生在世，我们每个人都在书写自己的篇章，这篇文章中我们可以没有壮烈，但是一定要有责任，可以没有富贵，但是一定要有幸福，只有珍惜生命，我们才可以做到这些。
死亡是人生这篇文章的收尾，那么收尾应当用人们感叹的惊叹号，还是用人们怀疑的疑问号，是让人们思索的省略号，还是用至此结束的句号，这取决于我们在活着期间所写下的内容。
因为死亡，我们珍惜生命。
〔论死亡读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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〈巴甫洛夫正在死亡〉读后感
“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡”，这句话不是别人说的,是巴甫洛夫自己说的。
自从读了这篇文章后，我更加了解这位曾获得过的科学家——巴甫洛夫的高尚品质。
他在生命里的最后一刻，仍然在注视着他一生忠爱着科学事业。
巴甫洛夫不同于常人的地方是什么呢? 首先，他能够忘我的去工作。
在生命的最后一刻，他一直注视渐渐衰退的生命，并把衰退的过程口授给秘书。
这样一个把整个生命都奉献给人类的人，是多么得让人尊敬啊
同学们，你们现在可要明白，这种忘我工作的精神，会把你引入成功的殿堂的。
巴甫洛夫也是一个很珍惜时间的人。
他终生忙于科学事业，甚至在生命的最后一刻也如此，拒绝一切来探望的人，告诉他们“巴甫洛夫很忙。
”这样终生都在为自己的事业而抓紧一切时间的人，怎么能不成功呢
巴甫洛夫不仅珍惜时间，而且心态也很正。
在生命的最后一刻，他不是去忙着写遗嘱，也不是去急着分遗产，在他眼中，死不是终结，而是升华。
能为人类做贡献的人同样也都具备着这样不怕失败的心态。
发明电灯的，在进行一百多次实验不成功的情况下没有选择放弃，最终发明出了电灯。
但如果当时在多次实验不成功的情况下选择放弃，那么，现在世界的光明要推迟多少年
巴甫洛夫的目标也不同于一般人，他的目标是为人类做出贡献，而不像有些庸俗的人为了自己的票子、房子、车子、位子忙碌着。
一个人的目标不同，奋斗的道路自然也就不同。
如果科学家们从小就没有远大的目标，长大后才决定，那么他们就肯定不会为人类做贡献了。
同学们，你们已经确定自己的目标了吗
那么，现在就快去努力吧，哪怕每天只走一小步，日积月累你会离成功不远。
我的愿望是当一名心理学家，因为我认为这门学科可以探索一些人类心理上的缺陷，还可以知道当今人们的心态需求。
现在我正在阅读大量的心理学书籍，练习人际交往等技能。
我要做个优秀的导演，导演出自己最好的未来——让我的故事在持久的掌声中迟迟不能落幕。
论死亡·《不要惧怕》读后感
[论死亡·《不要惧怕》读后感]最近看了一些研究死亡的书，记实文学《死亡回忆》，记录了大概几百例有过死亡经历的人，在死的时候看到了什么，有何感受等，用科学的方式证明了灵魂的存在，黑洞、光的真实，论死亡·《不要惧怕》读后感。
《不要惧怕》用很多人的见证告诉我们，当突然的灾难来临不要害怕，用正确的心态面对死亡，是一本很好的心灵书籍。
《丧钟为谁而鸣》生死边缘的沉思录，这本英国大主教约翰·多恩的《紧急时刻的祷告》值得我们深思：没有人是与世隔绝的孤岛；每个人都是大地的一部分；如果海流冲走一团泥土，大陆就失去了一块，如同失去一个海岬，如同朋友或自己失去家园：任何人的死都让我受损，因为我与人类息息相关；因此，别去打听钟声为谁而鸣，它为你鸣响。
很多人不愿意提起有关“死”的事情，包括很多有信仰的人谈死色衰，其实，《圣经·传道书》早就告诉过我们，“因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
”（传7:2）每个人都非常清楚生在死面前的软弱和无力，仔细想想都知道今生的虚空，但是没有人几个人真正在为死做准备。
生命其实非常脆弱，任何人随时都可能消逝得无影无踪，在生命即将结束之际，所有的一切——不论曾经多么重要——都将消失得无影无踪。
但是很少有人清楚的知道这个世界仅仅是横跨此生与永生的桥梁，而去为死做一切准备。
人们面对死亡的态度无外乎几种：一种是觉得恐惧，不敢正面；一种是觉得离自己太远，不在乎；一种是想也想不通，干脆不想；当然还有积极的，正面死亡，为死做准备，为死后做准备。
多数人被日常的世俗义务纠缠，吞没，几乎鸡毛蒜皮的小事都能吓着我们，因为我们心里没有准备。
还记得接到妈妈的电话的时候，我爸爸已经死了，我非常害怕、担心、失望、无助。
手足无措，不知道该怎么办
我当时刚信上帝3个月，还没来得及给他传福音，在我刚刚明白今生、永生、死亡、天堂、地狱的概念的时候，我的最亲的人离开我们的空间，无法形容那种感受，我不确定我的爸爸是否去了天堂，更不确定将来有一天我们能再见面，对死后完全一无所知的时候，恐惧像个空无见底的黑洞。
直到办完丧礼，真实的看到人被黄土掩埋后，才真正觉得死亡离我们好近好近。
每个亲朋好友都很伤心，因为没有人愿意死亡把身边人带离这个空间，但是在死亡面前，连那个自称“天上、未来、地下知道一半，地上、过去、现在全知道”的巫师也无能为力；连那个自称名医大毕业，无数临床经验的医师也束手无策；那个传言“保你上天下地平安发财”的庙宇菩萨也一如既往的任风雨吹刷···那，死亡到底掌握在谁的手中
谁关掉了人灵魂的开关
谁接走了那个活生生的人
《圣经》告诉了我们答案，“按着命定，人人都有一死，死后且有审判”（来9:27）生死掌握在掌握在上帝的手中，读后感《论死亡·《不要惧怕》读后感》。
人的一生太短暂，我们穷究一生也不能理解上帝为什么召唤孩子去他那里，但我相信，他这样做一定是在对我们说些什么。
我们看时间，它就像狭窄的路边绿化带，我们打不了瞥见一英寸而已，而于上帝，永恒的时间却是开阔的草原，一切尽收眼底。
你我时常存疑，上帝怎能允许悲剧发生
但在天上的人们早已抵达那美好的彼岸，他们必定感慨我们怎么如此多疑
即使我们无法消除死亡所带来的痛苦，上帝的怀抱依旧向我们敞开，我们要么投入他的双臂，要么堕入绝望的深渊。
不是每个人都有时间可以为死亡做好准备，不是每个人都有机会在去世前有时间请求别人宽恕自己，自己也宽恕别人，弥补一些错事，让伤口愈合，并且与上帝和好。
很多人忙碌一生，不明白自己为谁而活
不知道自己为什么而死
很多人努力一生，只为一个仇恨，只为一份家产，到死也不知道自己的生命还有更美好的意义。
很多人在死的时候才恍然大悟人生的真正意义，但是却已经没有机会弥补曾经的亏欠，很多人连道歉的机会都没有，时候到了的时候，不容你多说一句话。
上帝是公义的。
其实，应该抓住活着的时间好好准备。
自爸爸死后，我好像突然醒悟了，长大了，才知道自己的路该如何走
死亡能带给我们新生命，上帝借着这些向我们伸出手来，要引领我们从生活的地狱走向天堂——这真是奇妙无比。
我们可能无法猜透其中的奥秘，也许原本就不应该去猜透，但出死入生，确是事实。
当一切世俗的梦幻都破碎，这个世界的一切道德与物质的追求都幻灭，当黑暗聚集，最后一点星光也消失时，上帝的手伸向我们，既真实又可靠。
试问，若没有黑暗，光怎么体现
有时当死亡临近时，生命突然绽放绚丽的火花，让人重新燃起希望，一位身体将要康复，但那只是回光返照，如同冬季来临前璀璨的秋日。
在度过了那漫长而寒冷的冬季以后，春天必将来到，那就是复活。
死亡和生活一样，都能给人带来医治，让人没有缺欠。
人生中最大的祝福就是在看似无稽的苦难中找出生命的意义。
死亡亦然。
〔论死亡·《不要惧怕》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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写一篇《死亡之城》的读后感
六千里寻母记〉中，当随着可怜的、坚强的、勇敢的小马克历尽磨难，饱偿艰辛，来到梅基内斯工程师的家；当那位思念家乡、思念亲人、正心如死灰地等待死亡的可怜的母亲听到一个“好消息”，“腾地一下坐起来，移动不动瞪圆眼睛......”，当马克“衣衫破旧，满身灰尘站在门口......”时，我的泪夺眶而出，跟着母子啜泣起来
是对母亲的爱，支撑着13岁的小马克孤身一人，长途跋涉，历尽坎坷；是对母亲的爱，给了小马克巨大的精神动力，克服了常人（我想，现在的我也做不到马克所做的一切）难以想象的困难，终于挽救了思乡心切、正在死亡边缘的母亲
因为儿子的爱，使得刚刚还拒绝手术的母亲，要马上做手术，为了爱和被爱，她要活着
即使现在，当我回忆着这些故事的时候，当我写着这些文字的时候，我的眼睛也是湿的
爱的力量是如此伟大
超越死亡读后感
《超越死亡》，这本书由后人本心理学家肯·威尔伯的叙述和他妻子催雅的日记共同组成。
它并不是简单的描述和记录整个抗癌的过程和心理活动，如果仅仅只是这些，相信读者都会感到乏味和压抑。
它的不同之处在于，两人始终都是以一种开放的态度接受这一切，并且在这过程中，不断的吸收养分，学习提高，冷静剖析自己，探索并超越自我。
虽然，书中许多理论我看不懂，但他俩的爱情、勇气与真诚打动着我。
遇到疾病，不要责怪自己，也不要被社会责备，疾病本身就够让人受尽折磨的，为什么还要承受心理上的摧残。
书中说许多恐惧都是由于无知造成，这句话我很赞同。
