谁有这几篇读后感啊
<<我和艾青>>读后感 看完了高瑛的《我和艾青的故事》，生出许多的感怀，这是一份相濡以沫的夫妻四十余年感情生活的记录。
痴情、朴实、坚韧、宽容、淡定，是一出坎坷的人生所给予生命的一道华彩。
先前读过艾青的许多诗，那一首《礁石》便是艾青生的写照，“它的脸上和身上\\\/像刀砍过一样\\\/但他依然站在那里\\\/含着微笑，看着海洋”，直到艾青年老的时候，有人劝他写一下传记，他都笑着拒绝了，那是一位长者与智者对历史的宽容，对错误的宽容，是对逝去一切的深爱和对生命以及感情的领悟与尊重。
艾青与高瑛结婚之前都各自有过不幸的婚姻以及各自的孩子，在那个时代，他们还是勇敢地相爱了，先前是浪漫、痴情、转而是坚韧、不离不弃，再是挚爱与深沉，他们的爱情，绝非市侩们可以想象，22年的放逐，22年的炼狱，有什么样的肌肤不腐烂，有什么样的心灵不破碎。
正是凭着诗生的无畏与对生命的挚爱与宽容，更有风雨同舟、生死不渝的爱情，才能陪伴他们从容地走过漫长、困苦的人生。
一个不会用艾青的诗去换稿费，而只会用囊中仅有的生活费去买回艾青诗篇的女人；一个是自己瞎了左眼都无所畏，重病缠身却每天必须打扫连队十三个厕所、住着地窝子都笑着挺过去，但是当抄家的红卫兵，把那些用多少心血写就的长诗诗稿拿走时，他就绝望得想自杀。
在一个充满苦难的东方大地上，他用爱的乳汗抚育诗歌，让我们明白，黄土下紫色的灵魂，才是中国文化之根和精神命脉之源，“为什么我的眼里常含着泪水\\\/因为我对这片土地爱得深沉。
”正是这份深沉的爱铸就了一位诗人的灵魂。
他的妻子用她个性一样的笔触画出了“艾青的灵魂”，用自然、亲切、质朴的语言，让我们走近艾青，了解一个全面的艾青，其间渗透着艾青这位中国诗歌学会第一任会长那诗人的情怀与诗者的智慧与勇气。
艾青的存在，是生命的奇迹，又是艺术的奇迹，也许正是经历过长夜的黑暗，长能喷薄出璀璨的光芒，他的抒情长诗《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》，是中国新时期诗史上的两座丰碑，那真指心灵的语言，依然插着金色的翅膀，穿越时空，穿越异国的山水，走向一种哲学的永恒。
匆匆写下读后感，只因心灵有了触动
<拿破仑全传>读后感 拿破仑1769年8月15日出生在意大利的科西嘉岛，小时候家人叫他拿波里昂尼。
父亲夏尔·波拿巴，是个杰出的爱国主义者；母亲莱蒂齐亚·波拿巴，是一个坚忍不拔的女子，也是一位严酷的母亲。
1778年，拿破仑9岁那年，为了生计，他跟随父亲、舅舅约瑟夫·费舍及兄长约瑟夫离开母亲从阿雅克肖港出发前往法国。
从此以后，兄长约瑟夫走向了神甫，拿破仑去了军校，舅舅做了神职人员，四人去法标志着拿破仑的少年时代从此结束。
少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生。
家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自己的努力，他在这个世界上将一无所有，当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。
在军校时，他相信他的意志力注定会使他成功。
为了毫不怀疑的取得成功，他充分利用军校提供的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。
1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。
由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。
拿破仑沉默寡言、勤奋好学。
他对于抽象的科学他能够运用自如，其数学和地理知识扎实。
他安静而孤独，他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。
拿破仑一生体现出了人类的超越性，他是个愤怒的理想主义者。
他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，还有他的勤奋与荣誉。
拿破仑自己这样形容：“事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。
”对于我来说，如果可以归类的话，自己的永不满足和大胆的欲望可以归类到野心。
野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质，它是如此紧密，以至不能同他本身区别开来，甚至有时还达到了不知不觉的程度。
法国人视拿破仑为民族英雄，但大多数欧洲国家在拿破仑的征服下深受凌辱，表示憎恨。
《孙中山全传》 《孙中山全传》讲述了中国伟大的人物孙中山从小到大经历过的事，讲述了他如何走上革命道路、为中国革命奔走一生，最后为救国救民而鞠躬精粹的曲折历程。
孙中山出生贫苦，祖籍广东，12岁时随哥哥孙眉到夏威夷去，到了意奥兰尼中学，全校的教师只有一个是夏威夷人，其余都是英国人，他们用英语进行教学。
孙中山听不懂老师的话，更不认得黑板上的那些字。
他没有因此而气馁，认真学英文，最后他把英、汉两种语言相对地比较，英语较好学。
他发现，英语有26个字母，由26个字母组成各种各样的单词。
学校开设的课程是上私塾时所没有的，这些课程大大地激发了他学习的积极性。
在三年以后，孙中山毕业了，他的英语语法课获得了全校第2名
后来他又到了奥阿厚书院读书，在学校一直是优等生。
由于哥哥孙眉担心孙中山会变成一个洋人，就迫使他离开檀香山，回到翠亨村，这时他已经是一个17岁的大小伙子了。
他有了新知识、新思想，胸中燃烧着改革的热情。
他一面帮助家人做些农活，一面在村民中大力宣传社会改革，抨击腐败的中国政治和落后的社会习俗。
1883年11月，孙中山再次告别家乡、告别父母，到香港求学。
他学习努力、成绩优秀。
他从中央书院毕业后，改学医学，他想“由医人而医国，借医术为入世之媒”。
在西医书院念书期间，他几乎把所有的课余时间都用在宣传革命、策划革命上了，满脑子都是革命思想，见人就谈革命。
孙中山从西医书院毕业后，在澳门当了一名西医师。
但他认为“医术救人，所济有限”，“医国”比“医人”更重要。
1893年冬，他组织成立了一个革命团体“兴中会”，以“驱逐鞑虏，恢复中华”为宗旨。
他先后组织了10次革命起义，都以失败告终。
但他没有气馁，继续组织发动革命武装起义，终于在1911年的武昌起义取得了成功，推翻了清朝政府，这就是有名的辛亥革命。
由于孙中山轻信袁世凯，把总统之位让给了他，革命果实就这样被窃取了。
孙中山又开始讨袁护国活动。
粉碎了袁世凯的皇帝梦后，孙中山又奋起斗军阀。
经历了无数的挫折后，为求统一，扶病北上，最后鞠躬尽瘁，为革命贡献了毕生的精力。
孙中山是我国近代民主革命的先行者，是伟大的民主主义革命家。
他一生成就了两件大事———一件是推翻了统治中国268年的大清帝国，从而也就结束了自秦始皇以来绵延了2133年的君主专制制度；另一件是高举起反帝反军阀的旗帜，坚定地实行“联俄、联共、扶助农工”三大政策，建立了三民主义和公产主义的革命统一战线，推动了第一次国内革命战争的发展。
他一生经历了无数次失败，却在失败中取得了最大的成功。
他在失败和成功的辨证统一中，铸就了自己的人格。
他有救国救民的崇高理想、愈挫愈奋的坚强斗志、永不停顿的进取精神和公而忘私的高尚品德。
这就是孙中山，这就是孙中山留给我们的遗产。
孙中山是伟大的，也是平凡的。
他生为平民，死为平民，在平凡中见伟大。
读完《孙中山》以后，我越来越感觉到孙中山先生的伟大，他的最伟大之处在于他的“博爱”和“天下为公”。
我决心：一定要向他学习，刻苦学习，将来把提高人民群众的整体生活水平作为自己追求的目标，把中华民族的繁荣昌盛作为自己的责任，做一个对社会有用的人。
《名人传》读后感 翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰
” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
《海底两万里》读后感 打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。
一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。
让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。
鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。
他可以为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人；会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。
在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。
这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。
他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者. 在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。
儒勒.凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗
不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。
儒勒.凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。
六年级下学期第11课的问题
一、内容有所选择，以适合自己的阅读能力，要以与课文内容有关的书为主。
二、时间上的安排，在课堂外阅读，时间上要有所控制。
三、必须有所思考，可结合已学知识进行分析，也可写一点读后感。
急《钢铁是怎样炼成的》算名人传记吗
算《钢铁是怎样炼成的》（俄语：Как закалялась сталь）是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。
内容概述 [编辑本段] 保尔·柯察金，出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。
12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了凌辱。
他憎恨那些欺压穷人的店老板，厌恶那些花天酒地的有钱人。
“十月革命”爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。
保尔的家乡乌克兰谢别托卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。
红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布什维克朱赫莱在镇上做地下工作。
他在保尔家住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理，朱赫来是保尔走上革命道路的最初领导人。
在一次钓鱼的时候，保尔结识了林务官的女儿冬妮娅。
一天，朱赫来被白匪军抓走了。
保尔到处打听他的下落,在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了。
由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被抓进了监狱。
在狱中，保尔经受住了拷打，坚强不屈，为迎接白匪头子彼得留拉来小城视察，一个二级军官错把保尔当作普通犯人放了出来。
他怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前，纵身跳进了花园。
由于上次钓鱼时，保尔解救过冬妮娅，加上她又喜欢他“热情和倔强”的性格，他的到来让她很高兴。
保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。
为了避难，他答应了冬妮娅的请求，住了下来。
几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔焦姆，他把弟弟送到喀察丁参加了红军。
保尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。
他在战场上是个敢于冲锋陷阵的干将而且还是一名优秀的政治宣传员。
他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。
在一次激战中，他的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。
他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作。
他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。
特别是修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，风餐露宿，而且还有武装匪徒的袭拢和疾病的威胁。
在这一段时间里，他和冬妮娅的爱情产生了危机，冬妮娅那庸俗的个人主义令他反感。
等到在修筑铁路时又见到她的时候，她已和一个有钱的工程师结了婚。
保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，俩人逐渐产生了感情。
但他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人，因而失去了与她相爱的机会。
在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。
半路上误传出保尔已经死去的消息，但保尔是第四次战胜死亡回到了人间。
病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。
由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。
在海滨疗养时，他认识了达雅并相爱。
保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。
1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。
保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。
这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。
保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写，后来是自己口述，请人代录。
在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说终于出版了
保尔拿起新的武器，开始了新的生活。
谁知道一些比较经典的话
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经典的太多了，我引一些电影中的话吧： 一 什么是权力
当一个人犯了罪，法官依法判他死刑。
这不叫权力，这叫正义。
而当一个人同样犯了罪，皇帝可判他死也可以不判他死。
于是赦免了他。
这就叫权力。
——《辛德勒名单》 最后，幸存的犹太人用自己保存下的一颗金牙，也是他们战后仅存的唯一的财富所有，为辛德勒铸成了一枚戒指，并在上面刻了一句犹太法典上的希伯莱经文：“救一条命等于救全世界。
”辛德勒哽咽地说：“我花掉了太多钱……我本可以……这辆车——十条命……这枚胸——两条命……” 二 要么忙着生存，要么赶着去死
人总是要做点什么的…… ——《肖申克的救赎》 “希望是人类最美好的拥有, 只要自己不放弃, 希望就会永远相伴相随”。
安迪很认真地对几个好友说出这样的话，换来瑞的沉默，过了片刻，瑞才缓慢地说，希望是危险的东西, 是精神苦闷的根源。
三 上帝会把我们身边最好的东西拿走，以提醒我们得到的太多。
——《四根羽毛》 四 星星在哪里都很亮的，就看你有没有抬头去看它们。
——《玻璃樽》 带着感恩而生活的心才能发现的美。
就像罗丹说的，生活中不缺少美，但缺少发现美的眼睛。
五 汤姆李琼斯让威尔斯密斯考虑是否要加入MIIB时 说：“一千年前人们认为地球是宇宙的中心，五百年前人们认为地球是平的，而十五分钟前你认为地球上只有人类……” ——《黑超特警队》 犹太民族有一句话：人类一思考，上帝就发笑。
在影片中，最意味深长的一句话竟来自于那只八哥犬，它说：“你们人类呀，为什么总是要以大小来决定它的容量呢
”看来，人是不可能研究自己的思维的，需要一种比人更高级的动物才能研究，就象人研究猪一样。
六 都市求生法则第一条——遇到危险的时候不要喊救命而要喊失火了
——《七宗罪》 人性本恶似乎一直是西方价值体系与文化观念的主流。
在电影里，七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七天，甚至结局也被那个高深莫测的罪犯定在第七天的下午七时，无处不在的“7”仿佛一道蛛网暗示着观众：它是承载宿命的罪与罚。
在自私、贪婪、充满欲望的大都市里，上帝曾发动过洪水来洗涤人类的灵魂，而那个罪犯却似乎只想用鲜血来召唤那宿命的审判。
据说，“Seven”西方的在宗教上是个神秘的数字，这一点在旧约中有最充分的表现。
上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。
撒旦的原身是有七个头的火龙（《启示录》第十二章第三节写道：“有一条大红龙，七头，也戴着冠冕……” 七 千万不要恨你的敌人，这会影响你的判断力。
——《教父》 冷静的法则与狂热的欲望似乎永远都是孪生的兄弟。
八 “如果你不出去走走，你就会以为这就是世界。
” ——《天堂电影院》 九 选择生命，选择工作，选择终身职业，选择家庭，选择他妈的大电视，选择洗衣机，选择汽车，选择CD机，选择健康，选择胆固醇和牙医保险，选择楼宇按揭，选择买第一所房子，选择你的朋友，选择分期付款的三件套西装，星期天傻乎乎收看无聊电视，边看边吃零食，选择苟延残喘，选择在老人院尿床，在像你这样的家伙面前丢脸…… ——《猜火车》 “我们生活的世界，就像一个垃圾场”，如果说何勇的高亢是一种醒着的痛，那么马克的愤怒更像是一种被麻醉后的苏醒。
这是一场酝酿于青春期的暴动，一种叫揭竿而起的反骨，一次不愿意回家，只愿在冷冷的街灯下孤独游荡的叛逆。
这电影仿佛有一种呼喊，要么砸碎这万恶的社会做一个彻头彻尾的混蛋，要么完全的融入其中，当一个随波逐流的傻蛋。
他们寻找着他们自己的生活，用大麻或者钞票去咒骂周遭的一切，你也说不清他们是睡着的，还是醒着的，“土豆”说：“时装在变，音乐在变，迷幻药在变，一切都在变。
” 马克终于“醒悟”，在出卖朋友后，大笑着扑入那个他曾经鄙视的世界。
这也许只是一个开始，也许是一次结束，但影片早就已经告诉我们：当马克钻进那个肮脏的抽水马桶，一个新的世界就已经诞生了。
十 这世上只有两种人：骗人的和被骗的 ——《不夜城》 十一 从前有个人对我说，别要任何附属品，在你的生命中，不应该有任何你不能在三十秒内抛弃的东西。
——《盗火线》 有一种男人，宁可忍耐野火把心烧焦，也不会让火星溅到情人的发梢。
有一种男人，心里藏着一个重洋，流出来，却只有两颗泪珠
十二 世界上总有一半人不理解另一半人的快乐。
——《爱玛》 影片以爱玛·伍德豪斯这一漂亮、聪明、性格开朗的年轻女子为主角并充作穿线人物，通过诸多男女之间的爱情、婚姻关系，向观众阐述了两个观点：其一，婚姻应该建立在感情基础上。
其二，成功的婚姻必须门当户对。
但什么是爱情呢
在一部瑞典电影中，有两个男人互相谈论女人，A对B说：别傻了，她们根本不需要爱，她们需要的只是重视，独一无二的重视。
大仲马曾说，其实世界本没有快乐与痛苦的区别，有的只是一种状态和另一种状态的比较
死去的人不会欺骗我们。
十三 爱一个人需要理由吗
可能不，爱一个人需要付出吗
是的
而且是无怨无悔的
——《天使之城》 爱情也许要付出相当大代价的愿望，但是在愿望与付出之间并不是每个人都能得到幸福。
对于天使的爱情，在网上还流传着这样一种说法：每个女孩都曾是无泪的天使，当遇到自己喜欢的男孩时，便会流泪——于是变为凡人。
所以男孩一定不要辜负女孩，因为女孩为你放弃了整个天堂
十四 自由就是这么来的，可奴隶也是这么来的。
——《勇敢的心》 事实证明，人民的自由并不是靠法学家们精心编纂的字眼或者君主们大发善心而得到的。
自由对于无产者来说，失去的是锁链，得到的却是整个世界。
《勇敢的心》以恢弘的手臂描绘了压迫与自由之间那种剑拔弩张的对抗，这种对抗大多是不能以个人意志为转移的，他更多的是来自于社会结构的矛盾。
对于一个努力来说，自由的含义也许仅仅意味着他的脊梁不必再受到鞭挞，他可以想做自己想做的事情。
威廉·华莱士其实追求的更多的是一种“天赋人权”，哪怕流干鲜血。
这种精神令人敬畏。
但时代的先行者们往往只能用眼睛洞穿那几百年后的变迁，因为醒来得太早，他们大多郁郁而不得志。
在教条主义盛行的中世纪提倡自由意志，就如伽利略发现地球是圆的。
威廉·华莱士追求的意义就在于，虽然注定失败，但毕竟触痛了那根神经。
十五 人得自个儿成全自个儿。
——《霸王别姬》 是为了自己而活
还是为了别人而活。
似乎已经成了自私与无私的界限。
而事实上，大多看上去正确的真理其实却充满了谬误。
《霸王别姬》是一段关于特殊历史时期的纪录，这纪录虽然有着几分的不真切，但是却足以成为历史的外延。
一场是戏里的《霸王别姬》，一场是戏外的《霸王别姬》。
它仿佛是在告诉我们，人生若是真的只唱好一出戏，其实也真的不容易。
在电影中，我们看到的是个人力量在强大的历史进程里的卑微，甚至稍有不慎就会粉身碎骨。
历史就如同一驾横冲直撞的马车，注定只有少数人可以驾驭它，而大多数乘客能做的只是抓紧车辕，不至于被甩到车外。
那些年代、事件、人物，鲜活得如一个个字正腔圆的唱腔，于生旦净末丑中演绎着那轮回其间的曲目讨无聊看客的一二声喝彩…… 关全发说：讲这出戏，是里边有个唱戏和做人的道理，人得自个儿成全自个儿。
十六 “苍蝇不会恐惧，苍蝇也不会感到羞耻……苍蝇也不喜欢政治……”。
——《苍蝇》 这部带有科幻味道的电影曾该片被评为有史来最恶心的影片之一，故事讲述的是一位科学家成功地完成了一项将有机物分解后异地合成的实验。
就在这位科学家拿自己进行试验时，一只苍蝇混进了容器，合成的结果是科学家有了一个苍蝇头，而苍蝇有了一个人头。
这种惊世骇俗的想象力加上一定的科学理论当做证明，显然引起了人们心底深处的恐慌。
而在另一个世界，重组一个自我，似乎更像是对什么才是生命的本质作出的深刻探讨，哪怕它的形式有点让人无法接受。
而对生活的思考，对政治的深刻理解，则更像是一个寓言故事。
据说镇压斯巴达克斯的大奴隶主苏拉在涉足政治以前是个心地善良的青年，古希腊传记作家普卢塔克在他的《希腊名人比较列传》中说，年轻时的苏拉天真活泼，脸上挂着笑容，极富同情心，常常会因为同情而潸然泪下。
然而到了后来，他却变得残酷无情。
尽管他以权力和荣誉会败坏人性为由谴责过分地占有权力和荣誉，但是他并不努力去限制自己的权力欲和荣誉感，而是拼命地去追求。
他不仅使自己在追求权力荣誉时变得残酷无情、丧尽天良与人性，也使他的竞争者们变得残酷无情、丧尽天良与人性。
所以路易斯·博洛尔说，政治使人变得罪恶。
十七 “人要是没有了理想，那和咸鱼有什么区别”。
——《少林足球》 十八 如果你不想被拒绝，最好的方法是先拒绝别人。
——《东邪西毒》 王家卫说它的电影《东邪西毒》是鸦片，而更让人心悸的则是它那个带着有点看尽沧桑的味道的英文名字《时间的灰烬》。
在时间与空间的交叠中，故事里的每一句对白都似乎经过了千百次的锻打。
在大沙漠的包裹下，那种空洞而苍凉的画外音，常常能让人神游天外。
在这里，没有绝对的爱，也没有绝对的恨，一切的一切，都是那样的空幻、迷离、心碎。
它似乎想要说的是，就算是再惊天动地的故事，再荡气回肠的人生，其实到最后也只是一场大梦而已。
拒绝与不拒绝，全在一念之间。
十九 生活就像一盒巧克力：你永远不知道你会得到什么。
——《阿甘正传》 阿甘的智商只有可怜的75，但阿甘脑袋里的世界却是令我们意想不到的世界。
他代表的似乎更多的是一种刻意自我矮化的美国精神，笨拙但努力，只要活着便竭尽全力。
他周游着历史，自己也成为历史的一部分，他见证着一切，自己也变成了一切中的一份子。
奔跑，奔跑，不停的奔跑，似乎已经成为了阿甘超然物外的精神体现。
他就如一片羽毛，飞舞出自己的天空。
二十 当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案。
——《堕落天使》 杀手将在明天死去，爱情只是寂寞的慰籍，《堕落天使》似乎只想告诉人们一个道理，这世界没有你真正要的坚持。
生活就像我们上小学时候的算术题：有一个水池N立方米，进水管每小时进水A立方米，出水管每出水B立方米，请问什么时候水池是满的呢
没有任何一个公式可以计算生活。
成年以后的你就会明白，进水管是你得到的人生体验，出水管是你消耗的青春，而这个水池永远不会注满，它代表不可能完美的人生，里面是空虚、挣扎与茫然。
但是我们终究还是要面对
二十一 不开心，就算长生不老也没用，开心，就算只能活几天也足够
——《大话西游》 周星驰的《大话西游》是一种黑色的经典，其中夹杂的爱情悲剧更像是一个可望而不可得的童话。
张爱玲在她的文章里写道：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。
一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。
至尊宝的生命也有两个女人，一个是妖精，一个是神仙。
一个叫白晶晶，一个叫紫霞。
而这种开心是什么呢
女人最大的心愿是叫人爱她。
《尼罗河上的惨案》，大侦探波洛在结尾所说。
二十二 你们都知道我的性格，我喜欢西逛逛，东逛逛，我喜欢流浪，其实爱一个人并不是要跟她一辈子的，我喜欢花，难道我摘下来你让我闻闻，我喜欢风，难道你让风停下来，我喜欢云，难道你就让云罩着我，我喜欢海，难道我去跳海…… ——《纵横四海》 爱一个人就是给她以应有的自由。
你中意的人，就像你手里握的一只小鸟，抓的松，怕他飞走；抓得紧，他却可能窒息而死。
电影《夕阳天使》中有着一句与之异曲同工的对白。
二十三 我们要学会珍惜我们生活的每一天。
因为，这每一天的开始，都将是我们余下生命之中的第一天，除非我们即将死去。
——《美国美人》 也许并不是每个人的生活都可以因为这样或那样的幻想而变得有意义，但起码它让我们珍惜生命中的另外一种意义。
二十四 牵着你的手，就像左手牵右手。
——《一声叹息》 “年轻的时候有贼心没贼胆，等有了贼心和贼胆，贼又没了。
”这部关于婚外情的电影是这样阐述那种有点小钱的中年男人自己的价值观念的。
“我对你和女儿的是另一种感情，晚上睡觉的时候摸着你的手，就象摸自己的手，但要是锯掉你们的手，就象锯自己一样，疼。
……。
我是爱她的。
你们是两种不同的爱，谁也不可以代替谁…。
” 当这个中年男人最后终于踉踉跄跄的回到家中，一切亦如片子开场的引子说得那样“有时候开场上演的明明是一部喜剧却以悲剧收场，只是无论上演的是喜剧还是悲剧或是闹剧，最后也只有一声叹息，用驻心底。
”
帮帮忙,名著阅读啊
.<水浒传>的作者施耐庵,朝代明代容梗概 《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。
小说以高俅发迹开始，先写出了贪官污吏、土豪恶霸，从上到下，狼狈为奸、残害忠良、期压良善的社会背景。
然后依次写出了鲁智深、林冲、阮氏三雄、武松、宋江等英雄好汉被逼上梁山的经过。
起义英雄从个人反抗，走向了农民战争，经过三打祝家庄、智取大名府、踏平曾头市等多次战争，逐渐壮大和成熟。
一百零八位好汉汇聚一堂，“替天行道”，小说达到了高潮。
此后，起义军受招安，征辽、平方腊，成了统治者工具。
当他们得胜还朝时，只剩下27人。
即使这27人也不免死于非命。
一场轰轰烈烈的农民起义终于土崩瓦解了。
作者歌颂招安，却又清楚地认识到封建统治的昏暗和腐朽依然如故，在矛盾中，既歌颂了宋江“男子平生志已酬”，又为“谗臣贼子尚依然”而感喟不已，在“落花啼鸟总行愁”的悲凉情施耐庵的《水浒传》创作于元末明初，作者施耐庵。
同《三国演义》一样，它也是在民间故事和话本、戏曲基础上创作而成的。
作者施耐庵生活的时代较罗贯中稍早。
《水浒传》是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。
这部小说最闪光的思想在于：它将封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民给予充分肯定，并深刻揭示了农民起义的社会根源：即上至皇帝和高俅这样的大臣，下至大小官吏的横行霸道、昏庸无能，致使民不聊生，尖锐的阶级矛盾逐渐加深。
对一、二十个性格鲜明的英雄人物的成功塑造，是这部小说具有光辉艺术生命的重要因素。
《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界。
这一手法源于话本。
因为话本形式特殊，它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。
《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，如林冲抓住高衙内欲打又不敢下拳的瞬间，就包含了他微妙复杂的心理斗争过程。
在表现相近人物的个性时，小说常用同中见异的表现手法，来区别他们的不同。
鲁达与李逵的个性都豪爽粗扩，又粗中有细，但细比较起来，却相差甚远。
李逵的“细”中显得天真、可爱，如他初次见宋江迟迟不肯下拜，原因是怕受戏弄；而鲁达的“细”中则见江湖的老道和经验，如打死镇关西后说他装死，机智地逃走就是很好的说明。
《水浒传》在人物形象塑造上还有一个突出特点，即将人物置身于不同的环境中，通过他们不同的经历、身份来表现他们不同的性格特征和不同的反抗道路。
象林冲、杨志、鲁达同为军官，林冲生活优越，安于现状，但同时他又具有耿直、侠义、不甘居人下的个性，因此，在一再被迫害，一再退让之后，终于一怒冲天，雪夜杀敌，奔赴梁山。
将门之后杨志满腹功名利禄，面对仕途的曲折，高俅的排挤，他宁可委屈求全，直到一切后路断绝，才不得已上了梁山。
与他们相比，鲁达的反叛更具主动性，这与他酷爱自由、豪爽、好打抱不平的个性与现实社会根本对立有直接关系。
因为来源于话本，《水浒传》的语言具有口语化的突出特点。
这一特点使得它的语言明快、洗练、生动、准确、富于表现力，并在个性化上取得了很高的艺术成就。
说起中国古代四大名著，让我印象最深刻的要数《水浒传》了。
它是中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说。
读了《水浒传》后。
最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。
《水浒传》讲述的是梁山好汉们从起义到兴盛直到最后失败的全过程。
因作者善于塑造人物，所以我们在书中可以看到主要的108名好汉的外貌特征、性格特点，而另外一些衬托人物的性格也非常鲜明，书中大约有几百名人物，且每一个人物都让读者印象深刻的性格特点，可见作者善于塑造人物。
在这108名好汉中，让我印象最深刻的是武松，他是个下层侠义之士，崇尚的是忠义，有仇必复，有恩必报。
他从为兄报仇开始，一步步走向反抗的道路，他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
我认为武松打虎这一幕最精彩了，武松的机智勇敢和坚持不懈使他战胜了老虎，从故事中突出了武松勇于冒险，坚持将老虎制服，造福于民。
其实，那些做事坚持不懈、为了造福于民而努力奋斗的人物形象经常在《水浒传》中出现。
而在我们现实生活中，也会经常出现在我们身边。
例如，环卫工人每天早上五点起床工作，当我们刚从美好的梦境中醒来时，就可以看到街道是一尘不染的，这全都归功于环卫工人。
但他们的工作还没有结束，当都市人享受完红灯绿酒的都市夜间的繁荣时，也就是环卫工人最繁忙的时候，他们要将街道上垃圾清扫好，并将街道用水洗一次，还要时刻保持地面的干净
环卫工人不辞劳苦、认真对待工作的精神值得赞扬，而且他们为了他人上街时感到舒适就默默无闻地清扫街道。
可见这社会上还有造福于他人的人。
这本书的故事情节确实惊心动魄，让人回味无穷
这本书让我懂得做事不要只为自己的利益着想，应该将他人的利益放在第一位，能够帮助到需要的人，自己也会感到无比快乐!《三国演义》作者是元末明初的罗贯中《三国演义》作者是元末明初的罗贯中＜三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之故事梗概 保尔.柯察金，出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。
12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了凌辱。
他憎恨那些斯压究人的店老板，厌恶那些花天酒地的有钱人。
“十月革命”爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。
保尔的家乡乌克兰谢别托卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。
红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布什维克朱赫来在镇上做地下工作。
他在保尔家住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理，朱赫来是保尔走上革命道路的最初领导人。
在一次钓鱼的时候，保尔结识了林务官的女儿冬妮娅。
一天，朱赫来被白匪军抓走了。
保尔到处打听他的下落，在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了。
由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被抓进了监狱。
在狱中，保尔经受住了拷打，坚强不屈，为迎接白菲头子彼得留拉来小城视察，一个二级军官错把保尔当作普通犯人放了出来。
他怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前，纵身跳进了花园。
由于上次钓鱼时，保尔解救过冬妮娅，加上她又喜欢他“热情和倔强”的性格，他的到来让她很高兴。
保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。
为了避难，他答应了冬妮娅的请求，住了下来。
几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔青，他把弟弟送到喀察丁参加了红军。
保尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。
他在战场上是个敢于冲锋陷阵的能干而且还是一名优秀的政治宣传员。
他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。
在一次激战中，他的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。
他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作。
他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。
特别是修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且还有武装匪徒的袭拢和疾病的威胁。
在这一段时间里，他和冬妮娅的爱情产生了危机，冬妮娅那庸俗的个人主义令他反感。
等到在修筑铁路时又见到她的时候，她已和一个有钱的工程师结了婚。
保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，俩人逐渐产生了感情。
但他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人，因而失去了与她相爱的机会。
在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。
半路上误传出保尔已经死去的消息，但保氏尔第四次战胜死亡回到了人间。
病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。
由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。
在海滨疗养时，他认识了达雅并相爱。
保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。
1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。
保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。
这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。
保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写，后来是自己口述，请人代录。
在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《钢铁是怎样炼成的》终于在1934年出版了
保尔拿起新的武器，开始了新的生活。
主题思想 《钢铁是怎样炼成的》是一部描写新人成长历程和揭示新人优秀品质的优秀小说。
当一位英国记者问作者为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时，奥斯特洛夫斯基回答说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。
只有这样它才能成为坚硬的，什么都不惧怕，我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。
” 这个书名，形象地概括了他所要表达的思想内容；自己这一代人的成长道路和思想性格。
通过保尔.柯察金的成长道路，小说告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
革命者在斗争中百炼成钢，这是小说的一个重要主题。
通过揭示保尔为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格，小说形象地告诉青年一代，什么是共产主义理想，如何为共产主义理解去努力奋斗。
革命战士应当有一个什么样的人生，这是小说的又一主题。
保尔在凭吊女战友娃莲的墓地时所说的那段话，就是他的共产主义人生观的自白，也是对小说这一主题的阐发： “人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应该是这样度过的；当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
’” 可以这样来概括小说的主题思想：人的一生应当象保尔.柯察金那样去度过。
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你还可以查阅 战),三分天下和天下归晋老舍是中国现代小说家、剧作家。
原名舒庆春,笔名有“舍予”、“老舍”。
北京人。
现代著名作家,曾任小学校长、中学教员、大学教授。
老舍一生创作了许多脍炙人口的文学作品,如《四世同堂》、《骆驼祥子》、《茶馆》、《龙须沟》等。
...老舍一生写了约计800万字的作品
人传 罗曼·罗兰 法国进步作家和世界闻名的反战主义战士罗曼·罗兰这个名字就像一颗恒星，永久地闪耀着光芒。
这位法国著名作家和音乐史专家，以他文学作品中的高尚理想和他描绘不同种类人物时具有的同情和对真理的热爱而影响了世界文学史，在世界文学领域里，罗曼·罗兰占据着一个举足轻重的地位。
罗曼·罗兰1866年出生于法国中部的一个小城镇克拉姆斯，他一生中最大的成功就是写出了许多惊世之作，包括《约翰·克里斯朵夫》、《母与子》、《贝多芬传》等，1915年获诺贝尔文学奖。
二十世纪初，罗兰感于世风日趋颓靡，把变革现实的希望寄托于英雄人物的力量，先后写了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》等名人传记，一般称为“名人传”。
在这些传记里，作者极力颂扬他们敢于正视黑暗现实，鞭挞腐朽社会，渴望自由，主持正义的精神，赞美例似造福人类为已任，为坚持真理和信仰，追求“真正的艺术”而受苦受难的钢铁般的意志。
但他过分夸大了个性的力量，也错误地把托尔斯泰的博爱主义和甘地的不抵抗主义看作挽救世道人心和救治社会的唯一良方。
《贝多芬传》是罗曼·罗兰的得意之作，在文学领域内一直被奉为经典，从首次出版到现在，其具有的独特价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一。
《贝多芬传》主要叙述了伟大音乐家贝多芬不平凡的一生，作者以高度的艺术概括和饱含激情的文字，向人们描绘着贝多芬的成才之路…… 贝多芬是被全世界公认的最伟大的音乐家，他之所以拥有如此崇高的荣誉，关键在于他的作品以及他作品独特的震撼力。
贝多芬自幼不幸，他的父亲是一个残暴的酒鬼，他剥夺了小贝多芬学习、休息和娱乐的时间，而只是一味地强迫幼小的儿子没完没了地练习钢琴和小提琴，期望他将来成为自己的摇钱树。
贝多芬度过了冷酷的童年生活。
1878年，贝多芬前往维也纳拜访他仰慕已久的偶像莫扎特为师。
莫扎特听了他的即兴演奏之后感到十分惊奇，当场对他人说：请注意，这位少年将震动世界。
可惜，在维也纳学习的时光很快就中断了，原因是他母亲患重病，且很快地离开了人世。
失去了心目中唯一的亲人的贝多芬悲痛欲绝，过度悲痛使他接二连三地得了几场大病，其中一次是出天花，永远地毁了他的容貌。
法国大革命爆发后，革命的精神传遍欧洲，也占据了贝多芬的心。
贝多芬亲身经历与耳儒目染的成长过程决定了他世界观的形成。
众所周知，贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪。
可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。
” 在悲苦的日子里，贝多芬从事于谁歌欢乐的事业，只有音乐才能使他战胜自己的痛苦，将他从死亡的边缘一次又一次地拽了回来。
在贝多芬的创作生涯中，战胜恶劣的命运，战胜人类的平庸始终是他主题。
《第九交响曲》是贝多芬所有作品中最为深刻和雄伟的，也凝聚着音乐家毕生的心血。
1924年的一天，《第九交响曲》在维也纳首场公开演出，贝多并亲自担任指挥，这是他最后一次出现在广大听众面前，演出获得了巨大的成功，场面之热烈，几乎难以形容，演出结束时，由于耳聋，贝多芬听不见雷鸣的掌声，女歌唱家温葛尔含着热泪跑上去握他的手，扶他转过身来面对观众，使他看到热烈的场面。
据说在奥地利，即使皇帝出场，按习惯也只享有三次鼓掌利，而这一次，贝多芬却获得了五次鼓掌欢迎。
这一次，是贝多芬一生中最幸福的顶点。
因为他亲自为人们返歌了欢乐，也为战胜了人类的平庸迈出了一大步。
贝多芬与海顿、莫扎特生活在同一时代里，然而他的音乐所达到的崇高境界却使人感到好象生活在另一个完全不同的时代。
当然，他也是大量从前辈大师那里汲取营养，经过消化、吸收与提高才取得了成就。
他不仅集维也纳古典音乐之大成，而且全面继承和发展了自巴洛克时期以来的音乐精华，所以他成为了音乐中的普罗米修斯，成为世界公认的欧洲音乐史上登峰造极的人物。
贝多芬的创作之路持续了35年之久，为了达到完美的境界，他进行了不断的奋斗。
他在事业进入到最后阶段时说到：“我感到好象只写过几首乐曲。
”真正的艺术家一定是谦逊的。
贝多芬曾经为歌德著名的剧作《爱格蒙特》谱写过舞蹈配乐，但贝多芬看不惯歌德在贵族面前卑躬屈膝的表现，尽管他依然对歌德充满着崇敬之情。
可是傲慢的歌德始终不能原谅贝多芬对他的当面批评，对贝多芬，歌德总是冷淡的，甚至是无情的。
其中有一次，贝多芬晚年正好贫困交加之中，便写信向歌德求救，望他促成魏玛公爵预定他呕心沥血写成的《庄严弥撒》以换取稿费，而得不到歌德的回答…… 贝多芬是一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，世界不曾给他欢乐，他却创造了欢乐给予世界
他用他的苦难来铸成欢乐，正如他那句誓言： “由痛苦换来欢乐。
” 罗兰写的贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰的传记纳入了一整套传记的庞大计划之中。
这个计划曾在《双周刊》上宣布过。
罗兰还打算为马志尼、加里波第、席勒、法国革命的将领欧许、美国独立战争中的活动家托马斯·潘恩，以及十七世纪著名的法国军事工程师瓦本写传记。
他还准备用法文发表已在英国出版的《米勒》一书，但后来他改变了主意，因为（根据他信中的某些暗示）他对这一作品不十分满意。
是什么东西引起罗兰放弃撰写他曾经许诺过的一整套传记呢
一九三六年罗兰在给美国文艺理论家罗·威尔逊的信中回答了这个问题。
在研究伟人生活的时候，他逐渐证实了，他们并不总见也不是在一切方面都是值得仿效的，他们中的每一个人都有错误和弱点。
在从事《米开朗基罗传》创作的时候，这 一点他看得特别清楚。
而在研究席勒生平的时候，这一点就看得更为清楚了。
（“真正的席勒，我是一点儿也不喜欢。
他充满着理想，因而掩盖了他真正的性格，依我看，同歌德的性格相比，他的性格就缺少诚恳，缺少直率，缺少勇敢……”）罗兰在从事他早已考虑好的其他一些传记的创作过程中，也感受到了同样的失望。
此外还有另外方面的困难：欧许、瓦本、马志尼的继承人拒绝作家翻阅氏族世存文献，而罗兰力求达到正确可靠，要依靠真实的文献资料。
“要是他们在我从事《贝多芬传》创作期间，允许我翻阅的话，那我就能满怀热情地撰写完这三位活动家的传记了。
然而后来已经晚了。
我对自己，犹如对一个历史学家那样，很快提出了严格的要求。
所以，在《贝多芬传》一书完成之后，克利斯朵夫和安及德·李维埃的故事就成了我的真正的《英雄传记》。
” 罗兰创作的传记，就写作手法来说，有它非凡的独到之处。
这是什么--是学术著作还是艺术作品
实际上，两者都是。
其中每一部作品，罗兰都用了大量的、许多方面对于读者说来是新的真实的资料，几乎每一页都有脚注和引文之类的详细资料。
在热烈期望自己的作品能为现实生活服务的同时，罗兰仍一丝不苟地遵循着历史的真实。
为了对抗所谓“罗马化传记”的作家们，罗兰避免虚构甚至不允许有半点的虚构。
在传记小说中，借助于虚构情节出现的那种直观性，罗兰完全是用另外取得的，即用他的主人公的原诗、同时代人的证明、时代文献的充分利用而取得的。
他需要这样的文献，并不是因为可以死搬教条、拘泥细节了，而恰恰是为了让每一个伟大人物的肖像能以其整个的独特的真实面貌出现在读者面前。
对米开朗基罗的作品，罗兰单独进行了说明，以小型的专题学术著作的形式出版了一套通俗小丛书《艺术大师们》，而关于贝多芬的音乐，后来他写了一部大部头的学术著作，这花费了他一生中的最后二十年的时间。
摆在我们面前的米勒和托尔斯泰这两本书，里面多半是些创作特写。
但不管怎样，罗兰把英雄主义内容，伟大人物的道德面貌处处都提到首位。
这是否说，罗兰在二十世纪企图修复有关理想的英雄人物的古典概念呢
还是他回避那些伟大人物性格的复杂性及其所处的现实环境，而去描写他们的浪漫主义的特殊地位的荣耀呢
任何情况都不是
在从事“名人传”创作中，罗兰克服了曾经导致刻板的平铺直叙和引起振奋假象的那些文学传统，尤其是克服了认真地调和生活矛盾的做法。
他还克服了要求把杰出人物同其余的普通人物对立起来的一些文学传统。
对待古典作家的遗产，罗兰是持批判态度的，主要因为他不能容忍同时代的那些“高乃依风格”的模仿者。
同时， 在完全倾向于雨果的情况下罗兰绝不希望在自己创作的传记中恢复浪漫主义的手法，即把一些杰出人物和无可指摘的人物理想化的手法。
罗兰认为伟大艺术家是集体力量的表达者，是群众、各民族和人类巨大激情的表达者，因为他觉得集体力量是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。
恰恰相反，一个杰出的人；尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一起，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。
早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，而且这种理解在他的传记特写中得到了体现。
随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描写的。
这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去，不过这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。
伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。
罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。
我憎恨理想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。
然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应该牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的
英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。
”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应该象其他许多那样只去描写英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做
真实高于一切
我不能用谎言去答应给自己朋友们幸福
我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。
”这一肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。
而且他还修改重审自己的这一早期作品，并持批判态度。
一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅更清楚地了解了贝多芬的生平，而且了解了一个人--人们--的生平……现在，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。
他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不同的人和可以说地位不同的人之间的战场。
”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。
“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。
”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。
尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。
虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。
尽管他满怀共和主义激情，然而他仍为自己的贵族身份而感到十分自豪。
所有这一切怎么去解释呢
罗兰自己作了回答。
“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自己插上翅膀，飞向……系在双脚 上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。
在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。
” 贝多芬许多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。
对他来说，有钱就意味着相对减少依赖，因此他为了一个铜板就能固执地讨价还价。
对他来说，贵族身份是一种避免受别人鄙视的工具，至少在某种程度上是这样，因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会大发雷霆。
他的革命信念帝国警察局知道得十分清楚。
这使他始终担心会遭到迫害。
因此，为了避免遭受迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自己毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上许多恭维话。
在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说：天才的这些错误和失败不应该把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的伟大。
这仅仅是对时代作出的不可避免的让步。
确实，罗兰在这里指出的有关贝多芬个性的新观点，同他《名人传》原先的构思是不矛盾的，而只是对这一构思作了更明确的修改。
我们更清楚地看到了艺术家痛苦的深度，同时也看到了艺术家道德的伟大，因为艺术家善于不顾一切地保护自己内在的人的本质，从而保护了自己的创作天才，使其不受有害的影响。
我们不能不钦佩米开朗基罗：他创作了许多作品--尽管遇到了无数的障碍。
在这些作品中体现了“一股象飓风一样凶猛的强大生命力”。
罗兰英雄传记的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，战胜痛苦。
这一胜利罗兰本人并不是轻而易举地取得的。
后来他在《伴侣》集的引言中写道：……在我的《米开朗基罗传》的序言中，我不无痛苦地对基督教的悲观主义表示了抗议，我十分清楚在自己身上和在别人身上的这种悲观主义…… 因为它导致了对人类进步的否定，而反动势力却同它结成联盟。
谁同反动势力作斗争，谁就应该同悲观主义作斗争；我在自己心里也在同它作斗争，所以这绝不是一件极其轻松的事
这一斗争的痕迹在《名人传》中是显而易见的。
罗兰思想上的矛盾，与其说是表现在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如说是表现在他多处（特别在《米开朗基罗传》中）抽象地、超历史地论证了这一痛苦，并把它解释成为是人所具有的，并且不以人的意志为转移的非理性热情的影响。
可是在《名人传》中，现实主义地、历史主义地看待人这一点得到了更加令人信服的和更有力的肯定。
在罗兰创作的传记中的每一个主人公，最终都是被作为自己民族、自己时代的产物加以描写的。
他们中每一位的痛苦经历在很大程度上并不是偶然事件的影响和人类天性
无惧挫折，奋力拼搏，注重实效我还年轻这就是资本
很多啊
钢铁是怎样炼成：保罗·柯察金，出生在一个贫穷的铁路工人家庭，他的父亲去世得早，母亲洗衣做饭，帮助人的生活依赖于
呢
在。
12岁时，他的母亲把他送到车站食堂当杂役，在那里他遭受的屈辱。
他讨厌的亚当斯出版店主的厌恶丰富放荡。
“十月革命”爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。
保罗的家乡乌克兰谢托卡镇也经历了外国武装干涉和内战。
谢护理孵化，红军解放镇宅，但很快退出，离开老布什维克朱饮料濑户，在镇上做地下工作。
几天来保护家庭，保罗说，是一个很大的革命，工人阶级和阶级斗争，朱饮料铼保罗初步走上的道路上的一个革命领袖的原因。
钓鱼，保罗成为了熟悉的林务官的女儿冬妮娅。
一天，朱喝白麻风病强盗被捕。
保罗曾质疑他的下落，他的Feibing护航丽，竹核的保罗跃升至推翻的Feibing的沟，饮料楚赖一起逃走。
由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多报案，保罗被逮捕，并带进监狱。
保罗在监狱，遭受酷刑，坚强不屈，拉向左侧，一个小城镇，以满足白菲律宾彼得检查负责人，两个警察误以为保罗作为普通囚犯。
他很害怕不敢回家，冬妮娅的前花园落入魔掌，然后不由自主地跳出跳进了花园里。
随着救援苏淑贞钓鱼保罗女士去年，再加上她的，她喜欢他的热情和倔强的性格，他的到来感到非常高兴。
保罗也感觉到了，，苏淑贞和其他富有的女孩，他们充满了爱的感觉是不一样的。
为了避难，他答应冬妮娅的请求住了下来。
几天后，冬妮娅找到保罗的哥哥，和他的兄弟，Al Green的加入红军咔嚓。
保罗参军的球探，后来当了骑兵。
在战场上，他是一个大胆的罢工，主管和良好的政治宣传员。
特别是，他喜欢读“牛虻”，“斯巴达克斯”等作品，经常阅读或讲故事给他的战友。
在一场激烈的战斗在他的头部严重受伤，但他顽强的毅力战胜了死亡。
他的身体条件，所以他不能回去的前面，他立即恢复和建设国家的工作。
为他做了艰苦的体力劳动，革命家和忘我投入的工作。
铁路建设力度，秋天的雨，泥，雪，冻土，我们缺乏食物和衣服，露天住宿，和武装土匪，用绳子和疾病的威胁。
时间危机，他和冬妮娅的爱情，夫人冬妮娅个人主义他的厌恶。
铁路建设当他看到她的??时候，她终于嫁给了一个丰富的工程师。
保罗铁路工厂任秘书，共青团，共青团成员丽塔经常接触，他们渐渐产生感情。
但他错了丽塔的弟弟作为她的情人，并从而失去了机会下降爱上了她。
结束了道路建设工作，保伤寒和副伤寒引起的肺炎，保罗安排回家休息。
中途不实陈述保罗已经死了，但保罗首尔第四次战胜死亡回地球。
恢复后，他恢复工作，并加入了党组织。
保罗的体质越来越差，由于各种各样的伤病和忘我的工作和劳动，丧失工作能力，党组织不得不解除他的工作，他长期住院。
达雅和爱情海滨疗养知道。
保罗达雅进步倔强的一面开始学习和提高学生的写作能力。
1927年，保罗已经瘫痪，双目失明，疾病猖獗，充满战斗热情士兵约束沙发。
保罗的想法吗
它吗
自杀，但他很快就从底部。
这种瘫痪，失明，人不能有丝毫的写作经验，开始了他的职业生涯充满了英雄主义 - 文学创作。
保罗的身体和精神状态的心态去写一个纸板忍受巨大的痛苦和口头记录代表。
母亲和他的妻子的帮助下，书写着自己的生活，他的小说“钢铁是怎样炼成的”终于在1934年出版
保罗拿起新的武器，开始了新的生活。
令人兴奋的赞赏：“钢铁是怎样炼成的”分为两部分，在第一部分的内战，经济复苏和社会主义建设事业中的第二部分描述。
大英百科全书，其性能的最重要的章节如火如荼演员“和”钢铁II和IX 作者：尼古拉·奥斯特洛夫斯基（1904_1936），苏联著名的布尔什维克作家，他的小说的主题的第二部分“钢铁是怎样炼成的建立，因为他是在同一本书，保尔·柯察金保罗第一次成为世界的有志青年千万千万朋友??吗
学习。
1904年，奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰的一个工人家庭，他的父亲是一个酿酒厂的季节性工人，母亲的厨师，他的家人是非常差的房子。
因此，他只有三本书，一个生活10 - 年 - 老。
奥斯??特洛夫斯基的职业生涯，如牧马人，帮助别人的工作，当站食堂，助理消防员电厂的小男??孩，培养他的仇恨旧世界的贫困和屈辱的生活和阻力特性。
13岁??的时候，他开始积极参加革命活动。
1918年，奥斯特洛夫斯基家一度占据由德国军队，他冒着生命危险完成的任务组织收集敌人情报，并将其粘贴到德国总部的哨兵工作室，以显示他的机智，革命公告勇气，牺牲精神，同志们的一致好评。
成立于1919年7月，共产党共青团在奥斯特洛夫斯基的故乡，他成为第一代共产主义青年团，并参加红军到达前，白色强盗作战，第二年在一场激烈的战斗中他的头部和腹部多处受伤，右眼受伤，80％的视力下降。
剧烈的疼痛奥斯特爱不得不离开球队。
然而，伤势刚刚恢复，他的劳动力转移到高度的革命意识，建设的第一条铁路工厂电器事业部助理，然后自愿报名参加突击队的努力，投资铁路建设。
网站，他患了伤寒病，风湿病，常处于昏迷状态。
这种疾病还没有恢复，他积极参加的第一个主要的缺点聂河钓鱼紧张的工作。
浸泡在齐腰深的冰水相当长的一段时间内，造成更严重的风湿病，关节炎，肺炎，是短命的。
始于1929年失去的最低健康和恶化，他的身体瘫痪，失明，完全失去了它的能力，但他不出去，“只要心脏已停止跳动的，它必须成为党的文学有用的学习，趴在床上奥斯特洛夫斯基的生活门票。
1927年底奥斯特洛夫斯基与病魔抗争，谱写了科托夫骑兵旅团，2个月后完成后，本集团的增长和英雄系列中篇小说小说，垫圈，所以他的小说，他的夫人打发他们的意见敖德萨科托夫骑兵旅团的同志，同志们一个新的评价从来没有在回来的路上在邮局发送丢失的手稿，他的突然打击的积极性武器，这是太残酷了，但是这并没有阻止他坚强的意志，并参加中距离斯维尔德洛夫共产主义大学，他开始构思
更大的小说 - “钢铁是怎样炼成的”小说于1934年出版，获得了巨大的成功，他也吸收了苏联作家的协会与后奥斯特洛夫乔姆斯基开始写另一组新颖的步骤“的诞生之困，以表彰他创作的文学作品和杰出贡献，1936年12月，由于一种严重的疾病复发，奥斯特洛夫斯基在莫斯科去世。
水浒传沼泽的沼泽常识：“水浒传”， “水浒传”水浒传“，”编译Jianghuhaoke宋其盎起义处理这个故事，也被称为200年，宋，金，元时期施耐庵写民间故事，头部长的白话戏剧中国小说“水浒传“水浒传”水浒传“水浒传”水浒传“在中国文学发展的历史，其意义具有里程碑。
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“水浒传”水浒传“水浒传”水浒传“水浒英雄成立，所以它是一样的英雄们致敬的封建统治作品。
关于作者元，明作家。
名子安，名耳。
兴化市兴化县，苏州的起源。
施耐庵“水浒传”水浒传“，”水浒传“，据传说”的作者，在19嘉靖年间（1540年），儒家的河流参考书目包括：“水浒传”水浒传“水浒传”沼泽“100钱塘江石Naian的罗贯中的安排。
修订草案郎瑛嘉靖45年，七类：，钱塘施耐庵万里，胡应麟“少室山房笔丛”水浒传沼泽的沼泽武术施某的沼泽版本，特别是流行的书籍。
“今天，人们一致认为，施耐庵的“水浒传”水浒传“水浒传”。
施耐庵的生平事迹材料采集记录了很多矛盾。
兴化地区自20世纪20年代以来，已经发现了一些材料家谱施耐庵阿穆尔州，阿穆尔州长门谱兴化县续志“13附录包含施耐庵”施耐庵墓志2002年写的卷十四补遗载有明初刀王胜1根据这些材料的分析，在元，明顺， （1331年）进士，官方的钱塘江里，而不是那些在电力设施，并给回苏州的家中写“水浒传沼泽的沼泽”水浒传“水浒传”水浒传传“的老新闻，回顾闭卷依依不明智的传说元代农民起义将领章接触鲁滨逊漂流记“分割成常识：诗歌，戏剧，文学起源于英国，直到1719年的”鲁滨逊漂流记“在英国，在真正意义上的第一部小说，其作者丹尼尔·笛福，英国和欧洲小说之父的美誉。
“ - 可见，”鲁滨逊漂流记“文学不寻常的位置，罗宾逊新兴资本主义资产的初级阶段的冒险化身，他的故事需要上升创业时期的资产阶级。
寻找新的土地，新的原料来源，新市场，新资产阶级需要这样的大胆和开拓的勇气和决心克服的困难和障碍，并支持了前所未有的海上冒险，一个新的世界的任务，并在文献回顾中，我有一个典型的“英雄”原始资本积累。
>：罗宾逊是一个传奇，在英国殖民统治时期，一位年轻的男子，他扰乱了平静而简单的生活，从家到海外冒险未经许可，在南美洲的穷人生活的艰辛，他是残酷的摩尔人的俘虏，黯淡种植在巴西，后来，他与飞往非洲“梦想”的不幸的破坏旷野岛，单独居住的，不能访问到28岁
在一个荒岛上用自己的双手，毅力和智慧，坚韧的生存，他学会了制造工具，驯养山羊生活在一个自制的房子，吃自制的面包，捕鱼和狩猎牲畜，土地复垦，与自然斗争的命运，他可以做几乎任何事情
最后，28年后，他被“解救”，钓船返回英国。
长老会教派相信迪福只是一个辅助的教育不属于英格兰教会，在20世纪，笛福在伦敦一个体面的商人，经营内衣，如酒精，烟草和其他行业，在欧洲大陆在1692年，企业破产，否则，做一个生活，他给了政府机构的职业生涯，他还从事写作，设计和开发的最初几年，为了反对封建专制，主张发展资本主义工商业，政论和讽刺诗，写于1698年，他出版了“发展的建议道路建设，开立银行，所得税，保持火灾海上保险公司，于1702年创办的学校的女孩，建立一个疯人院，他的政治论文消灭不同教派的捷径，具有讽刺意味的??
具有讽刺意味的??是，政府的宗教歧视政策“，这是明智的，写的，被发现，被逮捕后6个月的监禁，甚至连枷刑事公开展示。
伦敦市民分布的长诗”枷枷的刑事罪行涌具有讽刺意味的??
法律的正义，在人群中，他是一个英雄，1704至13年，他组织了“哈利”杂志，制造舆论，搜集情报，1719丹尼尔·笛福出版了他的第一部小说“鲁滨逊漂流记”的读者。
“鲁滨逊漂流记”。
队长辛格尔顿（1720年），然后发布。
“摩尔费兰德斯”（1722年），“杰克上校”（1722年），并在1720年被释放，他写道：“鲁滨逊的沉思。
”摇滚萨“（1724），小说，以及”彼得大帝“（1723）传记。
名人传记常识：由法国著名作家罗曼·罗兰的”贝多芬“，托尔斯泰的传记，写在二十世纪早期，无论是在米开朗琪罗传接下来的时间，产生了广泛的影响，三传，罗曼·罗兰没有坚持通过学习，每天发生的事情，有没有传统的轨道，他们的创作过程，牢牢把握三位艺术家一起在各自的领域着力刻画追求善良美丽之旅，我们组成，长期忍受的痛苦。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，触摸笔和墨水，写高贵的勇气和痛苦的情绪谭全人类的命运是负责斗争中，我们可以说，一前一后另一条领带“的英雄。
”：贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰传精彩的赞赏：比较差，弱的极其丰富的物质生活和精神生活的时代，一个人逃脱上瘾的崇高和高尚的告别平庸的社会“名人传”为我们提供了或许更令人尴尬的是，这些巨大的生活就像一面镜子，我们喜欢这样的意思和小纤毫毕现的称赞他们的工作，不希望感觉好极了和结束自己的个性。
米开朗琪罗传一个伟大的心脏和灵魂的山，罗曼·罗兰说，“我不说，普通的人吗
生存。
周年之际，他们应该去的崩溃的高峰期时，可以改变肺呼吸，血液在血管中流动，他们会感到更加迫切和永恒的生命，广元，他们回来了，心是满的一天到一天的战斗的勇气。
对于我们的时??间吗
Room吗
代，它是字的石头。
贝多芬的“一个悲伤的隐忍找到住所，米开朗基罗的”保持更多的痛苦，所以我喜欢托尔斯泰，“我哭了，我的痛苦，我只希望，一切的罪，是不平凡的一生，是一个永无止境的战斗充满机遇的时代，我们渴望成功，但我们不想要挣扎，我们要的是浮躁和急功近利的“一夜成名”，也许我们会得到一个短期的成功，但不要让我们的不朽作者：罗曼·罗兰（罗兰，1866年至1944年），法国作家，音乐评论家一月29，1866年出生在法国中央高原克拉登普西，在15岁的一个小镇，他移居巴黎，与他父母罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学院的合格候选人高中教师任期于1899年，当时在罗马，法国学成回国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学教艺术史的考古毕业，从事文学和艺术创作，在此期间，他写了7英雄事件为主题的“革命戏剧陈腐的戏剧艺术史的脸。
20世纪，他的创作进入了一个新的阶段，呼吸的气息罗兰天下英雄，不遗余力地赞美的英雄，伟大的精神力量，连续几个写自传：贝多芬（1903年）， “米开朗琪罗传”（1906）和托尔斯泰传“（1911年），发表在1913年，他的小说代表作”约翰·克利斯朵夫“小说是文学的法国奥斯卡奖的第一，当代最重要的1915年，法国作家罗曼罗兰，认识到“远大的理想，他的文学作品，和同情的同时，他描绘各种不同类型的字符和爱的真相”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
之间两次世界大战，罗曼·罗兰的创作又一次达到了高潮，中篇小说写于1913年出版的那哥拉的布勒亚洲在1919年弗农“，发表在1920年反战小说”格莱珉Angbo皮埃尔铝丝，1922年至1933年，发表了另的杰作，“燕说的灵魂。
这一时期还出版了7卷本重要的书，音乐理论和音乐史上，贝多芬的伟大创作时期（1928-1943），除了已经发表的作品，诗歌，文学评论，日记，回忆录，以及各种其他流派。
罗曼·罗兰的艺术成就，他刻画了风暴，在追求正义的时代，明亮的图像知识分子，开拓进取，用一场酣畅淋漓，质朴的文风。
罗曼罗兰说，指的艺术风格，他不希望别人订购吗
拒绝他还有什么其他的优势，除了“真诚”这个词。
他是一个广泛国际影响力的作家，是著名的社会活动家，他的战斗，为人类的自由，民主和明亮的不屈不挠的斗争。
最好读这些书，尤其是“名人传”。
有好电影吗
夜宴海神号加菲2等等等等 好多
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