水浒传第十回好词好句
1正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
赏析：“彤云密布，朔风渐起”写的是雪前的景色，且“卷”字用得妙 ，写出了白雪飞扬的情状，整幅图景写出了天气的恶劣寒冷 2雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。
赏析：把雪比作碎琼乱玉，写出了雪的晶莹美丽，林冲在蜿蜒的道路上行走着，显得格外的冷清 3赤龙斗跃，如何玉甲纷纷；粉蝶争飞，遮莫火莲焰焰。
赏析：写出雪中草料场着火的情景，粉蝶玉甲为雪，赤龙火莲为火焰，比喻新奇形象，整个画面宏伟壮丽、栩栩如生。
句子（比较有特色的）：1、因感伤怀抱,问酒保借笔砚来,乘着一时酒兴,向那白粉壁上写下八句道∶仗义是林冲,为人最朴忠.江湖驰誉望,京国颢英雄.身世悲浮梗,功名类转蓬.他年若得志,威镇泰山东!撇下笔再取酒来.2、小喽罗先把担儿挑出林去,只见山坡下转出一个大汉来.林冲见了,说道：“天赐其便!”只见那人挺着朴刀,大叫如雷,喝道：“泼贼!杀不尽的强徒!将俺行李那里去!酒家正要捉你这厮们,倒来拔虎须!”飞也似踊跃将来.林冲见他来得势猛,也使步迎他.不是这个人来斗林冲,有分教∶梁山泊内,添几个弄风白额大虫；水浒寨中,辏几支跳涧金晴猛兽.
求历史小说
怅望千秋之感不敢说我对诗文有什么研究，看过千万篇古诗词的佳作，很少谈自己的看法，怕难免会让人看出才疏学浅的我所看的不真切，那知识的鄙陋，但是，和《怅望千秋》的李元洛一起看，一起走的那个唐诗之旅，让我不得佩服他的独到见解，他的文学才华，喜欢上他产生共鸣的快感
一，纵观在李元洛的文字里，犹如神笔马良的笔，挥洒自如，用文字勾勒出唐诗那夺目绝伦的美
试看唐代的诗歌，真也是千花齐放的花园，万铢咸集的宝库。
一位位诗人仿佛每个人都奏出了属于自己的乐章，陈子昂的悲慨，王昌龄的雄浑，王维的秀丽，李白的飘逸，杜甫的沉郁，刘禹锡的清俊，柳宗元的简淡，韩愈的险怪，李贺的冷艳，白居易的轻俗，李商隐的雅艳......也正如李元洛说的在个人遭逢到不快与不平时，可以邀李白和你一起来痛饮高歌；如果在当今之世还想不识时务地忧国忧民，杜甫会前来陪你一道长吟短哭；假如你还有弄月吟风的逸致闲情，有远遁尘嚣的雅怀高兴，那么唐诗中也有的是嘉山胜水，有的是明花好月，有的是佛理禅境，让你前年后作一番美德神游与卧游
在这样就绿灯红的日子里，去还念和重温一下千百年前的唐诗，真切的觉得遇上了一位可以一心相对的好友
二，悟李白 李白无疑是唐诗这场交响乐演奏中飞扬最高、飘扬最远的一支。
在夜月下，朦胧的月色与百花相交，那时举杯邀月，是他的风情，半醉半醒的吟诗是他的情怀
李元洛在寄李白中细细地分析了他写的《登金陵凤凰台》和《黄鹤楼》中对黄鹤楼，鹦鹉洲的态度的前后变化，我也曾学过这两首诗，在学习《登金陵凤凰台》时，老师就将崔颢的《黄鹤楼》作过比较，当时我也曾一时的认为作为诗仙的李白或许也有意识的灵感寄托吧，但如今，看着洋洋洒洒文字构成的寄李白，我不觉为先前的想法而自觉可笑，看李白的性格，读李白的一生，他又是何等人啊
那时28岁的李白在诗坛怎会没有雄心万夫
他欣赏崔颢的诗，但同时要超越他人
而创作上也不是只有争强好胜而不甘重复与平庸，才有可能留下结构佳篇吗?细细品来，细细读来，这又怎么回事模仿他人制作的成品
李白毕竟是李白，他的灵感，他的思维,他的气魄胸襟是非常人啊，很赞同李元洛说那句：“崔颢只是当然是杰作，不可替代，但是李白后来居上，却也非溢美之词。
”在书中，又看到了《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》中的两句：“黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。
”忽然来了兴致去网上查了一查，把整首诗细细读来，真觉得李白虽然败于官场，毁于政治，但是作为一位杰出的傲岸不谐的诗人，你虽然偶然有唯心的摧眉折腰之时，但却永远没有地下在即的高贵头颅之日
而是给中国的诗史添加了一个重要的乐章，给中华的文化增添了色彩。
不能说光是几首诗的看法，对他的一切浅薄的了解就是了解李白，我不敢，同样我想对于千年前的古人说了解，已没有人敢，但是从那些浅薄的了解中我看到李白的豪迈，他晚年的人有的志气，他的诗中的浪漫气息，是诗坛一个璀璨的永不灭的星。
悟你，是我的自大其夸，看你神话般的离开，潇洒地走了一回历史，带着你所有的情感走了一回你的盛唐，或许再某个月色朦胧的时节，又会看到你举杯邀月，豪情畅说
三，感杜甫每读杜甫，总能让我渐渐冰冷的心又渐渐感觉到丝丝温情，那温情不但是由己及人的关注热爱，那温情更丝丝撩拨着人的心灵，让人渴望崇高渴望博大渴望热情，并因这种渴望而温暖了自己。
对杜甫的最大的感情是敬佩，他的一生坎坷潦倒，但他不仅仅悲伤与自己的身世际遇，还忧国忧民，情系苍生，以一己之心灵担荷天下人的苦难，这是何等崇高的自我良知与人格力量啊
在李元洛的怅望千秋一洒泪中，我对杜甫又多了一种说不出的情感
在他一边细说他眼中的杜甫，一边将杜甫的诗拿来体会，虽说这些诗无一是我曾经学过或者读到过的，但是，在心头默默的多念几遍，跟着李元洛慢慢的品来，杜甫又给了我一些感伤
艰辛的杜甫终生流浪，流浪的路上，他把人世间所有的苦难都一点一点地拣起，扛在了肩上，装进了心里，但是人活着可以有很多种，高尚或卑劣，清雅或粗俗，博大或狭隘，深刻或肤浅，骄傲或猥琐.....每个人都有自己的道路，每个人都有自己的选择，杜甫就选择了担忧国家担忧百姓，在他坎坷的一生，他都没有停过，他留下了他的绝唱，他在流浪中绝望地悲歌，留下诗坛上抹不去的灿烂，那一句“战血仍依旧，军声动至今
”似乎仍穿越过楚云湘水穿越过朔风`寒雨穿越过一千年的岁月隐隐传来……杜甫最后的归宿到底在哪里，还值得考证，他生前困窘潦倒，千年后的故居仍然寒苍萧索，自然也令人感慨莫名，在怅望千秋中说道：“作为一位诗人，他的不朽的生命就是他不朽的诗章。
”怅望千秋，也是杜甫《咏怀古迹五首》中摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
中的那句诗，怅望千秋，透过千秋，我看到了杜甫回旋激荡沉郁顿挫的呼号，如山谷雷鸣，震聋发聩。
如同作者李元洛一样，也许有一天你会你再次翻开书页已经微微泛黄的《杜工部集》，阅读已经失去一千多年的那个呜咽叱咤的时代，重温一个永恒的读不尽的高贵灵魂
四，思武才人在如同慢慢长夜的封建社会里，女子无才便是德，庙堂与语文场，是获得专利权的男人趋骛与驰骋的场所，而女子的才华却如同种子，被埋没在冰封雪裹得冻土层下，无法破土萌芽，更不要说成长枝繁叶茂的绿树了
但是，在唐诗中，你仍然可以看到那些才华横溢的女子留下的佳作
在《全唐诗》中记录了将近一百多位女诗人的名字，尽管宋代的李清照和清代的秋瑾证明了巾帼不让须眉，但毕竟还是一支独秀，唐代的诗坛群雌竞鸣的景象再也未能出现。
尚且不说一些不知名的女流之作，在我映像之中最为深刻的是那个在历史舞台上的风云人物，武则天。
我曾经就已经读过《武则天传》，那个女人年仅十四就被选入宫中成为唐太宗的“才人”，赐号“武媚”，而年方二十八的武昭仪就早早地登上了皇后的宝座，然后又一步步大权独揽，享年八十一岁的她前后执掌政权达五十年之久，然而这个争论颇多，中国的第一个女皇的功过无需再此争议，但她留下的诗文却值得我们品味，这一首《如意娘》：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
一个人品读这诗或许一时有些云雾迷幻，无法理解，纵观一下历史，在李元洛的文笔中忽然也体会到诗中那所表现的具有普遍意义的闺思闺怨，和引人共鸣的没有完全异化的人性人情。
我不知道这是她在那个不眠之夜写得，我不知道她写时有多少情怀，我不知道她一生的所作所为到底有多残忍，但是，我想她仍然是有才华的，她无论在唐朝的诗坛还是历史都有无法忽略的作用，都体现了一个女子在那一时代的才华
都体现了唐朝，不仅仅演绎着男人的才华，诗赋，更有女子用她们的智慧，她们的纤纤素手写出一篇篇动人的诗章
……怅望千秋，怅望了唐朝的诗史，我看到了李元洛对唐诗的热爱，我看到了他告诉我的许多我不知道的东西
应为他那深入人心的文字，我也看到了自己对唐诗那璀璨文化的喜爱和认识
一页一页的读完整本书，我所获得的，不仅仅只是限于了解了很多我所不了解的人，知道了许多我所不知道的事，品读了很多我所不知道的绝唱和佳作
而更加了解到唐诗，它是要我们去探索，诵读，欣赏，想象的，就像作者李元洛一样，他那对唐诗深深的喜爱才会如此细心的去分析唐诗，去追寻他被人遗忘的背景历史，去理解它每一个诗词所包含作者的感情
这样的喜欢，更让我为之震撼
怅望千秋，透过千秋，我们去追寻千年之前的文化，我们去体验千年之前古人心境豪气，去承接那千百年流传的文化…… 唐诗，有无数的绝唱，而所谓的绝唱，不是绝响的唱永，而是绝佳的唱永，要永远我们流传不绝
《寂寞圣哲》读后感 负担寂寞 ——读鲍鹏山《寂寞圣哲》有感名为寂寞圣哲，有些神秘感。
寂寞，似乎原本就是圣人的处世哲学，投入寂寞得越深，那种由心灵养成的大彻大悟，浩然正气也就积蓄得越深。
这是一个向读者介绍先秦诸子百家的不同视角。
通过这本书，看到的是作者对先秦圣哲们的立体感知，是一种不失满腔热情，却如白描画细细勾勒的细腻感。
圣哲们自然是寂寞的。
如果不寂寞，老子怎会出关而去，一去杳然
庄子怎会与同一时期的孟子擦肩而过
孔子又怎会在长年累月的游说中奔波
寂寞，他们却甘之如饴。
没有寂寞，怎会有他们世纪性的哀叹，没有寂寞，他们怎会传下给千秋万代的警示
当数千年后的我们脑海中想象他们的形象时，出现的是一位位极具风骨的翩然智者。
他们在自己的思想领域中构建自己的“存在”，在梦中寻找着自己的家园。
用作者的话说，他们是一意孤行，这一意孤行中充满的却是光明磊落，坦坦荡荡。
寂寞，也许是偶然的心境，也许是一段时期的心态。
然而圣哲们的寂寞耐人寻味。
他们是因自己的思想而寂寞，也因自己的思想而精神富有。
他们的尊严带他们走上寂寞之旅，在漫漫人生路上寻求着自己所向往的哲学。
“没有道德感的人是没有道德痛苦的，没有良好的文化熏陶的人往往也就没有文化负担。
当然，受过文化熏陶的人中也有不少人更没有文化负担。
”他们有这种负担，像牢牢的人生枷锁一般。
老子背负着看透历史的痛。
“在我走进血红的夕阳之前，我留下这五千言的零乱缄言，在世纪的废墟中如散落的弹子，愿你们仔细收捡。
当一切都已堕落，一切都已不可为，你们就去玩弹子。
”老子是哲学家，是在预言着人性倒退的路上前进。
在这颠倒的世界与哲学里，孤独的他负担的是历史的痛楚。
他走了，似乎是脱离世俗了，《道德经》作为他留给后人的精神寄托。
孔子背负着救世的责任感。
“孔子正是这样的一位痴人。
痴人往往缺乏现实感。
他的精神就常常脱逸出现实的背景，沉浸在过去的辉煌中，追寻着万物逝去的方向。
是的，他一生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找一个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日的文明昌盛。
”孔子是中华民族的文化血脉，他的儒家思想传承到现在千百年，他的著作《春秋》万古流传。
但他何尝不寂寞
十四年，他驾着马车，先后周游七个诸侯国，像是黑暗王国里的残烛，愿意将自己的最后一点光亮奉献出来。
可是他找不到一个接受他思想的“明君”，火光最后跳跃了几下，融入黑暗。
庄子背负着永恒的乡愁。
“在一个文化屈从权势的文化传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
当我们都在大黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失
就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。
”庄子是先秦一位独特的圣哲，他不看重君王权势、政治理论，他宁愿做一只楚国水田“曳尾于涂中”的乌龟。
他在自己的世界里把整个世界看得一清二楚。
永恒的乡愁，只为追寻这位哲学家梦中的家园。
圣哲们正因为有了这样的文化负担而更加寂寞，而因为更加寂寞，他们身上的负担也就重一些。
可他们并不因此忧愁，甚至可以说，他们其实都在追寻幸福。
这样的幸福来自于常人之上的眼界和他们致毕生精力于其中的文化底蕴。
他们深古久远的哀叹，是自身价值的富足。
他们有这样的负担，也就有了传承他们思想的行行箴言。
圣哲们的负担是一种美丽的负担。
我认为，文化负担，也就需要负担寂寞。
学会负担寂寞，是对自己的一种切身感悟，是静下心来倾听自己的思想，是在自己的世界中规划自己的蓝图。
负担寂寞,沉浸于寂寞，自得于寂.
宝鸡地名的来历
30.河图 中国古代话传说在不动的笔下解构重组然变成一个跨越的美丽故事。
天神不再高高在上，而是有着常人般丰富的感情。
快到这小女孩瑰丽的想象力中放肆一下吧，你将感受到神话外壳里柔软的心灵。
这部小说有深度有青春，有搞笑有严肃。
不是所谓的无病呻吟，也不是所谓的天荒地老。
这里只是人、神，感天动地的是爱，大爱，无言。
相比于网上动不动就神魔大战开天辟地穿越时空的宏大史诗，这部小说虽然涉及了无数神祗，但是却犹如是一部都市情景剧，将搞笑进行到底，同时也将感动进行到底，唯一遗憾的是貌似TJ了
故只能排到最后了。
29.天人 出身于黑暗山脉的季行云，年满十八初次离家，行到了罕无人烟的绿海。
这是一片出没巨兽、石魁，以及恶狼的大草原，令人闻风丧胆
初生之犊不畏虎，凭著十八年来严谨的修习，季行云不仅顺利通行，还搭救了自诩为“第一等佣兵”的白任，更结识了身居要职的雷震。
三人深入绿海，和恶狼展开殊死搏斗，同时揭开了基斯大陆风云动荡的序幕…… 这个介绍真是有够恶俗的了。
足够喷一壶的了，一般而言当年那些老的书都是如此这般的。
此书情节不能算荡气回肠，也不是波澜壮阔的战争史诗。
但是对于人和其他种族的冲突刻画的很是到位，设定上也很有自己的特色，唯一遗憾的是作者没能完全表现出自己所规划的设定，这不能不说是一种遗憾。
此书放到现在一定火不起来，因为几部YY也不种马。
但作为中国幻想文学的先驱作品之一，依然是值得一看的书，排名29。
28.师士传说 拥有光脑般冷静的头脑，信奉残酷丛林法的少年，如海绵一般疯狂学习各种知识，无论是师士，还是在格斗、调培方面都是如此的出色。
他每一次出现在众人面前，都有如流星闪过，惊才绝艳
被动与主动，死亡与生存，冷酷与茫然，叶重的成长经历诠释着一位少年不屈奋斗的历程，同样缔造了一位师士的神秘传说。
本书也可为是网络机甲战斗类小说的开先河之作，从创意构思文笔情节上来说在网络小说中都是属于出类拔萃的，但是弱点也很明显，情节的明显偏向性，完全着重于战斗，对于感情的描写基本没有。
而从方想的后面的作品看来，感情描写的确是他的软肋，而他没完全没有改正的想法，不过好在方想完全没有掩盖自己的不足，没有用他半生不熟的本事画蛇添足的去写感天动地的爱情。
不过本书结局还是稍嫌仓促，收尾力度不足，不过这也是网络小说的通病了。
27.邪气凛然 主角陈阳，原本只是一个普通人，某日，忽然得到了一个机会：他将拥有可以控制自己运气的特殊本领
随即桃花运，事业运，财运，纷涌而来…… 当一个人可以随意控制自己的运气的时候，那么，他的生活会变成如何
是不是出门就能撞美女
买股票就立刻涨停
靠……哪有这么好的事情……凡是我的朋友们，都生活的很好。
凡是和我为敌的人，都已经付出了代价
这本书不是跳舞所有的书中最好的，但是要排榜单我还是把它放了上来。
因为跳舞的西式奇幻虽然精彩，但是从创造力上来说还是离不开龙族精灵族矮人族等DND的经典构造，而天王对于英雄的借鉴又过多，反观邪气凛然，文笔剧情在网络小说中都达到了相当的高度，大劫案等情节堪比好莱坞大片的精彩程度，当然，也借鉴了一点虎胆龙威吧应该。
而从最初的报复到最后的思想的转变，也显示跳舞对于人性的较为到位的思考。
总而言之在都市类小说中此书的水准已经是相当高了的。
26.风起陇西 从汉中到整个雍凉大地 魏蜀两国之间的灼热战火绵延于秦岭两侧 金戈铁马，风起云涌，这是个英雄辈出的年代 然而战争不仅有刀光剑影，亦不只是血肉搏杀…… 这是我目前见过的写三国题材的网络小说中唯一不写穿越加征战天下的。
亲王不愧鬼才之称，不着眼于天下征战，反而着力描绘两国之间的谍战。
其间的智谋攻心让人几乎认为这是对于那段时期历史的真实描绘。
唯一可惜的此书还是TJ了，最后高呼祥瑞御免。
25.朔风飞扬 以大唐天宝年间现在西域征战的历史为背景，着重描写了征服小勃律战役和唐军的恒罗斯惨败，掀开了这段没埋没多年的盛唐英雄史诗
网络小说中难得的硬派作品之一，没有不着边际的一统天下或者踏平胡虏，而是以一个虚构的人物李天郎为主角，描绘了大唐征西军威震西域到最后兵败恒罗斯的一段荡气回肠的历史。
书中的各种武器军械作者均认真的查阅资料，做到了有理可据，不像某些三流作家写出一些穿越时空的东西来。
此书实在是一本读来能够令人热血沸腾的佳作。
24.鬼吹灯 故事由一本主人公家中传下来的秘书残卷为引，纵横天下千里寻龙，历尽艰难险阻，毕竟那些龙形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的举动，都迥异庸俗，昆仑山大冰川下的九层妖楼，中蒙边境野人沟中的关东军秘密要塞，消失在塔克拉玛干黑沙漠中的精绝古城，神山无底洞中的尸香魔芋花，云南丛林中的虫谷妖棺，西藏喀喇昆仑山中的古格王朝无头洞，陕西的龙岭迷窟…… 作为网络盗墓流小说的开山之作，本书将悬疑，探险，惊悚，民间传说很好的融合在了一起，打造出了一部让人眼前一亮的佳作。
对于看惯了魔法斗气的读者而言，这本小说无疑有着无可比拟的新鲜感和可读性，于是它的走红也就是顺理成章的事情了。
23.盗墓笔记 五十年后，其中一个土夫子的孙子在先人笔记中发现了这个秘密，他纠集了一批经验丰富的盗墓高手前去寻宝。
但谁也没有想到，这个古墓中竟然有着这么多诡异的事物：七星疑棺、青眼狐尸、九头蛇柏…… 这神秘的墓主人到底是谁，他们到底能不能找到真正的棺椁
为什么墓中还有那么多谜团无法破解
后来发现的海底诡异船墓、秦岭上的万年神木以及崇山峻岭中的天宫雪墓与这座古墓又有着怎样的关系
它们背后究竟隐藏着哪些千古之谜
和鬼吹灯一样，中国最早的盗墓流小说之一。
笔者这里也懒得争论谁先谁后了，不然又是一场口水战。
不过笔者的确是先看了鬼吹灯之后才听说有此书的。
不过在看完了两部小说之后我还是把盗墓笔记排在鬼吹灯之前。
不论谁先谁后，但是目前而言，盗墓笔记在故事性上已经超越了鬼吹灯。
虽然两者在陵墓的构思上都是相处了许多千奇百怪的想法，总的来说鬼吹灯依然稍胜一筹。
但是从故事的整体上而言盗墓笔记却是出彩了许多。
因为笔记有着一个完整的故事主线，而且整体悬念的衔接也很好。
其中青铜文化和长生作为大主线，20年前的秘密作为支线，一点一点为我们揭开故事的谜底。
虽然还未完结，但是无疑它会带给我们一个震撼的结局和答案。
22.搜神记 神农驾崩，天地大乱。
三皇五帝，逐鹿中原。
阴谋迭出，战争频仍。
少年英雄拓拔野横空出世，演绎一个充满传奇与魔幻的大荒时代。
拓拔野鬼使神差，得神帝秘籍，负神帝之命平天下大乱，得无锋，斩天下妖魅，结大荒游侠，恣意洒脱，旋奔大荒天地，任尔驰骋。
本书以三皇五帝那段没有文字记述的历史为背景，作者凭借自己的想象力重构历史，写出了他笔下的黄帝，炎帝，蚩尤。
全书整体上情节张力十足，文笔在网络写手中也可堪上乘。
剧情上把原本注定了结局的故事写的扑朔迷离，最后给出的结局也可谓意料之外情理之中。
全书对于角色间感情的描写也颇为到位，几位角色之间的情感纠缠写的十分出彩。
唯一的遗憾就是小说还是逃脱不了网络小说的通病，即主角永远是完美的，可谓是不小的败笔，所以本书只能当做一部玄幻作品来看，而成为不了一部史诗巨作。
21.庆余年 一个年轻的病人，因为一次毫不意外的经历，重生到一个完全不同的世界，成为古代庆国伯爵府一个并不光彩的私生子。
修行无名功诀，踏足京都官场，继承庞大商团……范闲，包裹在他最外面的是一层金光闪闪的纸衣，纸衣下面是非常刺眼使人流泪的芥末，芥末下面是甜得发腻的奶油，奶油下面是苦涩无比的毒药壳，壳的中间却有那么一抹亮光……人都是复杂的，对于庆国的百姓来说，看到的是他金光闪闪的外衣，对于范闲的敌人来说，看到的却是这层外衣下面辛辣的芥末……且看一个混淆了身份的私生子，将如何玩转商场、官场、战场以及婚场
内容介绍很恶俗，但是内容却和这个俗气的简介完全不同。
猫腻的文笔在网络写手中个人认为足以排进前十，文字驾驭力也极为出色。
故他将其中的权谋机变官场争斗阴谋诡计写的丝丝入扣，而情节的安排和悬念的设置也足够吸引人，让人有着不断读下去的冲动。
最后关于主角母亲给主角留下的东西那就更是神来之笔了，搞了半天的东西居然会是一把狙击枪，让人大跌眼镜，却又能会心一笑。
而号称最强权谋小说，书中的权谋也一直延续到了最后。
而猫腻对于人心以及感情的描写相较于其他的小说来说也是超出不止一筹，故此此书排名21。
20.亵渎 睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。
这就是罗格的幸福生活 这是本书一直以来很经典的介绍。
可惜胖子罗格过不上这种幸福生活，等待他的注定是一种别样的人生。
本书最出彩的就是对主人公的刻画，卑鄙下流无耻到极致，但又守着心中的一丝执着和道义的男人，这样的主角纵观网络小说都找不到第二个。
而罗格的心路历程和性格的转变也是全文成功的重要因素，至于他的感情归属也为人所津津乐道。
书中烟雨江南对于各个教会之间的冲突也进行了有力的刻画。
其中的教会无疑就是中世纪基督教的影射，对于异教徒的迫害也是如此。
但是虽然有了宗教，本书却没有如同一般的小说一样到最后来一场惊天动地的神魔大战，留给我们的却是那个印象深刻的：首先，要有光。
光凭这不落俗套的发展就超出同侪多矣、
求好看的军事小说
1、《国志》已完本，以第三次印巴战争为背景，战术空坦克部队的运用描写一绝2、《烽火逃兵》，抗战题材小说，非穿越，很真实，尤其是小兵群作战描写非常细腻3、《一个人的抗日》，穿越性的特战小说，很不错4、《火力》，特战和谍战双重题材，对特种部队战术，甩《弹痕》那种男版琼瑶100条长安街。
分析《祭十二郎文》与《祭妹文》在写作手法上的相同点
祭文是对死者表示崇怀一种文体，一般着重叙述死者的功业。
为了应和当时礼仪的需要，作者往往作一番无泪之哭，不哀之嚎，常让人感到浮而不实，夸而失信，缺乏一种感人的力量。
但是唐代韩愈的《祭十二郎文》和清代袁枚的《祭妹文》叙写的也是亲人之间的笃深情意，但它们一改过去祭文的矫揉造作，让人感到字字出肺腑，句句断肝肠，因而成为为祭文中不可多得的千古绝唱，和古代抒情散文中的不朽名篇，虽然两篇文章出自不同时代的不同作家之手，但把它们进行比较分析学习，还是大有裨益的。
一、从两篇文章的写作思路来看 《祭十二郎文》构思精巧，别巨匠心，它按照时间顺序，先通过家世的衰落颓败、幼时的孤苦伶仃及叔侄二人之间三别三会的叙述，抒写了两人之间的深厚情谊，表达了作者内心的悔恨无穷与抱恨终生。
然后叙写十二郎之死，流露出内心无穷的迷惘和无尽的悲伤，最后通过对家属的吊慰、坟茔的迁徙及遗孤的教养的叙述，极写内心无处诉说、不可遏止的辛酸与悲苦，显得哀婉凄楚。
行文自始至终以时间为顺序，以怀念为线索，层层推进，环环相扣，而又步步深入，随着叙述的展开，作者沉重的情感波涛，也一浪高过一浪，使人读完全篇不能不掩卷深思，为作者因失去相依为命的侄儿所遭受到的深切的精神悲痛而潸然泪下，并得到一种美的享受，构思严谨而富有变化。
《祭妹文》同样也是按照时间的先后顺序，从素文墓地入笔到病根祸源的交代，从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经，从胞妹送哥泪花流到把盏喜迎兄长归，从离家出嫁到中道回归，从侍奉老母以示其德到关爱长兄以显其情，从素文之死到后事料理，情节层递步进，感情波涌浪推，叙事历历可见，抒情句句见心，文情呼应，浑然一体。
二、从两篇文章的感情基调来看 情感是客观对象与自己关系的主观反映，是主体对客体的一种态度，“真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
”（庄子《渔父》）真而浓的情愫才能有动人心魄的美学力量。
两篇祭文自始至终都贯穿着一个“情”字。
《祭十二郎文》从家世的凄凉、身世的不幸，到父母的早逝、兄嫂的抚养，从自己的衰病到晚辈的幼小，这一切的一切都汇聚成一股感情的急流使作者百思萦集，情不能已。
这里有怀念也有内疚，有哀愤也有感激，有期望更有辛酸，字字似血，句句是泪，如怨如慕，如泣如诉，无任何修饰和渲染，无一字一句不是作者骨肉至情的的真切流露。
拳拳爱心，绵绵深情，质朴洗练，哀婉久绝，成了祭文中难得的绝调,难怪宋代著名的大作家苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。
”《古文观止》也评论说：“情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。
”袁枚的《祭妹文》贯穿全文的同样是凄楚哀婉的情调。
本文基本上采取了顺叙的写法，先写兄妹幼年情事，以“呜呼”二字，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调，再写自己中年归家之后的景况，最后写妹妹病危和亡逝。
末段连呼“呜呼哀哉”，更是直抒胸臆，坦言心怀，言辞哀婉凄切，情意缠绵悱恻，把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹之中，叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无奈之诸多成分有机地揉和于一体，具有令人肝痛肠断的艺术感染力。
三、从两篇文章的抒情方式来看 从抒情方式来看，采用对话形式，是这篇《祭十二郎文》的一个重要特点。
全文用了四十个“汝”字，用第二人称直呼老成，好像老成并没有死，正坐在他对面听他倾诉衷肠；又好像老成虽死，但其亡魂还可以听到他的家常絮语；他甚至向老成直接提问：“其竟以此殒其生乎
抑别有疾而至斯乎
”“其然乎
其不然乎
”来询问其病因、死期。
这种对话形式，不同于一般祭文纯客观地歌功颂德，而具有浓厚的感情色彩和抒情意味，因而也增强了文章的感染力量，这种“汝”“吾”相称的叙述形式，让人感到好象同死者家常对话一般，读来显得亲切感人，也易于感情的抒发和流露。
同时，本文在选材上一反过去祭文对功绩或德行的赞颂，而选择了作者和十二郎之间的个人家常琐事，从自己幼年丧父到叔侄相以为命，从漂泊天涯到未老先衰，从病情揣测到沉痛自责，从后事安排到吊慰家属, 虽多记生活琐事，但无一字不关“情”，无一句不含“情”，可谓事事关情，语语动情，句句系情，字字含情。
此外，本文还特别注重虚词的应用以增强行文的感染力，使文章独具风采。
全文多处反复运用了“而”“邪”“也”“矣”“乎”等语气词，不仅加重了抒情的语气，使表达的感情更加强烈，而且增强了文章顿挫有力的节奏，突出了作品的感人力量。
在这一点上，《祭妹文》同样是选择了生活琐事来抒发对亡妹的悼念之情，纯以散体形式抒写情感，文不加饰，朴素无华，在家常琐事的诉说中贯注着诚挚的骨肉之情，确是不可多得的杰作。
从朝夕相处同捉蟋蟀，到比肩并坐相伴读书；从椅裳拽衣不放悲声，到衣锦归家瞠视而笑；从妹归母家服侍阿母，到治办文墨见其才学；从阻人走报宽慰长兄到终宵刺探兄妹情深；从绵啜盼兄挣扎应诺到临终之际一目未瞑；从轻信医言远游他乡到痛悔自责伤心悲绝，这一切都属于琐琐屑事，可正是这些极富情致的生动细节，字字凄楚，句句动人，让人睹之神伤，闻之心动，从而产生出追魂摄魄的魅力。
“总见自生至死，无不一体关情，悱恻无极，所以为绝世奇文” (林云铭《韩文起》卷八)同时《祭妹文》的抒情方式还表现在借景抒情，情景交融上。
例如一开始写素文墓地所在，“羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。
”羊山空旷荒凉，所伴者唯三死者而已。
写自己祭奠时，只见“纸灰飞扬，朔风野大”，北风肆虐，其声啸，其势猛，其气寒，穿野掠坟，怎么不叫人萌生“身前既不可想，身后又如何知”的茫然之感
总之，两篇文章作为祭文中不可多得的精品，尽管出自不同时期的不同作者之手，但是还是有颇多相似之处。
因此，把这两篇文章对照阅读，比较分析，相信会从中受到不少启发的。
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