许慎编著说文解字读后感
我个人认为：要写好读后感，最首要的需要他读懂文章的意义，其次联系自己的生活，思考相关的感受。
读后感重在感，要使感想真实、有价值，就一定要感得情真意切，当然要合乎所读文章价值取向。
总之，孩子由文章想到的内容，都是读后的感想，多少一点，深刻不深刻的差距。
通读《说文解字》好吗
“合”是个象形字，甲骨文象盛饭的食器，上部是盖子，下部是食器底。
一盖一底即为一合。
金文、小篆都与甲骨文的形体相似，楷书也是与前面的形体一脉相承，没有多大变化。
从字形的分析可以看出，“合”字的本义是“关闭”的意思。
“合”字从本义的“关闭”可以引申为“融洽”。
由“融洽”又可以引申为“匹配”，如：“天作之合。
”就是说，这是老天爷给匹配的。
由“匹配”引申为“适合”，如：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”也就是说，文章要适合於时代的要求而写，诗歌要适合於时代的要求而作。
“合”字也是一个多音多义词，当它读“葛”音时，那就是容量单位，如市制“十合为一升”。
这里的“合”字不能读“何”音。
古代说文学家将“合”字解释得比较缠绕，也不够正确。
1、如何解释“合”字
有争议。
徐铉认为是：“合，合口也。
从亼从口。
”徐锴、认为是：“合，亼口也。
从亼从口。
” 2、对“亼”字的分析解释，有争议。
认为是“三合也。
从入一。
”今人认为“人”为人的两腿，下一画代表阴，“亼”字可指代器皿盖子、屋顶、冠冕等物。
3、“合”字何解
有争议。
徐锴认为是个会意字，“亼口，合口也。
”也认为是会意字，不过，他更倾向於把“亼”这个构件解释为数字“三”，“三口相同是为合，十口相传是为古，引申为会合之称。
”今人认为“亼”表示器皿的盖子，“口”表示器皿的底，字本义为“关闭”。
於是，“合”字本义便有了“合口”、“会合”、“关闭”三种不同的解释。
有意思的是，中国最早的字典对“合”的解释，似乎与现代人观点相近。
：“妃、合、会，对也。
”意思是说：妃、合、会三个字，都有对合的意思。
《甲骨文》读后感——赵珊珊
[《甲骨文》读后感——赵珊珊]古代汉语的课上了半年了，《甲骨文》读后感——赵珊珊。
不愧是专家研究的文字，作为初级的学生就是不怎么能懂呀。
考试前的几天，死记的那几个甲骨文的模样，现在也渐渐地、在记忆里模糊地看不清了。
还好借了个《语林趣话》来读读，希望下学期老师再在黑板上写那高深的文字时，不至于再认为他老人家是在画画。
听甲骨文老师说了不知多少遍的“说文解字”这四个字了，怪就怪许慎太厉害了，将文字研究得那么透，透得让我们这些后辈想研究，也研究不出什么来了呀。
不过，名人就是名人，其功绩还是磨灭不了的。
尤其是对于甲骨文的来说。
《趣话》列举的都是一些最普遍的汉字，其中介绍汉字的来源时，也大部分来自《说文解字》，读后感《《甲骨文》读后感——赵珊珊》。
拿“巴”来说，《说文解字》里解释为:巴，虫也;或曰食象蛇。
可见，巴最初的含义是“蛇”意思。
川鄂交界处的土家族是古代巴人的后裔，这也就是为什么他们仍忌吃蛇肉的原因。
当时的巴人崇拜蛇，所以以“巴”为名称。
蛇与中国的文字也有着紧密的联系。
吃蛇肉的原因。
当时的巴人崇拜蛇，所以以“巴”为名称。
蛇与中国的文字也有着紧密的联系。
因为蛇是紧挨着地面爬行，所以有靠近的意思。
如:巴着窗户看。
也有粘住的意思，如:锅巴、泥巴。
单是从“巴”字的甲骨文来看，也是像一条爬动着的虫。
所以，才由此引申出后来的含义。
《岳阳楼记》里曾描写到:予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
巴陵即岳阳。
传说四千多年前的夏朝，有个名叫羿的部落酋长，曾在洞庭湖边杀死一条巴蛇，蛇骨堆了一座大山，因而岳阳就被称为巴陵。
从这样故事来看，也不得不感叹古人造字的神奇。
希望下学期甲骨文课上的甲骨文老师，能在讲之乎者也的同时，也能给我们来点这样的故事，那样我们可能就会乖乖地听课了，可能就不会再让他老人家生气了、 〔《甲骨文》读后感——赵珊珊〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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