会说话的书读后感
读后感 假期里，我看了一本书，书的名字叫。
书中讲了很多的故事，但其中最吸引我的一篇文章名叫。
故事主要描述的是一位聋哑阿姨凭借手语向一位小朋友的妈妈打招呼，引起小朋友注意的故事。
这篇文章对我影响最大的一句话是：“生命可能会有缺陷，但任何缺陷都是可以弥补
”是啊
在这世界上没有一个人是完美的，只要在他发现自己有缺陷的同时，能够及时的弥补自己的缺陷，并且能够引以为戒，那么我认为他就是一个完美的人，就像书上的那位聋哑阿姨，即使她不能听，不能说，但她凭借一双会说话的手，弥补了自己的缺陷，能够和正常人完美的交流，那么他就是一个完美的人。
我争取以后也成为一个完美的人。
会说话的书的读后感内容
会说话的书读后感《会说话的书》是儿童文学作家孙卫卫出版的第一部童话，这本小书很可爱，读着读着不禁让我这个早就告别了童年的大人会心一笑。
童话的读者绝不仅仅限于儿童，优秀的儿童文学作品关照的是一个人真诚的初心，它纯粹、明亮、简约、美好
不同年龄的人阅读会读出不同的味道，相似的感觉应该是读着读着觉得内心柔软了，心底荡漾着温暖的涟漪，好的童话就这样不动声色地一点点走进你的心灵，于是生命的画纸上又涂上了鲜亮明媚的色彩。
故事里，一个叫陶陶的男孩子在一本会说话的书的陪伴下渐渐长大，他们一起上学，一起游戏，一起经历好多奇奇怪怪的有趣事情。
神奇的《会说话》不用吃饭，人们翻书、看书就能给他储存能量，他还能预测未来，帮助爸爸跟踪遮挡号牌的汽车、帮张老师转移病痛……这本书几乎无所不能。
有一次陶陶要参加一个全区语文竞赛，被一道题难住了，低声恳求《会说话》，让他帮忙提醒提醒，可是《会说话》一身正气装聋作哑，向来争强好胜的陶陶走出考场气愤不已，抱怨《会说话》不够朋友，关键时刻掉链子，他一气之下把《会说话》摔在地上，然后转身离去。
想不到这一摔，就把《会说话》弄丢了。
陶陶费尽心思寻找丢失的《会说话》，当《会说话》几经辗转再次回到陶陶身边时已经元气大伤，《会说话》说：“我有可能就说不了话了，成为普通的书。
不过，我有这个思想准备，因为绝大多数书都是不会说话的，你只能从他们的文字中读懂他，你读懂了他，他给了你力量，这和书会说话一样，你们不是经常讲，书是无声的老师吗
”最后《会说话》不会说话了，陶陶和《会说话》的对白，变成了“独白”。
陶陶紧紧抱着《会说话》，泪水洇湿了牛皮纸封面……童话故事的结局有些小伤感，淡淡的忧愁笼罩在读者心头。
童话大家孙幼军先生曾说：“一切文学样式都追求美，优秀的作品都具有美的特征。
但我认为，童话有自己独特的美，那就是天真的美、童稚的美。
”这淡淡的忧愁，就是天真的美、童稚的美，这美流露着真诚，凝聚着一个成年人的赤子情怀。
故事里还写到了考试，写到了家庭教育、学校教育，写到了有些书曾被毁掉的事，大大小小的事像珍珠被穿成了闪光的项链，项链的名字叫——童年。
一个孩子的童年因为书的陪伴散发迷人的光芒，在泪光与欢乐交织的情感乐曲里，陶陶成长着……一个孩子打开一本好书的方式，就是打开世界的方式，每一个读《会说话的书》的人都会爱上书、爱上阅读吧，孙卫卫说：“你想要的，书都会给你。
”
《会说话的书》读后感怎么写
会说话的书读后感未来的二十二世纪，随着科学技术的快速发展，科学家们研究发明了一本神奇的电子书，它的体积只有火柴盒的三分之一，你别看它小，它的功能可神奇了。
它不仅能当书看，而且还能用各个国家的语言说话，另外它还可以查电话号码、打游戏、听音乐、看电影等等。
它还可以和太空中的卫星相连，一旦发生战争，它又是一个非常出色的情报员，人如果带上它，无论你走到世界的任何角落，都不会迷路。
科学家们预言：这本会说话的书，如果流通到市场去，将会产生巨大的经济效益，因为它的成本很低，所以售价也很低，不会超过200愿人民币。
几年后，这本会说话的书，就会出现在人们生活中，于是，电脑、电视、MP3、手机等都会从人们的生活中消失。
人类在进步，科学在发展，这本会说话的书最终将改变全人类的生活和命运。
千万不能输在说话上读后感
谁能不说话，除了哑子
有人这个时候说，那个时候不说。
有人这个地方说，那个地方不说。
有人跟这些人说，不跟那些人说。
有人多说，有人少说。
有人爱说，有人不爱说。
哑子虽然不说，却也有那伊伊呀呀的声音，指指点点的手势。
说话并不是一件容易事。
天天说话，不见得就会说话；许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。
所谓“辩士的舌锋”、“三寸不烂之舌”等赞词，正是物稀为贵的证据；文人们讲究“吐属”，也是同样的道理。
我们并不想做辩士，说客，文人，但是人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。
古文《尚书》里说，“唯口，出好兴戎，”一句话的影响有时是你料不到的，历史和小说上有的是例子。
说话即使不比作文难，也决不比作文容易。
有些人会说话不会作文，但也有些人会作文不会说话。
说话像行云流水，不能够一个字一个字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的谨严。
但那些行云流水般的自然，却决非一般文章所及。
——文章有能到这样境界的，简直当以说话论，不再是文章了。
但是这是怎样一个不易到的境界
我们的文章，哲学里虽有“用笔如舌”一个标准，古今有几个人真能“用笔如舌”呢
不过文章不甚自然，还可成为功力一派，说话是不行的；说话若也有功力派，你想，那怕真够瞧的
说话到底有多少种，我说不上。
约略分别：向大家演说，讲解，乃至说书等是一种，会议是一种，公私谈判是一种，法庭受审是一种，向新闻记者谈话是一种；——这些可称为正式的。
朋友们的闲谈也是一种，可称为非正式的。
正式的并不一定全要拉长了面孔，但是拉长了的时候多。
这种话都是成片断的，有时竟是先期预备好的。
只有闲谈，可以上下古今，来一个杂拌儿；说是杂拌儿，自然零零碎碎，成片段的是例外。
闲谈说不上预备，满是将话搭话，随机应变。
说预备好了再去“闲”谈，那岂不是个大笑话
这种种说话，大约都有一些公式，就是闲谈也有——“天气”常是闲谈的发端，就是一例。
但是公式是死的，不够用的，神而明之还在乎人。
会说的教你眉飞色舞，不会说的教你昏头搭脑，即使是同一个意思，甚至同一句话。
中国人很早就讲究说话。
《左传》，《国策》，《世说》是我们的三部说话的经典。
一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。
你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎里。
还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松，漂亮。
此外汉代贾君房号为“语妙天下”，可惜留给我们的只有这一句赞词；明代柳敬亭的说书极有大名，可惜我们也无从领略。
近年来的新文学，将白话文欧化，从外国文中借用了许多活泼的，精细的表现，同时暗示我们将旧来有些表现重新咬嚼一番。
这却给我们的语言一种新风味，新力量。
加以这些年说话的艰难，使一般报纸都变乖巧了，他们知道用侧面的，反面的，夹缝里的表现了。
这对于读者是一种不容避免的好训练；他们渐渐敏感起来了，只有敏感的人，才能体会那微妙的咬嚼的味儿。
这时期说话的艺术确有了相当的进步。
论说话艺术的文字，从前著名的似乎只有韩非的《说难》，那是一篇剖析入微的文字。
现在我们却已有了不少的精警之作，鲁迅先生的《立论》就是的。
这可以证明我所说的相当的进步了。
中国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还是免不了说话。
其次是慎言，寡言，讷于言。
这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿。
寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德。
讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。
这两种多半是生成的。
第三是修辞或辞令。
至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗，用不着多说话，说话也无须乎修饰。
只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛戟森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。
他的戏法总有让人揭穿的一日。
我们是介在两者之间的平凡的人，没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉自己。
只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人，在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。
这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰所可得的。
我们所能希望的只是：说得少，说得好。
