作文吃羊肉串的税务官的读后感
我最喜吃的就是羊肉串。
羊肉串十分好吃，现在，我为大家介绍介绍吧
烤羊肉串可以说是风靡全国的一种风味小吃，受到广大群众的青睐。
烤羊肉串，维吾尔语称之为“喀瓦甫”，是维吾尔族的一种传统小吃。
其做法是：把羊肉和羊油切成薄片，肥瘦搭配地穿在细铁钎上，放在长形的烤羊肉串炉上烤，然后撒些辣子面、精盐和孜然粉，数分钟即熟。
其色焦黄、油亮，味道微辣，不腻不膻，鲜嫩可口。
这羊肉串，可是有来历的呢
考古专家在鲁南临沂市内五里堡村出土的一座东汉晚期画像石残墓中发现两方刻有烤肉串的画像石，经研究发现这两幅画中所见的人物形象皆汉人，他们烤的肉串是牛羊肉串。
这两幅庖厨图反映出1800年前鲁南民间饮食风俗。
羊肉串有多种做法，例如：蒸，烤，煎……其中我最喜欢的一种做法是烤。
我小时候，住在西河。
爸爸妈妈经常带我去步行街那玩。
有一次，爸爸妈妈带我去步行街。
我无意中走到了一个小摊前，闻到一股令人永生难忘的香味。
我缠着老爸老妈，让他们给我买一串，妈妈很快答应了。
我看着一个新疆的叔叔，在一个烤架前，拿着一扎羊肉串，翻来覆去的烤着。
一分钟过去了，一股刺激着我的味觉的香味传了出来，鲜美的羊肉串出炉了。
叔叔递给了我一串，那烤得真是个外焦里嫩啊
我吞了吞口水，轻轻地咬了一口，那羊的檀香味在我的口中弥漫开来。
这玩意老好了
我一下就干掉了一串。
我看了看光光的棍子，用眼巴巴的看了看妈妈。
妈妈明白了我的意思，她看了看爸爸。
爸爸也明白了，看了看我，笑了：“好吧
最后一串哦
不准再吃了
吃多了会上火的
”“嗯嗯嗯，好的好的。
”叔叔又递给了我一串。
我小心翼翼的吃着。
犹如穷人正在享受好不容易得来的食物。
两串下肚，我满足的咂了咂嘴。
对爸爸妈妈说：“好吃
下次来我还要
”“好好好
宝贝。
”就是那一次，我尝了人间美味。
直到现在，我去到步行街，都要尝一尝这人间美味——羊肉串。
税收作文400字
我身边的税收故事在每当走过马路看到这美丽的校园、热闹的菜市场、欢乐的游乐场、敬老院......这许许多多数不清的公共设施……而这一切,都是政府为了方便我们,想让我们的日子过得更舒适, 想让人民生活在和平的环境里而建造的…… 可是,建造这些公共设施却需要很多很多前费用!可是政府哪来的钱.我后来才知道,在每个人或某集团当中都政府都要按一定很少的比例来收税. 国家政府为我们付出这么多,整天为我们公民们操劳了那么多,收点税也是应该.但是,这比钱国家政府没有独吞,而是用这笔钱来继续建设我们美丽的家园,使我们的家园更完美……这正不是报纸整天所说的“取之于民,用之于民”吗?既然这样,为什么就有一些人想方设法的偷税漏税呢? 我曾听过这一则故事:有一个普普通通的小店老板，小店的利润并不丰厚，但他每个月都缴120元左右的税费。
有人问他：“为什么要纳税，这么大的利润缴出去，你不觉得亏吗
”他的脸上流露出由衷的微笑，说：“我的小店之所以生意好，多亏国家把我们缴上的税款拨下来修路。
以前通往小店的路不好走，小店的生意不好做。
说到底，这税款还是用在我们纳税人身上了。
”他还说他女儿在一个条件好的学校读书，学校建设的其中的一部分钱也许就是他缴的税款。
“你说亏不亏
”他反问。
这位小店老板是一个平凡的人，仅这一句短短的话语，就说明税收与我们的生活息息相关…… 是啊……中国是我家，依法纳税靠大家!如果没有了税收,我们便看不到“神州6号”和“嫦娥1号”那遥远的太空之旅;没有了让我们深圳人民引以为豪的“地王大厦”，更没有了让我们中华人民心中就神圣的“天安门广场”；没有了税收，也就没有了学校、少年宫、公园……如果我们每个人都积极交税,为我们的祖国做出一丝贡献,那我们的祖国的经济发展就不用愁,我们的生活条件就能越来越好…… 我们现在每个家庭的收入都不少，拿出一部分，交税给国家建设，使生活条件差的家庭过得不好，何乐而不为呢
税收能给广大的人民带来利益。
也能使祖国更加繁华，更富强……我们大家应该明白，税收是为了使全国人民过得更好啊
有些人认为：我收入不高，才叫这么点税，微不足道，国家又不缺这点钱，交没交还是一样
可是，我们中国上上下下这么多人口，如果每人都交这点钱，融在一起，齐心协力，就如海洋般巨大。
俗话说：“人多力量大”。
何况我们国家超过130000000的人口呢
每次听到“税收”这一次词，我觉得这离我们的生活很远，但是仔细一想，税收又和我们每一个人密切相关。
依法纳税是人们必定要做的
同学们，要知道，没有税收就没有我们今天如此幸福的生活；要明白，也正是税收让神州飞船成功重返地球的舞台，是税收让2008奥运会将要在中国北京举行”，这一切一切，是我们最希望的结果
也是我们全国人民共同努力奋斗的结果
同学们，让我们向身边的人呼吁：依法纳税光荣 逃税漏税可耻
让所有中国人民“依法诚信纳税，共建和谐社会”
读后感400字左右
税收不可避免 世界上只有两件事不可避免的，那就是税收和死亡。
——富兰克林（题记） 自有国家起，税收也便应运而生，并随着经济的不断发展而发展、完善。
纵观我国历史发展进程，历朝历代的君王无不把减轻税负、轻徭役作为立国之本 自古以来，中国既有税收制度。
自战国时期，老子便主张“轻徭薄赋，惠济民生”。
到宋元时期，当时有了纸币，俗称“交子”以后，宋元时期进行赋税。
如今，国家的税收的种类越来越繁多，流转课税、所得课税、财产课税，、行为目的课税.....也许，你对国家税收的繁多充满疑惑与不解，但只要听完马克思的一句话，也许你就有所理解了：“税收是喂养政府的奶娘 ”。
也就是说，税收促进国家发展。
当你在为奥运加油，为奥运鼓舞之时，那一座雄伟的鸟巢，又是谁建造的呢
当你在渴望读书，需求帮助与爱的时候，又是谁伸出那友谊之手的呢
是税收。
一个简单而重要的角色，才能是你、我、他安定、温馨的生活；然而只有这个角度，才能使国家长远，促近经济进步和发展。
自新中国成立之后，无论是计划经济年代，还是市场经济年代，税收都扮演着重要的角色，它成为文教、卫生、国防、科技领域资金的重要来源。
而每一个公民，都是纳税人，对于这些，有些人会产生疑问，我们又不做生意，也没有上过税，怎么会成为纳税人呢
其实在日常生活中，比方说，我去商场买一瓶洗头液，那么在付洗头液的价款中就已经支付了增值税与消费税，如果单位给职工发工资超过1600元钱，也要给国家上税，如果我们想改善居住条件，购买一套新房，购房价款中已也包含了房产税、营业税等。
同样，如果买彩票中奖了，在银行存钱取利息时，都要支付20%的个人所得税。
而我国政府为了扶植农业发展，减轻农民负担，已取消了农业税。
总之，税收多种多样，它存在于我们日常生活中，与老百姓的生活息息相关。
那么，国家收取了这些钱又做些什么呢
就是我前面提到的，它又用于国民经济建设的各个领域。
因此，税收的作用就是“取之于民，用之于民”，它是共和国的基石，是经济平衡发展的保障。
税收促进了国家的发展，其实质是维护了民 生。
俗话说得好，“取之于民，用之于民”，当你享受着税收给你带来的方便与幸福时，你是否想过，我该做什么
曾听说一个故事，关于朱熹教子纳税。
他曾这样说过：“当交完税之后，便感到心安理得和由衷的欣慰。
”也听过关于近代的一个真实的故事：当生命垂危的老人握着儿子的手，语重心长地说：“在我临走之前，一定要把我最近的税收交上去，这样我便无遗憾了。
”当儿子在交完税的一霎那，老人便与世长辞了。
当你在听完这两则故事之后，你是否感受得到，税收已成为我们生命的一部分。
税收已成为一面镜子，它照射着我们，照进我们每一个人的心灵最深处。
你听到了吗
航天火箭发射的磅礴之声，青藏铁路上火车飞速之声，三峡水利工程进行之声......你是否感受到世界的心跳
对了，是税收，是税收一直维持着这心跳，让它们不停止，让它越跳越响，越跳越有激情。
然而让这一切的一切产生的，是我们，还是我们啊
当我们作一个良好公民，不逃税、不躲税，当我们喜悦地纳税的一霎那，你知道吗，你这小小的举动，已为国家的兴盛尽了一份力。
从深处说，税法很抽象，也难以理解，但是通过上述的几个例子，会让我们看到税法的具体性，也便于理解，如果有兴趣深究的话，不妨借几本有关税收的书看看，一定会对税收加深理解、受益非浅的。
回望着过去，享受着现在，展望着未来，当你交完税轻松地展开双臂之时，你会感觉气息是清新的，你会发现建筑是宏伟的，你会听到国歌是铿锵有力的....税收，发展，民生，它将连成一条源源不断的长河，把国家的命脉永续到无边无际。
所以，税收是不可避免的。
逐梦路上读后感(400~500字)
逐梦路上读后感500字 这几天，我认真的阅读了《筑梦路上》。
这本书里一个个关于中国梦，浙江梦的真实故事非常感人，深深地吸引着我，使我浮想联翩。
在逐梦的路上，他们披荆斩棘，无所畏惧，勇敢前行
逐梦路上，他们齐心协力，众志成城，一路高歌。
这本书有更多相关作文>> 逐梦路上读后感500字 这几天，我认真的阅读了《筑梦路上》。
这本书里一个个关于中国梦，浙江梦的真实故事非常感人，深深地吸引着我，使我浮想联翩。
在逐梦的路上，他们披荆斩棘，无所畏惧，勇敢前行
逐梦路上，他们齐心协力，众志成城，一路高歌。
这本书有五大发展理念，分别为“创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展”。
创新是人类进步的源泉，引领了每一次科学技术革命。
许多伟大的发明深刻的影响了世界。
因此，我们要崇尚科学，追求真知，锐意创新，保持持续的想象力和创造力。
也正是如此，第一章“创新”正是我最难忘的一章。
你知道“硅谷”吗
“硅谷”是美国加州圣塔拉拉谷的别称，苹果电脑就是那里的。
在中国也有一个“硅谷”——那就是杭州的云溪小镇。
云溪小镇位于杭州的转塘科技经济园区，是西湖区依托阿里巴巴公司和转塘经济园区两大平台合力打造的一个以云生态为主导的产业小镇。
云溪小镇的目标是通过3-5年的发展，集聚上千家涉及云企业，涵盖云计算应用如APP开发、游戏、互联网金融、移动互联网、数据挖掘等领域，形成完整的云计算产业链条，实现产值100亿元，税收5亿元以上。
小镇将会建一个50000平方米的IT信息产业历史博物馆，展示以云计算为特色的互联网IT产业发展历程。
它的特点就是创造与创新，就是梦想和未来。
看到这里，我由衷地为祖国、为家乡的发展感到高兴。
并心生向往，梦想着自己长大后也能成为高科技领域中的一员。
当然，梦想不会随着时间的流逝，年龄的增大就能实现。
我们还需要胸怀大志，积累丰富的知识，持之以恒的决心和信念，以及顽强拼搏、勇于探索的精神，。
我的梦想平凡而简单，我想做一个对社会有用的人。
“梦想还是要有的，万一哪天实现了呢
”我坚信只要从小勤奋学习，锻炼能力，有付出，有努力，就能追上自己的梦，追上中国的梦，在逐梦路上大步向前吧
作文,税收在我身边,1500字
一位叔叔说：“这叫收税。
”收税
这时我更加疑惑了，便接着问：“这些钱收了都缴给谁呢
”“缴给国家呗。
”“其实国家收他们的钱，是用来建设你们的校园，用来建设我们美丽的家乡，用来建设我们的祖国……假如你的家乡交通不发达，你一定希望修条路，但你有没有想过，国家修建公路的资金是从哪里来的呢
你们少年儿童要学知识，要上学，而你有没有想过你们的学费只是一些杂费，并没有把老师的工资算进去，那么老师的工资是从哪里来的呢
又比如说国家发展政治、经济、国防、科学、文化、卫生、教育等事业。
为了让人民生活在和平的环境里，我们需要加强国防，为了让人民生活安宁，我们需要健全的治安机构；为了让人民生活更舒适，我们需建造更多的公共设施；为了让少年一代能肩负起建设祖国的重任，我们需要完善的教学事业；为了发展航天科技，我们需要使用宇宙飞船……而这一切的投入，都要税来支撑。
” 我听叔叔这么一说，我才懂什么是“纳税”。
原来税是取之于民，用之于民啊
回到家后妈妈也给我讲一了个关于纳税的故事：主人公是一个普普通通的小店老板，小店的利润并不丰厚，但他每个月都缴120元左右的税费。
有人问他：“为什么要纳税，这么大的利润缴出去，你不觉得亏吗
”他的脸上流露出由衷的微笑，说：“我的小店之所以生意好，多亏国家把我们缴上的税款拨下来修路。
以前通往小店的路不好走，小店的生意不好做。
说到底，这税款还是用在我们纳税人身上了。
”他还说他女儿在一个条件好的学校读书，学校建设的其中的一部分钱也许就是他缴的税款。
“你说亏不亏
”他反问。
这位小店老板是一个平凡的人，却一语道破了税收与我们生活的关系，税收与我们的生活息息相关。
这几年，压岁钱多了起来，这些钱原本由爸爸保管，今年元旦爸爸说：“你把这些钱存到银行里，以后用来缴学费。
”我照爸爸的话做了。
开学的时候，我去银行取钱时，无意间看见清单上写着利息税，出于好奇的问：“利息税是什么
”爸爸告诉我：“存款中得到的利息，要拿出一部分缴给国家，拿出的这些钱就是利息税。
”“爸爸，我还是小孩，为什么要缴税
”“缴税是每一个公民应尽的职责。
”听了爸爸的话，我万分自豪，因为我也能为祖国做贡献了。
后来，我从报纸上知道，通常一个人赚钱越多，对社会的贡献也就越大，然而社会上还是有一些人，想方设法的偷税漏税。
有一次，我和爸爸去买家具，希望店主能在价格上给予优惠，店主一口应允优惠200元，但不开发票。
这时爸爸毅然放弃了这可以优惠的200元，坚持要发票。
回到家，爸爸告诉我，其实就算发票，对于个人来说也不可以报销，但店主要以因不开发票而少缴税。
偷税漏税是可耻的行为，因为缴税是每个公民义不容辞的责任，他们的做法是不诚信的表现，应该制止和打击。
为什么像美国那样发达的国家会成为经济大国，靠的是什么
是因为他们有足够的资金。
为什么有那么雄厚的资金，是因为他们把税收看得很重要。
国家的富强靠你靠我靠大家，收税的对像是你是我是他，是生活在中华人民共和国这片土地上的所有公民。
我国有13亿多人口，如果每个人都尽义务完成税额，积极主动地为国家献上一份力。
国家就不愁发展，人民就不愁幸福
税收在我身边2000字作文
税收在我身边 时光荏苒；税收的文明之风；早已吹遍祖国的大江南北。
如今这个4月；又迎来了一股第20个全国税收宣传月的活动之风。
“税收?发展?民生”一度成为本次活动的主题；既适应时代的发展；更符合人民的利益。
当记忆的原点回到小学的时光；我想起当时经常听到的一句话，“税收；取之于民；用之于民：税收政策；功在当代；利在千秋。
”那时候；对于这句话的确切含义；我并不是很了解。
也总感觉；“税收”这个名词；离我十万八千里。
后来才知道；其实农业税也是在前几年才取消的。
只是以前；我并没有“农业税”这个概念。
只记得小时候；家里的稻谷晒干后；爸爸就会用车拉好几百斤的稻谷到粮所。
那时；我会追问爸爸，“为什么要把稻谷给别人啊；”这时爸爸就会笑着说；“不是给别人；而是给国家
我们种国家的土地；给点粮国家是应该的；有些人也会用交钱来代替交粮。
而且过后；国家还会给我们农业补贴。
其实这钱或粮啊；最后还是花在我们老百姓身上呢
”。
那是我第一次接触到“税收”。
还记得有一次；我去镇上的水果店买水果；看到几个穿制服的叔叔阿姨正在问店铺老板要钱。
我怀着好奇心的心理来到水果店；问水果店老板，“他们为什么问你要钱呢；”老板说道，“这是纳税；向国家交钱。
”我还是不解；追问道，“水果店的利润本来就不多；还要交钱不是亏了吗；”小店老板露出由衷的微笑；说，“怎么会呢；我们交的税是国家用于人民的。
你说这航天事业所要的钱怎么来的；不说这么远的；就说我们脚下的这条路；；从原来的石子路变为现在的水泥马路；这些钱都是哪来的呀；还不是这税款吗；”“你说亏不亏；”他到反问起我来；我果断地摇了摇头。
于是；我对“税收；取之于民；用之于民”这句话开始有了一定的的理解。
后来；我慢慢长大了。
才发现；原来税收与我们的生活是那么的息息相关；原来税收一直就在我身边。
而且通过相关理论知识的学习；以及看新闻看报纸等；我了解到税收是国家财政收入的主要来源；也是国家实行宏观调控的一个重要经济杠杆。
经济社会发展的成效；既要看总量的扩大；更要看质量的提高。
因此；在“加快发展、科学发展、又好又快发展”过程中；税务部门既要充分发挥税收职能作用；积极培植税源；大力组织税收；不断壮大财力；为经济发展和改善民生服务：又要宽严相济、抑扬有度；全面贯彻好西部大开发税收优惠政策；落实好促进就业和再就业的税收优惠政策；执行好民政福利企业税收优惠政策和促进教育、文化、卫生事业发展等方面的税收政策；大力扶持社会弱势群体；大力支持企业提高自主创新能力：要加强与社会公众沟通；努力促成管税人依法管税；用税人依法用税；享税人依法协税护税的大好局面：要通过强化税收调控；促进经济持续健康发展；促进经济结构调整：要综合运用财政税收手段；缩小不同区域、不同职业人群的收入差距；促进社会公平。
另一方面；民生又与税收息息相关；税收负担的高低；税收起征点的大小都与广大民众的切身利益。
而由于开放改革使我国社会主义经济发展取得了前所未有的巨大成就；国家为使广大民众共享发展的成果。
又采取了一些改善民生的税收政策；如2006年7月1日起；个人所得税免征额从1000元调高到1600元：2007年12月29日；全国人大又通过个人所得税免征额从1600元调高到2000元：这些税收免征额直接关系到我们每个人的收入分配；免征额调高了；就意味着个人的可支配收入增加了；国家税收的收入相应减少了。
这一政策大大缩短民众高低收入的差距；促使广大民众大力支持税收。
此外；在今年国家还出台了支持和促进就业的税收和废旧物资新等税收政策；为改善民生提供了更多有利的条件。
和谐社会建设也与税收息息相关。
构建社会主义和谐社会；实现经济快速发展、社会全面进步、人民群众安居乐业；也需要强大的财力作保障。
税收是国家参与国民收入分配的主要形式；具有强制性、无偿性、固定性的特点。
税收筹集财政收入稳定可靠；是财政收入最主要的来源。
在社会主义和谐社会建设中；国家运用税收筹集资金；满足社会公共需要；满足人民日益增长的物质文化需要。
因此；建立和谐社会必须实现税收的可持续发展。
综上可见；税收既是作为国家的一项基本政策；更是一个促进社会主义和谐社会持续发展的助推器。
对于社会发展与民生改善；发挥着举足轻重的作用。
因此；作为税务征收者；要认真执行税务工作；加强税收知识宣传：作为纳税者；则要依法纳税：而作为一名普通的大学生；则要学习税收的相关知识；为税收工作的顺利开展尽自己的绵薄之力。
我相信；只要我们都能积极行动起来；税收这个社会主义建设的一大地基就会越打越牢；我们的明天也会更加美好
读后感大全300字10篇
1。
《边城》读后感《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。
沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。
秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。
黄泥的墙，乌黑的瓦……” 。
这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。
随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。
河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局（税收征稽）”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。
“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。
大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。
河街上，就连妓女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。
这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。
“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
2.呐喊
呐喊
中国人民站起来啦
一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动时期社会人民的真实写照。
“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。
”鲁迅是这样介绍这本书的。
它揭示了种种深层次的社会矛盾。
尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我心情也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。
这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。
它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。
尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。
”也不得不引起我们的深思。
这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建制度的第一枪。
而《孔乙己》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。
孔乙己，是封建社会中的一个落魄的读书人。
在封建统治的毒害下，他只会满口“之乎者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。
可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会去同情他呢
在茫茫人海中，他就只能这么走下去。
“孔乙己还欠十九个钱呢
”是啊，他的债谁帮他来还呢?封建社会欠下的债，又有谁帮它去还呢
辛酸的故事，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害，使人不禁心中一沉。
《呐喊》所包含的，还有很多很多诸如此类的小说，他们都引人深思。
鲁迅就是怀着“哀其不幸，怒气不争”的心情写下了这些文章，描写出一段段社会风貌，塑造出一个个人物，展现出一种性格。
鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。
那么生活在现代的我们该做些什么呢
就让我们跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧，珍惜现在，珍惜美好的生活，为了祖国更美好的明天努力努力
3。
子夜读书 灯，灯光依旧亮着，不能熄灭。
几只小虫围绕着灯光。
对于那些小虫来说，一切发出耀眼光芒的东西都是它们的理想乐园，也是它们的神明。
简单的崇拜，以致奋不顾身。
如果可以我倒很想做一只小小的飞虫，每个夜间飞向最吸引我的某个光源。
在那里玩乐，在哪里祈祷，在那里奔向另一个世界。
从遥远的梦幻回到现实，摆在我面前的还是堆积如山的资料与星罗满布的习题。
熬过今夜，就能从书中逃回到这个世界。
在书海里漫游，达到幻灭的程度，才能从书中抽出思绪，让呆滞的大脑休息片刻。
我，我不明白。
在现在这个年代，怎么还能说只要读好书，就会发财。
这种想法让我感觉好呆。
难道只要读好了书，就一定能发财吗
那全世界的人都会去读书的，我相信。
爱我的爸爸，疼我的妈妈，也不知道你们是不是真的对我好。
我说了那么多，你们都明白了吗
我不是要反抗什么，只是要你们看，我不满的地方。
别只是以自我为中心展开思想，你们认为的一切都是对的吗
你们所想到的都是最好的吗
别再互相争吵，似乎和文革那会一样，谁没有心机，就会被铲。
难道不觉得累吗
我觉得好累、好累… 我读，我会读书，会读好书，但那不是被逼出来的，那样会让我感觉想吐，好想哭。
我怕，怕什么，怕老是背书，怕别人说我好白痴。
你，你们，只会说“你要第一，没第一也要上班里前十名。
制定好计划，编排好剧本，我成为里面的主角儿。
我想告诉你，我就快要发羊颠疯。
不是每个人都会读书，读书不厉害也不一定就会输，我并不是想要说我会读书不在乎。
我只希望你们能够清楚，我不是你们的玩偶，请别为我编织自己的人生。
4。
茶馆茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。
谁能想到它竟能折射出一大社会问题
除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。
而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。
父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。
父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。
一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。
他渐小有成就。
在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。
而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。
同样，老舍的手法也是独一无二的。
其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。
人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。
其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。
但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。
一、王利发（茶馆掌柜）二、松二爷（胆儿小，人却不怀）三、常四爷（正义之士、十分爱国、体格健康）松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。
听听
说的不是客套话便是奉承话。
我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊
发人深思。
其三，子承父业。
这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。
剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢
简直是幻包装不换内容。
例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。
刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”（专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎）。
而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。
人哪
为何总在这方面“遵规守矩”呢
老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。
我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢
谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。
” 5。
雷雨》从《雷雨》诞生的那一天始，周朴园作为专制蛮横的封建家长。
虚伪矫情的资本家的角色形象就已经定位。
然而这里就有一个问题：周朴园诚然不是善性的人格化身，然而鄙弃式的大批判又是否完全合理呢
笔者愚见，不要把人物的生成完全推给“阶级地位”，作为一个已经存在的典型形象，自然有其生成的文化背景。
因此从文化背景来解读周朴园，也许更能理解他的性格特征。
首先，封建文化传统要求赋予男人以绝对的权威，而这种权威性来自社会与家庭的双重认可。
男人获得承认的第一步来自社会，而要获得社会承认就必须有其业绩，“立业”是男人安身立命的首要任务，因此留洋的周朴园回国开矿修桥，聚资敛财，残忍剥削以求迅速暴富发家。
他选择以资本积累奠定人生的第一块基石，由财富而得到社会的认可，尽管这一血腥的积累过程让他迷失了良知。
社会地位的巩固有待于下一步家庭地位的确认，因此周朴园要“成家”。
全剧中周朴园还未出场时，就已经造成了先声夺人的气势。
剧中安排了三次关于周朴园的议论，大致勾勒出他的家庭地位：鲁贵最怕的主子，周冲畏惧的父亲，繁漪觉得压抑自己的丈夫。
他们三人的叙述分别在主与奴、父与子、夫与妻三个关系层面上对周朴园的绝对权威作出确认，及至剧情的发展再一步确认他至高无上的唯一家长身份。
周朴园家庭统治者的权力延续着其社会地位的权威。
因此，周朴园对于社会与家庭权威地位的追求是封建文化所异化的男人成家立业的责任，他正是在这种对内对外的统治中完成封建文化道德下男人的价值确认。
然而这一确认必然潜伏着危机。
因为他的剥削近无人性——故意淹死两千多小工；他的压制毫无理由枣限定任何家庭成员的自由；他不择手段地取得权威——企图掩盖罪恶。
所以他所赢得的社会与家庭统治权都是岌岌可危的。
封建文化所异化的对绝对权威的追求，使周朴园在自我攀升过程中肆意践踏人性乃至生命，这一切造就了那个十恶不赦的周朴园。
然而，这却不能解释对着照片发呆的那个周朴园。
其实文化总是戴着两张面目的怪物，封建文化一方面宣扬男人的绝对统治地位，另一方面又以诗礼教化人伦情感，使一切异化了的人又能暂时回归到人的本位。
其一，文化主张“守理”，一切都要合乎人伦天理。
这就可以理解当侍萍身份最终被揭穿，周朴园无奈让周萍认母，而周萍惊恐于与四凤的乱伦而坚决否定时，周朴园厉喝：“混帐
萍儿，不许胡说。
她没有什么好身世，也是你的母亲。
”甚而指责周萍忘了“人伦天性”。
对于基本人伦道德的尊崇，周朴园并不是虚伪的，文化的潜移默化召唤着统治者周朴园人性的暂时回归。
其二，文化推崇“守清”，顺乎人情，合乎人的天性。
因而周朴园对鲁侍萍的怀念乃至于一切照旧的家居布置、生活习惯也并非矫情。
因为青年时代的周朴园毕竟与侍萍热恋过，他保守的性格倾向也使他恋恋不舍旧情，在社会与家庭中的孤独更促使他以追忆这段感情自慰。
总之，周朴园暂时的人性复归并非虚伪矫饰，乃是传统文化的情感熏陶。
合理的人性人情也能给予他一时的精神寄托。
他与所生长的文化环境一样具有“温柔敦厚”的另一面。
因而，我所理解的周朴园在文化传统塑形下有着双重人格：绝对权威的统治者与守理守情的文化人。
笔者在此并非替周朴园翻案，只是陈述我视野中的人物。
尽管他的罪恶远远超过暂时复归的善性良知，能够还他一个生成的文化背景也许会更有意义吧
希望我的回答对您有帮助，祝好
