读后感400字
国富民强 国荣中国古时宋有位诗人写了一首诗：死去元知万事空，但悲不见九州同。
北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这就是伟大的爱国诗人——陆游写的《示儿》。
这首诗的意思是：当我死时才知道没有什么可挂念的，但是唯一使我遗憾的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
当大宋的军队收复中原失地的那一天，家祭的时候，要把这个好消息告诉我。
这首诗表达了陆游深刻的爱国之情。
从这首诗我知道了，人人都要有爱国之情，人人要是不爱国的话那么这个国很快就会国破人亡，要是人人都爱国的话，这个国就一定会兴旺起来。
古时候有一位英雄叫做岳飞岳鹏举，他很爱国，学了一身好本事，为了报效祖国，最后成为我们要学习的英雄之一。
古时候的奸臣秦桧，为了得到权势，陷害岳飞岳鹏举，最后被砍死在岳飞陵前。
读了陆游的诗我深受感动，我想，我们有了现在的生活，都是因为革命先辈的奋斗和牺牲换来的。
我想，要是能把我们的丢失至今还分离我们祖国在外的一个小岛——台湾岛收复回来，那该多好啊
我想，如果人间发生的恩恩怨怨都少一点，人间的恩恩爱爱再多一点，那么我想中国这片美丽的圣土就一定会兴旺起来
《诗经》观后感——那一份典雅，那一份清新，那一份美丽淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的页数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖的阳光，轻拂的柳叶，还有听到小山坡上那低低的吟唱。
诗经，没有波澜壮阔；也没有万分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，风儿的轻抚，虽有枪林弹雨中的烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水般的思绪，却淡去了那一份娇弱。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人们再也熟悉不过的诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。
河水细流，荇菜参差，道出了在水一方的思绪，道出了翻来覆去的挂牵。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。
”转眼，又是那坚贞的女子在扞卫爱情。
谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死的决心。
硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云的背后，却是深深的无奈，深深的思念。
“执子之手，与子偕老。
”百年前，千年前，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现出妻与子的笑颜。
只愿弃甲归田，与你漫步庭间。
轻轻翻着这一张张的页码，转眼间，眼前，不再仅仅是那浓浓的亲情，爱情，字词深处，却是那对时事的评价，对人的赞美，以及那处于统治者压榨下的哀叹——“勿剪勿拜，召伯所说。
”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重，爱惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。
而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满，在那腐败的社会，在那只会搜刮民脂民膏的社会，成千上万的劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来的只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈
诗经，一本不灭的书，她似动听的歌喉，唱出了一份真情，一份赞美；她似哀怨的二胡，唱出了一份无奈。
她，拥有着一份典雅，一份清新，一份美丽，是桃花源里那清澈，美丽的小河，在人们心中缓缓的，流淌
看到你急用，帮你找了两篇，希望能帮到你。
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写景作文，读后感各一篇
金色的秋天() 秋风像一只神奇的画笔，一夜功夫，就把碧波荡漾的林带染成金灿灿的了。
登上山头，向下眺望，眼前是一片金色，若是仔细观察，便看到金黄中夹带着一片片红、一片片绿的。
红的得像玛瑙，绿得像翡翠。
还有山下那水平如镜的池塘，倒映着眼前的美景，格外的好看。
下山后，原来在路边卖西瓜的小摊不见了，代替它们的是又香又脆的大苹果和那裂了嘴、破壳欲出的、红红的大石榴，多么惹人喜爱呀! 俗话说的好呀：“，十场秋雨要穿棉。
”瑟瑟的秋风中透着丝丝凉意。
看，路上的行人在不经意间已换上了厚厚的毛衣，穿上了夹袄，有的还穿上了羽绒服呢。
庄稼地里，金黄的玉米像金棒槌一样齐刷刷一片连着一片，高粱那红色的穗子，像害羞小姑娘一样，红着脸低下了羞涩的头，在微风中摇曳，大豆摇摇摆摆，在风中沙沙作响，田野里像演奏着一首大自然的合唱曲。
果园里，鲜红的柿子像一个个小灯笼，高高的挂在枝头，树枝看起来快要被折断的样子，还有那一串串紫色的葡萄，挂着晶莹的露珠，像水晶一样在阳光的照耀下闪出五彩斑斓的光。
我被这金色的秋天感染了，陶醉了，啊
我爱这丰收的、金黄色的秋天。
金色的秋天 时光不停地向前流去，天气渐渐地凉爽起来，吵人的蝉声被秋天吹散了，代替它的是晚间阶下石板缝里蟋蟀的悲鸣。
啊
那可爱的秋天终于来了。
秋天，比春天更有欣欣向荣的景象，花木灿烂的春天固然美丽，然而，硕果累累的秋色却透着丰收的喜悦；秋天，比夏天更有五彩缤纷的景象，枝叶茂密的夏天虽然迷人，可是，金叶满树的秋色却更爽气宜人；秋天，比冬天更有生机勃勃的景象，白雪皑皑的冬天固然可爱，但是，瓜果飘香的金秋却更富有灿烂绚丽的色彩。
秋天来到了树林里，从远处看，黄叶纷落好似成群结对的金色的蝴蝶，它们飞累了，落到了我的肩膀上、头上、脚上。
把我的思绪从绿色的夏日带到了金色的秋季。
我一转身，一片桃叶又落在我身旁，我弯腰拾起，捧在手上，细细地端详，好特别地一片秋叶呀
它还没来得急完全退去绿色，仍散发着一股浓浓的香气。
秋天来到了果园里，柿子弯下腰鞠了一个躬就压得枝头快要折断了，荔枝妹妹太胖了，撑破了衣裳，露出了鼓鼓、白白的肚皮。
硕大的苹果挂满了枝头，露出甜甜的笑容，或羞涩，或豪放。
秋姑娘来到农田里，玉米可高兴了，它特意换了一件金色的新衣，咧开嘴笑了，露出满口金黄的牙齿；西红柿为了让自己更漂亮，便把口红涂在了脸上；土豆的兴奋也许太高了，把它那绿色的嘴巴笑破了，露出了黄色的舌头。
秋天来到了花园里，这儿成了菊花的乐园。
它们也许是喜欢这沉甸甸的金色，才选择在秋天里绽放自己的美丽。
菊花的颜色真不少：黄色、粉红色、白色......那大大的花朵，卷曲的花瓣，像一个卷发的小姑娘。
流连菊园或独自欣赏一盆艳菊，慢慢地陶醉在那股股清香里。
秋天，给大地带来一片金黄，给蓝天送去棉花似的云朵。
秋风，清凉如水，带着一丝寒意染黄了世界。
我喜欢这秋高气爽的季节
我喜欢有花叶扶疏、朴实无华的菊花的秋天。
我喜欢这独一无二，灿烂辉煌的金秋景色。
秋天，真是个丰收的季节，割草机声，孩子们的欢笑声，大人们的谈笑声这些声音融合到了一起，组成了一首的交响曲西游记 你应该看过 我就给你西游记的读后感吧读了我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的之一。
塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
西游记的读后感 有很多呢
门道读后感(400字)
断断续续的把《李嘉诚-门道》这本书读完了，从中最大的体会：所谓成功人士都是从寂寞中走出来的，能耐得住各种寂寞的千百磨难，《李嘉诚-门道》读后感。
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本书不是人物传记，而是以中国传统的思想为基础，“温良恭俭让，仁义礼智信”的品德，加上中外思想标本，再用李嘉诚的各种案例来说明、论证，从而引起读者的共鸣。
看完后对李嘉诚先生增加了更多的了解，不得不提及他的身世，他老家是广东潮州的，1939年日本帝国主义的铁蹄踏上了他的故乡，父母无奈之下举家前往香港投奔李嘉诚的舅舅，初到香港父亲就劳累过度撒手人寰，留下14岁的长子李嘉诚缀学打工养家的悲惨局面，舅舅想资助他完成学业，他断然拒绝了，就像文章所说，如果他接受资助历史可能就要改写，更没有将来屹立世界的商业帝国。
当时年幼的李嘉诚做到的第一点，要靠自己面对现实。
擦干眼泪，忘记不能改变的过去，勇于面对未知的未来，这是自己的责任。
从一个茶水跑堂做起，每天工作16个小时，做到后来的推销员，20岁荣升为经理，后来以敏锐的眼光投资塑料花厂发展成全港最大的工厂，30介入房产，40岁成为同辈大亨中的翘楚50岁成为首次收购英资商行的华人，以后多年打下坚实的基础使李家的商业帝国几十年坚不可摧，生意遍及世界各地。
后来有次他和儿子聊天说，“14岁做茶水跑堂时，一天工作十五个小时以上，他是最卑下的堂仔，即使大伙都休息了他也要在茶楼伺候着，当时最大的愿望就是能让自己美美的睡上三天三夜。
” 李先生出身书香门第，族人治学风气浓厚，知书达礼，为年少的李先生打下良好的文化底蕴。
百事孝为先，这是我国最传统的文化，也深深影响了幼小的他，在父亲病重时年幼的他无力挽救父亲于病魔之中，让他一直不能释怀，这和他以后成为大慈善家，捐赠一百多亿做各种慈善事业是分不开的，而且投入最大的就是医疗和教育。
中国传统的文化中，为人处事、待人接物就是一门大学问，书本上是学不到的，我自己也很不喜欢那些读死书的书呆子，虽然他们成绩很好，但是很程序性化没一点趣味性，到社会上很难适应这个复杂的社会。
《红楼梦》有一副对联写的好，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”曹雪芹所阐述的观点“世事人情才是人这一生最应该学习的东西，世事洞明了，人情练达了，学问自然就长进了”。
写到这不由得想起金庸笔下《鹿鼎记》中的韦小宝，对我震撼很大，没想到一个闻不见经传的小孩竟如此神通广大，把人生的百态表现的如此到位，韦小宝能在各种环境中八面玲珑，夹缝中成长，上不得罪皇帝，下不得罪天地会。
不用一刀一枪，只需唇齿射箭，化敌为友的功夫可见一斑，可谓天地人精。
这还真得要感谢他那做妓女的老妈，从小把他放在妓院里长大，面对的是各色人种三教九流，简直是个小社会的缩影。
同样李先生从小所呆的茶楼，那是什么地方
当时没有媒体电视，广播，计算机互联网，可以说基本的信息都是靠口口相传，茶楼在当时就是一个传播各种信息最重要的场所，现在北京还有老舍茶馆等，不过那只是现在人把它当作一种怀旧的地方了，李先生在当时的情况下锻炼成察言观色，见机行事的本领，那是生怕丢了这份工作，要知道他肩上可扛着一家人的生计，在后来的生意中，这种本领对他的事业发展确派上了大用场。
了解客户的切实需要，驾驭客户的各种心理，他自己都承认，若没有这段经历就没有这等本领，没有这等本领，很难成就后来事业上的辉煌。
不读死书，社会就是一门大学问。
人的一生几十年其实就是两种活动，一件是做人，一件是做事。
读后感很多人活一辈子都不见得明白，每个人的开悟时间不一样，悟到的东西和程度更不同，做人做事各有各的约束和范围，做到了得到的也相应更多，李先生的母亲庄碧琴女士是虔诚的佛教徒，她经常教育孩子要“多做善事，广积福报”。
受母亲的影响，李先生把“善”的观念放在心中最重要的位置，他相信“谋善事必有胜局”，所以作为商人的他并不是把利益放在第一位，只要是坑人害人的生意再多的钱他都不做，可见一个开明的父母对子女的一生影响是多么大。
在这里多说几句，心中要有一个信仰，在法律之外对自己的言行有一定的约束，我们当代正处在一个人心浮躁的阶段，人人都认为在不触犯法律的情况下只要有钱就是老大，也就是我们俗称的暴发户阶段。
素质高体现在心中自有一杆尺，即使没有法规条例的约束，大家共同创造一个和谐的社会。
台湾李傲的女儿李文住在北京亚运村紫玉山庄的别墅里，物业规定不准随地吐痰保护公共设施，可是这些土大款不理这套，拿着百元大钞在那吐，吐一口交物业一百，李文忍无可忍告上法庭，马路上闯红灯，并线不打灯，造成北京市平均每天大小八百起事故，大多都可避免的，去欧盟一些国家甚至一些小国家有专门用汉字提示的，不要大声喧哗，小便请入池等，这都是我们的土大款给人家留得最初的印象，这些都需要有信仰，其实抽个时间初一十五去上个香或者去教堂做个礼拜，也是对自己心灵的一种净化，灵魂在此刻静谧，升华。
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宽厚待人，淡泊名利；待人宽一步是福，处事退一步为高，懂得退让是智慧，一个凡事都与人争的人是不会有幸福的。
李先生说有钱大家赚，有利大家分，这可能也是李先生能够做大事的原因。
年龄大了，经历事多了，自然就不会有很多棱角了，学会微笑着面对每个人，淡定的对待每一件事。
淡泊名利，在这里举个很典型的事例，相信大家都知道古代的范蠡，春秋时期，范蠡戮力辅佐越王勾践，终于使得越国复兴。
胜利后，越王封范蠡为上将军。
可范蠡知道勾践为人可共患难不能共富贵，于是就辞书一封，放弃高官厚禄，只装少量珠宝，乘舟远行，一去不返，而一起打江山的文种舍不得到手的荣华富贵，范蠡曾劝他，不听，不久就被勾践踢死了。
自古以来多少英雄豪杰为名所累为利所死，范蠡是个极度聪明之人，淡泊名利懂得放手，后来还有他的三聚财，三散财的故事，过的那是一个逍遥自在。
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被后人尊称为财神。
谦虚大度，心怀若谷，勤俭持家，奉献于社会。
能有大家风范做到这些实属不易，个人的修养不是一朝一夕能实现的，要不断的积累，多向前辈大师学习，李先生这个年龄这个境界毋用质疑。
在我们的想象中李先生是世界级的富豪，应该过着奢华的生活，但非也，也不是我们想象的那样，穿着十几年的西装，永远都是那副黑框眼睛，为慈善能捐一百多个亿，为自己他并没有太过多的奢华，即使奢华我想也是应该的，但他还是保持个平常的心，并不像我们社会上经常遇到突然爆发的人，非要表现出来让所有人都知道。
但李先生的内心世界是充实的。
最近几天美国的比尔盖茨和巴菲特要来北京搞慈善晚宴，鼓励中国的富豪裸捐，这下可把中国富豪吓了个半死都不去吃饭了，弄得他俩反复声明没有强制性的，让中国富豪放心，大家都知道巴菲特盖茨是什么人物，巴菲特是美国的股神，有着不败的神话，这几年还投资了中国的比亚迪，当年还买过中石油的股票，买过就涨，盖茨就更不用说了，电脑神童，功成名就后，和老婆设了个“比尔及梅林达·盖茨基金会”，他老婆主要把钱用于世界各地贫困地区的卫生和教育。
反观身边的一些富豪，北京地产的老潘睡觉时还要透过大玻璃屋顶看星星，万科的老王玩完世界名地名山，再玩航海环游世界，享受当然是应该的，但除此之外呢
如果更多的企业家慈善也能玩的和老外和李先生一样响当当，那才叫人佩服。
毛主席他老人家晚年畅游长江时看着滔滔江面里的鱼就说过“我平生最爱吃的是你们，等我死了骨灰也撒入江河让你们吃”，宇宙的万事万物都是在循环的，就连社会上混的黑老大都流行说一句话，“出来混，早晚都要还的”
但我们大多的富豪大佬们还是整不明白，再有个黄光裕，现在想捐也有心无力了，国美的董事局闹的像一锅粥，这里就不费笔墨添乱了。
比尔盖茨和巴菲特他们都是倡导裸捐的，承诺只会给子女留很少的钱，在美国他们的晚餐时间是可以拍卖的，企业家争相标价，为什么中国的富豪还如此之怕呢，因为中国的富豪认为钱是自己口袋里的，要留给儿子，孙子，要用来养小三，甚至小四小五，他们的人性境界与李先生无法相提并论，中国的慈善富豪无偿捐献也是最少的，居世界倒数，很可悲
不过有一点点和国情有关，我们的制度还没有发达国家成熟，他们有完善的医疗体系，生老病死是有国家负担，中国不行，你没钱了病都看不起，中国为什么还有旧观念叫养儿防老，就是养老还要靠自己的下一代，侧面也说明制度的缺陷，人越缺什么越怕没有什么，这也是中国人为什么是人口大国的一个原因，当然还有马寅初的人口论，这里也不多说。
修身养性，关注健康，“身体是革命的本钱”没有好的身体，说什么都没用的。
结合书本知识个人觉的就两条，“养心，养身”，做到这两条你就会有一个很好的身体，清心寡欲，淡泊名利，你住别墅，我就住个小居室也很好，你开世界名车我就开个小型家用车也很好，每天照样收拾的井井有条，擦得干干净净，听听音乐喝喝茶美哉乐乎
养身，饮食注意，休息注意，多锻炼身体，日积月累照样有个好身体。
人人都有理想，人人都有远大的抱负，人人都想成为李嘉诚，但天随人愿，到那步是那步，珍惜自己所拥有的，怀念已经过去的，展望未来是精彩的，活在当下，做一个普普通通的草根，我觉的也挺好
挺好
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苏东坡与苏小妹的对联有哪些?
1、苏东坡：水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢苏小妹：虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇。
2、苏东坡：妹妹剖鱼，蹲下来一剖两半苏小妹：哥哥骑马，跨上去又加一鞭3、苏小妹：风吹裘裘毛乱动苏东坡： 阳照壁壁水直流
意林的历史
雷姓 拼音：léi，在《百家姓》中排名69位。
在2013年全国姓氏排名第81位今人口大约占全国总人口的0.24%，总人口大约有319万。
雷姓来源 一、出自方雷氏，炎帝神农氏的九世孙方雷之后，以国名为氏。
据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载，相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南省中北部嵩山一带），建立诸侯国。
其子孙以国名为氏，为复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方氏，一支姓雷氏。
二、出自黄帝有臣子名雷公，其后以祖名为氏。
据《姓苑》所载，雷姓是个古老的姓氏。
相传黄帝有大臣雷公，是个名医，精通医术，曾与黄帝讨论医学理论。
据《素问·著至教书论》说：“黄帝坐明堂，召雷公问之。
”殷纣王有宠臣雷开。
其后子孙以雷为氏。
三、出自他族改姓和小数民族中有雷姓： 1、 据《姓氏考略》所载（下同），东汉末以及魏晋南北朝时期，有“潳山蛮”和“南安羌”改姓为雷。
他们逐渐全盘汉化，再经过这么长久的时间，现在根本已经与汉族成为一体，再也分不出彼此了。
2、 金时女真人阿典氏，汉姓为雷。
3、 满洲阿克占氏，改汉姓雷。
4、景颇族春雷氏，汉姓为雷。
5、基诺族布柯氏，汉姓为雷。
6、 今壮、苗、彝、瑶、水、阿昌、畲、羌、土家、蒙古、回等民族均有雷姓。
得姓始祖 方雷。
炎帝神农氏的第九代孙名雷，黄帝伐蚩尤时，双方激战于涿鹿，雷奋勇杀敌，将生死置之度外，佐黄帝剿除蚩尤立下大功。
战争胜利后，黄帝论功行赏，雷被封于方山（大致为今河南省叶县南、方城县东北一带），其族称方雷氏，为古诸侯国之一，方雷氏的后代有以国为氏者，称雷姓。
他们尊方雷为雷姓的得姓始祖。
迁徙分布 雷姓最初是以中原为其繁衍地，从周朝至秦朝的八百余年内，雷姓不显于史，这大约是由于此期缺乏名人的缘故。
上述的几支雷姓，在早期的发展中各自独立，界限分明，其中出自方雷氏部落的一支，在后汉、三国时相继出了雷义、雷同等著名人物。
此期有资料表明，已有雷姓迁居于古时的楚汉之地，即今天的江西、湖北、安徽、四川等地。
此后经过不断地繁衍播迁，雷义、雷同的后代在晋朝时形成了今江西省境的一大望族，史称“雷姓豫章望”。
后不断向南北方扩散，其中，豫章人雷焕后裔有一支迁往冯翊（今陕西省大荔），后来发展成为当地一大名门望族，于是雷姓又有以“冯翊”为其郡望、堂号的。
魏晋南北朝时期，雷姓在南北方都有新的发展，但均以冯翊、豫章为其主源，而且这两支雷姓均各自独立发展，直到隋唐以后，才因一些特殊的原因，逐渐迁徙、发展、合流在一起。
唐宋以后，雷姓分布更加广泛，如内蒙、广东、陕西、四川、江西、湖南、广西、山西均有雷姓人的身影。
其中，迁徙至江南、岭南的雷姓，有一部分融入苗、瑶、彝、侗、畲、壮、黎、布依等族中，在瑶族、畲族中，雷姓都是大姓，他们有自己的族谱，还涌现出一些有作为的人物。
瑶族雷姓在广西、湖南、广东一带分布相当广泛，如广西临桂、灵川、湖南城步等县皆有，他们大多尊雷元祥为开基祖。
当然，这是因为北方历代兵连祸接，雷姓士族只好更多地繁衍于相对稳定的南方。
明初洪武年间，雷姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、湖南、山东、河南、河北等地。
明中期以后，至清代中叶，雷姓分布更为广泛，而且有部分人移居海外。
如今，雷姓在全国分布广泛，尤以四川、湖北、陕西等省多此姓，三省雷姓约占全国汉族雷姓人口的百分之五十三。
雷氏家训 华夏望族，列有雷门，姓自黄妃，树茂根深；文韬武略，星河映辉。
名医雷公，黄帝大臣； 东汉雷义，情逾胶漆；晋代雷焕，遥知剑气；金代雷渊，贪官除尽；忠播睢阳，唐代万春； 南宋三益，英烈一门；学精易理，元代德润；清朝履泰，票号始汇；当代雷锋，万民称许； 祖系雷裔，当感幸甚。
宋代德骧，弹劾奸相，忍屈含冤，黜贬流放；长子有邻，击鼓奏章，追封太师，立碑合阳。
二子有终，少府少监；盐铁副使，裁制私贩；有伦有庆，解池帮办；雷家坡村，始建家园。
先祖海庭，幼丧双亲；离乡背井，颠沛迁徙；张耿落户，数辈木艺。
春雷声响，改天换地。
吾辈苦读，杏坛为师；时逢盛世，家道康殷；丙戌仲夏，新屋告竣；珙壁迎面，宅院生辉。
规诫后侪，谨镌此训。
纵观青史，方正立身。
幼须勤学，莫负光阴；勤能补拙，瘦土出金； 磨穿铁砚，唯诵负薪；书读万卷，蟾宫折桂；辈出精英，报国为民。
仕则清廉，民则贤德。
蓄积蕴养，乐道安贫。
温良恭俭，礼仪诚信；博爱众生，常施善德；务实正业，友睦乡邻。
陋俗不染，守法遵规；身心清正，刚直为人；学松高洁，效梅精神。
父母生养，恩如海深； 尊老爱幼，和谐温馨；团结友爱，家和为贵；光前裕后，宝慈昭德；忠厚传家，光我雷门。
企吾后辈，谨从此训，立身处世，铭刻于心。
字辈排行【湖南】 湖南常德雷姓字辈：成心正大 立志光明 施全道德 守忠言行 文西周礼 学达天云 安邦定国 召祖显清 泽权生紫 人敬高尊 业本如修 功在朝庭 中和务广 信义可登 卓绪永远 家发常新 郴州永兴雷氏字辈：“肇基生文亨十四幼相承念少百千万富贵尽郎称福寿康雷仲正孟应孔廷尚礼光先祖敦仁裕嗣英本隆枝益茂源远泽长清盛世钟灵秀高贤待召徵书香开甲弟道学启支仍”。
湖南省郴州市桂阳县太和镇石堘村字辈排列：孟 礼 光 先 祖 敦 仁 裕 嗣 英 本 龙 之 逸 茂 源 远 泽 长 青 湖南郴州雷氏字辈：“三春震动翔云凤四季青天必化龙”。
湖南天锡公五十代字辈：天道太香均，之文义才鸣,宁熙震吉清,仲君子启孔,从应彦仕以,朝祖宗世大,晋裕渊源衍,纯丰统建勋,衣冠绵亿祀,运会振群英（此支字辈由湖南雷渊熙提供)湖南常宁雷氏字辈：“义焕千云钟鸣浩棠扬万正添”。
湖南道佑公位下仕仁房由高坡迁土地冲支系：天道仕贞士 雷雷雷享桂 子文开启发 大必汝永明 廷显祖宗添 存思以立世 晋裕才（渊）法（源）衍 纯丰统建勋 湖南道佑公位下潭岭系连角派支系：天道仕贞士 子文廷启才 英开宇润富 贵鸿吉昌家 法嵩德广大 永镇荣华政 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南道佑公位下文彬子廷周由寺冲迁广东连洲市云岭支系：天道仕贞士 子文廷启才 英开宇润富 贵鸿吉昌家 法年德广大 永镇荣华政 晋裕渊源衍 湖南道佑公位下由高坡迁寺冲支系：天道仕贞士 子文廷启汝 大必定昌添 存思以立世 代（则）永才良 晋裕渊源衍 湖南道禧公位下处岩支系：天道武处嫩 千万百卿仁 义礼智信聪 明大一能隆 廷兴德政孔（世） 代重贤雷雷 晋裕渊源衍 湖南道禧公位下处豪下乡官由夏陶坪迁高良头棉花仁支系：天道武处乡 子均仲德如 叔伯叟永义 春（开）先祥致周 盛继(正）和发本 兆吉应昌隆 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南道禧公位下敬叟公由夏陶坪迁洋楼下井水脚文贤支系：天道武处乡 子均仲大如 汝起叟贤钦 克思荣宗祖 元良世绍孔 光时逢鸿泰 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南道禧公位下质钦支系：天道武处乡 子均仲大如 汝起叟贤钦 克思荣伯本 世大积富贵 德隆（时）逢鸿泰 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南道禧公位下从钦公由夏陶坪迁小江洞再迁麻池塘支系：天道武处乡 子均仲大如 仁伯叟永钦 克思鸣应远 文才震国邦 荣时逢鸿太 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南道禧公位下由锦里迁蓝山县西门外夏陶坪支系：天道武处乡 子均仲大如 仁伯叟永钦 克思鸣应远 文才震国邦 荣时逢鸿（祥）太 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南生泰公位下享伯公由塘里分居何家渡支系：开志良伯国 震宗显邦廷 仲永兴远通 祖彦汝朝京(应）文智光明礼 晋裕渊源衍 湖南生泰公位下彦廷三子文潮公支系：开志良伯朝 才仲邦国彦 文章宗圣祖 尚阳孟正应 光明显荣昌 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南生泰公位下义伯支系：开志良伯朝 才仲邦国彦 文焕（章）添宗祖 日时应光明 礼义智信兴 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南生荣公位下都七十一郎文倩公下字辈：都 文仁启孔永 凤祖宗大（应）云 春景万世嘉 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南生泰公位下由锦里分塘里支系：开志良伯朝 夫子思宗阳 文昌学贤孟 仁正大光明 礼义智信兴 晋裕渊源衍 纯丰统建勋 湖南浏阳的一支字派：荣华富贵启 光庆贤才登（雷红升提供） 湖南郴州桂阳东成雷家字辈：丁仁欲祠英，本龙枝叶茂 湖南某支字辈记载，我族辈份：震显忠时昌，世运家学光，裕亿方向达 湖南临武县赛塘村雷氏字辈:天道大香生,德惟允才,孝神佑享,祖宗自良启,朝廷世代光,思念荣华至,晋裕渊源衍,绳丰统建勋,衣冠锦亿祀,运会振群英.【四川】 四川达州雷氏字辈：国正云三四,令元林洪兴,春发进万世 ,天高定光明,卓起德成义,太应永昌银（雷洪提供） 四川射洪一部分字辈:银（音）、坤（音）、自、弟、显、用、善、良、珍（音）、从（音）、仁（音）、义（音） 四川省安岳县天林镇雷氏家族的字辈： 旧班20辈：“万文春仲永，奇祖廷承兴，世正应光明，秀大显安荣”； 新班20辈：“崇本嗣先泽，敦伦启祚昌，英贤华国 典，良士著家邦”。
四川达州宣汉雷氏字辈：“春云山泽远文开龙飞川”。
四川古蔺河口应明公分支字辈：明世崇春天（声），云安文先（朝）开（庭），正（国）德（大）启（清）洪（登）定，良宗玉宪光，魁元顺庆显，成发太美昌，耀凤连舞位，有朋自远方。
四川内江冯翊堂雷氏字辈： 上六房：汉扬有先。
天（国）清（章）道远。
家绍吉祥。
永世和正。
德厚源长 下六房：汉扬洪山三。
仁义礼智信。
培德家声远。
忠孝能国定。
昌杰辉富绍。
章毅永振邦 四川古蔺雷家沟尚明公分支字辈：明然凤大春，单泽永天学，崇庆起辉光，宏声振云博，祥运昭世仁，茂德昌远硕，水火土木金，长锡汝高爵，为人重缉熙，言志思可盍各，本立道乃生，定能希有若，克己在谦恭，成家安俭约，友朋慎结交，耕读勤工作，既欲固元良，须知行善乐，富贵必万年，俊秀登台阁 四川零陵、广安雷氏字辈：“生有仁光隆扬宗万世昌登朝科百代热远启贤良”。
四川泸州雷氏字辈：“四先在宽文正绍儒元如洪德昭昌永光宗自世兴”。
四川巴中雷氏字辈：“百千万辛景志以国煊燔龙春有福继钟显鸣登朝盛沛柝榏沛”。
四川渠县雷氏字辈：“中春玉石齐文元大光启先映天绵德茂洪锡作运久道各福寿永万年”。
四川阆中、湖北麻城雷氏字辈：“月芝攀聪国应永泽德开文明仕绍天真大其祥云”。
四川省渠县族谱字辈是：仲春玉石齐，治长鸣登约，朝廷升贵仙，永乐得太平。
四川乐至、湖北武昌、江西丰城雷氏字辈：“先贤绍承子霖声成仕大道至于斯祖德开祥瑞耀宗裕从昆文光应必远万祚永隆兴”。
四川宜宾某支雷氏字辈：恒国正字光，德大家生昌，登科培精厚，万代应远扬（此支字辈由宜宾雷鸣提供） 四川省宜宾市我的上辈“光”字辈从我辈开始的十代是：高登联福泽，儒友远是新。
（雷高林 QQ：1115776262 手机：13808297832 ） 四川乐山市井研县古称雷半县,字辈:朝廷安定;家庆国光;世守先正;荣福孔长; 翼赞京畿;祥开帝佐;湘云锦官;显承祖武.四川某支字辈是：诗、书、妮、广、督、华、苍、楚、字、廷、应、显、登、先、仲、国、志、管、万、明 四川中江雷氏字辈：讳应思宗启富贵一三五世代荣昌光明正大家声振永远存心德泽长（QQ:510941888） 四川泸州某支雷姓字辈：明，启，绍，家，远，安，定，佘，成，长，英，闲，殿，吉，昌，显，其，在，中，良（杨）。
（雷长波提供QQ592653278） 四川中江郭家沟、草寇湾、鼎锅湾、严家坝、莲花堰等处的雷氏字辈：伯、加、思、应、雨、联、世、国、正、天、心、顺、体、安、升、协、学、贵、履、仁、道、先、敏、德、明、发、孝、源、孔、怀、友、则、时、际、泰、宁、邦、崇、俊、杰、文、治、光、胜、永、增、福、泽。
(中江雷旭提供)四川绵阳雷氏字辈湖广填四川迁至绵阳雷姓，辈分：仁天道中文.霖应登科荣.昌万代兴有【友】.志大成光先.仕富贵申圣。
------永记清，即25代转宗。
（QQ：1140423723） 四川省泸州市古蔺县金星乡洞坪村字辈：天洪登盛，振应明朝、廷开福禄、定国安邦、文金吾卫、世太平昌 四川省宜宾市珙县恒丰乡瓦厂村雷氏字辈：光宣地尚甘泉长，建龙在田飞武卿，本广贤良继奕世，联生丹桂又兰方（QQ：63625394 ） 四川盐亭射洪绵阳雷氏一支字辈：万玉正继明，光前崇天文，开学传大道，茂壮国应兴。
四川德阳雷氏祠堂字辈：启永思天德，春登霄（汉）大廷。
(乾）元先震应，万国显声名。
继述存仁礼，光基尚孝行。
全宗为正本，世代享华荣。
（四川德阳千秋中学：雷元金 联系电话13778201798）【湖北】 湖北雷氏一支字辈：天道太香均，之文义才鸣,宁熙震吉清,仲君子启孔,从应彦仕以,朝祖宗世大,晋裕渊源远，纯丰统建勋，衣冠绵广翼，运会振群英，圣主隆宏治，朝官政教新，蒙恩维辅弼，兆载庆升平。
湖北雷氏一支字辈：应承祖业新 章义焕隆文 家绪尊纯正 福延庆吉昌 传万绍（祖）德 显典振宗方 裕厚修仁让 荣先作茂良 士宏成道（文） 代起选龙光 （雷福炎宗亲提供） 湖北咸丰雷氏族谱：启(殿)春先文.天宏永世昌.正道开成玉,登应显明光.春启天()文,国廷永世昌.宏道开成玉,登应显明光.万明尚应天德振.德配道永大昌.宏运长发其祥.湖北荆 门的，我们的辈份为：金天鸣发生李德育阳钦 克家孝友 安国兴仁 湖北**雷氏字辈：“宏业向清永元勋泽世昌国家贤良广”。
湖北枝江某支雷氏辈分排列为：兴发为尚，克全必昌，光宗耀祖。
湖北罗田一支辈派：贵寿珍必端、尚本正文天、宗申司百事、宏材生钜淸、英伟学中成、启佳维建法【贵州】 贵州省毕节地区赫章县水塘堡彝族苗族乡营丰村字辈：云道太子义夫初 景必志永明 祖尚礼智京 启大兴隆发 世代绍宗昌 诗书传名远 忠孝振朝帮 国泰攀登美 嘉禾乐安康 金英善同祠 玉堂教文章 天赐福禄寿 荣华富贵长 贵州省赫章县南门支系字辈：天道大（处）香均，之文义才鸣，宣熙震夫伯，仲君子启孔，从应彦仕正，朝祖宗世（仕）大文， 晋裕渊源衍，绳丰统建勋，衣冠绵亿祀，运会振群英 贵州瓮安字辈是：财金廷于印，启国正锦文，光天仕明维，大德绍洪登(qq：578924701)贵州遵义字辈：宽，必，庆，久，启，永，远，应，福，详，云， 开，天，关，国，公，微，臣，相，朝，万，代，兴，（联系QQ：929768805） 贵州黔东南雷氏字辈：斗升士泽宗，安邦定国维 ，先德永绍浩，宏震大顺尧 贵州平塘县通州镇字辈：起应以文 朝再尚仁 洪太宗庆 富贵德荣 桦 贵州省桐梓县羊蹬镇赵家村雷氏：世继拱明存 应玉先国祯 正大光锦远 天永志乾坤 贵州仁怀雷氏字辈：“炼震仁玉金世在远雨深天庭云光显启祥万茂兴家道德重厚永昌发贤文”。
贵州长顺白泥冲字辈：汉朝再启，应声万民，登先中德，普广尊贤，源肇方本，经伦克长，泽惠华国，发扬光昌，钟灵毓秀，家锡其祥，道崇纯正，世泰仁良，春动远闻，永庆乡帮，兰桂兴茂，荣幸安常。
（联系人：雷贵权 18984135421 雷德新 13312363598 ） 贵州遵义凤冈蜂岩雷家湾雷姓字辈：鸿应克宽 忠珍世守 玉秀乾坤【甘肃】 甘肃庆阳雷家岘子字辈是：生春有雨星，天晴正红明。
（雷星维 提供QQ40785851）【重庆】 重庆永川一支：福思必玉志天大壹楚光龙时定震生闻作启鸿章庆泽发扬盛宣昭代永昌 重庆万州雷氏字辈：世大兴隆 光招九有辉宏加升。
重庆璧山雷氏字辈应是：光宣地尚甘泉长。
龙见在田飞五郷。
本庶贤良继奕，世联生丹桂又兰方。
陕翊闽杭增富贵。
川渝黔广显吉祥。
通儒达仕相辉映。
仁慈忠孝益荣昌。
重庆石柱雷氏字辈：建 宫 培 俊 杰，明 欢 志 贤 良，忠 孝 嘉 封 永，勋 功 世 泽 长 益 经 传 理 博，尊 易 绍 书 香，登 厚 辉 先 绪，殷 财 宜 克 昌（雷益洪整理 ） 重庆市荣昌雷氏字辈：云震友夏，应扬鸣大盛世亨，登高英雄泽沛远，永普清朝显忠声 重庆歌乐山一带雷姓字辈是：扬光元润震、祥开运泰国、世有贤人定、祖泽绍长兴。
重庆荣昌 雷姓字辈：才、宗、世、尚（文）、钟（时）、汉（振、鸣）、沛、应、生、大、镇、永、权、为、铿 源 荣 灿 培 锡 鸿 相 炳 堂 钰 治 树 照 奎 银 泽 乐 焕 场 铿（建、重） 源（锡） 荣（洪）【江西】 江西宜春高安雷姓字辈：文光联斗极，扩识兆新基。
世次原一本，嗣属发千枝。
勋德由兹盛，挚昌定可期。
相继神祖武，佑启集洪禧。
(QQ：1375826705 )江西南昌县冈上镇冈浮村的,是焕公59世孙.我家谱字辈是:[从47代始]子,贡.允,嘉,其,盛,运,秉,珍,福,宏,开,承,诒,厥,舒,祥,瑞,昌,毓,雍,坚,佑,启,惠,原,本,官,位,育,懋,修,安,仁,星,美,玉,蕃,钏,禄.我是承字辈.【广东】 广东阳山雷氏辈份表:世代显宗德，永锡耀鸿章，声名扬万友，人孝启光昌，传家敦宅厚，福寿绍绵长 广东省韶关曲江辈份：风云聚会金邦国．雨露和平献瑞光。
广东广宁莲花：云从祖字辈：云、兄、龙、晚、童、经、慎、梅、朝、通、烈、霆、远、宣、邦、威、参、卓、庆、文、芳、奕、子、诒、善、谋 广东台山某支字辈排列是：齐圣广文明，允德本天承，道学宜家法，绍世有常经，祖泽源流远，扬声始可嘉，熙朝冠国彦，名辅著勋华。
广东云浮市,思劳镇,塘围村人和云边村字辈：齐胜广文明、月德形天成、度学维家法、兆世永常显、志定友时兴、霖丙良振生、健航宇能崇......广东广宁、四会、怀集、清远的雷氏十七世起的班辈为：宗功传德泽，翼辅贻善谋。
书香长继盛，圣训重儒修。
道义思宏远，勋猷荣誉留。
中天隆景运，福寿万千秋。
【云南】 云南镇雄县字辈：应朝单家正，龙光风川发，广思昭大秀，仁耀志洪春……云南盐津雷氏字辈：“正兴光明显孟仲大朝应”。
【河南】 河南信阳雷氏字辈：“树德前程咸炳绍道”。
河南光山、安徽广德雷氏字辈：“绍祖道义存天”。
【其他】 青海某支雷氏字辈：广统良春发，延有占万全，守德永长生，应兴成瑞章，文明尚廷元，天财积安年。
河北永清雷氏字辈：“安靖敬谨翊运能来有渊源永振强”。
黑龙江双城的字辈：升 得 桐 士 庆永 祥 海 凤 春 山东泰安雷氏字辈：崇尚昭宪懋 印明复振宏 功厚同润隆 仁法禄祯祥 祖恩泽繁绪敦安贻世昌 守信家道远 忠效国裕强（雷宪勤（第十次《泰邑雷氏族谱》续修的主编）提供） 浙江苍南温州雷氏:始奉启文周，世宗子胜成，士永元德本，明昌绍义仁，延开廷富贵，家邦允吉金，清和云锦秀，瑞兆信荣华。
平阳闹村：明△△朝应，得世圣元宗，汉赵子文开，大步瑞必振，家声永其昌。
江苏南京浦口雷氏辈份是；如福宗世家，国朝广大显，自力更生远，中华发光辉 某支雷氏字辈：世有子延清，和坤梦正兴，为民衣光大，利贵献朝廷，忠后传家远，思书曹泽成(QQ：535610189)雷氏一支字辈：“彦世怀贞思贤明廷科教兴国勤孝立家知书达礼仁德义信”。
雷氏一支字辈：“仁天道宗文霖应，登科荣昌万代兴，有志大成光先世，富贵升圣永秀清。
典故趣事“陈雷之谊”与“如胶似漆” 《后汉书。
独行列传》中记载：“雷义，字仲公，豫章鄱阳人。
初为郡功曹，皆尝擢举善人，不伐其功。
义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受，金主伺义不在，默投金于承尘上。
后葺理屋宇，乃得之，金主已死，无所复还，义乃以付县曹。
” 雷义助人免于死罪而不收回报酬金，嗟乎，“后举孝廉，拜尚书侍郎，有同时郎坐事当居刑作，义默自表取其罪，以此论司寇。
同台郎觉之，委位自上，乞赎义罪。
顺帝诏皆除刑。
义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。
乡里为之语曰：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。
”“三府同时俱辟二人。
义遂为守灌谒者。
” 贺铸有《小梅花》词云：衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
作雷颠，不论钱。
雷义被举荐却让于人，刺史不准而佯狂披发走，故被称雷颠。
陈重与雷义之间互相举让之谊，后来被称为“陈雷之谊”，明代曾蒙简有诗《次太白韵》云：?独居意不展，登楼怀始开。
矧兹采石江，旁有谪仙台。
谪仙擅词赋，而抱经济才。
当时冀大用，乃为群小猜。
金门既垂阻，轩冕轻浮埃。
或蹑岷峨去，或浮湘汉来。
鲸鲵困涸涔，鸾凤苦低徊。
琢石毁奇宝，嗜羹废盐梅。
所以千载下，令人心欲摧。
云孙守兹土，交谊逾陈雷。
邀我拜遗像，浩歌还举杯。
清芳杳难嗣，往事良可哀。
弃置勿复道，万劫终成灰。
蒙学中有谣曰：刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。
胶漆相投，陈重之与雷义。
成语“如胶似漆”亦由此而来。
宗族特征 1、历史上，雷姓济济多才，近现代，更是如此，雷姓既有科学家、学者，又有军政界的高级官员和英模人物，其中最著名的是伟大的共产主义战士雷锋。
2、雷姓源于北，而盛于南，是典型的南方姓氏。
3、字行辈份排列有序。
据清光绪二十八年雷崇民纂《雷氏族谱》，河北永清雷姓一支字行为：“安靖敬谨?，翊运能来有，渊源永振强。
”
岳飞37代传人是谁
岳飞后裔的字辈从22代起用：重开奇秀，永佐朝邦；崇修（德）喜彩，忠（增、宗）耀远光；英贤辅弼，金玉其相；武穆家风，山高水长。
按这个顺序“光”字辈即为岳飞37世传人。
现在已有人在世了。
请参考“岳家网”或“岳飞网”查阅更多有关岳飞后裔的资料
