张仪列传读后感100字
，是战国时期和同名的说客，极王宠爱，与苏秦提倡的“合纵”政策不同。
张仪提倡的是“连横”政策，即劝说各国与秦国联合，共同对抗其他国家。
张仪拥有超出常人的才华与口才，这点当然是毋庸置疑的。
不过我今天想讨论的，并不是张仪的才华与成功的原因，而是就张仪的“连横”政策提出一点自己的看法，并对各国诸侯听取张仪劝谏的原因做出一点分析。
首先，秦国是当时最强大的国家，各国诸侯都担忧秦国会对本国的存在产生威胁，这时对于秦国的外交政策就显得尤为重要。
苏秦主张合纵，即其余六国联合起来共同抵抗秦国，而张仪则恰恰相反，主张各国与秦国结盟而求得自身安全。
有一点必须明确的是，张仪是秦国的宰相，他的所作所为必定是对秦国有利的，而秦国的野心是要取得天下，所以张仪游说各国的最终目的就是要帮助秦国取得霸业。
秦国取得霸业，其他诸侯自然面临被征服，从而走向灭亡的命运。
所以说，张仪的建议是将诸侯引向灭亡的建议。
他劝说各诸侯时，总是说：“秦国是当今最强大的国家，如果大王不与秦国结盟，那么秦国将会与周围的国家联合起来攻打大王，夺取大王的地盘，长此以往，大王的国家就岌岌可危了，所以说，大王现在应该做的是与秦国结盟，来保全自己，同时还能与秦国联合起来，共同攻打其他国家，获得利益，这岂不是一件大好事吗
”然而，张仪只提及了问题的一个方面，并没有深说。
张仪清楚：如果进一步进行分析，他的目的就会暴露，各个诸侯也会拒绝与秦国合作。
而站在诸侯的角度思考：如果与秦国结盟，在短时间内本国不会有祸患，甚至还会得到好处。
各国诸侯都怀抱着自私心理，心想反正这个受害者不是我，我还能获利，何乐而不为呢
不过总会有一个国家受到侵害。
终归会有一天，自己会成为这个受害者，等到那时就欲哭无泪了。
而能够解决问题的根本途径则是苏秦所提出的合纵政策。
唯有与其余诸侯联合起来共同对抗秦国才能真正保全自身，不被秦国吞并。
张仪的花言巧语，在各国诸侯面前的信誓旦旦，其实都是一种不负责任的表现。
用计策把别人推进深渊，然后自己溜之大吉。
张仪作为秦国的官员，所作所为对于秦国来讲是尽到了臣子的职责，但是对于其余各诸侯来说，则是一种灾难。
各诸侯都是深谋远虑之人，为何竟这样轻易听取张仪的游说呢
我相信，他们并不是没有预料到这样做不能从根本上解决问题，而是人性的弱点在作祟。
人的本性都是自私的，每一个人活着都在为自己利益的着想，国家亦是如此。
不从天下的角度考虑问题，反而只顾着本国眼前的利益，以一种不负责任的态度与秦国结好，只为获得暂时的便宜，殊不知在为自己的算盘感到窃喜时已经走向了灭亡的深渊。
相信，各国诸侯在日后被秦国灭掉之时，既痛恨张仪又在为自己的所作所为感到后悔吧
可是后悔又有什么用呢
该责怪的又仅仅是张仪吗
我想，最应该怪罪的，是人性中的弊端吧。
说起来这真是一件奇妙的事，从古开始，人们一直在感叹“人性”这个东西带来的利与弊，多少哲学家甚至专门写书来告诉人们如何防止人性中的阴暗部分影响到自己，可是人们多少年来始终在同一个地方犯错误。
人性始终像麦田怪圈一样影响着我们，人们却又找不到解决的办法。
而张仪只不过是利用人性的弱点罢了。
仰天长叹中也不得不感叹张仪的智慧了。
佩服但不欣赏，尊敬但不赞扬，这就是我对张仪的态度。
史记中对张仪的评价
（《史记张仪列传》： 张仪是魏国人。
起初曾经和苏秦一起侍奉鬼谷先生，学习谋略，苏秦自己认为比不上张仪。
张仪学习完了之后，在诸侯间进行游说。
曾经跟随楚国的相国赴宴，后来楚国的相国丢失玉璧，门下的人猜疑是张仪，说：“张仪贫穷没有德行，一定是这人偷盗相公的玉璧。
”一起抓住张仪，打了几百下，张仪不承认，放了他。
他的妻子说： “唉
你要是不读书游说，怎么受这样的侮辱呢
”张仪对他的妻子说：“看我的舌头还在不在
”他的妻子笑说：“舌头在。
”张仪说：“够了。
” 苏秦劝说赵王之后而得到相互约定结成和从的盟约，然而担心秦攻打诸候，破坏了盟约之后失败，想想没有可以让秦重用的人了，于是派人悄悄知会张仪说：“您当初和苏秦交好，现在苏秦已经当权，您为什么不前往拜访，来谋求达到您的愿望呢
”张仪因此到赵国去，向上要求拜见苏秦。
苏秦于是告诫门下人不为他通报，又使他不能离开，这样过了好几天。
后来接见他，让他坐在堂下，赐给仆人婢妾的食物。
趁机几次责备他说：“凭借您的才能，竟然让自己困窘羞辱到这样地步。
我实在不能说话而使你得到富贵，您不值得接纳。
”拒绝他并离开了。
张仪来，自己认为是苏秦的老朋友，求他提拔栽培，反而被他羞辱，很生气，想到诸侯没有可以侍奉的，惟独秦能使赵为难，于是就到秦国去了。
苏秦后来告诉他的舍人说：“张仪是天下贤士，我大概不如他。
现在我幸而先被重用，但能掌握秦国权柄，只有张仪可以。
然而贫穷，没有机会进入。
我担心他喜欢小利而不成功，所以召见他羞辱他，来激发他的意志。
您替我暗地里提供金钱给他。
”于是对赵王说，拿出金钱车马，派人悄悄跟随张仪，和他同住一起，稍微接近他，给他车马金钱，他想要用的就给他，而不告诉他。
张仪于是能够拜见秦惠王。
惠王任命他为客卿，和他商量讨伐诸侯。
苏秦的舍人于是告辞离开。
张仪说：“依靠您才能够显达，刚要报答您的恩德，为什么要离开呢
”舍人说：“我不是了解您，了解您的是苏先生。
苏先生担心秦攻打赵破坏从约，认为除了您没有人能够掌握秦的权柄，所以触怒您，派我暗地里提供给您金钱，都是苏先生的计谋。
现在您已经被重用，请允许我回去报告。
”张仪说：“哎呀，这些计谋本来都是我研习过的而我却没有察觉到，我比不上苏先生英明啊
我又刚刚被重用，怎么可能图谋赵国呢
替我向苏先生致意，苏先生在的时候，张仪怎么敢说话。
况且苏先生在，张仪怎么敢奢谈攻赵呢
”张仪做了秦的相国之后，发布文告告诉楚的相国说：“当初我跟从你赴宴，我没有偷盗你的玉璧，你打我。
你好好守着你的国家，我就要偷走你的城
”
读史记张仪列传的感悟和联想
口如刀剑，心思敏捷，出口成章。
《史记》中的张仪是个什么样的人
《史记》司马迁：“三晋多权变之士，夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。
夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。
要之，此两人真倾危之士哉
张仪说六国，使连衡而事秦，故云“成其衡道”。
然山东地形从长，苏秦相六国，令从亲而宾秦也。
关西地形衡长，张仪相六国，令破其从而连秦之衡，故谓张仪为连横矣。
仪未遭时，频被困辱。
及相秦惠，先韩后蜀。
连衡齐魏，倾危诳惑。
陈轸挟权，犀首骋欲。
如何三晋，继有斯德。
”
史记张仪列传翻译
楼上找的那是什么啊= =张仪是魏国人。
当初曾和苏秦一起师事鬼谷子先生，学习游说之术，苏秦自认为才学比不上张仪。
张仪完成学业，就去游说诸侯。
他曾陪着楚相喝酒，席间，楚相丢失了一块玉璧，门客们怀疑张仪，说：张仪贫穷，品行鄙劣，一定是他偷去了宰相的玉璧。
于是，大家一起把张仪拘捕起来，拷打了几百下。
张仪始终没有承认，只好释放了他。
他的妻子又悲又恨地说：唉
您要是不读书游说，又怎么能受到这样的屈辱呢
张仪对他的妻子说：你看看我的舌头还在不在
他的妻子笑着说：舌头还在呀。
张仪说：这就够了。
那时，苏秦已经说服了赵王而得以去各国结缔合纵相亲的联盟，可是他害怕秦国趁机攻打各诸侯国，盟约还没结缔之前就遭到破坏。
又考虑到没有合适的人可以派到秦国，于是派人暗中引导张仪说：您当初和苏秦感情很好，现在苏秦已经当权，您为什么不去结交他，用以实现功成名就的愿望呢
于是张仪前往赵国，呈上名帖，请求会见苏秦。
苏秦就告诫门下的人不给张仪通报，又让他好几天不能离去。
这时苏秦才接见了他。
让他坐在堂下，赐给他奴仆侍妾吃的饭菜，还屡次责备他说：凭着您的才能，却让自己穷困潦倒到这样的地步。
难道我不能推荐您让您富贵吗
只是您不值得录用罢了。
说完就把张仪打发走了。
张仪来投奔苏秦，自己认为都是老朋友了，能够求得好处，不料反而被羞辱，很生气，又考虑到诸侯中没有谁值得侍奉，只有秦国能侵扰赵国，于是就到秦国去了。
不久苏秦对他左右亲近的人说：张仪是天下最有才能的人，我大概比不上他呀。
如今，幸亏我比他先受重用，而能够掌握秦国权力的，只有张仪才行。
然而，他很贫穷，没有进身之阶。
我担心他以小的利益为满足而不能成就大的功业，所以把他召来羞辱他，用来激发他的意志，您替我暗中侍奉他。
苏秦禀明赵王，发给他金钱、财物和车马，派人暗中跟随张仪，和他投宿同一客栈，逐渐地接近他，还以车马金钱奉送他，凡是他需要的，都供给他，却不说明谁给的。
于是张仪才有机会拜见了秦惠王。
惠王任用他作客卿，和他策划攻打诸侯的计划。
这时，苏秦派来的门客要告辞离去，张仪说：依靠您鼎力相助，我才得到显贵的地位，正要报答您的恩德，为什么要走呢
门客说：我并不了解您，真正了解您的是苏先生。
苏先生担心秦国攻打赵国，破坏合纵联盟，认为除了您没有谁能掌握秦国的大权，所以激怒先生，派我暗中供您钱财，这都是苏先生谋划的策略。
如今先生已被重用，请让我回去复命吧
张仪说：唉呀，这些权谋本来都是我研习过的范围而我却没有察觉到，我没有苏先生高明啊
况且我刚刚被任用，又怎么能图谋攻打赵国呢
请替我感谢苏先生，苏先生当权的时代，我张仪怎么敢奢谈攻赵呢
张仪出任秦国宰相以后，写信警告楚国宰相说：当初我陪着你喝酒，我并没偷你的玉璧，你却鞭打我。
你要好好地守护住你的国家，我反而要偷你的城池了
300字 史记读后感8篇
读《史记》秦能够统一中国，其原因前人多有总结，有政策上的，有经济上的，有生产技术上的，有地理上的，有文化上的……不一而足，应该说，这些都可以作为秦统一中国的原因之一，但笔者却要从另外一个角度来审视这一过程。
论资源富庶，秦未必胜过齐；论疆域广阔，秦比不上楚；论好战之风，秦也未必就比赵强多少，这说明客观条件终究是有限的。
无可否认，在秦发动统一战争之前，其政治、经济、军事、文化等诸多方面已较东方六国略优，且地势易守难攻，但秦毕竟只占西部一隅之地，要想在十年之中迅速的统一中国终究不是易事。
1868年，日本明治维新，国家开始迅速迈向现代化，到1937年，日本已经占有整个朝鲜半岛和中国的东三省，然其‚蛇吞象‛的举动终归于失败，就是很好的例子。
张分田在他的《秦始皇传》中在分析完秦国客观条件之外，还说了一句：‚能不能确实占有它、支配它，能不能把优势发展为胜势，能不能最终夺得胜利，主要靠人的因素‛。
说明他已经看到，秦能统一中国，除客观因素之外，还有人的因素在起作用。
传统的中国从实质上说是一个三层结构的社会，下层是广大的劳动阶层，中层则是一些有才识的知识分子，上层是皇帝及其亲属和少数握有实权的寄生者。
这其中，中层是维系上下和谐的纽带。
因此，哪一国能够收拢这些有才识的知识分子，哪一国就能够有希望将上下组织密切结合起来。
战国时期七雄相争，纷纷招募它国能士以为己用，一时间人才辈出，但真正敢于对他们委以国政的只有秦国。
宋代的洪迈在《容斋随笔》中就说：‚六国所用之相皆其宗族。
或其国人，如齐之田忌、田婴、田文，韩之公仲、公叔，赵之奉阳、平原，魏则且以太子为相矣
秦则不然。
其始与之谋国，以开霸业者，卫人公孙鞅也，其后若楼缓则赵人，张仪、魏冉、范雎皆魏人，蔡泽燕人，吕不韦韩人，李斯楚人，皆举国而听之不疑。
卒之所以能兼并天下者，诸人之力也。
‛我们不妨试比较一下，李斯一篇《谏逐客书》能令秦王幡然而悟，而公叔座向魏惠王进商鞅却不能得，对人才的态度已判高下。
所以，战国末期天下才能之士纷纷西入秦，使社会精英多聚集在这里，令秦国自然也随之占据了天下的枢纽地位。
秦统一六国的战争，自始至终都未曾有过民众自发的抵抗，实说明秦国确实已经网罗住了天下大部分士人之心。
就整个组织的统一配合上来说，秦国比东方六国做得也要好得多。
战国虽然养士成风尚，有孟尝、平原、信陵、春申四大公子，但他们只是比养士数量的多少，并不知道如何识士、用士，所以鸡鸣狗盗之辈多在其中。
认真算起来，养士只是他们借以邀名的方式，和民间斗富实没有什么两样，反而使国家法令出现了‚政出多门‛的弊病。
秦国除吕不韦、嫪毐曾有过养士之举外，臣下并无养士之风。
赢政一亲政，首先就诛灭嫪毐、吕不韦势力，把他们的舍人们迁往偏远之地，其目的自然是为了使所有政令都能直接出自中央。
苏轼曾经写过一篇《六国论》，说六国能久存的原因是在‚养士‛上，但作为文学家的苏轼却不明了百官养士，必将使政出私门，这样国家的政府组织远不及中央统一调配的组织方式有效率。
在七国中，秦国郡县制实行得最彻底，也最成功，所以其行政效率远比六国要高，各部门之间的配合也极为密切，这才使统一天下的过程波澜不惊，在步步紧逼之下，没有给六国任何一个喘息的机会。
举世惊叹的秦始皇兵马俑，足已令我们对秦帝国惊人的组织能力作管中窥豹。
战略方针得当，使组织长处得到了高效发挥，这也是一个重要的原因。
秦国资源虽然丰富，但与六国比起来并不占优，其军队虽然锐不可当，后备力量却有限，加上六国立国都已经数百年，文化、制度都不同，一旦打起持久战，秦国力所难支。
在这种情况下，它就得充分利用自己的优势来对别人的劣势，才会有取胜的希望。
秦军的相对优势在兵员的素质、武器装备和组织配合上，而在后勤粮食供应、兵员补充上则显得相对不足，军队数量也不占优，因此，在战斗中必须以速决战为主，战略上则采取‚分割包围、各个击破‛的策略。
秦军首先通过夺魏、韩城池的方式向中原伸出，直与齐接壤，切断南北联系，并积极与齐言和，破坏合纵，旋即大兵以迅雷不及掩耳之势席卷五国。
等五国尽灭，兵锋东向，齐国尚无军事准备，又退无可退，只能不战而降了。
这种策略比日本侵华时只知道由东到西渐次推进的策略要高明得多，后者难免会打成持久战。
此外，秦在整个统一战争的过程中始终保有其主动权，夺其城池，虏其王，而过去大坑降卒之事一次都没犯。
可见秦国上下对统一天下必定已经达成了高度共识，而赢政对相关的政治、军事、外交等各方面所使用的策略及其步骤也必定是了然于胸，使整个统一进程紧锣密鼓，各方面配合也极为成功，自始至终没有出现将组织弱点暴露给别人的重大失误。
所以，秦始皇决不是一个没有头脑的暴君，他不但有雄心抱负，而且还有极高的组织才干。
张分田在《秦始皇传》中就指出：‚历史事实表明，自秦始皇切实掌握国家政权之后，在相当长的一段时间内，君臣关系和吏治的状况比较正常，有一段时间甚至可能属于相当好的一类。
……如果客观地加以分析、比较的话，就不难发现：在处理与重要辅臣之间关系的技巧、能力和胸襟方面，与汉高祖、汉光武帝、蜀汉刘备、唐太宗等历代名君相比，秦始皇毫不逊色，甚至不乏过人之处。
……在质量上，秦始皇的辅臣班底不比任何一位帝王的辅臣班底逊色。
就学识、谋略和驾驭全局的能力而言，秦始皇的李斯、尉缭足以与汉高祖的萧何、张良和唐太宗的房玄龄、杜如晦相媲美。
就军事谋略、作战指挥能力和实际战功而言，秦始皇的王翦、蒙恬等诸将不次于汉高祖的韩信和唐太宗的李靖、李勣。
在数量上，秦始皇身边也曾贤能满朝，谏臣盈庭，良将如云。
秦始皇的一批能臣武将堪与汉光武帝的‘云台二十八将’相匹敌。
……在历代雄才大略的皇帝中，秦始皇与其主要辅臣的关系最为亲密。
……在历代王朝中，秦朝权力核心层的稳定性是最高的。
……在皇帝与重要辅臣群体关系的稳定性方面，大概只有汉光武帝等少数帝王的统治时期可以与秦始皇相媲美。
……隋文帝大肆剪除功臣，据说‘其草创元勋及有功诸将，诛夷罪退，罕有存者’。
汉高祖诛灭韩信等一批王侯宿将、明太祖几乎将功臣屠灭殆尽也都是典型事例。
唐太宗也有因猜忌而罢黜、诛杀功臣宿将的行为。
在妥善处理功臣方面，汉光武帝历来受到赞扬。
他的做法是让大多数功臣脱离政务，远离权力，把他们养起来，使之既可以养尊处优，又可以避免获罪受罚。
宋太祖杯酒释兵权与此异曲同工。
从现存历史记载看，秦始皇没有剪除功臣宿将，也没有让他们赋闲。
如果没有一定的胸襟、气魄和自信，他能够作到这种程度吗
‛——应该说，张分田的论述确实说到了点子上。
秦能统一中国，最重要的原因不在其它，而在秦始皇及其历代先王的努力使整个国家的组织程度、战略谋划远较六国为优上
《史记 张仪传》译文
（《史记列传》： 张仪是魏国人。
起初曾经和苏秦一起侍奉鬼谷先生，学习谋略，苏秦自己认为比不上张仪。
张仪学习完了之后，在诸侯间进行游说。
曾经跟随楚国的相国赴宴，后来楚国的相国丢失玉璧，门下的人猜疑是张仪，说：“张仪贫穷没有德行，一定是这人偷盗相公的玉璧。
”一起抓住张仪，打了几百下，张仪不承认，放了他。
他的妻子说： “唉
你要是不读书游说，怎么受这样的侮辱呢
”张仪对他的妻子说：“看我的舌头还在不在
”他的妻子笑说：“舌头在。
”张仪说：“够了。
” 苏秦劝说赵王之后而得到相互约定结成和从的盟约，然而担心秦攻打诸候，破坏了盟约之后失败，想想没有可以让秦重用的人了，于是派人悄悄知会张仪说：“您当初和苏秦交好，现在苏秦已经当权，您为什么不前往拜访，来谋求达到您的愿望呢
”张仪因此到赵国去，向上要求拜见苏秦。
苏秦于是告诫门下人不为他通报，又使他不能离开，这样过了好几天。
后来接见他，让他坐在堂下，赐给仆人婢妾的食物。
趁机几次责备他说：“凭借您的才能，竟然让自己困窘羞辱到这样地步。
我实在不能说话而使你得到富贵，您不值得接纳。
”拒绝他并离开了。
张仪来，自己认为是苏秦的老朋友，求他提拔栽培，反而被他羞辱，很生气，想到诸侯没有可以侍奉的，惟独秦能使赵为难，于是就到秦国去了。
苏秦后来告诉他的舍人说：“张仪是天下贤士，我大概不如他。
现在我幸而先被重用，但能掌握秦国权柄，只有张仪可以。
然而贫穷，没有机会进入。
我担心他喜欢小利而不成功，所以召见他羞辱他，来激发他的意志。
您替我暗地里提供金钱给他。
”于是对赵王说，拿出金钱车马，派人悄悄跟随张仪，和他同住一起，稍微接近他，给他车马金钱，他想要用的就给他，而不告诉他。
张仪于是能够拜见秦惠王。
惠王任命他为客卿，和他商量讨伐诸侯。
苏秦的舍人于是告辞离开。
张仪说：“依靠您才能够显达，刚要报答您的恩德，为什么要离开呢
”舍人说：“我不是了解您，了解您的是苏先生。
苏先生担心秦攻打赵破坏从约，认为除了您没有人能够掌握秦的权柄，所以触怒您，派我暗地里提供给您金钱，都是苏先生的计谋。
现在您已经被重用，请允许我回去报告。
”张仪说：“哎呀，这些计谋本来都是我研习过的而我却没有察觉到，我比不上苏先生英明啊
我又刚刚被重用，怎么可能图谋赵国呢
替我向苏先生致意，苏先生在的时候，张仪怎么敢说话。
况且苏先生在，张仪怎么敢奢谈攻赵呢
”张仪做了秦的相国之后，发布文告告诉楚的相国说：“当初我跟从你赴宴，我没有偷盗你的玉璧，你打我。
你好好守着你的国家，我就要偷走你的城
”
