史记屈原贾生列传读后感
史记屈原贾生列传读后感 这个寒假，我拜读了韩兆琦先生的《史记精讲》一书，受到了很大启发，其中的《屈原贾生列传》一文，给我的触动最大， 对于屈原，作者先写他的才能之高。
他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。
上官大夫进谗言使怀王疏远屈原。
屈原被贬之后，作者极力表现他忠君爱国的一腔热血和满怀赤诚，“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。
但屈原最终也没能使怀王觉悟，反因此得罪了令尹子兰，惨遭放逐。
屈原被放逐之后，作者重点写了他的壮烈牺牲。
上不能为国尽忠效力，下不能躬耕垄亩，归隐田园，“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”。
这是一种伟大的、难得的孤独，唯有坚强者方能如此，唯有高尚者方能如此。
所以屈原才表示：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
宁赴常流而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎
”就这样，屈原怀抱沙石，沉江而死，实现了自己“伏清白以死直”的诺言，其正直刚烈堪称千古之冠。
但是，合上书页，静下心来仔细想想，当故国沦陷之时，向那滚滚汨罗江水纵身一跃，了却残生，当真是最好的选择么
在重新阅读过《史记》和《史记精讲》中的相关章节后，我对屈原以身殉国的做法有了更多的认识。
我认为：当自己的国家深受外敌蹂躏之时，我辈青年当拍案而起、跳将出来，拼尽自己的力量，为国奋斗，哪怕马革裹尸，血染沙场，也算死得其所
而不是丧失信心与勇气，独自徘徊于江湖一隅，毫无意义的轻易了结自己的生命。
话虽这样说，屈原的做法却仍值得后代永远尊敬，我认为：他的以身殉国虽然在某种程度上讲确有值得商榷之处，但他的精神却永远值得我们学习
特别是在这个喧嚣、轻浮的时代，当金钱的作用被夸大到一个令人瞠目的地步时，当爱国精神被大众所讥讽为“老土”时，当有识之士们惊呼“我们已经穷的就剩钱了”时，我们太需要屈原的精神了
他的正直、他的刚烈，他的出淤泥而不染的莲花一般高洁的品质，正是我们所极为欠缺的
所以，让我们暂时忘却身旁的浮华，闭上双眼，让思绪飞过千年的风霜，去聆听一下汨罗江畔那凄凉的歌声，与伟大的心灵做一次深入的对话吧
史记.夏本纪中的大禹治水文言文全文翻译
夏禹，名叫文命。
禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。
禹，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。
禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位，而是给天子做大臣。
当尧帝在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民都为此非常忧愁。
尧寻找能治理洪水的人，四岳群臣都说鲧可以。
尧说：“鲧这个人违背天命，毁败同族，用不得。
”四岳都说：“比较起来，众大臣还没有谁比他更强，希望您让他试试。
”于是尧听从了四岳的建议，任用鲧治理洪水。
九年时间过去，洪水仍然泛滥不息，治水没有取得成效。
这时尧帝寻找继承帝位的人，又得到了舜。
舜被举用，代行天子的政务，到四方巡视。
舜在巡视途中，看到鲧治理洪水干得不成样子，就把他流放到羽山，结果鲧就死在那里。
天下人都认为舜对鲧的惩罚是正确的。
舜又举用了鲧的儿子禹，让他 来继续他父亲鲧治水的事业。
尧逝世以后，舜帝问四岳说：“有谁能光大尧帝的事业，让他担任官职呢
”大家都说：“伯禹当司空，可以光大尧帝的事业。
”舜说：“嗯，好
”然后命令禹说：“你去平治水土，要努力办好啊
”禹叩头拜谢，谦让给契、后稷、皋陶。
舜说：“你还是快去办理你的公事吧
”禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳，他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。
他的声音就是标准的音律，他的身躯就是标准的尺度，凭着他的声音和躯体就可以校正音律的高低和尺度的长短。
他勤勤恳恳，庄重严肃，堪称是百官的典范。
禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。
他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。
禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。
他节衣缩食，尽力孝敬鬼神。
居室简陋，把资财用于治理河川。
他在地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上带铁齿的鞋。
他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着测四时定方向的仪器，开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。
他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。
又让后稷赈济吃粮艰难的民众。
粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，以便使各诸侯国都能有粮食吃。
禹一边行进，一边考察各地的物产情况，规定了应该向天子交纳的贡赋，并考察了各地的山川地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。
禹治水及考察是从帝都冀州开始的。
在冀州先完成了壶口的工程，又治理梁山及其支脉。
治理好太原地区，一直到太岳山之南。
修治好覃怀之后，又继续修治了衡水和漳水。
冀州的土质色白而松软，这里的赋税属上上，即第一等，有时也杂有第二等，田地属于中中，即第五等。
常水、卫水疏通了，大陆泽也修治完毕。
东北鸟夷部族的贡品是皮衣。
其进贡路线是绕道碣石山向西，进入黄河。
济水和黄河之间是沇（兖）州：这个地区的九条河都已疏通，雷夏蓄积成了一个大湖。
雍水和沮水汇合流入泽中，土地上种了桑，养了蚕，于是民众都能从山上搬下来定居在平地上。
沇州的土质发黑而且肥美，草长得茂盛，树木高大。
这里田地属中下，即第六等，赋税属下下，即第九等，经过十三年的整治之后，才能和其他各州相同。
这一地区进贡的物品是漆、丝，还有用竹筐盛着的有花纹的锦绣。
进贡时走水路，由济水进入漯（tà，踏）水，然后进入黄河。
大海到泰山之间是青州：在这个地区堣夷平治之后，淮水、淄水也得到了疏通。
这里的土质色白而且肥美，海滨一带宽广含碱，田地多是盐碱地。
田地属上下，即第三等，赋税属中上，即第四等。
进贡的物品是盐和细葛布，有时也进贡一些海产品，还有泰山谷地生产的丝、大麻、锡、松木、奇异的石头，莱夷地区可以放牧，所以，那里进贡畜牧产品，还有用筐盛着用来作琴弦的柞蚕丝。
进贡时，走水路，由汶水转入济水。
大海、泰山到淮水之间是徐州：在这个地区治理了淮水、沂水，蒙山、羽山一带也可以种植作物了。
大野成了一个蓄水湖，东原的水也都退去。
这里的土质呈红色，有粘性而且肥美，草木丛生，渐渐繁茂。
田地属上中，即第二等，赋税属中中，即第五等。
进贡的物品是供天子筑坛祭天用的五色土，羽山谷中的野鸡，峄山南面生产的可用以制琴瑟的孤生桐，泗水之滨浮石制的石磬，淮夷的珍珠和鱼类，还有用竹筐盛着的纤细洁净的黑白丝绸。
进贡时，走水路通过淮水、泗水，然后转入黄河。
淮河与大海之间是扬州：彭蠡（lǐ，里）汇成了湖泊，成了鸿雁南归时的栖息之地。
松江、钱塘江、浦阳江在那里入海，震泽地区也获得安定了。
竹林密布，野草繁茂，树木高大。
这里的土质湿润。
田地属下下，即第九等，赋税居下上，即第七等，有时可居第六等。
进贡的物品是三色铜，瑶、琨等美玉和宝石，以及竹箭，还有象牙、皮革、羽毛、旄（máo，毛）牛尾和岛夷人穿的花草编结的服饰，以及用竹筐盛着的有贝形花纺的锦缎，有进根据朝廷的命令进贡包好的橘子、柚子。
这些贡品都经由大海、长江进入淮河、泗水。
荆山到衡山的南面是荆州：这个地区有长江、汉水注入大海。
长江的众多支流大都有了固定的河道，沱水、涔水业已疏导，云泽、梦泽也治理好了。
这里的土质湿润，田地属下中，即第八等，赋税居上下，即第三等。
进贡的物品是羽毛、旄牛尾、象牙、皮革、三色铜，以及椿木、柘（zhè，蔗）木、桧木、柏木，还有粗细磨石，可做箭头的砮（nǔ，努）石、丹砂，特别是可做箭杆的竹子箘（jùn，郡）簬（lù，路）和楛（hù，户）木是汉水附近三个诸侯国进贡的最有名的特产，还有包裹着和装在匣子里的供祭祀时滤酒用的青茅，用竹筐盛着的彩色布帛，以及穿珠子用的丝带。
有时根据命令进贡九江出产的大龟。
进贡时，经由长江、沱水、涔水、汉水，转行一段陆路再进入洛水，然后转入南河。
荆州和黄河之间是豫州：伊水、洛水、瀍水、涧水都已疏通注入黄河，荥播也汇成了一个湖泊，还疏浚了荷泽，修筑了明都泽的堤防。
这里的土质松软肥沃，低地则是肥沃坚实的黑土。
田地属中上，即第四等，赋税居上中，即第二等，有时居第一等。
进贡漆、丝、细葛布、麻，以及用竹筐盛着的细丝絮，有时按命令进贡治玉磬用的石头，进贡时走水路，经洛水进入黄河。
华山南麓到黑水之间是梁州：汶（岷）山、嶓冢山都可以耕种了，沱水、涔水也已经疏通，蔡山、蒙山的道路已经修好，在和夷地区治水也取得了成效。
这里的土质是青黑色的，田地属下上，即第七等，赋税居下中，即第八等，有时也居第七等或第九等。
贡品有美玉、铁、银、可以刻镂的硬铁、可以做箭头的砮石、可以制磬的磬石，以及熊、罴、狐狸。
织皮族的贡品由西戎西倾山经桓水运出，再从潜水船运，进入沔（miǎn，免）水，然后走一段山路进入渭水，最后横渡黄河到达京城。
黑水与黄河西岸之间是雍州：弱水经治理已向西流去，泾水汇入了渭水。
漆水、沮水跟着也汇入渭水，还有沣水同样汇入渭水。
荆山、岐山的道路业已开通，终南山、敦物山一直到鸟鼠山的道路也已竣工。
高原和低谷的治理工程都取得了成绩，一直治理到都野泽一带。
三危山地区可以居住了，三苗族也大为顺服。
这里的土质色黄而且松软肥沃，田地属上上，即第一等，赋税居中下，即第六等。
贡品是美玉和美石。
进贡时从积石山下走水路，顺流到达龙门山间的西河，会集到渭水湾里。
织皮族居住在昆仑山、枝支山、渠搜山等地，那时西戎各国也归服了。
禹开通了九条山脉的道路：一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
禹疏导了九条大河：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。
疏导了黑水，经过三危山，流入南海（青海）。
疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。
从嶓冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨（shì，誓）水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。
从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。
疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达荷泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。
从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。
疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。
疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。
所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。
金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好，各方的土地美恶高下都评定出等级，能按照规定认真进贡纳税，赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定。
还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。
”禹下令规定天子国都以外五百里的地区为甸服，即为天子服田役纳谷税的地区：紧*王城百里以内要交纳收割的整棵庄稼，一百里以外到二百里以内要交纳禾穗，二百里以外到三百里以内要交纳谷粒，三百里以外到四百里以内要交纳粗米，四百里以外到五百里以内要交纳精米。
甸服以外五百里的地区为侯服，即为天子侦察顺逆和服侍王命的地区：*近甸服一百里以内是卿大夫的采邑，往外二百里以内为小的封国，再往处二（原文作“三”）百里以内为诸侯的封地。
侯服以外五百里的地区为绥服，即受天子安抚，推行教化的地区：*近侯服三百里以内视情况来推行礼乐法度、文章教化，往外二百里以内要振兴武威，保卫天子。
绥服以外五百里的地区为要（yāo，腰）服，即受天子约束服从天子的地区：*近绥服三百里以内要遵守教化，和平相处；往外二百里以内要遵守王法。
要服以外五百里的地区为荒服，即为天子守卫远边的荒远地区：*近要服三百里以内荒凉落后，那里的人来去不受限制；再往外二百里以内可以随意居处，不受约束。
这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。
于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。
天下从此太平安定。
皋陶担任执法的士这一官职，治理民众。
舜帝上朝，禹、伯夷、皋陶一块儿在舜帝面前谈话。
皋陶申述他的意见说：“遵循道德确定不移，就能做到谋略高明，臣下团结。
”禹说：“很对，但应该怎样做呢
”皋陶说：“哦，要谨慎对待自身修养，要有长远打算，使上至高祖下至玄孙的同族人亲厚稳定，这样，众多有见识的人就都会努力辅佐你，由近处可以推及到远处，一定要从自身做起。
”禹拜谢皋陶的善言，说：“对。
”皋陶说：“哦，还有成就德业就在于能够了解人，能够安抚民众。
”禹说：“呵
都象这样，即使是尧帝恐怕也会感到困难的。
能了解人就是明智，就能恰当地给人安排官职；能安抚民众就是仁惠，黎民百姓都会爱戴你。
如果既能了解人，又能仁惠，还忧虑什么驩（huān，欢）兜，何必流放有苗，何必害怕花言巧语伪善谄媚的小人呢
”皋陶说：“对，是这样。
检查一个人的行为要根据九种品德，检查一个人的言论，也要看他是否有好的品德。
”他接着说道：“开始先从办事来检验，宽厚而又威严，温和而又坚定，诚实而又恭敬，有才能而又小心谨慎，善良而又刚毅，正直而又和气，平易而又有棱角，果断而又讲求实效，强有力而又讲道理，要重用那些具有九德的善士呀
能每日宣明三种品德，早晚谨行努力，卿大夫就能保有他的采邑。
每日严肃地恭敬实行六种品德，认真辅佐王事，诸候就可以保有他的封国。
能全部具备这九种品德并普遍施行，就可以使有才德的人都居官任职，使所有的官吏都严肃认真办理自己的政务。
不要叫人们胡作非为，胡思乱想。
如果让不适当的人居于官位，就叫做扰乱上天所命的大事。
上天惩罚有罪的人，用五种刑罚处治犯有五种罪行的罪人。
我讲的大抵可以行得通吧
”禹说：“如果按你的话行事，一定会做出成绩的。
”皋陶说：“我才智浅薄，只是希望有助于推行治天下之道。
”舜帝对禹说：“你也说说你的好意见吧。
”禹谦恭地行了拜礼，说：“哦，我说什么呢
我只想每天勤恳努力地办事。
”皋陶追问道：“怎样才叫勤恳努力
”禹说：“洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民都遭受着洪水的威胁。
我在陆地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走乘木橇，在山路上行走就穿上带铁齿的鞋，翻山越岭，树立木桩，在山上作了标志。
我和益一块，给黎民百姓稻粮和新鲜的肉食。
疏导九条河道引入大海，又疏浚田间沟渠引入河道。
和稷一起赈济吃粮困难的民众。
粮食匮乏时，从粮食较多的地区调济给粮食欠缺的地区，或者叫百姓迁到有粮食的地区居住。
民众安定下来了，各诸侯国也都治理好了。
”皋陶说：“是啊，这些是你的巨大业绩。
”禹说：“啊，帝
谨慎对待您的在位之臣，稳稳当当处理您的政务。
辅佐的大臣有德行，天下人都会响应拥护您。
您用清静之心奉行上帝的命令，上天会经常把美好的符瑞降临给您。
”舜帝说：“啊，大臣呀，大臣呀
大臣是我的臂膀和耳目。
我想帮助天下民众，你们要辅助我。
我想要效法古人衣服上的图象，按照日月星辰的天象制作锦绣服装，你们要明确各种服装的等级。
我想通过各地音乐的雅正与淫邪等来考察那里考察那里政教的情况，以便取舍各方的意见，你们要仔细地辨听。
我的言行如有不正当的地方，你们要纠正我。
你们不要当面奉承，回去之后却又指责我。
我敬重前后左右辅佐大臣。
至于那些搬弄是非的佞臣，只要君主的德政真正施行，他们就会被清除了。
”禹说：“对。
您如果不这样，好人坏人混而不分，那就不会成就大事。
”舜帝说：“你们不要学丹朱那样桀傲骄横，只喜欢怠惰放荡，在无水的陆地上行船，聚众在家里干yín乱之事，以致不能继承帝位。
对这种人我 决不听之任之。
”禹说：“我娶涂山氏的女儿时，新婚四天就离家赴职，生下启我也未曾抚育过，因引才能使平治水土的工作取得成功。
我帮助帝王设置了五服，范围达到五千里，每州用了三万劳力，一直开辟到四方荒远的边境，在每五个诸侯国中设立一个首领，他们各尽职守，都有功绩，只有三苗凶顽，没有功绩，希望帝王您记着这件事。
”舜帝说：“用我的德教来开导，那么凭你的工作就会使他们归顺的
”皋陶此时敬重禹的功德，命令天下都学习禹的榜样。
对于不听从命令的，就施以刑法。
因此，舜的德教得到了大发扬。
这时，夔担任乐师，谱定乐曲，祖先亡灵降临欣赏，各诸侯国君相互礼让，鸟兽在宫殿周围飞翔、起舞，《箫韶》奏完九通，凤凰被召来了。
群兽都舞起来，百官忠诚合谐。
舜帝于是歌唱道：“奉行天命，施行德政，顺应天时，谨微慎行。
”又唱道：“股肱大臣喜尽忠啊，天子治国要有功啊，百官事业也兴盛啊
”皋陶跪拜，先低头至手，又叩头至地，然后高声说道：“您可记住啊，要带头努力尽职，谨慎对待您的法度，认真办好各种事务
”于是也接着唱道：“天子英明有方啊，股肱大臣都贤良啊，天下万事都兴旺啊
”又唱道：“天子胸中无大略啊，股肱大臣就懈怠啊，天下万事都败坏啊
”舜帝拜答说：“对
以后我们都要努力办好各自的事务
”这时候天下都推崇禹精于尺度和音乐，尊奉他为山川的神主，意思就是能代山川之神施行号令的帝王。
舜帝把禹推荐给上天，让他作为帝位的继承人。
十七年之后，舜帝逝世。
服丧三年完毕，禹为了把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳城。
但天下诸侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。
禹这才继承了天子之位，南面接受天下诸侯的朝拜，国号为夏后，姓姒氏。
禹帝立为天子后，举用皋陶为帝位继承人，把他推荐给上天，并把国政授给他，但是皋陶没有继任就死了。
禹把皋陶的后 代封在英、六两地，有的封在许地。
后来又举用了益，把国政授给他。
过了十年，禹帝到东方视察，到达会稽，在那里逝世。
把天下传给益。
服丧三年完毕，益又把帝位让禹的儿子启，自己到箕山之南去躲避。
禹的儿子启贤德，天下人心都归向于他。
等到禹逝世，虽然把天子位传给益，但由于益辅佐禹时间不长，天下并不顺服他。
所以，诸侯还是都离开益而去朝拜启，说：“这是我们的君主禹帝的儿子啊”。
于是启就继承了天子之位，这就是夏后帝启。
夏后帝启，是禹的儿子，他的母亲是涂山氏的女儿。
启登临帝位后，有扈氏不来归从，启前往征伐，在甘地大战一场。
战斗开始之前，启作了一篇誓辞叫做《甘誓》，召集来六军将领进行训诫。
启说：”喂
六军将领们，我向你们宣布誓言：有扈氏蔑视仁、义、礼、智、信五常的规范，背离天、地、人的正道，因此上天要断绝他的大命。
如今我恭敬地执行上天对他的惩罚。
战车左边的射手不从左边射击敌人，车右的剑手不从右边击杀敌人，就是不服从命令。
驭手不能使车马阵列整齐，也是不服从命令。
听从命令的，我将在祖先神灵面前奖赏他；谁不听从命令，就在社神面前杀掉他，而且要把他们的家属收为奴婢。
”于是消灭了有扈氏，天下都来朝拜。
夏后帝启逝世后，他的儿子帝太康继位。
帝太康整天游玩打猎，不顾民事，结果被羿放逐，丢了国家，他的五个弟在洛水北岸等待他没有等到，作了《五子之歌》。
太康逝世后，他的弟弟中康继位，这就是中康帝，中康帝在位的时候，掌管天地四时的大臣羲氏、和氏沉湎于酒，把每年的四季、日子的甲乙都搞乱了。
胤奉命去征讨他，作了《胤征》。
中康逝世以后，他的儿子帝相继位。
帝相逝世，儿子帝少康继位。
帝少康逝世，儿子帝予继位。
帝予逝世，儿子帝槐继位。
帝槐逝世，儿子帝芒继位。
帝芒逝世，儿子帝泄继位。
帝泄逝世，儿子帝不降继位。
帝不降逝世，弟弟帝扃（jiōng，平声炯）继位。
帝扃逝世，儿子帝廑（jǐn，谨）继位。
帝谨逝世，立帝不降的儿子孔甲为帝，这就是帝孔甲。
帝孔甲继位后，迷信鬼神，干yín乱的事。
夏后氏的威德日渐衰微，诸侯相继背叛了他。
上天降下两条神龙，一雌一雄，孔甲喂养不了它们，也没有找到能够饲养的人。
陶唐氏已经衰败，有个后代叫刘累，从会养龙的人那里学会了驯龙，就去侍奉孔甲。
孔甲赐给他姓御龙氏，让他来接受豕韦氏后代的封地。
后来那条雌龙死了，刘累偷偷做成肉酱拿来献给孔甲吃。
夏后孔甲吃了以后，又派人去找刘累要肉酱，刘累害怕了，就迁到鲁县去。
孔甲逝世后，儿子帝皋继位。
帝皋逝世后，儿子帝发继位。
帝发逝世，儿子帝履癸继位，这就是桀。
帝桀在位时，因为自从孔甲在位以来，诸侯就有很多相继叛离了夏，而桀又不修德行而用武力伤害百官之族，百官不堪忍受。
桀召来汤，把他囚禁在夏台，后来又放了他。
汤修行德业，诸侯都来归附，汤就率兵去征讨夏桀，夏桀逃到鸣条，最后被后放逐而死。
桀对人说：“我后悔当初没有索性把汤杀死在夏台，以致使我落到这个下场。
”这样，汤就登上了天子之位，取代了夏朝，领有天下。
汤封了夏的后代，到周朝时，把他们封在杞地。
太史公说：禹是姒姓，他的后代被分封在各地，用国号为姓，所以有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。
据说孔子曾校正夏朝的历法，学者们有许多传习《夏小正》的。
从虞舜、夏禹时代开始，进贡纳赋的规定已完备。
有人说禹在长江南会聚诸侯，因为是在考核诸侯功绩时死的，就葬在那里了，所以，把埋葬禹的苗山改名为会稽山。
会稽就是会计（会合考核）的意思。
史记故事 读后感8篇，以每一个小题目写一篇 ，每篇100字就可以 如：周幽王烽火戏诸侯、赵氏孤儿
【史记】读后感 我读了一本既生动有趣又能增长知识的好书==“史记.虽无暇博览全书，粗读部分章节。
史记》是我国最早的纪传体通史。
这部书共一百三十篇，五十二万多字。
此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
【史记】是距今两千多年前汉代的司马迁所著。
这部鸿篇巨制不仅是一部杰出的历史巨著，而且，是一部优秀的文学作品。
他处处闪耀着优秀中华文化的灿烂光芒，篇篇蕴含着华夏文明历史积淀的丰厚底蕴。
是一部贯穿古今的通史。
从传说中的黄帝一直到汉武帝，记载了上下三千年的历史大事和政治、经济、文化的变化。
不仅如此，史记还是一部以人物为中心的纪传体通史。
虽粗读其书，只能领略一二，但感触颇深。
很多历史画面久久萦绕在我脑际。
其中刚直不阿的爱国诗人屈原的遭遇，更使我想了很多很多。
也许是家乡有端午节包粽子以纪念屈原的缘故吧，阅读其文后，我感到屈原不仅是诗人，更是一位伟人。
据史记【屈原。
贾生列传】记载，屈原生活在楚国衰亡的时候。
他在政治上有宏伟的报复和深远的预见，但遭到统治集团当权派的打击。
随胸怀大志却忧郁失望而死。
当时正处在战国末期，楚怀王昏庸无能，屈原虽持正确的政治主张，终因楚怀王听信小人之谗言而疏远了屈原。
使屈原的报复不能实现，也使当时的楚国在政治、军事、外交上受到严重挫折而面临危亡。
暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感古之帝王出一言而满庭称圣，发一令而四海讴歌。
在他们儿中，只能听进歌颂之声，而对不歌颂者视为忤逆，时日一久他们看到的都是趋附谄媚、惟命是从之人，这些人虽是庸碌之辈却精于迎上之道，他们可弄虚作假，造谣惑众迎合圣意，粉饰太平，讨得“龙心大悦”而对正直的有抱负、有能力的贤良之士予以迫害而使这些嫉贤妒能的小人往往得逞。
正是：贪顽只顾讨便宜、前奸已笑其遭变、后狡方思又出奇、败败亡亡常若此。
纵观历史，何止皇帝老爷如此，而今一些地方长官，当权者患此疾者也为数不少，耳之所听皆歌颂之声，目之所见皆恭敬之态，心之所想无不如愿以偿。
时日一欠，自然是宵小之徒环绕，正直之士远离
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。
喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。
轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。
体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。
生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。
深深的被他那准确到位的语言所打动。
在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书希望能够帮到你
史记中的好词好句，越多越好，还有读后感，。
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《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。
是故《礼》以节人，《乐》以发和,《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。
夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
高祖本纪 忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
大风起兮云飞扬，威加海内兮归...这个寒假我读了《史记》。
这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。
这部书共一百三十篇，五十二万多字。
此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。
喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。
轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
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看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。
深深的被他那准确到位的语言所打动。
在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
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秦始皇帝，是秦国庄襄王的儿子。
庄襄王曾以秦昭王的孙子的身份作为人质抵押在赵国，在那里看见吕不韦的妾，十分喜爱，就娶了她，生了始皇。
秦始皇是秦昭王四十八年(前529)在邯郸出生的。
出生后，起名叫政，姓赵。
在他十三岁那年，庄襄王去世，政继承王位做了秦王。
这时候，秦国的疆域已吞并了巴郡、蜀郡和汉中，跨过宛县占据了楚国的郢(yǐng，影)都，设置了南郡;往北收取了上郡以东，占据了河东、太原和上党郡;往东到荥阳，灭掉西周、东周两国，设置了三川郡。
吕不韦为相国，封十万户，封号是文信侯。
招揽宾客游士，想借此吞并天下。
李斯为舍人。
蒙骜、王齮、麃公等为将军。
秦王年纪小，刚刚登上位，把国事委托给大臣们。
晋阳发生叛乱，始皇元年(前246)，将军蒙骜前去讨伐，平定了叛乱。
二年(前245)，麃公率兵攻打卷(quān，圈)邑，杀了三万人。
三年(前244)蒙骜攻打韩国，夺取十三座城邑。
王齮死了。
将军蒙骜攻打魏国?(chàng，畅)、有诡。
这年发生严重饥荒。
四年(前243)，攻取了?邑、有诡。
三月，停止进军。
秦国人质从赵国返国，赵国太子也从秦国回赵。
十月庚寅日，蝗虫从东方飞来，遮天蔽日。
全国瘟疫流行。
老百姓献上一千石粮食，授给爵位一级。
五年(前242)，将军蒙骜攻打魏国，平定了酸枣、燕邑、虚邑、长平、雍丘、山阳城，全部攻下来，夺取了二十个城邑。
开始设置东郡。
这年冬天打雷了。
六年(前241)，韩国、魏国、赵国、卫国、楚国一起进攻秦国，攻占了寿陵邑。
秦国派出军队，五国停止了进军。
秦国攻下卫国，逼近东郡，卫君角率领他的宗族迁居到野王，凭借山势险阻，保住了魏国的河内。
七年(前240)，彗星先在东方出现，又在北方出现，五月，又在西方出现。
将军蒙骜在攻打龙、孤、庆都时战死了，秦军回师进攻汲县。
彗星又在西方连续出现了十六天。
夏太后去世。
八年(前239)，秦王弟长安君成?(jiāo，骄)率领军队攻打赵国，在屯留造反了，结果他手下的军官都被杀死，那里的百姓被迁往临洮(táo，逃)。
前来讨伐成?的将军壁死了，屯留人士兵蒲鶮(hè，鹤)。
又造反，结果战死，死后还遭到鞭戮尸体的酷刑。
黄河的鱼大批涌上岸边，人们赶着马车到东方去找食物。
嫪毐(lào ǎi，涝矮)被封为长信侯，赐给他山阳的土地，让他居住在那里。
宫室、车马、衣服、园林、打猎都听凭嫪毐的意愿。
事情无论大小全由嫪毐决定。
又把河西太原郡改为嫪毐的封国。
九年(前238)，彗星又出现了，有时划过整个天空。
进攻魏国的垣邑和蒲阳邑。
四月，秦王留宿在雍地。
己酉日，秦王举行表示已经成年的加冠礼，佩带宝剑。
长信侯嫪毐作乱的事被发觉，他盗用秦王的大印和太后的印玺，发动京城部队和侍卫、官骑、戎狄族首领、家臣，企图攻打蕲(qí，其)年宫，发动叛乱。
始皇得知后，命令相国昌平君、昌文君发兵攻击嫪毐。
在咸阳作战中，杀死数百人，秦王都授给他们以爵位，连同参战的宦官，也授给爵位一级。
嫪毐等人战败逃走。
当即通令全国:如谁活捉到嫪毐，赐给赏钱一百万;杀掉他，赐给赏钱五十万。
嫪毐等人全部被抓获。
卫尉竭、内史肆、佐戈竭、中大夫令齐等二十人都被判处枭(xiāo，消)刑，即斩下头颅悬挂在木竿上。
对嫪毐处以五马分尸的车裂之刑以示众，并灭了他的家族。
至于他的家臣，罪轻的处以鬼薪之刑，即服为宗庙打柴三年的劳役。
还有四千余家被剥夺了官爵，迁徙到蜀郡，住在房陵县。
这个月虽属孟夏，但十分寒冷，有冻死的人。
杨端和进攻衍氏邑。
彗星出现在西方，不久又出现在北方，从北斗往南接连出现了八十天。
十年(前237)，相国吕不韦因受嫪毐牵连而被罢官。
桓齮为将军。
齐国和赵国派来使臣摆酒祝贺。
齐国人茅焦劝说秦王道:“秦国正以夺取天下为大事，而大王有流放太后的名声，恐怕诸侯听说了，因此而背弃秦国啊。
”秦王于是把太后从雍地接回咸阳，仍让她住在甘泉宫。
秦国大规模地进行搜索，驱逐在秦国做官的别国人。
李斯上书劝说，秦王才废止了逐客令。
李斯借机劝说秦王，建议首先攻取韩国，以此来恐吓其它国家，于是秦王派李斯去降服韩国。
韩王为此而担忧，就跟韩非谋划削弱秦国。
大梁人尉缭来到秦国，劝说秦王道:“凭着秦国这样强大，诸侯就象郡县的首脑，我只担心山东各国合纵，联合起来进行出其不意的袭击，这就是从前智伯、夫差、闵(mǐn，敏)王所以灭亡的原因所在。
希望大王不要吝惜财物，给各国权贵大臣送礼，利用他们打乱诸侯的计划，这样只不过损失三十万金，而诸侯就可以完全消灭了。
”秦王听从了他的计谋，会见缭时以平等的礼节相待，衣服饮食也与尉缭一样。
尉缭说:“秦王这个人，高鼻梁，大眼睛，老鹰的胸脯，豺狼的声音，缺乏仁德，而有虎狼之心，穷困的时候容易对人谦下，得志的时候也会轻易地吃人。
我是个平民，然而他见到我总是那样谦下。
如果秦王夺取天下的心愿得以实现，天下的人就都成为奴隶了。
我不能跟他长久交往。
”于是逃走，秦王发觉，坚决劝止，让他当秦国的最高军事长官，始终采用了他的计谋。
李斯执掌国政。
十一年(前236)，主将王翦、次将桓齮、末将杨端和三军并为一军去攻打邺邑，没有攻下，先夺取了九座城邑。
王翦就另外去攻打阏(è，恶)与、橑(liáo，辽)杨，留下王橑继续攻打邺邑。
王翦统率军队十八天，让军中年俸禄不满百石的小官回家，十人中挑选二人留在军队。
桓齮夺取了邺城，王翦又命令他率兵去攻打栎阳，自己攻打阏与，都攻了下来。
十二年(前235)，文信侯吕不韦死去，被其宾客偷偷安葬在洛阳北芒山。
对于他的家臣参加哭吊的，如是晋国人，就赶出国境;如是秦国人，俸禄在六百石以上的官剥夺其爵位，迁到房陵;俸禄在五百石以下而未参与哭吊的，也迁到房陵，但不剥夺爵位。
从此以后，掌管国事不遵循正道象嫪毐、吕不韦这样的，，就登记没收他的家人充作奴隶，不得做官，全部照此办理。
秋天，免除迁居蜀郡的嫪毐家臣的赋税徭役。
这时，全国大旱，从六月起，直到八月才下了雨。
十三年(前234)，桓齮攻打赵国平阳邑，杀了赵将扈(hù，护)辄，斩首十万人。
秦王到河南去。
正月，彗星出现在东方。
十月，桓齮攻打赵国。
十四年(前233)，在平阳攻击赵军，攻占了宜安，打败了赵国军队，杀死了赵国的将军。
桓齮平定了平阳、武城。
韩非出使到秦国，秦国采纳了李斯的计谋，扣留了韩非，韩非死在云阳。
韩王请求向秦称臣。
十五年(前232)，秦国大举出兵，一路到达邺县，一路到达太原，攻占了狼孟。
这一年发生了地震。
十六年(前231)九月，派军队去接收原韩国南阳一带土地，任命腾为代理南阳太守。
开始命令男子登记年龄，以便征发兵卒、徭役。
魏国向秦国献地。
秦国设置丽邑。
十七年(前230)，内史腾去攻打韩国，擒获了韩王安，收缴了他的全部土地。
把那个地方设置为郡。
命名为颍川郡。
又发生了地震。
华阳太后去世。
人民遭遇到大饥荒。
十八年(前229)，秦大举兴兵攻赵，王翦统率上地的军队，攻占了井陉。
杨端和率领河内的军队，羌瘣(huì，会)攻打赵国，杨端和包围了邯郸城。
十九年(前228)，王翦、羌瘣全部平定打下了赵国的东阳，俘获赵王。
他们又想率兵攻打燕国，驻扎在中山。
秦王到邯郸去，找到当初与秦王生在赵国时的母家有仇的那些人，把他们全部活埋了。
秦王返回，经由太原、上郡回到都城。
秦始皇的母太后去世。
赵公子嘉率领他的宗族几百人到代地，自立为代王，向东与燕国的军队会合，驻扎在上谷郡。
这年发生大饥荒。
二十年(前227)，燕太子丹担心秦国军队打到燕国来，十分恐慌，派荆轲去刺杀秦王。
秦王发现了，处荆轲以肢解之刑来示众，然后就派遣王翦、辛胜去攻打燕国。
燕国、代国发兵迎击秦军，秦军在易水西边击溃了燕军。
二十一年(前226)，王贲(bēn，奔)去攻打楚国。
秦王增派援兵到王翦军队中去，终于打败燕太子的军队，攻占了燕国的蓟城，拿到了燕太子丹的首级。
燕王向东收取了辽东郡的地盘，在那里称王。
王翦推说有病，告老还乡。
新郑造反。
昌平君被迁谪到郢城。
这一年下了大雪，雪厚二尺五寸。
二十二年(前225)，王贲去攻打魏国，引汴河的水灌大梁城，大梁城墙塌坏，魏王假请求投降，秦军取得了魏国的全部土地。
二十三年(前224)，秦王再次诏令征召王翦，强行起用他，派他去攻打楚国。
攻占了陈县往南直到平舆县的土地，俘虏了楚王。
秦王巡游来到郢都和陈县。
楚将项燕拥立昌平君做了楚王，在淮河以南反秦。
二十四年(前223)，王翦、蒙武去攻打楚国，打败楚军，昌平君死，项燕于是也就自杀了。
二十五年(前222)，大规模举兵，派王贲为将领，攻打燕国的辽东郡，俘获燕王姬喜。
回来时又进攻代国，俘虏了代王赵嘉。
王翦于是平定了楚国的长江以南一带，降服了越族的首领，设置了会稽郡。
五月，秦国为庆祝灭掉五国而下令特许天下聚饮。
二十六年(前221)，齐王田建和他的相国后胜派军队防守齐国西部边境，断绝和秦国的来往。
秦王派将军王贲经由燕国往南进攻齐国，俘获了齐王田建。
秦国刚统一天下，命令丞相、御史说:“从前韩王交出土地献上印玺，请求做守卫边境的臣子，不久又背弃誓约，与赵国、魏国联合反叛秦国，所以派兵去讨伐他们，俘虏了韩国的国王。
我认为这很好，因为这样或许就可以停止战争了。
赵王派他的相国李牧来订立盟约，所以归还了他们抵押在这里的质子。
不久他们就违背了盟约，在太原反抗我们，所以派兵去讨伐他们，俘获了赵国的国王。
赵公子嘉竟然自立为代王，所以就派兵去灭了赵国。
魏王起初已约定归服于秦，不久却与韩国、赵国合谋袭击秦国，秦国官兵前去讨伐，终于打败了他们。
楚王献出青阳以西的地盘，不久也背弃誓约，袭击我南郡，所以派兵去讨伐，俘获了楚国的国王，终于平定了楚地。
燕王昏乱糊涂，他的太子丹竟然暗中派荆轲来做刺客，秦国官兵前去讨伐，灭掉了他的国家。
齐王采用后胜的计策，继绝了与秦国的使臣来往，想要作乱，秦国官兵前去讨伐，俘虏了齐国国王，平定了齐地。
我凭着这个渺小之身，兴兵诛讨暴乱，靠的是祖宗的神灵，六国国王都依他们的罪过受到了应有的惩罚，天下安定了。
现在如果不更改名号，就无法显扬我的功业，传给后代。
请商议帝号。
”丞相王绾(wǎn，碗)、御史大夫冯劫、廷尉李斯等都说:“从前五帝的土地纵横各千里，外面还划分有侯服、夷服等地区，诸侯有的朝见，有的不朝见，天子不能控制，现在您兴正义之师，讨伐四方残贼之人，平定了天下，在全国设置郡县，法令归于一统，这是亘古不曾有，五帝也比不上的。
我们恭谨地跟博士们商议说:‘古代有天皇、有地皇、有泰皇，泰皇最尊贵。
’我们这些臣子冒死罪献上尊号，王称为‘泰皇’。
发教令称为‘制书’，下命令称为‘诏书’，天子自称为‘朕’。
秦王说:“去掉‘泰’字，留下‘皇’字，采用上古‘帝’的位号，称为‘皇帝’，其它就按你们议论的办。
”于是下令说:“可以”。
追尊庄襄王为太上皇。
又下令说:“我听说上古有号而没有谥，中古有号，死后根据生前品行事迹给个谥号。
这样做，就是儿子议论父亲，臣子议论君主了，非常没有意义，我不取这种做法。
从今以后，废除谥法。
我就叫做始皇帝，后代就从我这儿开始，称二世、三世直到万世，永远相传，没有穷尽。
”秦始皇按照水、火、木、金、土五行相生相克、终始循环的原理进行推求，认为周朝占有火德的属性，秦朝要取代周朝，就必须取周朝的火德所抵不过的水德。
现在是水德开始之年，为顺天意，要更改一年的开始。
群臣朝见拜贺都在十月初一这一天。
衣服、符节和旗帜的装饰，都崇尚黑色。
因为水德属阴，而《易》卦中表示阴的符号阴爻(yáo，遥)叫做“元”，就把数目以十为终极改成以六为终极，所以符节和御史所戴的法冠都规定为六寸，车宽为六尺，六尺为一步，一辆车驾六医马。
把黄河改名为“德水”，以此来表示水德的开始。
刚毅严厉，一切事情都依法律决定，刻薄而不讲仁爱、恩惠、和善、情义，这样才符合五德中水主阴的命数。
于是把法令搞得极为严酷，犯了法久久不能得到宽赦。
丞相王绾等进言说:“诸侯刚刚被打败，燕国、齐国、楚国地处偏远，不给它们设王，就无法镇抚那里。
请封立各位皇子为王，希望皇上恩准。
”始皇把这个建议下交给群臣商议，群臣都认为这样做有利。
廷尉李斯发表意见说:“周文王、周武王分封子弟和同姓亲属很多，可是他们的后代逐渐疏远了，互相攻击，就像仇人一样，诸侯之间彼此征战，周天子也无法阻止。
现在天下靠您的神灵之威获得统一，都划分成了郡县，对于皇子功臣，用公家的赋税重重赏赐，这样就很容易控制了。
要让天下人没有邪异之心，这才是使天下安宁的好办法啊。
设置诸侯没有好处。
”始皇说:“以前，天下人都苦于连年战争无止无休，就是因为有那些诸侯王。
现在我依仗祖宗的神灵，天下刚刚安定如果又设立诸侯国，这等于是又挑起战争想要求得安宁太平，岂不困难吗?廷尉说得对。
”于是把天下分为三十六郡。
每郡都设置守、尉、监。
改称人民所做“黔首”。
下令全国特许聚饮以表示欢庆。
收集天下的兵器，聚集到咸阳，熔化之后铸成大钟，十二个铜人，每个重达十二万斤，放置在宫廷里。
统一法令和度量衡标准。
统一车辆两轮间的宽度。
书写使用统一的隶书。
领土东到大海和朝鲜，西到临洮、羌中，南到北向户，往北据守黄河作为要寒。
沿着阴山往东一直到达辽东郡。
迁徙天下富豪人家十二万户到咸阳居住。
诸如祖庙及章台宫、上林苑都在渭水南岸。
秦国每灭掉一个诸侯，都按照该国宫室的样子，在咸阳北面的山坡上进行仿造，南边濒临渭水，从雍门往东直到泾、渭二水交会处，殿屋之间有天桥和环行长廊互相连接起来。
从诸侯那里虏得的美人和钟鼓乐器之类，都放到那里面。
前段时间看了吕不韦列传，觉得早期的秦王赢政处事平正，未见暴君端倪，故决定回头重新看一遍秦始皇本纪，好好了解下这位中国历史上最为著名的千古一帝。
回头再去看本纪，以前的印象仍然没变，本纪与世家列传相比，太不具可读性了，感觉本纪重点不在写人，主要在写那个时代那个国家，基本上是编年史，所以这个读后感怎么写有点伤脑筋。
秦始皇名政，秦庄襄王子楚的儿子，其母赵国人，生于秦昭王48年，当时子楚正“质于赵”。
秦昭王死于56年，然后秦孝文王即位，一年后死了，然后秦庄襄王即位，三年后死了。
这时候政13岁，即秦王位。
这篇本纪说秦始皇姓赵名政，这是为什么呢
难道因为他母亲是赵人
而我一直认为他该姓赢，刚才我看了一下秦本纪，说秦国的先人大费帮大禹治水，还辅佐舜调教鸟兽，被舜赐姓“赢”。
所以还是称他秦王赢政吧。
赢政的人生可分为三个阶段：第一阶段是从出生到13岁即位。
秦昭王48年出生于赵国，秦昭王50年至56年，秦攻赵，赵国君臣要杀了子楚一家泄愤，子楚与吕不韦逃回秦国，赢政与母亲赵姬被留在了赵国，赢政3岁至9岁那6年都是随母亲躲在外婆家方保得小命的。
9岁时被接回秦国，13岁登秦王位。
这一阶段在这篇本纪中几乎未提及，从《吕不韦列传》中可看出一二；另外，赢政在始皇19年灭赵时到邯郸，“诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆坑之”，从这件事可看出小时候经历对他的影响，孩提的记忆可能影响一生的个性。
第二阶段是始皇元年至二十六年，即赢政13岁到39岁。
这一阶段是秦国东征西讨，攻城掠地，凯歌高奏，最后“初并天下”的时期，也是秦始皇从懵懂少年傀儡秦王成长为杀伐决断强势皇帝的时期。
这一阶段又可以分为几个分段：一是始皇元年至12年，以嫪毒之乱、吕不韦遭贬后来自杀身亡为标志，秦王赢政从依赖众大臣众将军到开始独立亮相处理危机，再到彻底摆脱制约成为秦国真正说一不二的君主。
这一时期中，始皇1至8年期间主要各将军率兵攻各国，夺取诸个城池。
其中将军蒙骜战功最突出，他死于始皇7年。
始皇8年发生了一件事，赢政的弟弟长安君成蟜将军击赵，“反，死屯留。
军吏皆斩死，迁其民于临洮。
”这一年始皇21岁。
始皇9年发生了一件大事，4月赢政祭天后住在雍城，长信侯嫪毒矫旨领京城部队等欲攻蕲年宫谋反，赢政知之，命相国昌平君、昌文君发兵攻嫪毒，战于咸阳，嫪毒败逃，秦王悬赏捉拿嫪毒，嫪毒及党羽皆被捉，平乱。
事后的处置是，平乱有功的官兵按功受赏；谋反人员中，嫪毒等二十人被车裂示众，灭族，家臣被罚做劳役，其余党羽舍人等四千户流放蜀地；另外相国吕不韦也受牵连于第二年被免职逐到封国河南；再有，对赵太后的态度，先是让她居雍城，后听从齐人茅焦的劝说又把太后迎回王宫。
这是秦王即位后第一次公开独立决策，危机处置很果断，后续处理也基本公正而有人情味，这时候他22、3岁，能做到这样应是十分难得了。
不过，这件事以后赢政开始显露独断和霸气。
先是于始皇10年在咸阳大索，驱逐外地人，被李斯劝止。
有魏人尉缭来献计，说目前以秦国之强大，诸侯都已不是对手，唯一应该担心的是诸侯联合起来抗秦，所以秦王应该不惜金钱贿赂各诸侯权臣，阻止各国联合。
说得很有道理，秦王很赞赏，对他十分器重，饮食衣着都与他一样，但是尉缭起了异心，也许是与秦王比较接近，了解到他的个性，认为“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，有志亦轻食人”。
这是史记中比较少有的对人物外貌细节的描述，“高鼻梁，长眼睛，挚鸟胸，豺狼声”，不晓得他身高如何，如果不是很矮的话，倒是正当年的帅哥一枚。
不过估计赢政日常待人的确比较刻薄，才会在极力厚待笼络尉缭时反倒让尉缭起了逃跑的念头。
“乃亡去，秦王之，固止，以为秦国尉，卒用其计”。
这里可以看出秦王的强势，要用你你想逃也逃不了。
秦王赢政挺酷的。
这时候他24岁左右。
始皇12年，赢政写信质问吕不韦，吕不韦深感压力，自杀而亡。
以秦始皇当时的个性和年龄，应该只有仲父吕不韦以及生母赵太后对他有约束力，缪毒之乱后，吕不韦被逼死了固然无法再约束他，赵太后也大伤元气失去了影响力（按赵太后的为人和能力，估计她原本对赢政的影响力就不大），秦王赢政从此取得了对秦国的绝对控制权。
关于吕不韦之死，我觉得仍有些蹊跷，怎么会既无自辨又无反抗就直接自杀呢
也许他真的老了，已无斗志，一死了之?但是一般人不是年纪越大越贪恋人生吗
那么自杀是他深思熟虑的结果，他是怎么想的呢
或者，赢政写信质问吕不韦，本就备有后招，他若不服毒自然会有人让他以别的方式死亡
又或者，他的死本来就是“被自杀”的
不过，有一点我认为是明确的：吕不韦当时是必死无疑，唯一可能不同的只是死亡的方式而已。
二是始皇19年到26年，秦国继续南征北讨，逐渐灭了其它诸侯国，最后一统天下。
其间还发生了燕太子丹派荆珂刺秦王的事。
赢政39岁了。
第三阶段是始皇27年到37年，秦始皇统一中国了。
这一阶段初期做了一些很具建设性与开创性的事，比如统一行政区划、统一度量衡，统一文字言语。
但有的事情就不那么有意义了，比如到处封禅，到处提字为自己歌功颂德，比如派人寻仙访神求长生不老之术，再比如大兴土木修建阿房宫。
同时，在这一阶段，秦始皇的暴戾逐渐显现，最令人发指的是史上臭名昭著的“焚书坑儒”。
焚书是起于李斯的建议：“臣请史官非秦记皆烧之。
非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语《诗》、《书》者弃市。
以古非今者族，吏见知不举者与同罪”，“制曰：可”。
嗯，这个李斯绝对是历史罪人啊，秦始皇采纳其建议也是错误之举，统治者想要强迫百姓蒙眼塞耳闭嘴最是令人反感，也最愚蠢了。
“坑儒”则起因于侯生、庐生两位儒生偷偷逃离咸阳，他们本是为秦始皇寻求仙药的方士，见秦始皇各种暴行心中害怕于是逃跑了，秦始秦知道后大怒，“使御使悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除。
犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
”此时是始皇35年，秦始皇48岁。
多年前魏人尉缭也曾试图逃离他身边，他不但未惩罚尉缭，反而重用他。
是什么使秦始皇变得如此暴戾恣睢
前后判若两人
秦始皇死于始皇37年，终年51岁，在当时应该不算早死，不过也不算长寿。
在他生命的最后几年，主要精力都花在寻求长生不老之策上了，可惜事与愿违。
纵观秦始皇赢政的一生，感觉到他40岁之前在基本面都属于英明神武类型的，而40岁以后就属于暴戾昏愦类型了，这个转变应该是有个过程，但仅从史记的记载上我看不出他内心的挣扎和从量变到质变的过程，很多东西只是推测，什么分成几个阶段呀，每个阶段又有几个分段之类的，只是我一家之言哈，不必较真。
